حكم البيع للآمر بالشراء

[@user-sw9zw8zr2c]

بارك الله لك في علمك ورزقك طول العمر وحسن العمل و حسن الخاتمه ان شاء الله

[@abooubada]

بارك الله في الشيخ صالح الفوزان

[@AbdouAbdou-tg6jp]

السؤال في واد وجواب الشيخ حفظه الله في واد آخر. هذا إسمه البيع بالمرابحة للآمر بالشراء.

[@user-bp4mx7ig9l]

الجواب ليس للسؤال الشيخ جاوب على سؤال ثاني

[@user-en3de4nc3c]

إيش اسم المذيع هذا ذكريات زمان أيام إذاعة القرآن ؟

[@user-nm4tp3qx1x]

الاجابة علي عكس السؤال يجب التوضيح للشيخ انه سيارة تم شراءها وبعد ذالك باعها بالتقسيط للمشتري

[@user-rf5po1vf5h]

من صور التحايل على الربا إنسان احتاج إلى سيارة وليس معه نقد، فجاء رجل آخر وقال: أنا أشتريها بنقد من الشركة وأبيعها عليك بتقسيط زائد على الثمن الذي اشتريتها به .. والجواب أن هذا حرام، وأنه حيلة على الربا؛ لأن هذا الذي اشتراها ثم باعها عليك حقيقة الأمر أنه أقرضك ثمنها بفائدة، فبدلاً من أن يقول: خذ الثمن يقول: هذه خمسون ألفاً، وعليك بستين ألفاً إلى سنة، قال: أنا أشتريها وأبيعها عليك، ولولاك ما اشتراها، ولولا الربا الذي يكسبه منك ما اشتراها، فهي في الحقيقة ربا، ولكنه ربما يتضمن خداع رب العالمين -عز وجل- وأنه لما حرم الربا الصريح ذهب هذا الرجل يحتال ويغير الصورة فقط، وتغيير الصورة لا يقلب الشيء الحرام حلالاً، فهاهم أصحاب السبت الذين حرم الله عليهم الصيد من البحر في يوم السبت، ابتلاهم الله عز وجل فصارت الحيتان يوم السبت تأتي على سطح الماء من كثرتها، وفي غير يوم السبت لا تأتي، فطال عليهم الأمد، يوم السبت حرم علينا الصيد، والحيتان تأتي شرعاً وفي غير يوم السبت ما تأتينا اصنعوا حيلة، فصاروا يضعون شباكاً يوم الجمعة، فتأتي الحيتان في يوم السبت وتقع في هذه الشباك ولا تستطيع الخروج، فإذا كان يوم الأحد جاءوا وأخذوها من الشباك، صورة الأمر الواقع أنهم صادوا يوم الأحد، وما صادوا يوم السبت، فهي التي جاءت ووقعت في الشباك، ما جاءوا بها ولا أمسكوا بها فهل نفعتهم هذه الحيلة، قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْت﴾ [البقرة:65] فجعلهم معتدين في السبت، ﴿فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ [البقرة:65]. أمرهم الله أمراً كونياً أن يكونوا قردة خاسئين فصاروا قردة يتعاوون وكانوا بالأمس بشراً؛ لأنهم تحايلوا على محارم الله، ولهذا قال لنا نبينا -صلى الله عليه وسلم-:«قاتل الله اليهود؛ لما حرم الله عليهم شحوم الميتة أذابوا الشحم ثم باعوه وأكلوا ثمنه»، وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمد في المسند بإسناد صححه بعض الأئمة: «لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل»، فهذه المعاملة كما ذكرت لا شك أنها معاملة، فيها حيلة على الربا واضحة، فهي حرام على الفاعل المعطي للربا، وعلى الآخذ لهذا الربا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه. ▪︎ الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ▪︎ سلسلة لقاءات الباب المفتوح | لقاء الباب المفتوح 12

[@tadjineoukacha3606]

السلام عليكم لابذ بأن يتم تكملة الجواب وهو ان اشترى البنك السيارة ومتلكها وباعها للمشتري هل هذا جائز ام لا

[@fawzibenhamed1108]

هذا ما قاله ههه لازم البنك يشتري مسبقا

[@montassirmontassir5571]

أن تكون السلعة بحوزة البائع و تحت تصرفه عند العقد ، فلا يجوز الإتفاق على ثمنها و تحديد مواعيد السداد و الأقساط ثم بعد ذالك يشتريها البائع و يسلمها للمشتري فإن هذا محرم لقوله صلى الله عليه و سلم " لاتبع ما ليس عندك" ... كتاب الفقه الميسر

[@basmala34]

صاحب القناة تجعل الجواب على غير السؤال ثم تعمد له فلا تضعه كاملا !!!! غايتك تضليل الناس

[@qanetoon]

أين تضليل الناس؟!

[@benyechoumohamed8832]

مع احترامي لليخ الان فہمي للحديث الدي ستدل بہ ہوا الا يبيع الشخص ماليس عندہ ولا كن البنك باعلك ما اصبح عندہ ولم يبع لك قبلا مايكون عندہ

[@qanetoon]

أنتم صرتم مشايخ قبل المشايخ ومفتين قبل المفتين!

[@montassirmontassir5571]

أن تكون السلعة بحوزة البائع و تحت تصرفه عند العقد ، فلا يجوز الإتفاق على ثمنها و تحديد مواعيد السداد و الأقساط ثم بعد ذالك يشتريها البائع و يسلمها للمشتري فإن هذا محرم لقوله صلى الله عليه و سلم " لاتبع ما ليس عندك" ... كتاب الفقه الميسر

[@alibakdache1787]

إجابة على غير السؤال

[@husseinelshahat2792]

إجابة في صميم السؤال

[@user-rf5po1vf5h]

من صور التحايل على الربا إنسان احتاج إلى سيارة وليس معه نقد، فجاء رجل آخر وقال: أنا أشتريها بنقد من الشركة وأبيعها عليك بتقسيط زائد على الثمن الذي اشتريتها به .. والجواب أن هذا حرام، وأنه حيلة على الربا؛ لأن هذا الذي اشتراها ثم باعها عليك حقيقة الأمر أنه أقرضك ثمنها بفائدة، فبدلاً من أن يقول: خذ الثمن يقول: هذه خمسون ألفاً، وعليك بستين ألفاً إلى سنة، قال: أنا أشتريها وأبيعها عليك، ولولاك ما اشتراها، ولولا الربا الذي يكسبه منك ما اشتراها، فهي في الحقيقة ربا، ولكنه ربما يتضمن خداع رب العالمين -عز وجل- وأنه لما حرم الربا الصريح ذهب هذا الرجل يحتال ويغير الصورة فقط، وتغيير الصورة لا يقلب الشيء الحرام حلالاً، فهاهم أصحاب السبت الذين حرم الله عليهم الصيد من البحر في يوم السبت، ابتلاهم الله عز وجل فصارت الحيتان يوم السبت تأتي على سطح الماء من كثرتها، وفي غير يوم السبت لا تأتي، فطال عليهم الأمد، يوم السبت حرم علينا الصيد، والحيتان تأتي شرعاً وفي غير يوم السبت ما تأتينا اصنعوا حيلة، فصاروا يضعون شباكاً يوم الجمعة، فتأتي الحيتان في يوم السبت وتقع في هذه الشباك ولا تستطيع الخروج، فإذا كان يوم الأحد جاءوا وأخذوها من الشباك، صورة الأمر الواقع أنهم صادوا يوم الأحد، وما صادوا يوم السبت، فهي التي جاءت ووقعت في الشباك، ما جاءوا بها ولا أمسكوا بها فهل نفعتهم هذه الحيلة، قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْت﴾ [البقرة:65] فجعلهم معتدين في السبت، ﴿فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ [البقرة:65]. أمرهم الله أمراً كونياً أن يكونوا قردة خاسئين فصاروا قردة يتعاوون وكانوا بالأمس بشراً؛ لأنهم تحايلوا على محارم الله، ولهذا قال لنا نبينا -صلى الله عليه وسلم-:«قاتل الله اليهود؛ لما حرم الله عليهم شحوم الميتة أذابوا الشحم ثم باعوه وأكلوا ثمنه»، وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمد في المسند بإسناد صححه بعض الأئمة: «لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل»، فهذه المعاملة كما ذكرت لا شك أنها معاملة، فيها حيلة على الربا واضحة، فهي حرام على الفاعل المعطي للربا، وعلى الآخذ لهذا الربا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه. ▪︎ الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ▪︎ سلسلة لقاءات الباب المفتوح | لقاء الباب المفتوح 12

[@user-ny2dn8sg3m]

حكم بيع البر والملح دينا الجواب : باتفاق أهل العلم جائز ، فالنبي صلى الله عليه وسلم منع بيع التمر بالتمر إلا مثلا بمثل ، أما بيع التمر ديناً والملح ديناً فمتفق عليه من غير خلاف ، و ذكر الاتفاق الإمام النووي ، يعني بيع التمر بمال ديناً ، أما تمر بتمر لا بد مثلا بمثل . ✋? أما أن يظن بعض الناس أن الأصناف في ربا الفضل الأربعة المنصوص عليها ممنوعة ديناً فهذا غير صحيح ، الدين الممنوع هو الذهب بالذهب و الفضة بالفضة فالذهب لا يستدان و الفضة لا تستدان أما باقي الأصناف الأربعة البر والشعير والتمر والملح فإن بعناها فمثل بمثل ولا يجوز لا الزيادة و لا النقصان ، وإن اختلف الجنس جودة و رداءة ، أما إن كانت مقابل مال ديناً فلا حرج في ذلك .

[@qanetoon]

ذا الحين أنت دخلت في مسألة بعيدة تمامًا عن المسألة المطروحة في الفيديو!