حكم إتيان المرأة من دبرها

[@user_ej3355]

الشيخ يعلم ويدرس ويشرح ويبني علماء المسلمين جزاه الله خيرا وبارك الله فيكم

[@HamadaHajjiji-xx7gs]

هذا الزنديق الذي تقول يبني يهدم، هذا الزنديق الذي غرك مشكوك في إسلامه فضلا عن صلاحه، هذا الزنديق يطعن في رب العالمين منكرا صفاته وعلوه على خلقه ولا يعرف أين ربه الذي يعبده.

[@ghanimabdou686]

تبارك الله على شيخنا مولود الفتاوى المهمة التي يصدرها.

[@AbdellahSafraoui]

لا ياخي هذا علم وهو نوع من الجهاد وهو حرب ضد الفاحشة والمثلية وذلك اشد خطرا على شباب الامة

[@abdelhamiddjaroud5388]

حفظك الله يا علامه الزمان

[@hamidhajji5405]

حفظك الله شيخنا المبارك

[@الحمدلله-ف3ك9س]

هذا رآه الشرع وبتطبيقه تنتصر الأمة

[@khaledazzi36]

جزاك الله خير

[@Allah_Always_First]

جزاك الله خير يا شيخ

[@fosha7251]

الإخوان السيد يجيب عن اسئله طلبته في إطار شرح مختصر خليل

[@abdelilahjadroune5297]

الإخوة أراه الشيخ في حلقه تدريس كتاب من كتب الفقه والموضوع هو باب من أبواب الفقه في الكتاب لاأقل ولا أكثر بارك الله فيكم

[@funforfight471]

هذا الشيخ خصو يدير شي حلقات حول الصدع بالحق و محاربة الفساد والمفدسين...حول الظلم الاجتماعي...حول الفقر و توزيع الثروة.....الساكت عن الحق شيطان أخرس....

[@adamelkasdi5076]

هو شيخ في مدرسة عتيقة ليس صحافي في شوف تيفي​@@funforfight471

[@mohammedbousaboun4105]

😊​@@funforfight471

[@marouanessarti8231]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ صدقت يا رسول الله

[@madamemzert5601]

قال الله تعالى.. وكذالك جعلنا لكل نبيء عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا

[@مطاحنالحبوب]

و هل هذا الرجل نبي ؟!!!​@@madamemzert5601

[@abedelouahabbailech8861]

يعجبني هذا الشيخ . كلامه موجه للأفلام الإباحية لبعض الحكام الذين يزنون و بشربون الخمر

[@ابوالبراء-ع1ل]

الهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[@rainbowsky5155]

ما هذا الغباء عند البعض ؟؟؟ الشيخ وصل لهذا الباب في شرح كتاب فقهي واش يدير يسوطيه مثلا ؟؟؟ وهل للشيخ هذا الدرس فقط با ش خليتو كلش وجايين تعلقوا! خدموا عقلكم شوية سبحان الله

[@محمدأيتسعيدالأندلوسي]

لمن يقول هذا ليس وقت الحديث عن الموضوع فالشيخ العلامة أبو الطيب مولود السريري يشرح مختصر خليل رحمه الله تعالى في الفقه المالكي وهذه الحلقه 656 فهو يشرح المختصر منذ زمان بعيد هل يتجاوز هذا الباب لترضو عنه

[@brahimhomme1972]

انا اتعجب من الذين يقولون الناس تموت في غزة هل السريري من سد المعبر كي لاتصل المساعداة الى غزة هو مجرد فقيه يرد على الاسئلة لمادا أنتم لا تخرجون الى الشوارع ضد السيسي ونظام الأردن والإمارات ونظام ولبنان اين حزب الله اين انتم انتم من حصرتم غزة لوكانت معنا في الحدود مافعلنا دالك المغرب دائما يطالب بوقف الحرب ويطالب السيسي بفتح معبر غرة

[@noureddineoulad4534]

المغرب باع المغرب للصهاينة

[@justsweet6204]

قال العز بن عبد السلام: من نزل بقريةٍ فشى فيها الربا، فخَطَب عن الزنا، فقد خان الله ورسوله

[@oumasstabdallah3424]

حفظ الله الشيخ من كل كبر ومن كل عجب. أسأل الله ان يحفظه من كل بأس وأن يمكن له بي العلم ومنهاجه اسأل الله له الحفظ من الاشتغال بتافه الامور او الركون الى مناهج غير شرعية. وفق الله الشيخ الى التأصيل والتبليغ والصمت كل في موضعه وكل في شرطه وحاجته. المشارقة قد اصبحوا مجانين يشتغلون بالفلسبة الطاوية ويعتبرونها من الدين حسبنا الله ونعم الوكيل اصبح منهاج اغلبهم التنمية الذاتية والصياح والنعيق والسب والشتم واحتقار العباد في دينهم وبي اعتقادهم يبتغون التغيير وليس لهم التغيير بشيء خارج منهاج الشرع بل ان الغالب الاعم اليوم يسعون الى هندسة التغيير والتاثير ودغدغة الاحاسيس يدفعهم الى ذلك العجب والكبر وشيطان الكاميرا. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[@mizouswe]

لا أدرى علما يبحث البعض؟؟! إذا كانت الحيوانات بالفطرة تأتي الأنثى من الفرج… فلماذا الإنسان يبحث عن مكان أثبتت كل الدراسات أنه مضر بالصحة ومكان نجس. الله يهديكم

[@user-sm3xx6tc5z]

اتيان المرأة من دبرها، حرام، والدليل قوله تعالى واعتزلوا النساء في المحيض،

[@mizouswe]

الله يعطيك الصحة

[@B.m.E19]

شيخنا تكلم عن ما يحدث في غزة وادعموها فانتم قدوة

[@السلامالابيض-ز2و]

و من بعد يلا تكلم اش غيوقع ؟ وجه خطابك لولي الأمر اما هذا انسان بسيط

[@B.m.E19]

@@السلامالابيض-ز2و لا عادي مجرد دعاء وكلام على القضية واننا مطالبون هل تقنعني ان الامام لا يتذكر اخواننا في غزة هم بالاخص مطالبون فهم خطباء على المنابر اكثر من حكامنا

[@lyloulou3581]

هناك سؤال لا يذكره الفقهاء بخصوص هذا الموضوع,, هل يرضى الرجل ان تأتيه الرأة من دبره ؟ غريب كيف يظن الرجل ان المرأة تتنتع بهذا الفعل ان كان هو لا يتمتع به ,,,

[@سليمعبدي-ف8ث]

حفظ الله شيخنا ونفعنا الله بعلمه وجميع علماء الامة.ولكن نعيش منذ مدة الى يومنا هذا ظرف صعب يتعرض فيه الشعب الفلسطيني وخاصة غزة الى ابادة جماعية من طرف الصهاينة كان بالاحرى تاجيل مثل هذه المواضيع والتطرق الان لماساة غزة الصامدة وشحذ همم المسلمون والدعاء للاخواننا هناك

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

الرسول صلى الله عليه وسلم تكلم عن هذا الموضوع وكذلك لماذا فلسطين فقط تحصر هذا ؟ في سوريا أناس تذبح وكذلك في السودان هؤلاء ليسوا اخوانك ؟

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

رغم اني اختلف مع هذا الرجل في العقيدة

[@التفكيربحرية]

الناس للي كيموتو فالسودان معليهمش الله 🤔

[@mohamedkebabsa9456]

ألم ترى دروسه في الجهاد في هذه الفترة

[@salahfajrani9002]

هل هو محرم من باب سد الذرائع

[@AbdessadeqEllabane]

ما حكم ذلك من الدليل بالكتاب

[@user-co8uf1mj6c]

حلال، نسائكم حرث لكم ولم يستثن الدبر من النساء.

[@vanishbodhoo263]

اليك الدليل من كتاب الله لمن له ذرة عقل في رأسه .. وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ اما الدليل العقلي من خارج كتاب الله هو ان الدبر مكان نجس .. عامر بالخرى .. فكيف يستلذ بمكان كهذا ياترى؟

[@user-co8uf1mj6c]

@@vanishbodhoo263 ما وجه استدلالك بالآية؟ ما فيها دلالة على مرادك. واما العقل فلستم بأهل له ولا علاقة للعقل بالدبر, ولكنه من استحساناتك والاستسحسان ليس دليلا في الشرع عند أهل العقل, وحتى معه فنقول أن القبل والدبر كلاهما يخرج النجاسة وكلاهما قابل للتنظيف.

[@AbdessadeqEllabane]

هل تعلم الغيب حتى تسنى لك علم مرادي . فقولك هذا مردود عليك لأنك تكلمت من حيث امرتك نفسك وغلبت عليك فيه شهوة الاستعلاء ظنا منك معرفة حقيقة معرفة مطلقة مستنكرا تساؤلي الذي،هو من باب ارادة المعرفة وشيءا من الحقيقة الجزءية التي يمكن أن اظيفها إلى معرفتي . فأنا قصدت بحرا من العلوم ولم اقد واديا او بركة .والذي نطقت به جهلا منك وليس معرفة هو كالزبد .قال تعالى في كتابه الكريم (فأما الزبد فيذهب جفاءا، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ). صدق الله العظيم.

[@القططالمسلية]

لا اعلم لماذا لا يبتسم 😂

[@user-co8uf1mj6c]

هذا معقد لا يوجد لديه واتساب فكيف يبتسم؟ انه يعيش في كهف وقد كان والدي كذلك حتى أصبح لديه هاتف ويستخدم فيه السيد يوتيوب فصار بشوشا لطيفا منفتحا

[@القططالمسلية]

@@user-co8uf1mj6c اضحكتني وانا فاطر😂😂

[@LAID.HAMMAD]

عالم جليل..... ماشي حديدان

[@القططالمسلية]

@@LAID.HAMMAD الجليل هو الله

[@LAID.HAMMAD]

نكرة يصح إطلاقها على البشر تأمل القرءان الكريم بالتعريف خاص بالمولى عزوجل

[@AbdaliEnnahachi]

طيب لما لا يفتح حلقة اوكتاب يتدارسه عن القضية الكبرى قضية الأمة الإسلامية وميزان نهوضها وسقوطها... أم أنه خائف من أن يقطع لسانه ويرمى في دهاليز السجن

[@user-bi6pd6tg6o]

ما هي قضية الأمة الإسلامية الكبري مع ذكر الدليل من القرآن والسنة؟

[@AbdaliEnnahachi]

@@user-bi6pd6tg6o حيثما وجد الظلم في بلد من بلاد المسلمين حيث القتل والتيتيم والتجويع وهدم المساجد وتدنيس المقدسات والارامل والثكالى والمستضعفين في الأرض من الولادان والنساء فتلك هي القضية الكبرى... إذ لا يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار الى دليل....لكن لإقامة الحجة عليك هاك الدليل قال تعالى في سوره الانفال 72.. وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر...وعلى العالم أن ينصر المسلمين بكلمة الحق بما يقتضيه مقامه وقال سبحانه في سورة النساء 75 ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من النساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها....وكان عليه ان يجاهد جهاد الكلمة نصرة للمستضعفين...وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى...اخرجه البخاري ومسلم... الآن المسألة ليست مسألة قضية مشتركة بين المسلمين فقط بل هي مسألة جسد اذا لا يمكن فصل بعضه عن بعض كيف سيكون جسدك إذا بتر أحد أطرافه؟؟؟وازيدك قوله صلى الله عليه وسلم... إن الناس إذا رؤاالظالم فلم ياخذو على يديه اوشك الله أن يعمهم بعقابه.. أخرجه احمد في مسنده... فأنت لست في أمان بموقفك المخزي هذا فكيف امنت مكر الله.... ايكفيك هذا؟

[@AbdaliEnnahachi]

ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من النساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها... النساء 75...... وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر... الانفال 72

[@abderabsaid9527]

يا أخي الشيخ وصل الى كتاب النكاح بعد ان شرح كتاب الجهاد ففهم

[@cianrojoblanco2098]

وا السي شريف، بقى تدوي على العلاقة الجنسية تاياخذو مسرى ديال النبي عليه الصلاة والسلام. وا زير عفاكم معانا. قل لينا حكم من يرى اخوانه يحرقون وهو جالس يتفرج.

[@ismaeelovic]

يعني بغيتيه يعطينا الحكم ديالك ؟ انت اش كادير من غير الفراجة ؟

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

وانت كذلك تتفرج ماذا فعلت لا انت الذي حاربت ولا انت الذي درست

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

والرسول صلى الله عليه وسلم رأى بلال و غيره يتعذبون ولم يفعل شي الا انه دعى لهم وقال لهم اصبروا هذا اللوم على الحكام وصناع القرار ان كانت لديهم القدرة و تكاسلوا هذه مسؤولية الحكام

[@mustafaboughrara8392]

من بعد إلا عرفتي الحكم على أساس أنك غادي تمشي "ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة"

[@TangerWeb-f2s]

الشيخ يتكلم على موضوع والناس تتكلم على غزة أش دخل هذا في هذا

[@ajn1]

وأخرج النسائي من طريق يزيد بن رومان ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر : أن عبد الله بن عمر كان لا يرى بأسا أن يأتي الرجل المرأة في دبرها. - وأخرج البيهقي في سننه عن محمد بن علي ، قال : كنت عند محمد بن كعب القرظي فجاءه رجل ، فقال : ما تقول في اتيان المرأة في دبرها ، فقال هذا شيخ من قريش فسله يعني عبد الله بن علي بن السائب ، فقال : قذر ولو كان حلالا. - وأخرج ابن جرير ، عن الدراوردي ، قال : قيل لزيد بن أسلم أن محمد بن المنكدر نهى عن اتيان النساء في أدبارهن ، فقال زيد : اشهد على محمد لأخبرني أنه يفعله. - وأخرج ابن جرير ، عن ابن أبي مليكة أنه سئل عن اتيان المرأة في دبرها ، فقال : قد أردته من جارية لي البارحة فاعتاصت على فاستعنت بدهن. - وأخرج الخطيب في رواة مالك ، عن أبي سليمان الجوزجاني ، قال : سألت مالك بن أنس عن وطئ الحلائل في الدبر ، فقال لي : الساعة غسلت رأسي منه. - وأخرج ابن جرير في كتاب النكاح من طريق ابن وهب ، عن مالك : أنه مباح. - وأخرج الطحاوي من طريق أصبغ بن الفرج ، عن عبد الله بن القاسم ، قال : ما أدركت أحد أقتدي به في ديني يشك في أنه حلال ، يعني وطئ المرأة في دبرها ، ثم قرأ : { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ( البقرة : 223 ) } ثم قال فأي شيء أبين من هذا. - وأخرج الطحاوي والحاكم في مناقب الشافعي والخطيب ، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : أن الشافعي سئل عنه ، فقال : ما صح عن النبي (ص) في تحليله ولا تحريمه شيء والقياس انه حلال.

[@مغربيحر-ظ5ق]

Hdar ashbi 3la raza ach had maoudi3

[@السلامالابيض-ز2و]

اش غيقول متلا ؟ غيقول شي حاجة معارفهاش العالم ؟

[@user-mohamme_ahdal]

هل تعتبر الرافضية والحشوية مثل المسيحية من الطيبات ؟

[@redone693]

جنود المدارس العقدية الكلامية يعيشون عالمهم الخاص حيث نشوة الانتصار سهلة ولا يعاقب عليها القانون.. تحيا المدارس الحركية ولهم فصل القول والفعل

[@ZobizaritaGool-uj9pq]

واتوهم من حيث امركم الله والتحميض كان في جاهلية العرب وحرم في الاسلام وقيل من أتى المرأة من دبرها يحرم من النظر إلى وجه الله يوم القيامة والله اعلم واخطر عداب للمسلم يوم القيامة الحرمان من النظر إلى وجه الله تعالى افيدونا أن كان هناك خطأ جزاكم الله

[@b.abdallaho.s.brahim9111]

حرام بالإجماع

[@omarmoja4965]

شئ مخجل ويتير اكتر من علامة استفهام. تحدث فهذه المواضيع والامة تمر بنوازل عضام وتغضبون عندما يقال عنكم شيوخ الدم الحيض والنفاس .اللهم ارنا في المتخدلين ومن والهم عجائب قدرتك

[@السلامالابيض-ز2و]

الاستاذ يشرح للطلبة كتابا فقهيا و ليس على هواه

[@السلامالابيض-ز2و]

دم الحيض و النفاس هدا دين و فقه و عوض انك توجه سمك لرجل طالب علم بسيط وجه هذا الكلام للحكام و السلاطين و المسؤولين عن الشعوب و السياسات كتشطرو و تفهمو غير على الحيط القصير

[@MarwaMarwa-d8v8i]

الاتيان المرأة في الدبر؛ ثابت عن الإمام مالك؛ وكتاب السر أيضا: للإمام مالك !. [ وليس معنى هذا أننا نؤيد هذا الفعل ]

[@MarwaMarwa-d8v8i]

دعك أخي من كلام الصبيان: أعلم أن الإتيان في الدبر محرم- أشهر من نار على علم - أما الإتيان في الدبر مسموح: لا تقولني ما لم أقل؛ ولا تتجنى علي بالباطل - مع أنني تبرأت من هذا الفعل سابقا - ؟!. كلامي واضح للشيخ السريري: قلت أن الإمام مالك رحمه الله تعالى ثبت عنه إتيان المرأة في الدبر - كما ذكرت سابقا- ؛ وكذا كتاب" السر " نسبه جماعة للإمام مالك رحمه الله تعالى ؟!. والمسألة لا تحتمل هذا الجدل العقيم! فإن ثبت عن مالك فإنه أخطأ لا أقل ولا أكثر؟! وليس معصوما عن الخطأ. تحياتي للشيخ السريري.

[@adilsbeaa5568]

هل الربا حلال هل الدبر حرام هل الخمر حلال توسعون مواضيع محسومه هل الجهاد واجب وان سلط علينا المنافقون

[@omaraazam83]

كفانا عبثا هل هذا وقته راه باينة الحرام سواءا صحيا أو أدبيا لذلك تكلمو عن مفيد .

[@aslaf1988]

انصح الجميع أن يطلع على شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح الفوزان حفظه الله.مهم لكم معشر المسلمين.

[@fo-mobarak4220]

الفوزان معتوه، لا علم ولا أدب...أرجو ألا نرى أمثالك في قناة الشيخ السريري

[@SahtoutaActive]

الذي يقول حرام ياتينا دليل من القران ولا شيء غير القران والامر يرجع للمراة هي من تتحكم في ذلك لان المراة عندها احساس كبير في هذه المنطقة وهي من تطلب ذلك هذا الامر ليس حرام ولكن فيه ضرر ممكن المراة تمرض اذا ادمنت عليها كتيرا

[@Salwasamih128]

أين نصرة إخواننا المسلمين في غزة الجريحة

[@السلامالابيض-ز2و]

بماذا نصرتها انت

[@حسامالحق-ر7ح]

أكابر علماء الحديث وصيارفته ينفون ثبوت حديث للنبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن إتيان المرأة في الدبر فكل الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة . ولينظر في الباب ما جاء في صحيح البخاري: باب إتيان المرأة في. وترك البخاري بياضا أي في الدبر وقد ذكر شارحه الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله الأقوال في المسألة وأثبت أن سبب نزول الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أنها في رجل أتى امرأته في دبرها فاشتد ذلك عليه فجاء إلى رسول الله فأنزل الله الآية آنفة الذكر . وذكر ابن حجر حديث ابن عمر الذي يبين فيه أن الآية ترخيص في إتيان النساء في أدبارهن وأنه قد فعله جمع من الصحابة وكان منهم من يشتري الأمة ليحمض لها لأن الحرة لابد من رضاها . والذين منعوه إنما هو خشية أن ينتقل إلى شهوة الذكران . وممن قال بجوازه من علماء عصرنا العلامة الأمين الشنقيطي في تفسيره : أضواء البيان . وذكر أن من حرموه فلسد الذرائع خوفا من أن يتحول لتشهي الذكور . لكن قالوا إذا صار الاتيان من الدبر أكثر منه من الفرج فيصير حراما . أما نظم الفقه في قصائد فيؤدي لقسوة القلب لأنه يفصل الناس عن الوحي قال الله قال رسوله .

[@jillalielmehdi3920]

لعنة الله على الكاذبين، الامام الشنقيطي يحرم الإتيان في الدبر وإلبك ملخص ماقال في تفسيره الذي أشرت إليه ايها الأفاك الأشر: «... وأنكر مالك ذلك واستعظمه وكذب من نسب ذلك إلبه. وفي مسند الدرامي عن سعيد بن يسار: ذكرت الدبر لابن عمر فقال: وهل يفعل ذلك أحد من المسلمين ؟ وأسند خزيمة بن ثابت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ايها الناس إن الله لا يستحيي من الحق، لا تاتوا النساء في أعجازهن". وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من أتى امرأة في دبرها لم ينظر الله إليه يوم القيامة". ومما يؤيد أنه لا يجوز إتيان النساء في أدبارهن أن الله حرم الفرج في الحيض لأجل القذر العارض، فمن باب أولى تحريم الدبر للقذر والنجاسة اللازمة.....ومما يؤيد منع الوطء في الدبر إطباق العلماء على أن الرتقاء التي لا يوصل إلى وطئها معيبة ترد بذلك العيب. قال ابن عبد البر: لم يختلف العلماء في ذلك.......قال القرطبي: وفي إجماعهم هذا دليل على أن الدبر ليس بموضع للوطء.....إلخ» تفسير اضواء البيان في إيضاح القران بالقران. الجزء الاول، ص 124 إلى 128 .

[@حسامالحق-ر7ح]

@@jillalielmehdi3920 لعنة الله على الكاذبين ؛ أمين . فلو كان عندك دين وعقل لما تسرعت في السب لكن تقول لعلي وهمت أو نقلت الخبر بواسطة والواسطة أخطأ أو وهم . أما أن الأمين الشنقيطي قال تلك المقالة في جواز إتيان المرأة في دبرها فقرأته في صفحة عن احد الدعاة لكن الذي اعتراني فيه الشك الآن هو هل في أضواء البيان أو في غيره . وسأبحث إن شاء الله عن المصدر . ودعك الآن من هذا ولا تنتصر لرأي عندك مسبق فارجع إلى صحيح البخاري بشرح الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتاب التفسير باب إتيان المرأة أو النساء - الشك مني - في. وترك بياضا يعني في أدبارهن .ولم يثبت عند صيارفة الحديث من شيوخ البخاري حديث صحيح عن المعصوم في النهي . وفي البخاري أن سبب نزول قول الله ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) كانت في رجل أتى امرأته في دبرها فاشتد ذلك عليه فورد على النبي فأنزل الله الآية آنفة الذكر في الجواز وهو قول ابن عمر رضي الله عنه .أما قوله الآخر اف وهل يفعل ذلك مسلم فلما رأى ان الأمر انتشر بين الناس أراد أن يسد هذا الباب. وابن حجر يثبت بالاسانيد الصحيحة إتيان صحابة لنسائهم في أدبارهن وأثبت أنهم كانوا يشترون الإماء ليحمضوا لهن لأن الحرة لابد من رضاها . فأثبت لي أن هذا الذي ذكرت عما جاء في فتح الباري أني كذبت فيه ؛ فدون ذلك خرط القتاد .

[@حسامالحق-ر7ح]

@@jillalielmehdi3920 نعم وجدت كلام الأمين الشنقيطي وهو ينكر إتيان المرأة في الدبر في كتابه: أضواء البيان. وأنقله للأمانة حتى لا يحاجني يوم القيامة بنسبة ذلك له في هذا الكتاب أما في غيره فقد رأيت كلاما له ينسب الحِل والجواز عن جماعة من المحدثين لكن الكلام في هذا غير مكتمل لذلك أضرب عنه صفحا كله وأبقي على كلامي عما في فتح الباري . وهاهو كلام الشنقيضي في أضوائه رحمه الله : قال محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله -في تفسيره أضواء البيان (1/126 ):"ومما يؤيد أنه لا يجوز اتيان النساء في أدبارهنّ أنّ الله تعالى حرّم الفرج في الحيض لأجل القذر العارض له ،مبيناً أن ذلك القذر هو علّة المنع بقوله (قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض) الآية .فمن باب أولى تحريم الدبر للقذرة النّجاسة اللازمة ،ولا ينتقض ذلك بجواز وطء المستحاضة لأنّ دم الإستحاضة ليس في الإستقذار كدم الحيض ولا كنجاسة الدبر، لأنّه دم انفجار العرق فهو كدم الجرح "ا.هـ ونحو هذا قال القرطبي في تفسيره (3/94) وابن تيمية في مجموع الفتاوى (32/ 268). وأخيراً أنبه إلى أنّ القول بحرمة اتيان المرأة في دبرها عليه عامّة المسلمين من الصحابة والتابعين كما أفاده ابن تيمية وقال مرّة :"محرم عند جمهور السلف والخلف "ا.هـ وعلى القول بحرمته ذهب الأئمة الأربعة -رحمهم الله - وما نسب إلى الإمام مالك من القول بجوازه فلا يثبت عنه كما بينه جمع من أصحابه وغيرهم .راجع تفسير القرطبي (3/93 ) وتفسير ابن كثير (1/598

[@حسامالحق-ر7ح]

@@jillalielmehdi3920 وبعد بحث عثرت على مصدر كلام الأمين الشنقيطي الذي أخذ منه غيره والذي قرأته وأخذت عنه تبرئة لي مما رميتني به من الكذب؛ وهذا في موقع: ملتقى أهل الحديث . فإليك ما ذكرت : العربي (543هـ) والمازري (ت526هـ) ما يومئ إلى جواز ذلك أيضاً. وحكى ابن بزيزة في تفسيره، عن عيسى بن دينار (ت212، وهو من مفاخر مالكية الأندلس!) أنه كان يقول: «هو أحل من الماء البارد». قلت: هكذا ينجر محمد الأمين وراء من يريد الطعن على علماء أهل السنة، فينسب للقاضي عياض مالم يقله - وهذا ديدن محمد الأمين - ويظلم الأصيلي الإمام - رحمه الله - فينسب إليه ما ليس من مذهبه، ويغمز الإمامين الجليلين ابن العربي والمازري بما لم يتفوها به، بل لعله لم يخطر لهما على بال قط. فأول ما يفهمه من وقف على هذا الكلام، أنه كله من كلام القاضي عياض، وأنا هنا أطالب محمدا الأمين أن يذكر لنا مصدر هذا الكلام عن القاضي عياض من خلال أحد كتبه المطبوعة أو المخطوطة، أو يذكر مصدرا معتمدا من كتب المالكية ذكر هذا عنه، وما أظنه يفعل بل سيحيلنا - إن تواضع - على مصدر آخر لم يره محمد الأمين، نقل منه بعض الشيعة هذا الكلام. فلعله يذكر هذا المصدر في تعديل جديد في مقاله. وهذا النقل كاملا عن القاضي ما أظنه يصح أبدا، وإنما له الجملة الأولى على غلط ناقلها عنه - وإن كان إماما مقدما - والذي نقل هذا عن الإمام المشار إليه هو الشيخ مرتضى الزبيدي في شرحه على الإحياء، وعليه اعتمد ضلال الشيعة، وأوهموا أنه كله من كلام القاضي عياض، حتى يصدق الناس هذا لأنه مالكي المذهب، وهذا ما يوحي به صنيع محمد الأمين هنا أيضا. وقد فاتهم جميعا أن القاضي قد ذكر رأي الأصيلي في المدارك 7/ 141 فقال: ( ... ويرد القول بإتيان النساء في أعجازهن كراهة من غير تحريم، على أن الآثار في ذلك شديدة، وقد ورد في بعضها التحريم ولعن فاعله). وقال الإمام الذهبي في السير 16/ 560 في ترجمة الأصيلي عن عياض: (يرى النهي عن إتيان أدبار النساء على الكراهية). ونقل نص القاضي أيضا الصفدي في الوافي 17/ 7. هذا هو المعروف المنقول من رأي الأصيلي - رحمه الله - فأين الكراهة من الجواز؟

[@jillalielmehdi3920]

الآن أصبت الحق، والحق أحق أن يتبع. وقد باء بالإثم الواسطة التي نقلت عنه زعمه أن الإمام الشنقيطي يرى جواز ذلك ، وإن كان يتعين من باب التحقيق العلمي الرجوع إلى المصدر الأم لأن النفس لا تطمئن إلى الواسطة. وفقنا الله وإياكم لسبيل الرشد.

[@ajn1]

إن من العلماء من اباح ذلك لقول لوط عليه السلام لقومه: هؤلاء بناتي هن أطهر لكم إن كنتم فاعلين)) قالوا: أي إن أنتم كنتم فاعلين ذلك الذي تفعلونه مع الرجال ففعلكم اياه مع النساء أطهر لكم ... وزادوا شرطا في ذلك حيث قالوا: يشترط أن تكون المرأة راضية و تستحمل ذلك و إن لم تكن راضية أو لا تستحمل فتركه أسلم لها ... أما إن كانت راضية و تستحمل ذلك فلا حرج فيه بناء على الآية اعلاه و الله أعلم

[@larousnimorad]

أطهر من أي ناحية ؟ غائطها أطهر من غائط الرجل مثلا !!

[@abdellahmaichine1113]

هذا تأويل خطير لنص الآية الكريمة، وكان من باب درء الشبهة ذكر مصدر هذا التأويل وصاحبه..،

[@ajn1]

مشكلتنا اننا نؤمن بالقول و بعكسه و كل ما جاء في هذا الموضوع لا تجد للناس عليه اتفاق. فمنهم من رواه بأسانيد صحيحة انه جائز و منهم من رواه مُحَسنا و منهم من اتهم الشافعي بإجازته قديما ثم الرجوع عنه جديداً!!! غريب و الله ! وأخرج ابن راهويه ، وأبي يعلى ، وابن جرير ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ، وابن مردويه بسند حسن ، عن أبي سعيد الخدري : أن رجلا أصاب امرأته في دبرها فأنكر الناس عليه ذلك ، فأنزلت : { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ( البقرة : 223 ) }. و هذا مثلا جاء بإسناد حسن! أما قولكم بأن دبر المرأة به غائط كما دبر الرجل فإننا صدقنا اسوأ من ذلك عن من سردوا بعض الأحاديث و قالوا أن رسول الله (ص) كان يأتي نساءه و هن حائضات كما روت أم المؤمنين عائشة رغم أن الله قال (هو أذى) و لم يقل عن الغائط ما قاله عن الحيض مثلا. أي نعم هو نجاسة و كذلك السوائل التي يفرزها فرج المرأة تعتبر نجاسة و رغم ذلك يلجه الرجل. و أثبتت الفزيولوجيا أن من النساء من تنتشين (تحقق نشوتها) كما الرجل بإتيان زوجها لها من الدبر.

[@TheMercifulAndJust]

(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) (إن الذين يؤذون الله و​رسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ... ) @@ajn1

[@TheMercifulAndJust]

​@@ajn1 (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا الآخرة )

[@bouchmajid7109]

يا شيخنا الفاضل ممكن تفتح موضوع المنافقين ، و الردة بالإسلام المغاربة اصبح اغلبهم منافقين او مرتدين

[@مسعودجوغي]

🥰🥰🥰🥰

[@AbdessadeqEllabane]

وما معنى، فاتوهن من حيث أمركم الله

[@Yahya-q1v]

الناس تريد تغيير مدونة الاسرة ويريدون تسوية المراة والرجل في الميراث ونزواج المثليين وانت تتكلم على من تى المراة من دبرها

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

اتيان المراة من الدبر من كبائر الذنوب لا تستهين فيه

[@التفكيربحرية]

الرسول ايضا تحدث عن موضوع اتيان المرأة من دبرها ، فهل كلام الرسول تافه ؟ حسب تفكيرك

[@السلامالابيض-ز2و]

بعض قضايا الطلاق كان سببها نكاح الدبر

[@HakimZayani-p2z]

حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم. يا علماء الفتن. الناس في غزة يذبحون ذبحا و أنت كالديكة يصيح بعضكم على بعض. حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم.

[@mustafaboughrara8392]

هل الشيخ هو ولي الأمر إذهب لولي أمرك وقل له هذا الكلام لانه بأمره ستتحرك الجيوش لا بأمر شيخ ولا خايف من القرعة

[@HakimZayani-p2z]

@@mustafaboughrara8392 و القرعة حشيها فكرك. ياك ما صحابك انا راني بلحية و نحشم من مك. . يا ولد ......

[@KalidHm]

الناس.عقولها.كالمراحيض

[@YoucefBehih]

كل يوم يظهر ضال مضل يتكلم عن الاسلام والسنة وهم براء منه زمن الرويبضة كما قال عليه الصلاة والسلام

[@moussaezzanati8419]

هل وزنت كلامك قبل حكمك أم فقط تبولت من خيشومك

[@olakbiriobrahimo4079]

هذا الشيخ منفصل عن الواقع، ف عيواض تكون الدروس ديالو ف هاذ الفترة الحرجةمن تاريخ الأمة كلها حول موضوع نصرة المظلوم ومساعدة المحتاج ونصرة القضية الفلسطينية، جالس كايهدر على التقاشير والجنس.

[@olakbiriobrahimo4079]

فكرني الشيخ مولود بمشايخ السعودية ديال شحال هاذي والفتاوى لي تشوهنا بيها ديال حكم التصوير وحكم الكاميرة وحكم المذياع والتلفاز. واش وصلاتنا النوبة ديال هاذ عدم التوفيق ف اختيار المواضيع المهمة.

[@mysport1199]

أيها الأغبياء هذه ليست فتاوى هذا شرح مختصر خليل كتاب فقهي والشيخ بدأ فيه منذ 5 سنوات وما زال طويلا

[@larousnimorad]

كلامك صحيح .. لكن ينبغي أن تكون أنت أيضا مثله لا تتكلم مع أصدقائك ولا أسرتك في موضوع إلا عن التاريخ والجهاد وفلسطين

[@olakbiriobrahimo4079]

أنا لست بعالم وفي مواقع التواصل أنشر ما يخص القضية الفلسطينية ولو كنت عالما لسخرت علمي للواقع@@larousnimorad

[@SonnantaAllahforever]

آش كتنتظر من هذا النوع الموقف لعقله وهو يحسب أنه من العلماء...... مصيبة الخرافة و النقل والحكايات والروايات والفتاوى والتقديس للبشر والعنعنة وحذث ولا حرج.

[@AMINE-yy3zb]

تا نوض راه الحكم باين فالقرآن واش محتاجين ليك تهضر على اتيان المرأة من الدبر. راه شرح وتفصيل الواضحات من المفضحات. باركة من التخربيق نوض تكلم على حكم الجهاد يلا كنتي من الصادقين

[@momodada5437]

الكهنوت الديني . اتمنى ان تحشر مع البخاري

[@LAID.HAMMAD]

يارب احشرنا والشيخ مع البخاري

[@momodada5437]

@@LAID.HAMMAD واتمنى ان لا تتراجع عن دعوتك إلى يوم القيامة

[@brahimbouanani902]

يا ودي على فتاوي آخر الزمان . براكا علينا من فتاوي التقاشر و الذبر . دم الحيض و النفاس . الشبخ غوغل يفي بالغرض

[@bachirhsaini250]

وربما انت مثلي لهذا لاتقبل هذه الفتاوى

[@TheMercifulAndJust]

😂​@@bachirhsaini250

[@mustafaboughrara8392]

إذن فاعبد كوكل

[@MR-sb6zk]

بدلا متتكلم على غزة وتوجه للنظام المغربي عتاب على تقصيره في دعمه لاخواننا في غزة كتكلم على الخراء ،

[@brianlaodrop3042]

اعتقد انك تكذب على الناس فقط ما شيخ ما ستة حمص لماذا هربت من مناضرة الشيخ القريشي

[@السلامالابيض-ز2و]

هذا رجل علم وفقه وقته مشغول بتدريس العلوم الشرعية لمئات من الطلبة و مدير مدرسة عتيقة تخرج طلبة العلم سنويا و ليس رجل تهريج و مناظرات التيكتوك و شيخك لو تجب له النبي محمد ص سيجادله و لا يقتنع و ثم ما قيمة شيخك في العلم هو عميل بريطاني يتلقى الاموال من الاستخبارات البريطانية و سبق ان افتضح امره هو و صديقه السابق ياسر الحبيب

[@brianlaodrop3042]

مدير مدرسة الدجل والشعودة ان كان عالم عليه ان يناضر الشيخ القريشي بالعلم وليس بالهروب خوفا من الفضيحة كما فضح امثاله من من ما يسمى بالعلماء من الازهر والسعودية والمغرب نحن هنا نبحث عن الحقيقة لا ندافع عن احد@w1rh8jz6q

[@aslaf1988]

مولود السريري عقيدته اشاعرة خطير جدا عن شباب المسلمين عليكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفهم الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين...

[@Mbos784]

وانت سلفيه مجسمه صحيح؟

[@abdelhamiddjaroud5388]

انت أحمق ما ذكرته روح هذا علامه كبير من فطاحل العلماء

[@talk-maroc]

ماهو الخطير في كلامه؟ الخطير هم شيوخك الخوارج المتطرفون

[@simplyhuman2213]

علماء الأمة جمهورهم أشاعرة حاضرا و ماضيا من ابن حجر و النووي و الباقلاني و الغزالي و ابن عبدالبر و الجويني أين أنت يا رجل. اهرب من التجسيم و حياك الله إلى التنزيه و التعظيم لله.

[@aslaf1988]

@@simplyhuman2213 عقيدة أهل السنة والجماعة التي مات عليها نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه اجمعين والتابعيين...نثبت لله ما أثبته لنفسه في كتابه الكريم او أثبته النبي صلى الله عليه وسلم.بدون تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل ...وليس كمثله شيء وهو السميع البصير.........

[@AliiEl-Djazairi.1954]

علماء الحيض والنفاس.

[@kassemchahidi3777]

هذا موضوع هذا التخربيق

[@mounirchabli8343]

بل ورد عن الإمام مالك الجواز وهو الصحيح الثابت عن مالك بل منهم من آلف في الإباحة كمحمد بن شعبان ومحمد بن سحنون

[@funforfight471]

الأمة الإسلامية في ورطة.... الأمة تستغيث....الأمة تستنجد من يخرجها من الجهل و الفقر و الحرمان و العبودية و الطغيان......و انتم تستفتون صاحبكم في التفاهة.....الأمة الإسلامية بحاجة لعلماء عاملين ....وليس اشخاص يفتون في الحيض و النفاس

[@naviro8468]

واش هاذا وقت ديال هاذ المواضيع الناس كتموت بالجوع والتقتيل في غزة ونتوما كتكلموا في مواضيع ابسط ما يقال عنها ونحن في هذا الظرف مقززة الله ياخذ فيكم الحق.

[@ismaeelovic]

هذا درس ديال الفقه ووصلوا لهاد الموضع اش بغيتيه ينقزوا حيت الناس كاتموت فغزة ؟

[@MrHtjet]

احسنت

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

الكلام في دين الله مقزز اتق الله الرسول صلى الله عليه وسلم حذر من اتيان المراة من دبرها ووصف هذا الفعل بالكفر الاصغر ثم تقول شي مقزز

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

ولماذا تحصر الكلام على فلسطين فقط اين انت من مسلمي السودان و الايغور و سوريا ام هؤلاء كفار عندك؟

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

​@@MrHtjetالرسول صلى الله عليه وسلم تكلم عن هذا الموضوع هل نبي الله يتكلم في امر مقزز؟

[@hichamgounain3937]

ناس كتموت في فلسطين او نتوما كاتفتيو فالجنس

[@HassanHassan-o2l]

سير لعفو عليك

[@Amis632]

اللهم انصر اخواننا في فلسطين هل يجب على الناس التوقف عن التعلم والتعليم ؟ وماذا يفيد هذا يا اخي (

[@hamzafertas2808]

كونك تناصر غزة لا يعني أنك توقف الحياة، وتوقف تدارس العلم، والقيام بشؤون الناس ومصالحهم، وإنما المزايدة على الناس واتهامهم هو المذموم في هذا الوقت. و ألو عاملناك بمثل قولك لقلنا: الناس تموت في غزة وأنت نائم في بيتك، الناس في غزة تموت جوعا وأنت تاكل و تتلذذ، الناس تموت وأنت تتصفح الأنترنت! ولكننا بحمد الله لا نقول هذا، فكف شرك عن الناس، وادع لإخوانك في غزة، و انفر لمساعدتهم.

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

وفي سوريا و في الصين و في السودان ؟ هؤلاء ليسوا مسلمين عندك حصرت الموضوع في فلسطين فقط؟

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

وانت ماذا تفعل هنا يعني نوقف تعليم الناس دينها ونتكلم في فلسطين فقط ؟ هذا لم يقله احد

[@Xab98087]

ما اجمل الدبر... 😂😂😂😂😂

[@medmed9770]

لا حول ولاقوة إلا بالله. قسما بالله لانتم اشد على الاسلام من أعدائه. هل هذا وقت الكلام عن مثل هذه التفاهات . والله كلامكم عن هذه التفاهات سيعرضكم للحساب عند الله تعالى. ياسيدي القرآن نهى عن اعتزال الزوجة في المحيض فقط اما الدبر فهو محل خلاف والدليل على تحريمه غير موجود ولو كان محرما لما كان محل اختلاف بين الصحابة والعلماء عبر التاريخ .

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

الكلام في دين الله تفاهة اتق الله الرسول صلى الله عليه وسلم حذر من اتيان المراة من دبرها ووصف هذا الفعل بالكفر الاصغر ثم تقول شي تافه؟

[@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و]

مع اني اختلف مع هذا الإنسان لكن كلامك يقال للعلماء وهذا باطل واتيان المرأة من الدبر من الكبائر

[@حسامالحق-ر7ح]

لا تتكلم بلا علم فأنت ذكرت كلام بعض العلماء وتركت آخرين بل من الصحابة من كانوا ياتون نساءهم في أدبارهن وثبت أن منهم من كانوا يشترون الإماء ليحمضوا لهن أي ليأتونهن في أدبارهن لأن الحرة لابد من رضاها . ​@@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2و

[@medmed9770]

هات الدليل على كلامك. لا تقولوا سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله مالم يقله ولا تصف السنتكم هذا حلال وهذا حرام فمن حرم امرا بلا دليل صريح صحيح كمن احل امرا بلا دليل هم في الاثم سواء

[@medmed9770]

دين الله اكبر من هذه الخزعبلات . هذه امور لا تقدم ولا تؤخر ومتروكة للازواج حسب اذواقهما بشرط تجنب المحيض فقط . مادون ذلك اما الدليل واما فهو باطل . وكل دليل طرأ عليه الاحتمال بطل به الاستدلال

[@user-co8uf1mj6c]

أحاديث ضعيفة لا قيمة لها، يبقى الدبر على أصالة حليته. وابن عمر فقيه من الصحابة كان يأتيهن في أدبارهن.

[@HamadaHajjiji-xx7gs]

مالك رحمه الله إمام من أئمة أهل السنة بريء منكم أيها المبتدعة، هذا أولا، ثانيا، ما حاجتنا إلى ذكر مذهب مالك رحمه الله وغيره إذا ثبت التحريم بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وأذكركم بأن مالكا رحمه الله بريء منكم وعدو لكم ولكل مبتدع.

[@simplyhuman2213]

ما هو النص

[@HamadaHajjiji-xx7gs]

@@simplyhuman2213 لم أقصد نصا واحدا بل هي قاعدة، إذا جاءك شيء عن أحد أيا كان وكان خلاف ما صح وثبت عن رسول الله فليس لك الخيرة.

[@simplyhuman2213]

@@HamadaHajjiji-xx7gs كلامك ظاهره صحيح لكن بالتفصيل على الواقع لا يكون بهذه البساطة. لأن الفقهاء و من قبلهم الصحابة فرقوا بين نصوص النبي الصحيحة و قالوا بعضها أمر و بعضها نهي و بعضها تحريم و بعضها مكروه. الفقيه يمحّص النصوص و فهمها من كذا زاوية محتملة لكي يستنبط الحكم الشرعي السليم.

[@moohmoha2789]

جزاك الله خيرا