حكم المرتد في الإسلام | د. عدنان إبراهيم

Рет қаралды 8,362

Күн бұрын

Пікірлер

@salwa.merabti Жыл бұрын

:(وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ).

@RestumAnoushStudio 7 ай бұрын

وين التصريح بالقتل في الآية‼️⁉️⁉️ولا فهمك كفهم من قال #لا تقربوا الصلاة ولكن يتجاهلون تكملت الآية وأنتم سكارى

@2-uw4tf 6 ай бұрын

.. اولا نفهم. ماهوا الدين. الذي. يرتد. عنه. الانسان...بعض. المؤمنين.بالله. اذا اسلموا لله. في الج🎉اد في سبيل لله.ثم تراجع.في الميدان. مرتد... إنما كفر با الدين الج🎉ادي. والدين. هوا الأسلام لله. الطاعه لله عز وجل.. ليس له. حد القتل🎉 كما يزعم.البعض..انه ارتد. عن الدين

@ghizlaneaqaride8258 Жыл бұрын

الله ينور قلوبنا بالاسلام

@سالمراشد-ض5ط Жыл бұрын

قد اقمر ليلك يا شيخنا العزيز

@Yassinetng10 Жыл бұрын

لا إكراه في الدين

@doaamath1738 2 ай бұрын

هل يمكن أن يخالف أي حديث صحيح قوله تعالى "لا إكراه في الدين" ؟! وقوله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم:"أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين"؟ والآيات هنا واضحة جدا لا استثناء فيها ولا تأويل ، ولا يمكن بأي حال أن يقال أن تهديد المرتد بالقتل ليس إكراها على الدين فالحد ينافي أمر الله في القرآن كيف يمكن أن تجعل أي كتاب آخر في نفس مرتبة القرآن بالموثوقية بحيث تقبل بنسخ مافيه للقرآن؟ وهذا ليس إنكارا للسنة بل دعوة لما يقر به كل مسلم من أن السنة الحقيقية لا يمكن أن تخالف أمر الله الصريح في القرآن ولا أن تغيره وخاصة في حدود وفي أرواح البشر.

@موفقعلي-ذ9ح 3 ай бұрын

الله لم يامر احد ان يعاقب احد لايحق لاحد محاسبة الكافر او الملحد ما عقوبة من ياكل لحم الخنزير لاعقوبة

@LearNation Жыл бұрын

*تارك الإسلام ليس مرتد* فالمرتد من ذهب لشيئ بإرادته ثم تركه وهذا لا ينطبق على من ولِد لأبوين مسلمين وأسلموه بالتبعية. ولعلّ هذا ينطبق فقط على من دخل الاسلام بإرادته وبقراره الخالص وفي عمرٍ يَنفي الجهالة.

@MartN-ci5ot 6 ай бұрын

بالنسبة لي هاذا هو الجواب المنطقي لان الشخص الي يريد أن يكون مسلم ثم بعد ذالك يرتد فهاذا منافق ورح يخرب المجتمع

@2-uw4tf 6 ай бұрын

@MartN-ci5ot 6 ай бұрын

@@2-uw4tf صديقي المرتد مرتد وهاذا لايعيب ديننا في شيئ يكون عندك 1000 عدو ولا يكون خائن واحد بالنسبة للشخص المرتد فهو يستتاب من العلماء من قال انه يستتاب 3 ايام والكثير منهم قال انه يجب أن يستتاب مادام يصغي ويبحث عن الحق

@2-uw4tf 6 ай бұрын

@@MartN-ci5ot ..عندما يقول الله انفروا..وجب طاعته.. لأن طاعت الله. هي الاسلام.هي الدين..

@2-uw4tf 6 ай бұрын

... لايجوز. للمؤمن. ان يرتد. عن. طاعت الله. في. اوامره ونواهيه..

@TalalAlhilaly Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين أحسنت شيخنا العزيز دكتور عدنان فقط ملاحظة، الصلاة على الصحابة بدعة بعد الصلاة على محمد وآل محمد، ولكن لابأس مادام ليس عليهم أجمعين، فمثلك أعرف أن فيهم مرتدين والنبي صلى الله عليه وآله لا يقتل أصحابه الذين فيما بعد يذادون عن الحوض! تحياتي لشخصك الكريم

@2-uw4tf 6 ай бұрын

@زياد-ك4ع 2 жыл бұрын

شيخنا هناك اثر لعمر بن عبدالعزيز ذكره البلاذري في كتاب انساب الاشراف وفيه ان والي الكوفة ارسل لعمر بن عبدالعزيز يستفتيه في رجل ارتد عن الاسلام فقال له عمر امشفق عليه من النار اتركه وما اختار

@احمدالعمري-ش1ي 3 ай бұрын

انساب الاشراف كتاب غير معتبر سندا

@زياد-ك4ع 3 ай бұрын

@@احمدالعمري-ش1ي تحياتي لك استاذي الصحيح ان تراجع الرواية وتخضعها للدراسة على اساس منهج اهل الحديث ثم تقرر انها معتبرة ام غير معتبرة فهناك صحيح الطبري وضعيف الطبري وهناك صحيح ابو داوود وضعيفه كذلك حال الترمذي وابن ماجه وكتاب الترغيب والترهيب وهكذا العبرة بالرواية وليس بأصل الكتاب فالقول بان كتاب البلاذري كتاب غير معتبر هذا اجمال مخل تقبل تحياتي

@R.M.111 2 жыл бұрын

مع ذلك لم أقتنع 🤔 كون المرتد يحارب جماعته لا يشمله معنى الحديث 🤔، و إلا "لكشف" رسول الله ذلك بكل وضوح 🤔

@AnimefanX2 Жыл бұрын

- لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مُسلِمٍ إلَّا بإحْدى ثلاثِ خِصالٍ: زانٍ مُحصَنٌ يُرجَمُ، أو رَجُلٌ قَتَلَ مُتعمِّدًا فيُقتَلُ، أو رَجُلٌ يَخرُجُ منَ الإسلامِ فيُحارِبُ اللهَ عزَّ وجلَّ ورسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيُقتَلُ، أو يُصلَبُ، أو يُنْفى منَ الأرضِ.. الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 1801 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح وجدت هذا الحديث. لكن بيان حكم المسأله عند العلماء المتخصصين من اهل الفقه و ليس مكانه هنا.

@نهاياتالشطرنجابوبديع 2 жыл бұрын

عندما يتكلم عدنان ابراهيم عن الفيزياء والفلسفة والرد على الالحاد اعشقه وعندما يتكلم في الدين اراه متهافتا

@Rorof-f3d Жыл бұрын

انا أظن ان حد ردة كافي لأترك إسلام على كلا

@MAli-gt2kd Жыл бұрын

في كلا الحالتين متهافت

@احمدالعمري-ش1ي 3 ай бұрын

عدنان ابراهيم الله اعلم أنه رجل يأتي بكلام مدسوس وكلام غريب عن مذاهب المسلمين

@احمدالعمري-ش1ي 3 ай бұрын

@@Rorof-f3d مادخلك بالمرتد اخي الكريم انت مسلم اعزك الله بالتوحيد والسنة إذا لامس الخشوع والطمأنينة قلبك لكن قال تعالى (( ان الدين عند الله الاسلام)) الدين مو لعبة يدخل من يشاء ويخرج من يشاء وهو الذي سيبقى ويزول البقية عند خروج المهدي وعيسى ابن مريم

@MAli-gt2kd Жыл бұрын

هذا تفسيرك أنت

@سديف 3 ай бұрын

ليس تفسيره هو بل القرآن لم يذكر ان المرتد الكافر حكمه القتل والمسألة لابد لها من تفصيل

@احمدالعمري-ش1ي 3 ай бұрын

احسنت

@mux_tar1 9 күн бұрын

يعني صالح الفوزان و عثمان الخميس و ابن عثيمين حدثوا مع الله و ثم قاموا بتفسير القرآن

@yaser-alsaleh Жыл бұрын

طيب لماذا لا نقتل المرتد؟ لأنه حر يختار ما يشاء طيب لماذا نجلد شارب الخمر ؟ لا ليس حرا!! طيب أرتد أحسن!! ومثله بقية العقوبات! يعني على هذا الكلام الساقط المخالف للإجماع يكون الاسلام يضع عقوبات للمعاصي الكبائر وما دون الكبائر وأما الكفر بدون عقوبة ، يعني ممكن يرتد اليوم ويسلم بكرة عادي: وكالة من غير بواب😂 الشريعة أحكامها غاية في الحكمة والاتقان ولا يعارضها أحد بعقله إلا جاء بما يضحك عليه العقلاء.

@yousefhlal139 Жыл бұрын

اخي عندي سؤالين لك.. ما هو المبدأ الذي تتبعه في الاجماع؟ يعني متى يكون امرا بالاجماع على حسب فهمك هل هو اجماع مذهب اهل السنة والجماعة مثلا؟ ان كان ذلك ما تقصده فهناك فئات اخرى عدة مؤمنة بالله مثلا كمذهب الشيعة والمعتزلة وآخرون الا يجب ان يدخلو هؤلاء تحتى مسمى الاجماع؟ انا لم ارى اجماعا بين الفئات المختلفة الا بالايمان بالله ورسوله واليوم الآخر وما تبقى هناك دائما اختلافات في زوايا النظر.. ثانيا انت تتكلم عن الشريعة الاسلام وكأنها ملكك او انت المشرع فهل انت صاحب الشريعة؟ بكل تأكيد لا فهذه الشريعة لله سبحانه وتعالى عما يشركون ان ارتد اليوم واسلم غدا مجددا وان لم يحاربك هل يكون بذلك ارتكب جرما بحقك انت شخصيا او حق اي مسلم آخر! الجواب هو لا.. فما تبقى بينه وبين خالقه وان استمر على ردته فذلك هو الخسران المبين لان حكم الردة بالمفهوم التقليدي يخالف القرآن من وجهة نظري المتواضعة فكيف لا اكراه في الدين( هذه تشمل معنيين لمن داخل هذا الدين ومن خارجه ايضا) ويقتل المرتد بجميع الحالات؟!! اذا هناك مشكلة ما في مكان ما، اما بالنسبة للاكثر والاقل الكثرة لا تعني الصحة والقلة لا تعني الخطأ ففي آيات القرآن التي تنتهي ب لا يعلمون" لا يعقلون" لا يفقهون" كلها ترد قبلها مصطلح "اكثرهم" .. يجب أن نحكم عقولنا ايضا ولا نثق ب اي مصدر بشكل تام تماما ان اردنا ان نعرف الله حقا.. انها قناعة شخصية اخي، تقبل مروري..

@yaser-alsaleh Жыл бұрын

@@yousefhlal139 أهلا بك ١- الشريعة لله بمعنى التشريع لله وحده والعلماء مبينون لأحكام الشريعة ، وأنا هنا أتكلم بناء على الدليل وما فهمه العلماء منه وليس لأني اتعامل مع الموضوع كأنه ملكية خاصة. ٢- نقل عدد من العلماء المحققين الإجماع على قتل المرتد منهم ابن قدامة المقدسي وابن عبد البر والماوردي ، وقال الشافعي في الأم (٦/١٦٩): (فلم يختلف المسلمون أنه لا يحل أن يفادى بمرتد بعد إيمانه ولا يُمَنُّ عليه ولا تؤخذ منه فدية ولا يترك بحال حتى يسلم أو يقتل) ٣- هذا الإجماع قديم قبل أن يعرف معتزلة وشيعة ، وأما الإجماعات اللاحقة فالعبرة بإجماع أهل السنة لأن الفرق الضالة تبني اجتهاداتها على غير مصادر التشريع المعتبرة (الكتاب والسنة والاجماع والقياس) فلا معنى للأعتداد بخلاف من ينكر السنة مثلا إذا كان قوله قائم على عدم اعتبار السنة. لكن إن كانت نتيجة اجتهاده غير قائمة على إنكار أحد هذه الأصول ، فالأظهر أنه يعتبر مانع من اعتبار الإجماع. ٤- الدين الذي لا يقتل المرتد لا يمكن أن يكون دين حق! العقوبات جاءت في الشريعة لحفظ الضرورات الخمس للمجتمع المسلم الدين والنفس والمال والعقل والنسل، وأعظمها الدين وأعظم المعاصي الكفر والشرك فلا تكون عقوبة على شارب الخمر (طبعا إذا أظهر شربه) ولا تكون عقوبة على من يصرح بالكفر (لن يحاسبه أحد على كفره في بيته)!!! المقصود منع انتشار المعاصي وعدم المجاهرة بها.

@Draken777-kn 8 ай бұрын

عقيدتك فاسدة

@سنيةأكرهمعاويةوابنهالملعونيزيد 7 ай бұрын

اخوي فهمك خطأ

@yaser-alsaleh 7 ай бұрын

@@سنيةأكرهمعاويةوابنهالملعونيزيد لا يكره معاوية إلا مبتدع ضال ، بل من يقول لا أحبه ولا أكرهه فهو ضال ، محبة الصحابة إيمان وبغضهم نفاق. وعلامة أهل الإيمان سلامة صدورهم لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.

@المتفائلون-ح2ض 2 жыл бұрын

الحديث صريح لا تغالط حكم المرتد عن الإسلام. دين الله الحق الكامل الشامل للامه

@hossamali9016 Жыл бұрын

@Draken777-kn 8 ай бұрын

الجهل سبحان الله

@2-uw4tf 6 ай бұрын

@doaamath1738 2 ай бұрын

الآية صريحة:" لا إكراه في الدين" وقال تعالى:" أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" لم يستثنى أي إكراه ولا أي فئات ولا يمكن أن يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم أمر الله الصريح في القرآن.