الشيخ الألباني ما حكم الزيادة التي تكون في البيع بالتقسيط هل هي من الرّبا

الشيخ : هي البيع بثمنين بيع النقد اللي بيسموه هنا بالكاش وبيع التقسيط هذه المعاملة للعلماء فيها قولان منهم من يجيز أخذ الزيادة مقابل الدين ومنهم من يمنع ولكل وجهة نظر ولكن ربنا عز وجل يقول (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا )) فلما رددنا الأمر إلى ما جاء في السنة المبينة للقرآن الكريم الذي يقول (( وأحل الله البيع وحرم الربا )) هذه الآية تتضمن التنصيص على إباحة شيء وهو البيع وتحريم شيء آخر وهو الربا ولكن يا ترى هل كل بيع هو مباح على ما جاء في هذه الآية (( وأحل الله البيع )) أم أن هناك قيود وهناك شروط لا بد من التزامها حتى يكون البيع المذكور في الآية كما جاء في الآية (( أحل الله البيع )) الجواب بإجماع علماء المسلمين أن ليس كل بيع هو مباح وداخل في عموم الآية وإنما البيع الذي بينه الرسول عليه السلام في أحاديثه على أنه بيع مباح فهو الذي أراده الله عز وجل في هذه الآية أما البيوع الأخرى التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهي لا تدخل في الآية مثلا ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر ) نوع من الغش كما تعلمون ( من غش فليس منا ) ولعلكم تعلمون مناسبة هذا الحديث حتى يتبين لكم فقه هذا الحديث وأهميته ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل السوق يوما فوجد رجلا قد كوّم أمامه كوْم من القمح للبيع فمد يده وإذا باطن الكوم رطب مبلول وظاهره ناشف قال له ( ما هذا يا فلان ؟ ) قال " يا رسول الله أصابته السماء " يعني المطر قال ( هلا جعلت هذا فوق هذا ! من غش فليس منا ) فهذا البيع لا يجوز هو يبيع لكن لا يجوز لأنه يتضمن غشا ظاهره ناشف رطب هو يزن وزنا ثقيلا كما هو معلوم من هذا القبيل الآن بيع الخبز وهو لسه البخار عم يلهب لهيب فيه هذا غش لكن فيه هناك مراقبة يزعمون لكن اسم بدون جسم لا حقيقة لهذه المراقبة ولذلك كثير من الخبز يباع عجينا فوق عجين يعني هو في الأصل مش مخبوز جيدا مش مأمّر ففوق ذلك كما يقال " ضغثا على إبّالة " بيرموه فوق بعضو لبعض بيصير بيعجن أكثر وأيضا يبيعونه وهو ساخن بدل ما يبردوه الخلاصة فليس كل بيع يدخل في عموم قوله تعالى (( وأحل الله البيع )) أما الربا فكل ما سماه عليه الرسول السلام ربا فهو ربا فاسمعوا الآن قوله عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بموضوع بيع التقسيط هناك حديثان أحدهما يرويه الإمام أحمد في مسنده بسنده القوي عن عبد الله بن مسعود ومن طريق أحد التابعين واسمه سماك بن حرب عن ابن مسعود قال ( نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن بيعتين في بيعة ) مع الأسف أن مثل هذا النهي اليوم لا يعرف معناه إطلاقا ولا غرابة في ذلك لأن حينما حدّث سماك بن حرب بهذا الحديث استغرب أيضا هذا النص ولذلك سأل سائل " ما بيعتان في بيعة ؟ " فأجاب راوي الحديث هو " أن تقول أبيعك هذا بكذا نقدا وبكذا وكذا نيسئة " أي أبيعك هذا نقدا بمئة ونسيئة بمئة وعشرة أكثر أقل مش مهم المهم فيه ثمنان ثمن النقد وثمن التقسيط ثمن النقد أقل وثمن التقسيط أكثر فعبد الله بن مسعود الصحابي الجليل يروي لنا عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم بأنه نهى عن بيعتين في بيعة أي نهى أن تبيع بالتقسيط بثمن أكثر من بيع الكاش فالآن التجار اليوم إلا من عصم الله وقليل ما هم ولا أستطيع أن أقول إنهم معدومون لكنهم لعلهم قلة قليل جدا جدا من يبيع منهم سعر التقسيط بسعر الكاش لكن بعدهم قد يبيع بسعر واحد لكن يبيع سعر الكاش بسعر التقسيط أي يزيد في بيع الكاش فيرفع سعر النقد إلى مستوى سعر التقسيط فهذا كما قلنا في بعض المجالس كان التاجر زيد مثلا كان يظلم نصف زبائنه أي الذين يشترون بالتقسيط فلما سمع بأن جعل سعرين لبضاعة وحدة هذا منهي في الحديث فهو رفع سعر النقد أيضا فظلم الزبائن كلهم بينما كان من قبل يظلم الذين يشترون فقط بطريقة التقسيط هذا حديث وهناك حديث ثاني وهو أصرح في الموضوع قال عليه الصلاة والسلام ( من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا ) ( من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما ) أي أنقصهما ثمنا ( أ و الربا ) وهذا الحديث فيه فوائد كثيرة منها أن بيع التقسيط هذا شرعا يعطينا الحديث أنه انعقد البيع ولكن يحرم على البائع أن يأخذ ثمن التقسيط وعليه أن يأخذ ثمن النقد مثلا أي جهاز إن كان براد ثلاجة سيارة مسجلة إلى آخره فهو يبيع بثمنين ويأخذ ثمن التقسيط على مراحل على أقساط كما هو معلوم فلا يجوز أن يأخذ له زيادة على بيع التقسيط هذه زيادة ربا إذا عرفنا هذه الحقيقة الآن هذا الحكم جاء صراحة في هذين الحديثين لكن بعض العلماء قديمالم تكن تبلغهم الأحاديث كلها لأن الأحاديث جمعت على مر السنين وهذا له يعني تفصيل أجمله بكلمة الرسول صلى الله عليه وسلم كما نعلم كان في المدينة ولم يكن كل الصحابة حينما يتكلم حاضرين جميعا وإنما بعضهم حاضر وأكثرهم غائب ثم هو كان يسافر وكان يتنقل ففي كل مجلس يتكلم قد يكون في بعض المجالس أبو بكر حاضر لكن عمر غائب وقد يكون العكس ولذلك فأحاديث الرسول عليه السلام بحكم هذا الواقع تفرقت في الصحابة وما أحاط بها صحابي واحد هذا أمر مستحيل ثم هؤلاء الصحابة كانوا متفرقين في عهد الرسول في البلاد في مكة في الطائف في إلى آخره وبعد وفاته بسبب توسعهم في الفتوحات الإسلامية توسعوا أكثر وأكثر تفرقوا أكثر وأكثر فبهذا تفرقت السنة بتفرق الصحابة في البلاد بسبب الفتوحات الإسلامية الذين التقوا مع الصحابة يقال فيهم ما قيل في الصحابة فبعضهم التقى بفلان وفلان من الصحابة فسمع منهم ما عندهم من الأحاديث وفاته ما عند الآخرين والعكس بالعكس

[@_JIHAD]

هنيئا لك شيخنا الألباني رحلت وبقي أثرك تنتفع به ان شاء الله ويرفع الله به قدرك

[@awidat93]

الحمد لله قدر لي أن أرى هذا المقطع رحم الله الشيخ الألباني والله كنت سأشتري هاتف له سعرين بالشيك 1400 دينار وبالكاش 1300وبارك الله في صاحب القناة على النشر

[@faafintadacwada7271]

رحمة الله ومغفرته على الشيخ الحبر الباني فقدكنا في جهل وغفلة من هذا

[@siramorse]

@@faafintadacwada7271 احاديث النبي صلي الله عليه وسلم كانت تتحدث عن البيع بالذهب والفضة ليس بالاوراق النقدية ..فبالنقد يختلف البيع ويجب ان تضاف قيمة التضخم مثلا تضخم بنسبة اربعة فالمئة تعني ان كل شخص يملك 100 دينار قد سرقت منه اربعة دنانير ووضعت القيمة المسروقة في الاوراق الجديدة المطبوعة . فكل بيع بالاوراق النقدية يجب ان تضاف اليه قيمة التضخم او يتفق علي البيع ذهبا مسبقا مثلا ابيعك شيئا قيمته اليوم 1 غرام ذهبا وتعيد الي السنة المقبلة ما قيمته 1 غرام ذهب ستجد نفسك تدفع اكثر نقودا ورقية . فبطاعة الاوراق النقدية تشبه من يضيف الماء الي عصير او ماء الي قهوة

[@siramorse]

احاديث النبي صلي الله عليه وسلم كانت تتحدث عن البيع بالذهب والفضة ليس بالاوراق النقدية ..فبالنقد يختلف البيع ويجب ان تضاف قيمة التضخم مثلا تضخم بنسبة اربعة فالمئة تعني ان كل شخص يملك 100 دينار قد سرقت منه اربعة دنانير ووضعت القيمة المسروقة في الاوراق الجديدة المطبوعة . فكل بيع بالاوراق النقدية يجب ان تضاف اليه قيمة التضخم او يتفق علي البيع ذهبا مسبقا مثلا ابيعك شيئا قيمته اليوم 1 غرام ذهبا وتعيد الي السنة المقبلة ما قيمته 1 غرام ذهب ستجد نفسك تدفع اكثر نقودا ورقية . فبطاعة الاوراق النقدية تشبه من يضيف الماء الي عصير او ماء الي قهوة

[@amw1408]

@@siramorse لنفترض اني تسلفت منك بغرام الذهب وكان غرام الذهب بالف دولار مثلا وبعد سنة اعدت لك غرام الذهب بتسعمئة هل زادت الاوراق النقدية عند السداد او نقصت والمعروف ان الذهب سعره متذبذب تارة يكون زيادة عما عليه من قبل وتارة ينقص عن ما كان سعره من قبل، النتيجة ليس صحيح ماتقوله، الصحيح، اذا خذت منك دينا بالعملة الورقية وكان غرام الذهب بألف دولار وبعد سنة يجب علي ان اسدك الدين بعملة الدولار بما يشتري لك غرام ذهب ولو كان بألفين دولار وإذا نقص سعر الذهب عن الألف دولار علي أن اسدد لك مالك كما استلفته منك،

[@abdalrhman_fathi1587]

يعني حرام؟

[@saaaleh777]

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾

[@DidaDodo-lr1xt]

الحمد لله الذي جعل في هذا المقطع سببا لمنعي من الوقوع في المحظور،جزاك الله عنا خيرا شيخنا الفاضل❤

[@1954-h2k]

الشيخ الالباني يقول الحق و لا يخاف من الحكام و الملوك رحمه الله

[@محمد-م2ث3س]

الشيخ الألباني رحمه الله من أهل العلم الكبار ليس خارجي ولايكفر ولاة الأمر المسلمين لكنه يفتي بما يراه من الأدلة الشرعية

[@almadridi1902]

رحم الله شيخنا الحبيب الألباني برحمته الواسعة وادخله الله الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب آمين يارب العالمين

[@kameltb7260]

الحمد لله الذى وهبنى سماع هذا المقطع قبل السقوط فى الحرام

[@diorring4255]

للاسف وقعت فيه عن جهل بالمسالة استغفر الله واتوب اليه

[@أبوسعد-ض1ت]

شكر الله لكم على النشر المبارك ورحم الله شيخنا وعالمنا المحدث الجليل الفاضل محمد ناصر الدين وجميع المسلمين

[@Amir_Dz-w5h]

بارك الله فيكم ، ورحم الله الشيخ الالبانى ، ارجوا ان تكثرو من مقاطع البيع والربا والبنوك

[@hamykasem5118]

ض١ض١ض١ض١

[@meshowzaq6892]

اكثر معلومه استفدتها هي التوضيح الاخير في نقل وسماع الاحاديث في الزمن الاول رحم الله الشيخ الجليل وغفر له ورزقنا واياه جنة الفردوس

[@SHADYTW22]

احسنت يا شيخ فعلا الزياده في التقسيط عن النقدي تعتبر ربا مقنع

[@aminamohamad5687]

اللهم ارحم علماءنا الأحياء منهم والأموات ويجازيهم عنا كل خير

[@rachid5299]

أمین یا أرحم الراحمین

[@ahmediraklym]

رحمك الله يا شيخنا واسكنك فسيح جناته اسأل الله تعالى ان يرفعك علمك درجات في عليين 💚

[@rachidboukhari8018]

خلاصة القول الرجوع إلى الله عز و جل و تقواه و إتباع سنة نبيه صلى الله عليه و سلم تسليما إلى يوم الدين 🤲🤲

[@husseinwali1526]

رحم الله تعالى الشيخ وغفر له وتجاوز عنه ونفع به وبارك في علمه وجهده في حفظ السنة.

[@أمالمؤنساتالغاليات-ب8ك]

كانت رسالتي في الماجستير عن الشيخ الالباني رحمه الله.وكان من أحب المشايخ الى قلبي حتى كانوا يسموني ألبانية من كثرة اتباعي لآرائه. ولكن للأسف حالت ظروف دون اكمال مذكرة ةالتخرج.ولاتزال في نفسي حسرة عليها

[@هانيالعماري-س5س]

يمكنك إخراجها في كتاب. وجزاك الله خيرًا.

[@أمالمؤنساتالغاليات-ب8ك]

@@هانيالعماري-س5س ربما.دعاؤكم لنا بالتيسير

[@هانيالعماري-س5س]

@@أمالمؤنساتالغاليات-ب8ك سهل الله أمرك!

[@AboMohamed-d8z]

وفقك الله أخي

[@gamall1]

رحمة الله على الشيخ الالباني. كلامه واضح وسهل الفهم.

[@bigbang4192]

رحمك الله يا شيخنا و جزاك الله خير الجزاء عن هذه الأمة

[@mouloudmowaci367]

أحسن الله إلى الشيخ ورحمه رحمة واسعة

[@آدمليبيا-م7ق]

رحمك الله شيخنا الفاضل وَغَفر لك وأسكنك الجنّة

[@صدامابوعدي-و5س]

رحم الله علمائنا الشرفاء وثبت الله بقية العلماء الصادقين النادرين على الهدى والتقى والدين وقول الحق !!

[@aekboularaf6656]

لقد تعلمنا السنة والعقيدة الصحيحة من الشيخ الألباني رحمه الله فى التسعينات فى بادئ الأمر ونحن نكن له كل الحب ونرجو من الله ان يجمعنا مع يوم القيامة وتسأل الله ان يرحمه

[@lisaanunarabiyyummubeen]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : فإن العبدَ لو اجتهدَ مهما اجتهد ، لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه ، فما يسع إلا الإستغفار والتوبة عقيب كل طاعة . مجموع الفتاوى ( ١٠/٥٨٠)

[@عبدالحفيظعلي-ي5د]

يا صاحب القناة الله يرثك الفردوس الأعلي انشر لنا علم الألباني و لا تتركنا نضيع لا يوجد اليوم عالم رباني من اهل الزكر علي وجه الأرض يجوز ون الربا علنا و الاستعانة بالكفار لا حوله و لا قوة الا بالله

[@ابوجعفرالبساره]

العلماء موجودون و من قال هلك الناس فهو أهلكهم

[@عبدالحفيظعلي-ي5د]

اقصد علماء أمثال الصحابة و التابعين

[@عبدالحفيظعلي-ي5د]

الم تري ما علي المسلمين من الزل و الهوان بسبب بعدهم عن دينهم و بسبب قلة من يقول الحق نحن أشبه بالعهد المكي تماما هم لم يقولوا لا اله الا الله و عرفوا معناه و نحن فلنا لا اله الا الله و لم نعرف معناها لأننا لم نطبقها علي أرض الواقع في كثير من بلاد المسلمين ان لم اقل كلها

[@ابوجعفرالبساره]

@@عبدالحفيظعلي-ي5د الذل سببه الشرك و البدع و فشو المعاصي بين الشعوب

[@عبدالحفيظعلي-ي5د]

جزاك الله خير ما دام في انت و أمثالك الحمد لله تعرف الشرك و البدع التي انتشرت حزروهم منها لكم الاجر عند الله حتي يرجعوا الي هذه الكلمه الطيبه لا اله الا الله

[@basset1291]

الله اكير الله اكبر الله اكبر ظهر الحق و الزهق الباطل انا الباطل كان زهوقا .. الحمد الله الذي هدانا للحق الحمد لله الحمد لله الحمد لله ولا إله الا الله ...

[@kurandhehadith2020]

رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الألباني ،اللهم امين يارب العالمين أمين أمين 🤲

[@mouhbiti90]

اللهم أرحمه وأغفر له إنك غفورا رحيم وأرزقه جنات الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين وإياكم

[@zahrhalkhaldi9732]

اللهم اجز علماؤنا خير الجزاء وانفعنا اللهم بعلمهم

[@mhamed500]

اللهم اغفر للشيخ وارحمه وانفعنا بعلمه

[@saidhaiyati5007]

رحم الله الشيخ محمد ناصر الدين الألباني شامة بلاد الشام. عمدة أهل الحديث وشيخهم

[@seddikterfas6006]

رحمة الله علماء السنة و حفظ احياء علماء السنة

[@عبدالعزيزالعنزي-ق9ه]

الله يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته ويجعله من أهل الفردوس الأعلى من الجنة وكل مؤمن طاهر القلب سليم الصدر من غير حساب ولا سابق عذاب يارب العالمين ولكم بمثلها أصحاب القناة وامثالها ومتابعين علماء السنة

[@nourchab7121]

في اوربا الكثير من التجار يبيعون سلعهم بالتقسيط و بدون زيادة على السعر الاصلي أي ٠% زيادة و عندنا واحد ملتحي أراد ان يقنعني في متجره أن هذا شيئ جائز و عادي .

[@saifhassan5329]

لان في اوربا اساسا محسوب السعر من الاساس وبعدين مافي شخص يدفع نقد او كاش واوضح المسالة لك انت تشتري بكارد البنك او الفيزا او الماستر كارد وبالتالي ايضا البنك محدد عليك نسبة فوائد تدفعها من ضمن السعر وانت متوقع لايوجد فرق سعر انا عايش في كندا وعندنا تتعامل وخصوصا في شراء سيارة مستعملة سعر الكاش غير سعر البيع بالكارد لانه ستدفع فؤاءد عن البيع بفيزا

[@sammct346]

الله اكبر اللهم ارحم علماءنا وامواتنا

[@معتزالعزيالعزيالعزيالعزي]

اللهم ارحم واغفر للشيخ الألباني وكافة موتى المسلمين

[@choumiswoom3670]

رحم الله الشيخ العلامة .وبارك الله في صاحب القناة

[@radwanfettahi5749]

اللهم الرحم الأمام الالباني رحمة واسعه وجزه عن الامة الأسلاميه خير الجزاء

[@Bouarrakia]

رحم الله الشيخ الألباني وتقبل منه دفاعه عن السنة المطهرة ودراسته القيمة في. هذا الباب.

[@omarahmad560]

رحم الله الشيخ الالباني على هذا الشرح النافع

[@aboubilalalmaghribi]

حديث (من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا). لو سلمنا بصحة هذا الحديث وبغبارة أخرى لو صح الحديث بهذا اللفظ فلا متعلق فيه لمن قال بتحريم بيع التقسيط، والاستدلال به كالاستدلال بتحريم الزوج على امرأة طلقت من زوجها الأول، وانقضت عدتها، بحديث (لعند الله المحلل والمحلل له) فكلا الدليلين أجنبي عن محل الحكم، إن البيع بالتقسيط بيع واحد، فكيف يؤخذ حكمها من حديث يتعلق بحكم بيعتين في بيعة؟ نعم يمكن أن يتعلق حديث: النهي عن بيعتين في بيعة ببيع التقسيط لو أضفنا إلى العقد بيعة ثانية تبقى ضميمة للبيع، كأن تقول: تشتري هذا إلى أجل بكذا وكذا على أن أشتري منك كيت وكيت، أو بشرط أن تبيعني دنانير معينة بدراهم......الخ الصور العديدة التي يصبح العقد بها متضمنا أكثر من بيعة، عندئذ يصبح حديث النهي عن بيعتين في بيعتين وارد، وبهذا الفهم فقه العلماء هذا الحديث.

[@ناصرالحاج-غ2س]

رحم الله علماء السنة الكرام الذين افنوا اعمارهم في نقل السنة الصحيحة النقية المطهرة . غفرالله لهم وجزاهم عن المسلمين خيرالجزاء

[@essaabdelaziz7829]

يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُواأَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ وهو كلُّ ما لا يحلُّ في الشَّرع كالرِّبا والغصب والقمار والسَّرقة والخيانة ﴿ إلاَّ أن تكون تجارةً ﴾ لكن إن كانت تجارة ﴿ عن تراضٍ منكم ﴾ برضى البَيِّعْين فهو حلال ﴿

[@بلالرباح-ج6ح]

اللهم ارحمه وارحم جميع علماء الامة الأحياء منهم والأموات وجازهم عنا خير الجزاء ونسأله ان لايحرمنا اجورهم ومرافقتهم في الفردوس الأعلى من الجنة وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[@ابوفراسالعربي]

معني هذا الكلام ابعونا بالاجل وبسعر منخفض جد ونسلكوه حسب ضروفنا اذا عدنا الاموال سددنا ثمن البضاعه واذا جاءتنا ضروف او تعرضنا لخساره الله غالب معدنشا تجاره رائعه هذي

[@abosarahaddawla4439]

رحم الله شيخنا ابو عبدالرحمن محمدناصرالدين الألباني وأن يسكنه الفردوس الأعلى يارب العالمين

[@Kanat-attawhid]

انت سني لو شيعي؟

[@محبةالرحمن-ذ4ر8ب]

جزاكم الله خيرا. اللهم علمنا العلم النافع وانفعنا بما علمتنا.

[@salahelashery1381]

قال تعالى:الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) [البقرة : 275 ، 276].فعند وفاء الدين كن أكرم فهي صدقة عليك لكن لا تتفق على ربا.هنا نقول البيعتين في بيعة بكل صورها السبع من صور ربا البيع.وهي بيع ما ليس عندك.فلا يباع ناجز بغائب.وضمان ربح بيع قبل عقده.كبيع الحبل قبل أن يولد.قسط لكن لا تخالف السعر الأصلي.ولا تشترط في بيع شرطان.ودوما لا خلابة في بيع.فلا غرر.ولا تستلف لتبيع.وبيع ما حرم فالحديث:إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام.تخريج السيوطي( حم ق 4 )عن جابر .وبيع الجهالة محرم لحديث:نهى عن بيع الحصاة و عن بيع الغرر.تخريج السيوطي( م 4 )عن أبي هريرة .كل ذلك ربا بيع.فالآي تتضمن حرمة ربا البيع.وتلك صوره السبع عامة.

[@salahelashery1381]

طبق تواترات حديث لا بيعتين في بيعة.نعم فيديو جليل القدر عالى التشريع.والفوائد:1.من البيعتين في بيعة خلاف التقسيط.بيع وشرط مثلا تكرار أوتنوع المبيع.بالبلدي سعر الجملة وسعر التقسيط.وحتى لا تتوه الحديث:نهى عن سلف وبيع وشرطين في بيع وبيع ما ليس عندك وربح ما لم تضمن.تخريج السيوطي( طب ) عن حكيم بن حزام .لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك.تخريج السيوطي( حم 4 ك ) عن ابن عمرو.ومثلا أبيعك على أن تبيعيي.وبالبلدي المبادلة.ومن البيعتين في بيعة بيع التورق سلف وبيع.وبيع الحاضر بالغائب عموما. بل ومن البعتين في بيعة الحجز قبل وصول البضاعة.وفي كل ذلك ربح ما لم يضمن لكونه غائب.المهم حديثي حكيم وابن عمرو شرح صور حديث ابن مسعود.2.يصح للمحل أن يقسط فقط.ولكن لا يصح للمحل سعرين.وهو ما سماه رفع سعر العملة.ولكن الثلث كثير.فخمسوا كالمواريث. وفرض سعر ما ليس من حقي.فالله هو المسعر.وأبى محمد تحديد الأسعار.

[@samielfeky2934]

رحمة الله الواسعة عليك ياشيخنا اللهم ارحمه واغفر له واجعل مثواه الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين

[@syriaaleppo3580]

اللهم🤲🗣📖🇸🇦أغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك يارب العالمين🤲🗣📖🇸🇦🤲🗣

[@Challing2002]

رحم الله ناصر الدين الالباني .. اسال الله ان يجمعنا مع الصالحين في جنات النعيم

[@palquds7466]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@ناجيعبدالله-ق2ي]

رحمة الله عليك شيخنا الفاضل وجزاك الله الفردوس الأعلى

[@radwanfettahi5749]

من الافضل لا صاحب القناة ان يذكر المصادر المقاطع شيخ رحمه الله. للأمانه العلميه و مزيد من البحت و جزاك الله خيرا يا صاحب القناة

[@azadaziz873]

مختصر مفيد البيع بالتقسيط اذا كان هناك سعر أعلى من الكاش فهو حرام

[@عبداللهالمنتصربالله]

لا إله إلا الله معناه كل البيوع الان محرمه

[@saifhassan5329]

والتضخم ونزول سعر العملة قبل يتعاملون بالدينار الذهبي والدرهم الفضي او ؤيقايضون على صاع تمر ا زبيب او حنطة اليوم العملة ورقية وتقاس بعملة اخرى وليكن الدولار وهو ليس مغط بالذهب يعني متغير فما تبيعه اليوم بعشرة غدا اصبح ب١٢ يعني حتى راس المال سوف تفقده

[@khalidmn9821]

المسالة و الله أعلم فيها تفصيل، فيجب النظر في العقد، إن تضمن العقد الواحد بيع بثمن مؤدى عاجلا و بيع بثمن آجل مع الزيادة كان هذا بيعتان في بيع، أما إن اتفق البائع و المشتري على صيغة واحدة و تعاقدا عليها فهي بيع واحد ليس إلا.

[@طريقالاسلام-ط5ث]

رحم الله شيخنا المحدث العلامة الشيخ ناصر الدين الالباني

[@w300m]

نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعتيْن في بيْعةٍ. الراوي : أبو هريرة •الألباني •صحيح النسائي • الصفحة أو الرقم: 4646 • خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح • التخريج : أخرجه أبو داود (3461) بمعناه، والترمذي (1231)، والنسائي (4632) واللفظ لهما، وأحمد (9584) مطولاً نَظَّم الإسلامُ أمورَ البَيعِ والشِّراءِ، وحرَص على كلِّ ما يَحفَظُ حُقوقَ جَميعِ النَّاسِ، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنواعَ البُيوعِ المنهيِّ عنها؛ حتَّى يَجتنبَها المسلمُ، ومِن تِلك الصُّورِ ما جاء في هذا الحديثِ، وفيه يقولُ أبو هُريرةَ رضي اللهُ عنه: "نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعتَيْن في بيعةٍ"، أي: إنَّه نَهَى أن يَتناولَ عَقدُ البيعِ بَيعتَينِ على ألا يَتِمَّ منهما إلَّا واحدةٌ مع لُزومِ العَقدِ، سواء كان أحدُهما بنَقدٍ واحدٍ، أو بنَقدَيْن مُختلفَينِ. وفُسِّرَ ذلك على وَجهينِ؛ أحدُهما: أنْ يقولَ: بِعتُك هذا الثَّوبَ نقْدًا بِعَشرةٍ ونَسيئةً مؤجَّلًا بخَمسةَ عشرَ، فهذا منهيٌّ عنه؛ لأنَّه لا يُعلمُ الثَّمنُ الَّذي يَختارُه منهما فيَقعُ به العقدُ، وإذا جُهِلَ الثَّمنُ بطَلَ البيعُ، وقيل: علَّةُ النَّهيِ هنا عدمُ استِقرارِ الثَّمنِ ولزومُ الرِّبا عند مَن يَمنعُ بيعَ الشَّيءِ بأكثرَ من سِعرِ يَومِه لأجلِ زيادة الأَجلِ. والوَجهُ الآخَرُ: أنْ يقولَ: بِعتُك هذا العبدَ بعِشرينَ دِينارًا على أن تَبيعَني جاريتَك بِعَشرةِ دنانيرَ؛ فهذا أيضًا فاسدٌ؛ لأنَّه جعَل ثَمنَ العبدِ عِشرينَ دِينارًا وشَرَط عليه أنْ يَبيعَه جاريتَه بِعشرةِ دَنانيرَ، وذلك لا يَلزمُه، وإذا لم يَلزمْه سقَط بعضُ الثَّمنِ، وإذا سقَط بعضُه صار الباقي مَجهولًا، وقيل: علَّةُ النَّهي هنا تعليقُ البَيعِ بِشرْطٍ مُستقبَلٍ يجوزُ وقوعُه وعدمُ وقوعِه؛ فلم يَستقرَّ المِلكُ. أمَّا إذا باعه شَيئينِ بثمنٍ واحدٍ؛ كدارٍ وثوبٍ، أو عبدٍ وثوبٍ، فهذا ليس من بابِ البَيعتينِ في البيعةِ الواحدةِ، وإنَّما هي صَفقةٌ واحدةٌ جَمعتْ شَيئينِ بثَمنٍ معلومٍ. وفي الحديثِ: النهيُ عن أنواعِ البُيوعِ؛ لِمَا فيها من الجَهالاتِ والغَررِ، وغيرِ ذلك ممَّا يُثيرُ الخِلافَ بين النَّاسِ ويوقِعُ في الرِّبا.(مصدر الشرح: الدرر السنية)

[@salibok84]

اقول رأيي المتواضع فقط ولا افتي اعتقد انه فيه فرق بين الربا والبيع بالكاش والبيع بالتقسيط اولا /البيع بالكاش يكون مثلا هاتف ب100دينار واخر يبيعه ب150دينار والشاري حر يشتري من اي بائع ثانيا/الربا هو الحصول على فائدة من دين وقد يدخل في الربا البيع بالتقسيط مثلا ابيعك هاتفا ب200دينار وتدفع كل شهر 50دينار وبعد الشهر الرابع اذا لم تدفع 200دينار كاملة سوف يرتفع السعر الى 250دينار ثالثا/التقسيط هو البيع بثمن معلوم الى اجل معلوم والدفع بالتقسيط مثلا كل شهر ثمن معلوم لا يزيد عن ذلك ولا ينقص

[@aboubilalalmaghribi]

رحم الله شيخنا الألباني لكنه مع الأسف لم يصب في هذا الموضوع، وقد حكى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الإجماع على جواز هذا النوع من البيع يعني البيع بالتقسيط مع الزيادة في الثمن.

[@imadimado6316]

الشيخ يقول لك قال رسول الله و أنت تقول قال شيخ الاسلام بن تيمية، هدانا الله و إياك

[@rajul4995]

يا عبد الله هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا قول بعده لا ابن تيمية و لا أحد

[@HMohamedk]

@@rajul4995 هل فقه الشيخ الالباني رحمه الله الحديث بشكل صحيح وليس الاشكالية برد الحديث بارك الله فيك، وهل فتوى شيخ الاسلام مستندا على حديث أم باجتهاد؟

[@rajul4995]

@@HMohamedk انا لم ارى فتوى ابن تيمية الله يرحمه لكن الشيخ الألباني أتى بدليل من السنة اخي احذر قال العلماء من تتبع رخص العلماء تزندق يكفينا دليل واحد سمعنا و اطعنا

[@HMohamedk]

@@rajul4995 بارك الله فيك الأمر ليس كما ذكرت، العبرة بفهم الحديث الصحيح وتفقهه إضافة إلى أن جمهور من علماء الحديث لا يرون بالزيادة بالحديث المذكور، والعبرة بصحة الاجتهاد بارك الله فيك، صحيح ما ذكرت بأن من تتبع رخص العلماء تزندق ولكن ما ردك على قول جمهور العلماء بخلاف قول الشيخ العلامة الألباني رحمه الله وبالدليل من الكتاب والسنة. وللعلم فتوى الامام الشافعي رحمه الله حسب فهمه للحديث المذكور مغاير لفتوي الشيخ الالباني وكلا منهم مستند على الحديث المذكور... إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان. جزاك الله خيرا ونفع بك أخي على النصيحة والتذكير.

[@mohamedelbaz1170]

لا يشتري بالتقسيط الا الفقراء من التجار الأغنياء

[@hwasong1755]

الله... الله .....عندنا التجار يضعون البضاعة الجيدة الكبيرة النظرة من فوق ...ويقولون لك زوق تبيع......

[@yuossef211salim9]

اللهم اغفر له وارحمه ونفعنا الله بعلمه

[@ابوعبدالله-خ9ث5د]

جزاك الله خيرا الجزاء يا شيخنا الالباني

[@عبدالحفيظيوسف-ظ2ل]

اذا تجرد الإنسان من الهوي دخل في قلبه كلام الألباني من اول وهلة لانه مع الحق و الحق أحق أن يتبع

[@mohamedmekrelouf181]

رحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة

[@jeorgedjovani9661]

رحم الله الشيخ الالباني و غفر له...الشيخ ابن باز رحمة الله عليه اجاب اجابة مخالفة تماما لما افتى به الالباني..المهم لابد من البحث عن الحق دون تعصب لقول شيخ او اتباع الهوى..و الله المستعان و الموفق للخير و الصلاح.

[@naser_ali]

ماراي ابن باز بارك الله فيك.....بلمختصر....لكي لانطيك عليك

[@chabasofyan6919]

اللهم اغفر لعلماءنا الأجلاء ورحمهم.

[@yahiamadrid3881]

بارك الله فيكم ورحم الله الشيخ الالباني

[@الدنياساعهفاجعلهاطاعه-ص2ث]

رحمك الله واسكنك فسيح جناته آميين رب العالمين

[@mohameddjabri7523]

رحم الله العلامه المحدث ناصر الدين نعم هو حقا ناصر الدين وقامع البدع وأهله

[@أحمدبنيزيد-ه3ف]

رحم اللّٰه الإمام الألباني وغفر له

[@حسينالطيبعمرجعلي]

رحم الله الامام الألباني

[@jgobawodadam6289]

اللهم اجعلنا من التوابين ومن المطهريين وجميع المسلمين الأحيا منهم والاموات اللهم صلي على سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم

[@اسامةقطيش-خ7ث]

رحم الله الشيخ الألباني لكن الم يفتي كثيرا من العلماء البيع بالأجل .. فكيف نميز بين البيع الحلال والربا .

[@rajul4995]

لا قول بعد قول الله و رسوله صلى الله عليه وسلم لأي عالم كان و أخطأ ابن تيمية الله يرحمه و يغفر له في هذا لأنه ليس الإجماع

[@silaabbes7149]

البيع بتقسيط لو كان سعر المنتوج كاش مثلاً 50دج وبالتقسيط 50دج هنا حلال ولكن أن يزيد عليك 55دج فهنا حرام وربا وتحايل علي الله ويقولك بيع بالمرابحة

[@dr.samehhassan8306]

رحمك الله وغفر لك وأعلى درجتك في عليين

[@دينناالحنيفدينحق]

رحم الله عز وجل

[@abouyousuf00]

سنن الترمذي : حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ. حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ، قَالُوا : بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ، أَنْ يَقُولَ : أَبِيعُكَ هَذَا الثَّوْبَ بِنَقْدٍ بِعَشَرَةٍ، وَبِنَسِيئَةٍ بِعِشْرِينَ. وَلَا يُفَارِقُهُ عَلَى أَحَدِ الْبَيْعَيْنِ، فَإِذَا فَارَقَهُ عَلَى أَحَدِهِمَا فَلَا بَأْسَ إِذَا كَانَتِ الْعُقْدَةُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمَا. قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَمِنْ مَعْنَى نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ، أَنْ يَقُولَ : أَبِيعَكَ دَارِي هَذِهِ بِكَذَا عَلَى أَنْ تَبِيعَنِي غُلَامَكَ بِكَذَا، فَإِذَا وَجَبَ لِي غُلَامُكَ وَجَبَتْ لَكَ دَارِي. وَهَذَا يُفَارِقُ عَنْ بَيْعٍ بِغَيْرِ ثَمَنٍ مَعْلُومٍ، وَلَا يَدْرِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مَا وَقَعَتْ عَلَيْهِ صَفْقَتُهُ. حكم الحديث: صحيح

[@SimoFt542]

اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد ﷺ

[@hoh1900]

ما وضح الموضوع عندى هل اذا عرض البائع سعر نقدى وسعر تقسيط على مدد ومبالغ معلومه اى ( نقدا ب 1000 وتقسيط على سنه 1200 وعلى سنتين 1600 وفى نفس المجلس انعقد البيع ان ارتضى الشارى ب تقسيط سنه اى يدفع 1200 فهل هذا يجوز لانه تفرقا على بيعه واحده اخترها مع البائع فى نفس المجلس ) فالرجاء التوضيح

[@MOHAMEDALI-vb9oz]

احبك في الله شيخنا الفاضل

[@FfF-b6h]

رحم الله الشيخ

[@yacinealgerien8811]

الخلاصة يجوز بيع التقسيط بلا زيادة بل بسعر الكاش .

[@Anr.o57]

رحم الله الشيخ الألباني وأجزل له المثوبة. أخي صاحب القناة: هل للشيخ كلام في نفس المسألة ولكن بتدخل طرف ثالث، قد يكون البنك مثلا. يعني: المحل يعرض سلعة ب5000 درهم نقدا، و5000 تقسيطا. ولكن هذا الأقساط يتقاضاها طرف ثالث وليس البائع، فالبائع يذهب لهذا الطرف ويقول له: بعت هذه السلعة لهذا المشتري ب5000 تقسيطا لمدة عام، فيقوم البنك بتحليل الخالة المادية للمشتري ثم يدفع المال نقدا للمتجر ، والمشتري يسدد أقساط 5000 درهم لمدة عام للبنك. فهل للشيخ كلام في هذه المعاملة؟ جزاك الله خيرا وبارك في جهودك ووقتك وعملك.

[@albazeuro]

ممكن الدرس كامل ؟

[@المسابقهالحقيقيه]

اذكر الله وصلي عنبي من قلبك

[@يوسفإبنإسماعيلمسلم]

عليه رحمة الله

[@ramdanebentahar8949]

رحم الله الشيخ الالباني

[@mechagin9262]

بارك الله فيكم

[@EmadFadil-k5s]

نسأل الله الرحمه للشيخ الالباني

[@خديجة-ب7و]

جزاكم الله خيرا

[@ابومالك-س7ف7ه]

لكن هنا التحريم اذا ذهب المشتري ولم يعقد على احد الثمنين اما اذا قال بالتقسيط وما اخذ كاش جاز لان العقد على بيع واحد. ونقل ابن حجر الاجماع على جواز هذا البيع كما في فتح الباري.

[@mariwanahmed7232]

صحيح. هناك فرق بينهما كما الفرق بين من يروي الحديث وليس يفقهه وبين من يفقه فقه الحديث ويسمى فقيهابين المحدثين.

[@AliAhmed-ml4ug]

سبحان الله العظيم وبحمده

[@Saallaahh]

اللە یرحمە و یسکنە فسیح جناتە

[@mohammedfares3524]

سيدي كلامك صح لمك يملك لمعرفة شرعية اما ناس اعوام لايفهمون هاذة لكلام اجواب مخطصر اشراء شرعي عند اتقصيت انا اريد اشتري سيارة او بيت او مسجل اوجوال يجب علي ان اقول قديش تمنو بلتقصيت هاذة ولا ازكر عن لكاش او اقول مامعي كاش اريد تقصيت هاذة هون لن يقع الربة ولحرام كل شيء نريدو بلتقصيت لانزكر او لا نفكر بلكاش انتهة

[@abothameralmadhrif7842]

اللهم صل وسلم على محمد و على آله وصحبه أجمعين اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

[@najiezzeldien]

رحم الله مجدد العصر المحدث الفقية محمد ناصر الدين الألباني

[@salahdinar162]

دليل قاطع لعدم جواز بيع ابتقسيط

[@محمدبرهوم-ي8ن]

رأيت هذا الفيديو منذ مدة و لكن هناك أحد الأشخاص يبيع السيارات بالتقسيط و بالطبع يزيد في السعر لأصحاب التقسيط ذكرت له انه منهي عنه فتهجّم عليّ الكثير من المتابعين على صفحته.

[@Gasco870]

رحم الله العلامه الشيخ الألباني وغفر الله لنا وله