حكمة الغرب 93 : لسنا سوى حزمة من الادراكات الحسية

Рет қаралды 6,164

Күн бұрын

Пікірлер: 45

@imranal-naqeeb2319 2 жыл бұрын

لله درك..ودر ابيكٍ..يافاربي (يا الفا للفكر-وب اربي الفكرة ارتقا فكري لربي ارتقا وارتقي)ومن الواقع الحسي والمادي الملموس بفمك على عقلي ملي فعقلي قد عولي فلولاك فكري مادري وابد ماكان يرتقي..تحياتي لك يامن لاوصف لك وعجز لساني بتعبيري عن وصف سموك..دكتور..احمدالفارابي.

@tarekibrahim9672 2 жыл бұрын

شكرا لك أيها الأخ الجميل الفرابي للامانه انا استمتع جيدا عندما استمع اليك لأنك مفكر عظيم ومن بلد عظيم وعزيز علينا كمصريين

@ziadabu7238 2 жыл бұрын

متابعة ما تقدمه تركيبة فريدة من المتعة العقلية والعاطفية ....كل الشكر على هذا الجهد المحمود.

@nabilnabil8761 2 жыл бұрын

شكرا لك سيد أحمد الفارابي 💐👍 جميل جدا

@g.kadhim4224 2 жыл бұрын

ان الطبيعه لها قوانين تسبق الفكر والاخلاق وعلى سبيل المثال الخروف الذي يعتقد ان سيده يحبه , الحقيقه ان الطبيعه جعلت الخروف يستغل حاجه الانسان لذلك جعلته يخدم الخروف يوفر له الطعام والمسكن والحمايه ويجلب له اجمل النعاج لكي يعاشرهن , وجل ما يقدمه الخروف هو حياته الفانيه فماذا يفرق للخروف ان اكله انسان او افترسه ذئب او اصبح جيفه تاكلها النسور او الحشرات.لقد عاش الانسان بقوانين الطبيعه مئات الاف السنين ويحاول ان يعيش بالفكر والاخلاق منذ اربع او خمسه الاف سنه , ولا نعلم اين ستصل بنا محاولاته قد تكون النتيجه فنائه كما نرى ونسمع هذه الايام

@salahpg1452 2 жыл бұрын

رائع أيها الكريم المعطاء زر لايك لا يكفيك فهو يختزلك .أنت أكبر من ذلك أيها المسعد

@ismaelharoun6929 2 жыл бұрын

الشكر الجزيل موصول لكم استاذ احمد.

@ereen___yuu 2 жыл бұрын

شكرا على كل شيء رب يكون في عونك و يرزقك من فضله و يوفقك و يسعدك و يحفظك انت الأفضل استمر

@khalidramzi1976 2 жыл бұрын

كتاب حكمة الغرب يتضح من محاضراتك انه كتاب عظيم وعجيب فلم يترك شيء من تساؤلات واهتمامات العقل الا وتناولها بالحوار والشرح .. الشكر الجزيل موصول لكم لهذا الجهد العلمي والادبي الجبار في التوضيح والتبسيط والتفسير.

@sefyou131 2 жыл бұрын

لا حولة و لا قوة إلا بالله , الله هوو المستعان بما يعملون , حين يرمى الإنسان الحجر ليس هو اللذى رمى بل الله رمى ..... كل هذه الآيات تدل على ما يروى لنا الأخ أحمد عن مقالات الفلاسفة .

@khaled.fahed1983 Жыл бұрын

كل الشكر

@hamidaltaie 2 жыл бұрын

حلقة عظيمة تلخص مفهوم الإدراك والسلوكيات الإنسانيه المرتبطة باادراكات الحسيه . تروق لي تلك التجليات العلميه التي تطرحها .

@النوفليع 2 жыл бұрын

يا سلام عليك استمر دكتور

@Soufianvlog-m2t 2 жыл бұрын

شكرا

@nabilorfali4024 2 жыл бұрын

كل الشكر والامتنان لك.

@otmanovanony8206 2 жыл бұрын

تحية متجددة لك أستاذ أحمد ألفرابي و شكرا على مواضيعك . في الوقت الذي كان فيه رينيه ديكارت مؤسس الفلسفة الحديثة، يعتبر أن العقل المجرد هو ما يتضمن تلك الأفكار الفطرية التي تمكننا من الوصول إلى الحقيقة مرورا عبر مراحل الحدس والإستنباط والتحليل والبرهان، وهي الخطوات العلمية نفسها التي تُستخدم في المنهج الرياضي،يتبنى جون لوك رأيا مخالفا لهذا المبدأ معتبرا أن مصدر المعرفة يكمن في التجربة و في الحواس.فما العقل سوى عبارة عن لوحة فارغة نَخُط عليها تجاربنا وأفكارنا، فقام لوك من أجل تفسير ذلك بتقسيم الأفكار إلى نوعين: أفكار بسيطة تأتينا بشكل مباشر من الأشياء وندركها بالحس،كالألوان أو المذاق أو الروائح، وأفكار مركّبة تتشكل عن طريق الحدس الباطني كالشعور بالخوف، والألم، والسعادة .. أفكار جون لوك هذه عن الحس والتجربة هي ما ستشكل لاحقا المفاتيح الفكرية لفلسفة ديفيد هيوم في تفسير علاقة الأفكار بالذهن البشري. يعتبر ديفيد هيوم إذا من التجريبيين لكن الشكاكين،فبالرغم من تصنيفه ضمن طلاءع الفلسفة الغربية العقلانية المرتبطة بعصر الأنوار، الاَّ أنه أزاح تلك القداسة عن العقل مانحا إياه دورا مُكمِّلا و داعما للعملية الفكرية على أساس أن الإحساس هو جوهرها. فكانت فلسفة هيوم تفكيكية ونقدية للذهن البشري، إلى درجة أنها شكّلت العتبة التي انطلق منها الفيلسوف الألماني العملاق كانط في تأليفه لتُحفتِه الفكرية "نقد العقل الخالص"، حيث صرح هذا الاخير بكل اعتراف و تواضع العالم بأن ديفيد هيوم هو من أنقذه من سباته الدوغماطيقي. فلسفة هيوم تنبني على آلية تجريبية، تدرس الإنسان كمجموعة من الأجهزة والوظائف المتكاملة لا يشكل فيها العقل إلاّ أداة من أدواتها. فلسفة هيوم يزيح عن الإنسان كل العواطف والأحاسيس المقدسة و كل ما يمكن أن ينظر إليه كفكر خلاّق سامي يعلو فوق كل المُحدِّدات الحِسِّية الأخرى .كما أن هذه الفلسفة لا تدَّعي لنفسها القدرة أوالمسؤولية الأخلاقية لإيجاد الحلول لمعضلات البشر الوجودية . فالمعرفة الحقيقية عند هيوم هي كما يجب أن تبدو، خالصة للوجدان و صافية للأحاسيس من دون أية إضافات عقلية نظرية لا تتوافق مع المدركات الحسية. و يضيف أنه باعتمادها على المبدأ الحسي فإن هذه المدركات تنقسم إلى قسمين: 1-إنطباعية: وهي انفعالات الحواس الظاهرة التي تتشكل لأول مرة مثل الإحساس بالمتعة أو بالألم أو بالخوف. 2- فكرية: وهي النسخ و الصور التَّذكُّرية التحليلية لتلك الإنطباعات الأولية التي يكون مركزها في الذاكرة و تقوم باستحضارها صحبة الإنطباعات المماثلة القديمة ثم لتبدأ بعد ذلك عمليات القياس و المقارنة لكي تُحدِّد طبيعة و نوعية انفعلاتها. لذلك يقول هيوم أن كل فكرة في الذهن البشري تنطلق من الإنطباع الحسي أوَّلاً ثم تليه عملية التفكير ثم بعد ذلك يأتي إظهار الإنطباعات الفكرية الثانوية التي تنشأ كنتيجة لهذه الانطباعات ،التي قد تكون إمّا بسيطة و إمّا مُركَّبة .فالأفكار البسيطة صور عن الإنطباعات البسيطة، والأفكار المركبة مزيج من الأفكار البسيطة. فالعالم عند هيوم عبارة عن حس وتجربة تتحول إلى انطباع،لتستقر كفكرة في الذهن و هذه الأخيرة هي ما يوجه السلوك والإنفعالات التي ستأتي فيما بعد. و إذا كان لكل فكرة منشؤها الإنطباعي الحسِّي فبالنسبة للأفكار التي لا تستند على تجارب حسية كأن يُقال مثلا ً هناك جبل من ذهب أو في السماء حصان طائر" فيرى هيوم أن كل تلك الأفكار التي تُنشأُُها المُخيِّلة هي في الأساس أفكار بسيطة ناتجة عن انطباعات أولية تستعيدها الذاكرة لتعيد تركيبها المخيلة على أنها عناصر واقعية وحسية في الذهن. ففكرة جبل من ذهب بالرغم من عدم واقعيتها الحسِّية تحولت إلى انطباع وفكرة بسيطة. كما يرى هيوم أن الأفكار في الذهن تستدعي بعضها البعض ضمن علاقات تجاوبية وتجاورية وسببية بطريقة لا إرادية ،نشعر بها، لكننا نقر بها بعد فترة طويلة من الممارسة،و يحدد هيوم هذه العلاقات في : 1- التشابه : فكل فكرة تستدعي أخرى تشبهها، بحيث يمكن أن تُشكِّل معها سلسلة من الأفكار المتكاملة . 2- التقارب في الزمان والمكان: كل فكرة تقوم باستحضار قرينتها فإنها تستدعي أيضا زمان و مكان ذلك التقارب. 3-التعوُّد: إنه ذلك المرشد و المُوجِّه للحياة البشرية الذي يجعل من الخبرة ذات جدوى و يجعل ممكنا إلى حد ما توقع المستقبل من خلال قراءة الماضي. 4-السببية : من أهم الأفكار المحورية التي تطرق لها هيوم في كتابه "رسالة في الطبيعة البشرية" فالمعروف أن السببية تنظم حياتنا و تواصلنا بالواقع وتمكننا من فهم الأحداث بمنطق عقلاني ،لكن هيوم بالرغم من أنه لم يُنكرها إنكارًا تاما إلاّ أنه رفض أن يضعها في مكان الضرورة العقلية. فالسببية بالنسبة إليه ما هي إلاَّ عادة فكرية نشأت عن تكرار الظاهرة والتعود عليها، فما نراه من تكرار هو مجرد تتابع وتلازم بين ظاهرتين . لذلك يرى هيوم أن السببية ليست صفة ثابتة بل يجب أن تكون التجربة داءما هي مصدرها، والأحداث لا ترتبط بعامل السببية بل بالإقتران و التأثير فيسمي السبب مُؤثِّراً، والنتيجة أثراً. و أخيرا من المهم التذكير هنا بمبدأ الإحترازية الفكرية الذي كان يسير على منواله ديفيد هيوم و هي نفس الأفكار الصادرة عن الفيلسوف فرانسيس بيكون ذو النزعة التجريبية و الذي دعا إلى تحرير العقل من أربعة أوهام قبل الخوض به في أي تجارب داخل محيطه الخارجي، وهي 1- أوهام القبيلة:أي التصورات الذاتية في تفسير ظواهر الطبيعة وأحداثها وربطها بالعلة أو الغائية من وجهة نظر شخصية صرفة. 2 - أوهام الكهف: وهي الموروثات والتقاليد والأعراف التي تفرضها البيئة والمجتمع على الإنسان وتؤثر في أفكاره وآرائه. 3 - أوهام السوق: وهي اللغة السائدة المتضمنة لمجموعة من الأفكار تكون خرافية أكثر منها واقعية فهناك الكثير من الألفاظ الشائعة الإستعمال في المجتمعات لكنها لا تعكس سوى موضوعات وهمية تفتقر للدقة كما أنها لم تألف أن تتعرض للنقد. 4 - أوهام المسرح: وهي الآراء والمذاهب التي قد يتبناها عامة الناس لكونها صادرة عن مشاهير أو مفكرين سابقين، وتظل تهيمن على الأذهان لمدة طويلة، دون تمحيص أو دراسة أو حتى التشكك في مدى صحة هذه الآراء والأفكار. شكرا جزيلا لك استاذ احمد ألفرابي.

@samiaelwakil9458 2 жыл бұрын

وعليكم السلام أستاذ احمد المحترم حلقة رائعة و سهلة فمعرفت الادراك أشكرك جدا وتسلم أستاذ وتحياتي لك 🇪🇬👍

@Abesamhan 2 жыл бұрын

شكرا للاستاذ الفارابي

@إنتفاضةإكتوبر 2 жыл бұрын

الفارابي الرائع❤

@abusalim9999 2 жыл бұрын

صباحك ورد استاذ احمد

@isamaaltaein8672 2 жыл бұрын

شكرا استاذ احمد تحياتي

@soufiasalam8350 2 жыл бұрын

شكرااااااا لك أستاذ أحمد 👏 👏 👏

@AL-rq4ml 2 жыл бұрын

رائع شكرا لك استاذ 💫 يومك سعيد ومبارك 🙏

@sadamehicham5136 2 жыл бұрын

شكرا استاذ

@kadrikadri8449 2 жыл бұрын

يومك سعيد استاذ احمد

@летнийдождь-м5к 2 жыл бұрын

رائع

@e_oo 2 жыл бұрын

حلقة جميلة شكراً اخي 🙏

@tayebmerzoug205 2 жыл бұрын

احسنت... استمر.

@abdelahsghir7155 2 жыл бұрын

❤️❤️❤️❤️

@Ya.Seen. 2 жыл бұрын

الله يرحمو كان ضايع / ديفيد هيوم

@abdelahsghir7155 2 жыл бұрын

👍👍👍👍

@yasmeenali4701 2 жыл бұрын

🌺🌺🌺

@abdelahsghir7155 2 жыл бұрын

✌️✌️✌️✌️

@Sako-s7q 2 жыл бұрын

💚💚

@mohmed.....6467 2 жыл бұрын

مرحبا استاذ احمد اتكلم عن راسبوتين

@lulululu8841 2 жыл бұрын

اكثر ما شدّني في هذه الحلقة الفلسفة التي تقول نرمي بالعلوم غير النافعة جانباً؟؟هل يوجد علم غير نافع؟اهلاً استاذ احمد🌹🌹🌹

@Ahmed_ALFarabi 2 жыл бұрын

كانت كثير من الخزعبلات والسحر والشعوذة تسمى " علوم "..وايضا الامور الدينية " علوم الدين "...وحتى عند العرب كان " علم الانساب " وحتى " علم العروض" وغيرها

@lulululu8841 2 жыл бұрын

@@Ahmed_ALFarabi 🌹🌹🌹🌹

@ahmedanwar7846 2 жыл бұрын

@@Ahmed_ALFarabi علم الانساب والعروض لم ليس علما؟

@Ahmed_ALFarabi 2 жыл бұрын

@@ahmedanwar7846 في وقتها كانا من اعظم العلوم