حكم من سب الدين عند الغضب - العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله

Рет қаралды 25,008

Күн бұрын

Пікірлер: 22

@shaxawanchya3310 3 жыл бұрын

اللهم رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي و جهلي و تقصيري و سهوي و غفلتي و إسرافي وكل ذلك عندي سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ استغفرك و اتوب اليك

@zineddine6264 Жыл бұрын

الله يرحم الشيخ ابن باز و جميع علماء أهل السنة

@omaraboomar 8 жыл бұрын

السؤال: هذا السائل: محمد أحمد علي من الأردن -عمان بعث بسؤالين قد أجيب على سؤاله الأول في الحلقة الماضية وهذا سؤاله الثاني نعرضه على فضيلتكم يقول فيه: إذا غضب الشخص واشتد به الغضب فحصل منه سب للدين فما حكمه، وإن كان متزوجاً فهل يلحق زوجته شيء كأن تفارقه مثلاً إذا كان الحكم بخروجه عن الإسلام؟ الجواب: هذه مسألة عظيمة ولها شأن خطير؛ سب الدين من أعظم الكبائر والنواقض للإسلام، فإن سب الدين ردة عند جميع أهل العلم، وهو شر من الاستهزاء، قال الله تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66]، وكانت جارية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تسب النبي صلى الله عليه وسلم فقتلها سيدها لما لم تتب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا اشهدوا إن دمها هدر). سب الدين يوجب الردة عن الإسلام، وسب الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك يوجب الردة عن الإسلام ويكون صاحبه مهدر الدم وماله لبيت المال، لكونه مرتداً أتى بناقض من نواقض الإسلام، لكن إذا كان عن شدة غضب واختلال عقل فله حكم آخر، والغضب عند أهل العلم له ثلاث مراتب: المرتبة الأولى: أن يشتد غضبه حتى يفقد عقله وحتى لا يبقى معه تمييز من شدة الغضب فهذا حكمه حكم المجانين والمعاتيه لا يترتب على كلامه حكم لا طلاقه ولا سبه ولا غير ذلك، يكون كالمجنون لا يترتب عليه حكم. القسم الثاني: دون ذلك، اشتد معه الغضب وغلب عليه الغضب جداً حتى غير فكره وحتى لم يضبط نفسه واستولى عليه استيلاء كاملاً حتى صار كالمكره والمدفوع الذي لا يستطيع التخلص مما في نفسه لكنه دون الأول، لم يزل شعوره بالكلية ولم يفقد عقله بالكلية لكن معه شدة غضب بأسباب المسابة والمخاصمة والنزاع الذي بينه وبين بعض الناس، بينه وبين أهله أو زوجته أو أبيه أو أميره أو غير ذلك، فهذا اختلف فيه العلماء: فمنهم من قال: حكمه حكم الصاحي وحكم العاقل … تجري فيه أحكام يقع طلاقه ويرتد بسبه الدين، ويحكم بقتله وردته، ويفرق بينه وبين أهله بين زوجته، ومنهم من قال: يلحق بالأول الذي فقد عقله؛ لأنه أقرب إليه؛ ولأن مثله مدفوع مكره إلى النطق لا يستطيع التخلص من ذلك لشدة الغضب وهذا القول أظهر وأقرب، وأن حكمه حكم من فقد عقله في هذا المعنى في عدم وقوع طلاقه وفي عدم ردته؛ لأنه يشبه فاقد الشعور بسبب شدة غضبه واستيلاء سلطان الغضب عليه حتى لم يتمكن من التخلص من ذلك، واحتجوا على هذا بقصة موسى عليه الصلاة والسلام فإنه لما وجد قومه على عبادة العجل اشتد غضبه عليهم وجاء وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه، مع شدة غضب فلم يؤاخذه الله لا بإلقاء الألواح ولا بجر أخيه وهو نبي مثله هارون من أجل شدة الغضب، ولو ألقاها تهاوناً بها وهو يعقل الإنسان لكان هذا عظيماً، ولو جر النبي بلحيته أو رأسه وآذاه صار كفراً، لو جره إنسان، لكن لما كان موسى في شدة الغضب العظيم غضباً لله عز وجل على ما جرى من قومه سامحه الله ولم يؤاخذ بإلقاء الألواح ولا بجر أخيه هذه من حجج الذين قالوا: إن طلاق هذا -الذي اشتد به الغضب- لا يقع وهكذا سبه لا تقع به الردة، وهو قول قوي ظاهر وله حجج أخرى كثيرة بسطها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والعلامة ابن القيم واختارا هذا القول. وهذا القول أرجح عندي وهو الذي أفتي به؛ لأن من اشتد غضبه ينغلق عليه قصده ويشبه المجنون بتصرفاته وكلامه القبيح، فهو أقرب إلى المجنون والمعتوه منه إلى العاقل السليم، فهذا القول أظهر وأقوى ولكن لا مانع من كونه يؤدب بعض الأدب إذا فعل شيئاً من أسباب الردة من وجوه الردة من باب الحيطة، ومن باب الحذر من التساهل بهذا الأمر، أو وقوعه منه مرة أخرى إذا أدب. المقدم: تعزير مثلاً يعني. الشيخ: من قبيل الضرب أو السجن أو نحو ذلك، هذا قد يكون فيه مصلحة كبيرة لكن لا يحكم عليه بحكم المرتدين من أجل ما أصابه من شدة الغضب التي تشبه حال الجنون، والله المستعان. أما المرتبة الثالثة، القسم الثالث: فهو الغضب العادي الذي لا يزال معه العقل ولا يكون معه شدة تضيق عليه الخناق وتفقده ضبط نفسه بل هو دون ذلك غضب عادي يتكدر ويغضب لكنه سليم العقل سليم التصرف، فهذا عند جميع أهل العلم تقع تصرفاته، يقع بيعه وشراؤه وطلاقه وغير ذلك؛ لأن غضبه خفيف لا يغير عليه قصده ولا قلبه، والله أعلم.

@دموعالورد-ر2غ3ظ 4 жыл бұрын

افتوني انا صائمة وقلقت من زوجة أخي دخلت لغرفتي وقولت هذا العبارة أنها مثلها مثل الكلب يدور على ذيله ..هل انا افطرت

@shaxawanchya3310 3 жыл бұрын

اللهم إقصم لنا من خشيتك ماتحول به بيننا وبين معصيتك

@Go_k5 Жыл бұрын

اللهم اغفرلي ذنبي كله جله ودقه اوله واخره على نيته وعلى سره ماعلمت منه ومالم اعلم

@وايواي-ح5ط 9 ай бұрын

لا اله الا الله استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم

@fakhroufakhrou5478 4 жыл бұрын

لاإله إلا الله محمد رسول الله إني كنت من الظالمين ربنا أغفر لنا وتب علينا يوم يقوم الحساب

@mma6582 Жыл бұрын

الغضب ليس عذرا بلا شك

@jfufucfhfuf5133 6 жыл бұрын

انا يا شيخ سبيت الدين ووالدي بسبب زوجي لانهو ضربني هل توبه وهل هوا يأثم لأنهو هوا السبب

@احمد-غ5ث6م Жыл бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء والله اليوم غضبني امام الجامع على طلب فلوس صار سنه وبعد السنه طلبته وكام يماطل وشتد الكلام بيني وبينه لانهو امام وكفرة هل تقبل توبتي

@tarekbendada1378 5 жыл бұрын

الحمد. للله

@rusyl727 5 жыл бұрын

ياشيخ..هل.من.يسب.عندة.الغضب..لهو.توبة عندى.للة

@aminebekkai6285 4 жыл бұрын

نعم و ما يحول بينه و بين التوبة، توبوا قبل الموت توبة نصوحا تقبل لكم عند الله.

@monkey_d_luffy192 7 жыл бұрын

طيب ياشيخ انا والعياذ بالله شتمت الله والاسلام والرسول اثناء الغضب حتى والدي فهل التوبه تصلح ام اصبحت كافر ؟

@موصلاح-ي7ل 6 жыл бұрын

Bo3lwaa Kwt الافضل لك ان تتوب إلى الله وتنطق الشهادتين وان تندم ندم شديد وتصلح مابينك وبين الله والله أعلم

@زيادالعزو-ز7خ 6 жыл бұрын

يشيخ انا أقول لك إن الله غفور رحيم توب ولتزم وأمر بل معروف ونه عن المنكر وقول. لك لتقول لحلك انا كفرت لزم اترك الاسلام ولكن استحمام وتوضا ونطق بشهدا له إلا اله الله محمد رسول الله وعيد كلامي أن الله غفور رحيم يتب عل تابين

@HajarHaha-wv7ug 11 ай бұрын

هل ممكن اتحذث معاك