No video

كيف تجيب من يسألك: أين الله ؟ | عبدالله رشدي-abdullah rushdy

  Рет қаралды 180,342

abdullah rushdy-عبدالله رشدي

abdullah rushdy-عبدالله رشدي

3 жыл бұрын

كيف تجيب من يسألك: أين الله!؟ | عبدالله رشدي-abdullah rushdy
شارك برأيك في التعليقات، ولو عجبك الفيديو ماتنساش اللايك والشير .. شكرا لمتابعتكم.
‎تابعونا عبر صفحتنا على الفيسبوك للدكتور عبد الله رشدي:
/ abdullahrushdy
‎الحساب الرسمي للدكتور عبدالله رشدي:
/ abdullahrushdy
‎كما يمكنكم الإشتراك بقناة اليوتيوب ليصلكم كل ما هو جديد:
bit.ly/2CnchIX .
ما عليك سوى الانتساب إلى هذه القناة للاستفادة من المزايا:
/ @abdullahrushdy
📺 اشترك الآن ليصلك اشعار بكل جديد:
bit.ly/2CnchIX
◀ تابعونا عبر حساباتنا على مواقع التواصل:
Twitter: / abdullahrushdy
Facebook: / abdullahrushdy
Instagram: / abdullahrushdy
الموقع الرسمي للشيخ #عبدالله_رشدي
#عبدالله_رشدي
#الشيخ_عبدالله_رشدي

Пікірлер: 4 300
@waleedismail1
@waleedismail1 3 жыл бұрын
لماذا لم يتوقف الأشاعرة على كلام السلف ؟ فالسلف خير من يعلم التنزيل ...
@mhamedmihoub6608
@mhamedmihoub6608 3 жыл бұрын
مذهب السلف التفويض ( و هذا مختلف عن عقيدة السلفية المعاصرة) و منهم من أول فتبين أن هناك طريقتان صحيحتان التفويض و التأويل ... هذا ما فهمه علماء الأشاعرة .
@zerodeath0827
@zerodeath0827 3 жыл бұрын
وثبت عن السلف ايضا التأويل في صفات الله
@hasanyas5128
@hasanyas5128 3 жыл бұрын
خليك في تصليح الموبايلات افضل
3 жыл бұрын
يا شيخ انا بتابع حضرتك و الشيخ عبدالله و احبكم فالله
@user-bo3pg2qq7v
@user-bo3pg2qq7v 3 жыл бұрын
انتم ايضا السلفية المعاصرة تأولو ولا تفوضو فبماذا تختلفون عن الأشاعرة
@waleedismail1
@waleedismail1 3 жыл бұрын
إذا كان الوقوف عند النص أسلم وهو الصواب فلماذا خالفه الأشاعرة ؟
@saharhamde9256
@saharhamde9256 3 жыл бұрын
وليد اسماعيل متحلمش انك تقدر تقف امام عبد الله رشدي عشان هتكون نهايتك
@AbdelazizHMS
@AbdelazizHMS 3 жыл бұрын
@@saharhamde9256 لا حول ولا قوة الا بالله، هي الأمر عنتريات، إنما هو بحث عن الحق، ليس انتصارا للنفس...ربنا يصلح حالنا وحالك
@karimbenali9662
@karimbenali9662 3 жыл бұрын
@@saharhamde9256 لماذا هل هو منزه عن الخطأ أو يقول في وحي لا تتعصبوا للشيوخكم دورو كما يدور الدليل
@kaswarasuleman5548
@kaswarasuleman5548 3 жыл бұрын
للرد على المخالفين وكثرة خوضهم في آيات المتشابهات
@hasanyas5128
@hasanyas5128 3 жыл бұрын
وهابي خارجي اعوذ بالله مجسمه خوارج دعاه على ابواب جهنم
@AhmedSakrTV
@AhmedSakrTV 3 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها ، فافعلوا.."
@user-cb6mh6ep1g
@user-cb6mh6ep1g 3 жыл бұрын
اتق الله ولا تنشر المحرمات في قناتك صور النساء، وابتغي الرزق الحلال
@abuomaralshami964
@abuomaralshami964 3 жыл бұрын
(((الوهابية=المعتزلة=فرقة ضالة))))⚘⚘ لان الوهابية مع احترامي لكم لكن مثل المعتزلة وقفت عند آية (ما يأتيهم من ذكرٍ من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون) المعتزلة اخذت الآية على ظاهرها فكانت فرقة ضالة وقالت بآن القران محدث، جاء علماء الشافعية في الفقه نفسهم علماء الشافعية هم اشاعرة في العقيدة قالوا ظاهر الآيات المتشابهة لا تحمل على ظاهرها بل تعود للآيات المحكمة (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) الجلوس والقعود معنى من 15 معنى للاستواء عند لغة العرب لماذا يأخذون المعنى الذي فيه تشبيه لله سبحانه بخلقه؟!!!!!
@mosamir22156
@mosamir22156 3 жыл бұрын
@@abuomaralshami964 والله أنت رديت على نفسك لما ذكرت آية { ليس كمثله شئ وهو السميع العليم} 🙃
@Al-MALEKALAZDI
@Al-MALEKALAZDI 2 жыл бұрын
@@hazemmaher4689 نعم الله تعالى علا وأرتفع بملكه وليس بذاته لأن ذات الله لا يحويها مكان ولا جهةٍ من خلقه كما قال: (( أينما تولوا فثم وجه الله )) . صدق الله العظيم .
@hazemmaher4689
@hazemmaher4689 2 жыл бұрын
@@Al-MALEKALAZDI يعنى لما الله يقول ((الرحمن على العرش استوى)) تقول لأ الرحمن لم يستوى بل ملك الرحمن ولما رسول الله يقول أين الله أنت ممكن تفهم إن قصده أين ملك الله !!
@AhmedSakrTV
@AhmedSakrTV 3 жыл бұрын
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
@user-ee8sk5px2v
@user-ee8sk5px2v 3 жыл бұрын
هذه فسرها بن عباس رضي الله عنها انها الشده ... صلوا على النبي الرجاء الاشتراك بالقناة
@user-ot4ed9xn5w
@user-ot4ed9xn5w 3 жыл бұрын
هناك نقاط مهمة تحتاج إلى توضيح : 🔶تفسير الساق هنا بالشدة ليس محل إجماع بل وقع الخلاف فيه بين الصحابة وهي الآية الوحيدة التي وقع فيها الخلاف في باب الصفات لوقوع الاحتمال في لفظها ولا مانع من حمل التفسيرين جميعا بناء على ما هو متقرر في قواعد المفسرين. 🔶 من فسر الساق بأنها ساق الرحمن استند على حديث أبي سعيد الخدري في البخاري (فيكشف ربنا عن ساقه). 🔶القائلون في تفسير الآية بالهول والشدة لم ينفوا صفة الساق لأنها ثابتة بالنص الصحيح. 🔶لم يأت عن الصحابة رضوان الله عليهم أنهم قاموا بتعطيل الصفات أو بالتحريف وهو ما تسميه الأشاعرة تأويلا.. بل إنهم سمعوا وقرؤوا من خلال الآيات والأحاديث صفات كثيرة كاليد والسمع والبصر والساق والعين والضحك والغضب والنزول والاستواء وأخذوا بظاهرها على ما جاء في قوله تعالى (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير). فسلموا من ذلك باتباع الدليل. 🔶لم يرد هذا التحريف عن الصحابة ولا عمن يليهم من أئمة الإسلام وكتبهم تشهد بذلك. أخيرا : كل من يضطره عقله إلى التحريف أو التعطيل فهو قد مر بمرحلة التجسيم ابتداء ثم أراد تنزيه الإله عن ذلك فوقع في المهلكة.. ولو أنه أثبت الصفات على ظاهرها وترك التعرض للكيفية لسلمت له عقيدته اللهم اهدنا أجمعين
@hamzanoor2222
@hamzanoor2222 3 жыл бұрын
@@user-ot4ed9xn5w لا ليست الوحيدة التي اختلف فيها السلف فأنا أستطيع أن آتيك بعشرة تأويلات للسلف. وأهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية المقلدون للمذاهب الأربعة وهم جل العلماء
@user-ot4ed9xn5w
@user-ot4ed9xn5w 3 жыл бұрын
السؤال الذي يطرح نفسه : 🔶إذا كان اعتقاد الأشاعرة هو الاعتقاد الصحيح فأين هو في اعتقاد الصحابة والائمة في القرون المفضلة؟ ثم : 🔶الخلاف هنا بين الصحابة ليس بين تأويل اشعري وإثبات سلفي.. بل هو خلاف في تفسير جملة من آية ولم يصاحبها تأويل او اتهام بالتجسيم كما هو حال دعاة الأشاعرة.. 🔶أما الدعوى بأن الأشاعرة هم أكثر العلماء فهي دعوى مردودة فإن أئمة السلف لم يكونوا على تلك العقيدة وأولهم الأئمة الأربعة.. ولا يمنع تأثر بعض المتأخرين من أهل العلم بهذا المعتقد كالنووي وابن حجر وغيرهما.. وليتكم اتبعتم الأشعري فيما أقره من اعتقاد في آخر عمره. هدانا الله وإياكم سواء السبيل
@user-ot4ed9xn5w
@user-ot4ed9xn5w 3 жыл бұрын
حتى لو سلمت لك أن أكثر العلماء أشاعرة فهذا لا ينقص من الحق شيئا.. فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنه من بين ثلاث وسبعين فرقة لا تزال طائفة على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم وهم من كان على هديه وهدى أصحابه رضوان الله عليهم
@waleedismail1
@waleedismail1 3 жыл бұрын
ياشيخ عبد الله كون الله في السماء فهذا بحد ذاته مكان وكون الله في الأعلى فهذا مكان !!!
@moutasembad
@moutasembad 3 жыл бұрын
هذا مكان بالنسبة لعقلك القاصر بالنسبة لعلم الله عز وجل فالله عز وجل هو خارج الزمان والمكان
@abedfatoh955
@abedfatoh955 3 жыл бұрын
يقصد الشيخ بأنه في السماء وفقط لانزيد بقولنا أن مكانه السماء بما أنه في السماء نقول في السماء ونصمت ولا نؤولها بعقولنا القاصرة
@waleedismail1
@waleedismail1 3 жыл бұрын
moutasem badareen حضرتك لا تفرق بين علم الله وذات الله وتأتي وتقول قاصر ؟
@MUHAMMED-h9g
@MUHAMMED-h9g 3 жыл бұрын
@@moutasembad الله سبحانه وتعالى اخبرنا انه مستو على عرشه فوق السماء اين دليلك من القرآن والسنة ان الله تعالى خارج الزمان والمكان
@bedaya_1
@bedaya_1 3 жыл бұрын
@@waleedismail1 الايات لا تثبت ان لله مكان فنقول في السماء فقط ولانزيد انها مكان 👌
@waleedismail1
@waleedismail1 3 жыл бұрын
ياشيخ عبد الله حضرتك نسيت قوله تعالي بل يداه مبسوطتان ؟ والأحاديث كلتا يديه يمين ؟
@mhamedmihoub6608
@mhamedmihoub6608 3 жыл бұрын
@@waafyhasan سبحان الله و هل تظن أن هذه المدارس تقول أنها لا تتبع منهج الرسول ؟؟ بل أغلبها يدعي أنه هو أهل السنة و الجماعة المشكلة ليست فاتباع السنة بل في فهمها فتعليقك لا يفيد و لا يحل المشكلة أبدا .
@hasanyas5128
@hasanyas5128 3 жыл бұрын
مجسم
@maahrakkashh9474
@maahrakkashh9474 3 жыл бұрын
هذه الآية كناية عن كرم الله
@-Sapien
@-Sapien 3 жыл бұрын
"يداه مبسوطتان" معناها "العطاء" كما هو مذكور في تفسير الطبري، وهو من السلف الصالح، الذين تزعمون إتباعهم وهم منكم براء - تفسير الطبري " وإنما وصف تعالى ذكره " اليد " بذلك، والمعنى العَطاء، لأن عطاء الناس وبذلَ معروفهم الغالبَ بأيديهم. فجرى استعمال الناس في وصف بعضهم بعضًا، إذا وصفوه بجود وكرم، أو ببخل وشحّ وضيق، بإضافة ما كان من ذلك من صفة الموصوف إلى يديه، كما قال الأعشى في مدح رجل: يَــدَاكَ يَــدَا مَجْـدٍ, فَكَـفٌ مُفِيـدَةٌ وَكَـفٌّ إذَا مَـا ضُـنَّ بِـالزَّادِ تُنْفِـقُ "
@sasodreamhouse3556
@sasodreamhouse3556 3 жыл бұрын
نرفض هذه الاحاديث الضعيفة . الله ليس كمثله شيء
@user-ub9vy9fs2k
@user-ub9vy9fs2k 3 жыл бұрын
أسأل الله أن يحفظ شيخنا العدوي وجميع مشايخنا
@user-jn5bg6fz8j
@user-jn5bg6fz8j 2 жыл бұрын
اللهم امين يارب
@haithamabdelrahem908
@haithamabdelrahem908 2 жыл бұрын
اللهم آمين يارب
@professor1044
@professor1044 2 жыл бұрын
كل الإجابات عند عبدالله احتياجات ! الغيبيات منها والظاهرة ! اطال الله في عمرك وستظل ذخرا لهذه الأمة يا عالم العلماء يا عبدالله يا احتياجات انت! تنويه! أبلد و أغبى شخص سمعته فتح فمه وتكلم هو الكائن دة! وطبعا معظم متابعيه مكملوش تعليمهم و أغلب محبينه يدوب بيعرفوا يفكوا الخط! أصل مش ممكن شخص متعلم يسمع المعتوه دة مش ممكن! انت ألي بتقرأ تعليقي فاهم كويس انا بقول ايه لأنك مكملتش تعليمك
@SamSam-ye3xp
@SamSam-ye3xp 2 жыл бұрын
آمين يارب رب العالمين..الشيخ مصطفى العدوي لا يأول من تلقاء نفسه و إنما يقول بما قال القران و بما صح عن السنة النبوية الشريفة
@reemyousef4445
@reemyousef4445 Жыл бұрын
@@professor1044 يا استاذ اسمحلي مهما كان اختلافك مع شخص لا يصح ان تتحدث عنه بهذا الكلام الذي لا ترضى ان يقال عنك.. أسأل الله الهداية لي ولك
@user-rw7ox7ln1d
@user-rw7ox7ln1d 3 жыл бұрын
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
@user-vl5zw7gz7q
@user-vl5zw7gz7q 3 жыл бұрын
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
@waleedismail1
@waleedismail1 3 жыл бұрын
الأشاعرة رضوان الله عليهم هل هذا إقرار أم دعاء أم مساواة للصحابة في الرضوان ؟
@mhamedmihoub6608
@mhamedmihoub6608 3 жыл бұрын
هل هذا حرام؟ .. إن قلت نعم هات دليلك و إلا فاحذف تعليقك.
@kkkk-xm3bl
@kkkk-xm3bl 3 жыл бұрын
@@mhamedmihoub6608 أحسنت
@ahmedzakaria7179
@ahmedzakaria7179 3 жыл бұрын
و اكيد حضرتك عارف الإجابة شيخ وليد حفظك الله
@zerodeath0827
@zerodeath0827 3 жыл бұрын
الترضي علي غير صحابة النبي ،،جائز عن ماذا تتحدث ؟؟؟؟؟؟
@Ahmed_2890
@Ahmed_2890 3 жыл бұрын
رضي الله عنك يا شيخ وليد ( هل أنا الآن ساويت بينك وبين الصحابة ؟!)
@user-pe7ln2lu4x
@user-pe7ln2lu4x 3 жыл бұрын
لا نصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه.
@user-ze1yu6yt8e
@user-ze1yu6yt8e 2 жыл бұрын
و وصفه به رسول اللهﷺ
@user-zw1qk4fu8h
@user-zw1qk4fu8h Жыл бұрын
هذا كلام فضفاض
@hassan-yousif
@hassan-yousif 3 ай бұрын
الفضفاضة دي تلاقيها في مذهب المتمشعره​@@user-zw1qk4fu8h
@mohammadbahlaq5892
@mohammadbahlaq5892 Ай бұрын
اذاً اوصف الله بالنسيان لأنه قال نسوا الله فنسيهم
@ayasprofile
@ayasprofile Ай бұрын
النسيان نوعين المقصود في الآية الترك ​@@mohammadbahlaq5892
@mqasimhussen4526
@mqasimhussen4526 3 жыл бұрын
شعرت بشرح متقن ومكثف ، وهذا هو المطلوب من العلماء ، لاسيما فيما يتعلق بالعقيدة . التحضير يقي من هفوات الارتجال. جزى الله خيرا ، الدكتور . عبد الله رشدي.
@ilhammanel9064
@ilhammanel9064 3 жыл бұрын
إن الله تعالى هو مخالف لأي شيء يخطر ببالنا فسبحان الله تعالى جل جلاله ⁦❤️⁩
@alim2647
@alim2647 3 жыл бұрын
يا شيخ نحبك ونحترمك ونواليك ما واليت كلام الله والسنة المطهرة وما أن تبتعد عنها نبتعد عنك فنحن يسعنا ما وسع أصحاب رسول الله ولسنا بحاجة إلى مقدمات وفلسفات اليونان لكي نصفي بها الوحي
@user-bo3pg2qq7v
@user-bo3pg2qq7v 3 жыл бұрын
الشيخ عبدالله رشدي شافعي المذهب أشعري العقيدة وصوفي المنهج (الإسلام،الإيمان،الأحسان)
@aboalhana5277
@aboalhana5277 3 жыл бұрын
إعمال العقل والمنطق ليس حكر على أحد . والله أمرنا بذلك في كتابه الكريم
@dakyion
@dakyion 3 жыл бұрын
لا أرى أنه ذكر كلمة فلسفية واحدة لماذا تحبون الافتراء على المسلمين ؟؟
@fahdalhalabi6134
@fahdalhalabi6134 3 жыл бұрын
يسلم تمك
@user-fr4xi4rj8t
@user-fr4xi4rj8t 3 жыл бұрын
لا حل لرأب الصدع غبر ما قلت وهو الاقرار والتمرير والحل الاخر ايضا صواب وهو التأويل فكلا الرأيان يستريح لهم القلب وخصوصا نحن لا نعلم كيف هى الملائكة واشكالهم والجن وكثبر من الغيبيات لايوجد عندنا معلومات عنها غير معلومات قليلة لذلك نقر ونمرر ونترك الامر لله كما ان فى الاقرار والتمرير خشية ان نصف الله بما ليس هو عليه سبحانه وتعالى او ان نلحق به نقص لا يليق بذاته لذلك الافضل الاقرار والتمرير والتفويض وان اولنا فمرادنا اثبات كل كمال يليق بذاته وليس انكار ما اثبته تعالى لنفسه والله اعلم لا حل الا الاقرار والتمرير والتفويض
@ahmeds.al-maaitah7097
@ahmeds.al-maaitah7097 3 жыл бұрын
خليك بالرد على العلمانية والملحدين ودعك من حشي العقيدة بعلم الكلام آمنت بربي فوق عرشه فوق سبع سموات لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء ينزل نزولا يليق بجلاله لا نعرف كيفه، أحاط بكل شيء علما سميع بصير، يأتي للفصل بين عباده يوم القيامة والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه، حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره، يتكلم كيف شاء بما شاء، خلق أدم بيديه، لا يماثله شيء بصفاته العلى، وكذا اؤمن بأننا نرى ربنا في الجنة أسال الله أن يرزقنا الجنة ولذة النظر إلى وجهه سبحانه وتعالى.
@omarrazik3361
@omarrazik3361 3 жыл бұрын
مفيش مشكلة لما يتكلم في العقيدة و يستخدم علم الكلام ..هو فعلا اللي عايز يعرف عن ربنا سبحانه و تعالي يقرأ القرآن فقط ..و لكن لابد من دراسة علم الكلام لأن فيه ناس مش بتقتنع بالقرآن و لابد من اسلوب فلسفي حتي يتسني الكلام معهم..
@hi-en2sz
@hi-en2sz 3 жыл бұрын
أحسنت أخى الفاضل هذا هو الحق
@omellamrani6048
@omellamrani6048 3 жыл бұрын
agree with you, thank you
@omarrazik3361
@omarrazik3361 3 жыл бұрын
زهير الواعظ ده كلام الناس اللي حافظة كلام و انا بأعتذر يعني عن الكلمة ..حضرتك ممكن تقرأ اي كتاب للغزالي أبو حامد طبعا و ممكن الباقلاني انا عن نفسه بأحبه جدا و ممكن حتي الشيخ الشعراوي و ها تفهم عقيدة الأشاعرة و الفرقتين بيثبتوا كل ما أثبت ربنا سبحانه و تعالي لنفسه..
@aserin1470
@aserin1470 3 жыл бұрын
نفس الرد والبرهان المستخدم على الملاحدة والعلمانيين كمبدأ يلزم الملحد ويلزم من يسمي نفسه سلفي(أتكلم عن برهان الحدوث) تعلم ثم تحدث فطريقتك كطريقة العلمانية تأخذ الذي يعجبك وتترك سواه.
@qoraan1111
@qoraan1111 4 ай бұрын
وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦ وَٱلْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطْوِيَّٰتٌۢ بِيَمِينِهِۦ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ اذا عندما تكون السموات مطويات بيمينه اين سيكون الله إلا لو كان اصلا متعالي علي خلقه واولهم السماء طبعا قبضته يعني هيمنته ويمينه سيطرته الله لا يحويه مكان فالله فعلا بلا حدود ولا مكان ولا زمان يحويه والقرآن عندما قال استوى علي العرش وضح لنا في الآيات أنه إستواء تدبير من أمر الله كن فيكون . واستواء تفصيل ايات فمثلا عندما استوى الي السماء كان استواءه استواء تدبير من أمره كن فيكون وتفصيل الآيات كالسبع سموات بلا عمد وأما العرش فهو الحكم وكان حكمه علي الماء ثم خلق خلقا كثيرا من أمره فأصبح عرشه وحكمه علي كل ملكه وكل خلقه ثم استوى وتعالي علي العرش اي استواء تدبير من أمره وتفصيل الآيات علي عرشه يعني تعالى واقتدر علي حكمه اما فكلامك أنه في السماء فهو في كل مكان بقانون الله ومطلع علي كل مكان وتعالي ومهيمن علي كل مكان وزمان لكن لا يحويه ولا تحتويه سماء والعياذ بالله وهو لا حدود له إلا لو كانت السماء تعني العلو والإرتفاع بلا حدود كما قيل في الكلمة الطيبة في القرآن فرعها في السماء اي العلو والإرتفاع وفي السماء فقال الله تعالي وَهُوَ ٱلَّذِى فِى ٱلسَّمَآءِ إِلَٰهٌ وَفِى ٱلْأَرْضِ إِلَٰهٌ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْعَلِيمُ الله فقط هو من يعطينا الأمثال ووضع لنا قانون ليس كمثله شئ مثل ما قال عز وجل ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَٰرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ كيف بلا مكان وهو مهيمن علي كل مكان وكل الأزمان لكن هناك فرق بين في كل مكان و بكل مكان مثلا لما قال الله أنه في الأرض إله وفي السماء إله لم يقصد أنه مكانه في السماء والأرض أو حدود تحده بل قصد الله ب في العلو والإلوهية علي الارض والسماء وردي عل حضرتك الاخير بآية الله أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ هو في كل مكان وزمان لكن ليس كمثله شئ بقانونه هو وكما أن استواءه ليس كاستواء غيره فايضا علي وفي لله تعني متعالي ومتأله علي خلقه الله غني عن خلقه ارجع لكتاب الله واخيرا سلام
@user-cj6kd7ro6c
@user-cj6kd7ro6c 3 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)يعني ان الله في السماء
@hakiml5381
@hakiml5381 3 жыл бұрын
نعم هذا ما قال الشيخ رشدي حفظه الله في مقطع آخر: "الله في السماء و لا نعتقد أن لله مكان" مع أن مسألة سهلة لو اطلع على حديث الجارية في أي كتاب لشرح مسلم لفهم الكلام : النصوص التي تصف الله تعالى بأنه ( في السماء ) تعني أنه سبحانه عالٍ على خلقه ، ولا تعني أنه عز وجل تحويه السماء وتحيط به ، وذلك لأن السماء هنا بمعنى العلو فعبارة الشيخ رشدي واضحة "الله في السماء و لا نعتقد أن لله مكان" تعني أنه سبحانه عالٍ و أنه عز وجل لا يحويه مكان (لا السماء ولا شيء )
@Republ1shing
@Republ1shing 3 жыл бұрын
@@hakiml5381 حديث الجارية واضح: أين الله؟ في السماء ومعنى في السماء أي في العلو، أي فوق العرش، ولا أحد يقصد بكلمة السماء السماوات السبع المخلوقة، وإن قصدنا بكلمة السماء السماوات السبع المخلوقة فنقول: الله فوق السماء، وكلها معنى واحد وهو أن الله جل جلاله فوق خلقه، مستو (عالٍ) على عرشه كيف شاء. ولكن النقطة المهمة أن هذا الكلام الحق لا يقول به عبد الله رشدي! عبد الله رشدي أشعري، والأشاعرة يعتقدون أن الله لا فوق العالم ولا تحت العالم ولا يمين العالم ولا شمال العالم ولا داخل العالم ولا خارج العالم، ولا منفصل عن العالم ولا متصل بالعالم. (طبعا يقصدون بالعالم كل ما سوى الله). وطبعاً هذا كلام متنااااقض لم يأت به الرسول صلى الله عليه وسلم، ولو قلنا لهم صفوا لنا العدم لما وصفوه بأفضل من هذا!!!! هذا هو معتقد رشدي لكنه يدلس على الناس بامتياز. أرجو أن أكون أفدتكم رزقني الله وإياكم الجنة
@user-ui5tb5rv7d
@user-ui5tb5rv7d 3 жыл бұрын
@@Republ1shing الأشاعرة يقولون : أن الله عز وجل مخالف للحوادث والعالم من الحوادث وهو حق . ليس كمثله شيء . مع الجهل بالكيفية .
@gcvxz149
@gcvxz149 3 жыл бұрын
قال تعالى(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) الله معنا بنص الايه اذا كانت طريقة استدلالك هكذا قال تعالى ( الرحمن على العرش) الله على العرش وكقير من الادلة تخالفك وتوضح ان الله في مكان اخر غير السماء فما هو الحق في هذه المسألة
@Al-MALEKALAZDI
@Al-MALEKALAZDI 2 жыл бұрын
الحديث الذي رواهُ الترمذيُّ وهو:" الرَّاحمُونَ يَرحمُهُم الرّحمنُ ارْحَموا مَنْ في الأرض يرحمْكُم من في السَّماءِ " , وفي روايةٍ أخرى " يرحمْكُم أهلُ السّماءِ " . والمقصود بأهل السَّماءِ: أي الملائكة, كما قال ذلك الحافظ العراقي أماليه عَقِيبَ هذا الحديث.ومعلوم عند من له أدنى مسكة من العقل أن الله لا يسمى أهل السماء, الملائكة يرحمون من في الارض: اي ان الله يأمرهم بأن يستغفروا للمؤمنين (وهذه رحمة), وينزلون لهم المطر وينفحونهم بنفحات خير ويمدونهم بمدد خير وبركة, ويحفظونهم على حَسَبِ ما يأمرهم الله تعالى.
@Mohamed_Karam551
@Mohamed_Karam551 3 жыл бұрын
قال رسول الله ﷺ : { ومن مشى مع مظلومٍ حتى يُثْبِتَ له حقَّه ؛ ثبَّت اللهُ قدمَيه على الصِّراطِ يومَ تزولُ الأقدامُ }
@AhmedSalem-cf6pd
@AhmedSalem-cf6pd 3 жыл бұрын
اللهم توفنا علي ما مات عليه رسول الله واصحابه
@user-hx9cd7qj6i
@user-hx9cd7qj6i 3 жыл бұрын
آمين
@user-xw2lu1py8j
@user-xw2lu1py8j 3 ай бұрын
اللهم آمين يارب عاجلا غير آجل آمين
@dr.mohammedshaban
@dr.mohammedshaban 3 жыл бұрын
لماذا تفترض سؤالا لم يقع لم يقل أحد أن السماء مكان لله؟!!! لكنه فى السماء كما قال عن نفسه لا تفترض أشياء لم يقلها أحد وترد على نفسك كأنك جئت بجديد
@HaKim-zo1rq
@HaKim-zo1rq 3 жыл бұрын
القرآن يقول ان الله في السماء ههههههههههه
@mohammedyahia6216
@mohammedyahia6216 3 жыл бұрын
هناك من الوهابية من صرح بنسبة المكان لله تعالى، اذكر ان منهم صالح المنجد. وهذا طبيعي فتحديد الجهة لله تعالى لازم لتحديد المكان، وكذلك إثبات الجسمية. فالوهابية قائلون بالجسمية.
@ahlessunah_
@ahlessunah_ 3 жыл бұрын
@@mohammedyahia6216 صدقت
@mohamedfarrag4408
@mohamedfarrag4408 3 жыл бұрын
كأنك لم تسمع الشيخ مصطفي العدوي وهو يتهكم ويقول أذا سألتهم ( يقصد الاشاعرة) أين الله يقولون ليس له مكان أي لا يحيطه مكان فيقول كأنهم يعبدون عدم ممن هذا نفهم أن الشيخ يعتقد أن الله له مكان في السماء تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا والمعلوم في اللغة أن كل ما يعلوك فهو سماء فعندما يقال أن الله في السماء أي أن الله سبحانه وتعالي في علو مطلق فلا يحيطه مكان ولا زمان فهوا خارجهما وخالقهما و إلا فأين كان الله قبل أن يخلق السماء أم أن السماء قديمة كقدم الله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا وأين كان الله قبل خلق العرش فالله منزه عن الجهة والتحيز وعن مشابهة خلقه والمقصود في السماء أي أته فى علو مطلق لا نهائي علو مكانة وقدر وارتفاع
@menahaniy2380
@menahaniy2380 Жыл бұрын
أءمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فإذا هي تمور ام أمنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير (سورة الملك )
@user-pw2tx3qb7g
@user-pw2tx3qb7g Жыл бұрын
يعني الملك جبريل ملك الخسف
@alrightthen.8481
@alrightthen.8481 Жыл бұрын
@@user-pw2tx3qb7g يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء فهل هذا جبريل؟ حتى في الاية المقصود هو الله
@animebrown224
@animebrown224 Жыл бұрын
​@@user-pw2tx3qb7gمن قال جبريل ولكن الله الذي في السماء
@yamen6226
@yamen6226 Жыл бұрын
الإمام أحمد رواها بلفظ اهل السماء فهل اهل للجمع ام المفرد؟ المقصود الملائكة والاية لم تذكر من في السماء
@alrightthen.8481
@alrightthen.8481 Жыл бұрын
@@yamen6226 رواية مسلم هل هي صحيحة ام لا؟
@AlamEttesalat
@AlamEttesalat 3 жыл бұрын
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه 🤲
@salahsaeid7574
@salahsaeid7574 3 жыл бұрын
لاتنتصر لنفسك ياشيخ عبد الله ولكن كن مخلصا لدين الله فإن هذة عقيدة فليكن الحق همك
@loeweherz2816
@loeweherz2816 3 жыл бұрын
الشيخ ينتصر إلى السلف وجماهير كبار اهل العلم.
@user-cc7rx3em4p
@user-cc7rx3em4p 3 жыл бұрын
ربنا يهديه
@loeweherz2816
@loeweherz2816 3 жыл бұрын
@@Abdallah-tz8st انت مسكينة لا تعلمين شيء ليس هناك شيء إسمه مذهب السلف، السلف اختلفوا في الأصول والفروع ولم يكن لهم مذهب جامع ثم ما المقصود من السلف .
@francaisavechalim2278
@francaisavechalim2278 3 жыл бұрын
قلبي يرتاح إلى ما ذهب إليه الأشاعرة غير ذلك فهو تجسيم صريح لا نجاة منه حتى لو قصرت الثوب و أطلت اللحية و سودت العينين و ضللت هذه الأمة و دعوت إلى المناظرة و رفعت الصوت و فجرت في الخصومة تبقى الحجة ضعيفة
@llllllll1llllllll-0
@llllllll1llllllll-0 26 күн бұрын
﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾
@himahosny1336
@himahosny1336 3 жыл бұрын
اخى الحبيب نحبك فى الله ونرجوا لك الخير ونقول يا ليتك ترجع لمنهج السلف واهل الحديث كما رجع الاشعرى نفسه فى كتابه الابانة وكذلك كتابه عقيدة الاسلاميين واختلاف المصلين وبذلك تكون فى الامان بعيدا عن التفويض والتأويل وبذلك لاتفقد احبابك واخوانك وما أجمل الرجوع الى الحق وهو فضيلة
@user-fs1lf8tc3u
@user-fs1lf8tc3u 3 жыл бұрын
نعم الله يهديه ويهدينا جميعاً إلي الحق
@Abdulrahman422
@Abdulrahman422 3 жыл бұрын
والله سنسعد له بذلك اذا فعل
@user-vd7db7lp9z
@user-vd7db7lp9z 3 жыл бұрын
نسأل الله له ذلك
@ahlessunah_
@ahlessunah_ 3 жыл бұрын
الأشعري رضي الله عنه لم يرجع عن مذهبه أبدا ، بل رجع فقط عن مذهب المعتزلة ، وبعد رجوعه عن الاعتزال ثبت على مذهب أهل السنة والجماعة الذي يتبعه السادة الأشاعرة الآن .
@user-ot4ed9xn5w
@user-ot4ed9xn5w 3 жыл бұрын
بل رجوعه عن هذا المذهب منثور في كتبه التي ذكرها الأخ ولعلك تقرأ وتجد ما لا علم لك به.. ثم : 🔸أين فقهه وعلمه؟ ولماذا لم يعتن الأشاعرة به إن كان يعتبر عندهم إماما بحق؟ 🔸لماذا تتبعون فقه الأئمة الأربعة وهم يقولون بالتجسيم (حسب وصفكم لعقائدهم) والمجسمة كفار عندكم؟ أليسوا يحرمون علم الكلام ويشنعون على من أخذ به وهو عندكم طريق الاعتقاد الصحيح ؟ 🔸من أين اتيتم بلفظ (السادة الأشاعرة)؟ وما ميزة السيادة عن غيركم؟ أم اصبحتم مثل الرافضة تنسبون أنفسكم لآل البيت؟
@MohammedAhmed-dp8cp
@MohammedAhmed-dp8cp 3 жыл бұрын
آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ صدق الله العظيم
@ahmedfathy4883
@ahmedfathy4883 3 жыл бұрын
بارك الله فيك ولكن يااخي لاتلتزم بصدق الله العظيم بعد كل قراءة للقرأن لأنها ليست سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
@Voixdurappel.0
@Voixdurappel.0 2 ай бұрын
« إنه سبحانه ليس في مكان من الأمكنة ولا في زمان من الأزمنة، لأن المكان والزمان من جملة المخلوقات وهو سبحانه كان موجودا في الأزل ولم يكن معه شىء من الموجودات »
@svgtwixtwix7800
@svgtwixtwix7800 2 ай бұрын
ما دليلك ان المكان مخلوق
@nursinglife2036
@nursinglife2036 3 жыл бұрын
لما قرأت التعليقات احترت جدا ولكن لما ركزت ف كلام حضرتك فهمت كويس جدا بارك الله فيك ي شيخ عبدالله🌹
@user-cj2ds2nu5u
@user-cj2ds2nu5u 3 жыл бұрын
هذا ضال كلامه كله ضال وعقيدته ضالة وفاسدة اشعري
@tarekt4087
@tarekt4087 3 жыл бұрын
@@user-cj2ds2nu5u لا نبتغي الجاهلين اذهب عند مصطفى العدوي هذا العلم اكبر من حضرتك
@lebanonhawk
@lebanonhawk Жыл бұрын
لم تفهم شيء اذاً
@ALSAKR316
@ALSAKR316 10 ай бұрын
☝(عقيدتى فى الله) أشهد أن الله إله واحد ☝لا شريك له ليس له صاحبة ولا ولد ولم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد وأنه فى السماء على العرش استوى وأنه سبحانه له وجه ويدان وكلتا يدى ربى يمين مباركة وله أصابع وله قبضة وقدم ويضحك ويسمع ويرى وله عينان ويتكلم بحرف وصوت على الوجه اللائق به سبحانه فليس كمثله شئ والقرآن كلام الله ليس مخلوق وينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة نزولاً يليق بجلاله ويجئ يوم القيامة ويحب ويكره ويغار ويرضى ويغضب سبحانه وأثُبت ما أثبته الله لنفسه فى كتابه أوعلى لسان رسوله ﷺ من غير تأويل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وانفى ما نفاه الله سبحانه وتعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله ﷺ فالله سبحانه متصف بكل كمال ومنزه عن كل نقص حى لا يموت قيوم لا ينام كل شئ محتاج إليه ولا يحتاج لأحد ومن صفات ربى الحياء يستحى أن يرد يدىْ عبده صفراً خائبتين 🤲 فاللهم توفنى على ما أعتقد
@user-rl5cr8dd8p
@user-rl5cr8dd8p 3 жыл бұрын
الإجابة بكل اختصار : في السماء . كما قالت الجارية للنبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليها فضلًا على أن يشنع عليها بل قال أنها {{ مؤمنة }} وأمر باعتاقها. هذا والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد
@hakiml5381
@hakiml5381 3 жыл бұрын
اخي ، السؤال قد يكون له أكثر من جواب. عن الحسن قال: سأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أين ربُّنا؟ فأنـزل الله تعالى ذكره: " وإذا سألك عبادي عَني فإني قريبٌ أجيب دعوة الداع إذا دعان " الآية من تفسير الطبري
@user-yu2eg6dx6e
@user-yu2eg6dx6e 3 жыл бұрын
يا شيخ ربنا سبحانه وتعالي أثبت انه له يد اليد معلوم معناها لكن كيفيتها لله تعالي مجهولة ليس كمثله شئ يبقي لا نؤول واثبات صفات الله ووصف زات الله ثابت بالكتاب والسنة من غير تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل نثبت ما أثبته الله عز وجل في كتابه وفي سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ولا نأوله
@hakiml5381
@hakiml5381 3 жыл бұрын
@@user-yu2eg6dx6e نسأل الله أن يجعلنا ممن سلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح وهو: إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل . والظاهر منفي عن الله. { وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }
@productsplanet_1
@productsplanet_1 3 жыл бұрын
@@user-yu2eg6dx6e مجهولة يعني ان لها كيف لكن نجهله!؟
@user-rl5cr8dd8p
@user-rl5cr8dd8p 3 жыл бұрын
hakim L أخي هداني الله وإياك : أجمع أهل السنة والجماعة قاطبة على علو الله وفوقيته وأنه سبحانه فوق العرش بائن من خلقه ترفع الأعمال إليه جل وعلا، وهو سبحانه فوق جميع الخلق لا يعزب عن علمه شيء ، وقد استوى على العرش استواء يليق بجلاله لا يعلم كيفيته إلا هو. ويقول أهل العلم من أهل السنة والجماعة استوى بلا كيف، يعني ارتفع فوق العرش وعلا فوق العرش بلا كيف، فالله سبحانه فوق العرش وهو بصفاته لا يعلم كيفيتها إلا هو جل وعلا، فعلى المسلم أن يقر بما دلت عليه النصوص من الكتاب والسنة وأن يؤمن بذلك وأن يعتقد أن الله سبحانه لا مثيل له ولا كفو له، وأما من قال من أهل البدع من الجهمية والمعتزلة وغيرهم أنه في كل مكان؛ فهذا قول باطل وضلال وكفر بالله وتكذيب لآيات الكتاب العزيز والسنة المطهرة. شرح كتاب التوحيد (67 باب قول الله تعالى: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ..) اه. وقد دلت الايات والاحاديث النبوية الصحيحة على ذلك ، ومنها : - قال تعالى : (( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض )) الملك /16. - جاء في حديث الجارية التي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أين الله؟ قالت : في السماء. فقال : ( من أنا؟ ) قالت : رسول الله . فقال لصاحبها : ( أعتقها، فإنها مؤمنة ) رواه مسلم . - قال تعالى : (( ( يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون )) النحل/50. وغيرها من الأدلة الكثييير هذا والله أعلم ، وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد
@SA-tq2bx
@SA-tq2bx 3 жыл бұрын
المخرج من الخلاف بين المسلمين هو فهم القرآن والسنة على فهم الصحابة والسلف الصالح.
@imadaloui2451
@imadaloui2451 2 жыл бұрын
ذكرتني في قول مماثل في احد المقاطع للشيخ فلاح مندكار رحمه الله
@SA-tq2bx
@SA-tq2bx 2 жыл бұрын
@@imadaloui2451 رحمه الله تعالى رحمة واسعة . ألتقيت به مرارا . وتعلمت منه الفرق بين توحيد الربوبية والألوهية. بطريقة سهلة مبسطه. قال رحمه الله في إحدى الدورات العلمية في دبي . الربوبية من فوق إلى تحت . والألوهية من تحت إلى فوق .
@ebrahimelbahar
@ebrahimelbahar Жыл бұрын
@@imadaloui2451 المشكلة برضو أن كل الفرق شايفه نفسها انها هى الوحيدة التى تفهم القرآن والسنه على فهم الصحابة وأولهم السلفيه
@taharchenia1020
@taharchenia1020 2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا هذا ما تعلمناه من شيوخنا رحمهم الله نثبت النصوص كما جاءت ولا نتزيد على ذالك مع مراعاة قول الله عز وجل / ليس كمثله شيء وهو السميع البصير/
@mansour6629
@mansour6629 3 жыл бұрын
تحياتي لك أخي عبد الله أحبك في الله.. 🌹 أنت قلت الواجب أن نثبت الصفات ونسكت، ولكنك لما تكلمت عن الصفات نفيت أن تكون على هيئة معينة مع أنه لا علم لنا بها والواجب أن نثبت مع السكوت كما أشرت حضرتك. فكيف يكون مثل ذلك؟ لما تكلمت عن الانتقال - على سبيل المثال - نفيتَ عن الله سبحانه الانتقال مع أن الله يقول في القرآن (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام). كيف لشيء أن يأتيَ دون انتقالٍ؟! ألا نثبت ما أثبته الله ونسكت دون زيادة ولا (نفي)، نفي إمكانية شيء ما مادام أنه ليس لدينا ما يفيد النفي)؟ ما رأيكم يحفظكم الله؟
@aymanmos1991
@aymanmos1991 3 жыл бұрын
دليل النفي هو قول الله عز وجل عن نفسه (( ليس كمثله شيء))
@ismailoubraim9364
@ismailoubraim9364 3 жыл бұрын
كيف تقول دا صح ودا صح الحق واحد لا يتعدد وهو قول السلف الذين يثبتون لله اليد والوجه ولاستواء وغير ذلك من الصفات كما يليق بجلاله سبحانه
@a7madx7
@a7madx7 3 жыл бұрын
الحق ليس بواحد ولو أراد الله تحديده لحدده... الحق قد يأخذ أوجه كثيره كلها اجتهادات بشريه فقول السلف نفسه اجتهاد يهدف للمحافظة على النفس من الخوض في الغيبيات بغير دليل سوى العقل يعني هو نفسه اجتهاد يدعو للسلامة ليس أكثر... في كون الله قوانين عديده الله هو واضعها والله كبير قد يجمع كل هذه الأوجه معاً وأكثر ما المشكله في ذلك أصلاً؟ وما دليلك على ان اجتهاد السلف هو الأصح غير كونه الأسلم؟ هل الأسلم عندك هو الأصح؟
@user-wn9je3nd2k
@user-wn9je3nd2k 3 жыл бұрын
@@znatimالذي اتبع الحنابلة ليس بمجسم كما أن الذي اتبع كلام السلف في باب الصفات ليس اشعري
@user-wn9je3nd2k
@user-wn9je3nd2k 3 жыл бұрын
@@a7madx7 ولكن الله أثبت بأن له صفات والأدلة واضحة
@a7madx7
@a7madx7 3 жыл бұрын
@@user-wn9je3nd2k مافي أحد أنكر ذلك ولا أنا... أنا أرى أن له صفاتاً حددها لنفسه دون تأويل ولكن قد يكون لها دلالات أخرى بمعاني ساميه أيضاً تخص ذاته وجلاله ولم يرد تحريم في تأويل الصفات من الأساس. فهذا صحيح وذاك صحيح وكلها اجتهادات.
@abdulkader7104
@abdulkader7104 3 жыл бұрын
@@a7madx7 احماع السلف ليس اجتهدا قد يخطئ بل هو يقين لانهم خير الامة و هل تدعي ان اجماع الصحابة د ليل ظني? قال الآمدي: وإجماع الموجودين في زمن الوحي ليس بحجة في زمن الوحي بالإجماع، وإنما يكون حجة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. الإحكام للآمدي فلا تقول ما يقوله اسلام بحيري و اتقي الله ارجوك
@abdulkader7104
@abdulkader7104 3 жыл бұрын
قال الإمام أبو حنيفة: ت 150هـ : من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض. الفقه الأبسط ص49
@adeybakria9384
@adeybakria9384 3 жыл бұрын
انت استعملت حديث واحد من بين كمية احاديث كثيرة ونصوص قران كثيرة مثل: يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
@hi-en2sz
@hi-en2sz 3 жыл бұрын
صدق الإمام ابى حنيفة
@youtuber4176
@youtuber4176 3 жыл бұрын
الراوية مكذوبة عن الإمام أبي حنيفة
@abdulkader7104
@abdulkader7104 3 жыл бұрын
@@youtuber4176 البرهان على كلامك
@abdulkader7104
@abdulkader7104 3 жыл бұрын
@@youtuber4176 بانتظار البرهان
@MuslimSunni732
@MuslimSunni732 Жыл бұрын
فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَقَالَ لَهَا: أَيْنَ اللهُ؟ قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ، قَالَ: مَنْ أَنَا؟ ، قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ، قَالَ: أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ ". هل هذا صعب ، هل أنكر النبي ﷺ عليها قول ما حدثنا الله به في كتابه العزيز؟
@ibrahimabouelhassan2867
@ibrahimabouelhassan2867 3 жыл бұрын
شكرا استاذنا الدكتور عبدالله رشدى،،،، حديث: فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب " صدق الله العظيم
@AhmedSalem-cf6pd
@AhmedSalem-cf6pd 3 жыл бұрын
يأ هل الخير تمسكوا بكلام الله وسنة رسول الله ولا داعي للفلسفه ما اخبر الله به عن نفسه آمنا به وما سكت عنه سكتنا.... ما لكم لا ترجون لله وقارا
@omarrazik3361
@omarrazik3361 3 жыл бұрын
لابد من تعلم علم الكلام لأن فيه ناس مش بتعترف بالقرآن الكريم فا لابد مم أسلوب فلسفي للكلام معهم ..و الشيخ يثبت لربنا سبحانه و تعالي جميع ما أثبته سبحانه و تعالي لنفسه و اخيرا و ليس أخرا أفضل طريقة لمعرفة الله و صفاته القرآن الكريم و ما أظنش ان الشيخ معترض علي الموضوع ده..
@omarrazik3361
@omarrazik3361 3 жыл бұрын
بس كان لابد لإيضاح الفكرة ..و عامة العقيدة فيها اختلافات كتيرة جدا بين الفرق ..المهم انه بيثبت كل ما أثبته المولي سبحانه و تعالي لنفسه و يتبع شرع ربنا سبحانه و تعالي ..
@AhmedSalem-cf6pd
@AhmedSalem-cf6pd 3 жыл бұрын
@@omarrazik3361 تمام ولكن هنا حضرتك المقام مش مقام اقناع احد بوجود الله ألا تتفق معي ان اصح العقيدة هي عقيده الفترة والعوام العقيدة البسيطه مثلما سالوا الراعي قال الاثر يدل علي المسير والبعر يدل علي البعير اقصد ان الامر سهل ليه نشغل انفسنا بغيبيات ليس لها دليل قطعي ونؤمن بما اخبر الله به عن نفسه وبما اخبره عنه رسوله كما ثبت ان لله يد في القرأت ولله قدم في الحديث الشريف ولكن لا نشبه ولا نمثل المسأله سهله وبسيطه ليس كمثله شيئ انتهي الامر ونسكت ونموت علي ما مات عليه رسول الله واصحابه
@nadiaismail9999
@nadiaismail9999 3 жыл бұрын
أحسنت
@omarrazik3361
@omarrazik3361 3 жыл бұрын
Ahmed Ramadan تمام كلام حضرتك صحيح مئة بالمئة و لكن رد الشيخ كان لسبب معين يعني ..بس برضة كلام خضرتك احسن كلام
@efathi2842
@efathi2842 3 жыл бұрын
انا تهت يا شيخ: تقول لو سئلك احد اين الله فقل فى السماء لكن لا نثبت لله مكان! اليست السماء مكان؟
@calmdown9968
@calmdown9968 3 жыл бұрын
هذا التناقض يؤدي إلى الإلحاد لمن إيمانه ضعيف
@osaidalshaer3340
@osaidalshaer3340 3 жыл бұрын
عندما جاوبت الجارية في السماء المقصد على السماء، يعني فوق السماء والدليل، قول فرعون لا أذكر الآية أنه سيصلبهم في جذوع النخل والمراد بكلمة في :على. والله تعالى أعلم
@kaswarasuleman5548
@kaswarasuleman5548 3 жыл бұрын
المقصود أن الله في السماء على المعنى الذي أراده مع كامل تنزيه الله عن الجهة والمكان
@amanyashrafkamal6001
@amanyashrafkamal6001 3 жыл бұрын
ده الرأي الأول الموافق للسلف والأشاعره
@HassanHassan-rj3yy
@HassanHassan-rj3yy 3 жыл бұрын
السماء بمعنى السمو فالله منزه عن المكان والجهة
@user-sh6mi3bs8y
@user-sh6mi3bs8y 3 жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الله عليك ياشيخ عبد رشدى الأيات المتشابهات حلها تلاوتها شكرا لك سلام منى لأهل مصر ⁦☝️⁩
@Voixdurappel.0
@Voixdurappel.0 2 ай бұрын
« البارئ تعـالى يتقدس عن أن يُحَدَّ بالجهــــات أو أن تكتنفه الأقطار»
@svgtwixtwix7800
@svgtwixtwix7800 2 ай бұрын
الله تعالى في السماء في العلو
@Voixdurappel.0
@Voixdurappel.0 2 ай бұрын
@@svgtwixtwix7800 « الحمد لله الكبير المتعال، المنعوت بنعوت الجلال، الموصوف بصفات الكمال، تنزه عن الشكل و الصورة و المثال، و تعالى أن يكون في مكان أو يمر عليه زمان » « الرب تعالى متقدس عن الاختصاص بالجهات, والاتصاف بالمحاذاة, لا تحده الأفكار, و لا تحيط به الأقطار ولا تكتنفه الأقتار ويجل عن قبول الحد والمقدار » « والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم. » « فأما نفي المكان عنه فدليله ما ذكره من أنه مكون المكان، وذلك شاهد بأنه كان قبل خلق المكان، فلا يصح في حقه المكان » « ما نص عليه الشافعي رحمه الله […] [من] اعتقد أن الله تعالی جالس على العرش ، فإنه يحكم بكفره ، ولا تصح الصلاة خلف هؤلاء » « واعلموا أن مذهب أهل الحق: أن الرب سبحانه يـتقـدس عـن شغــل حيـّـز ويتنزه عن الاختصاص بجهة » « فلا يقال أين ولا كيف ولا متى لأنه خالق الزمان والـمكان » « ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل مُحالاً على الله أن لا يوصف بالعلو ، لأن وصفه بالعلو من جهة الـمعنى ، والـمستحيل كون ذلك من جهة الحس، ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والـمتعالي ، ولـم يرد ضد ذلك وإن كان قد أحاط بكل شىءٍ علـماً » « وأما إقرار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الجارية على إشارتها نحو السماء فاكتفاء منها بما يدل على عدم شركها لتعتق ، لأنه بإشارتها إلى السماء علم أنها ليست ممن يعبد الأصنام التي في الأرض » « وأنه لا يحويه مكان في سماواته ولا أرضه، بل هو كما كان قبل خلق المكان، وأنه ليس بجوهر ولا جسم، ولا على صورة ولا شكل، ولا له شبيه ولا مثل، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد » « ليس - أي الله - بجسم مصوَّر ، ولا جوهرٍ محدودٍ مقدَّرٍ ، ولا يُشبه شيئاً، ولا يُشبهه شىءٌ ، ولا تحيط به الجهات ، ولا تكتنفه الأرضون ولا السموات ، كان قبل أن كوَّن الـمكان ودبَّر الزمان ، وهو الآن على ما عليه كان »
@mohamedradwan2635
@mohamedradwan2635 3 жыл бұрын
حديث الجاريه التى سالها سيدنا النبى صلى الله عليه و سلم اين الله فقالت فى السماء فقال اعتقها فانها مؤمنه
@-Sapien
@-Sapien 3 жыл бұрын
يرد عليك الإمام النووي في شرحه على مسلم ما نصه: قوله صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ قالـت في السماء، قال: من أنا قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة هذا الحديث من أحاديث الصفات وفيها مذهبان:ـ أحدهما: الإيمان به من غير خوض في معناه مع اعتقاد أن الله تعالى ليس كمثله شئ وتنـزيهه عن سمات المخلوقات. والثاني: تأويله بما يليق به، فمن قال بهذا قال: كان المراد امتحانها هل هي موحدة تـقر بأن الخالق المدبر الفعال هو الله وحده وهو الذي إذا دعاه الداعي استقبل السماء كما إذا صلى المصلي استقبل الكعبة، وليس ذلك لأنه منحصر في السماء كما أنه ليس منحصرا في جهة الكعبة بل ذلك لأن السماء قبلة الداعين كما أن الكعبة قبلة المصلين.اهـ
@user-lo5fw6vo9b
@user-lo5fw6vo9b 3 жыл бұрын
انا أشعري وبقولك الله في السماء ، كما أراد رسول الله صل الله عليه وسلم وكما افهمه الله بمراد الجارية حتي قالت ذالك . ولا ازيد علي ذالك شيئا .... إنما انك تثبت وتقول الله في السماء بمعني الكلمة أي أن الله في مكان يحوية وهو السماء يبقي انت كدا الي هتناقض نفسك لو قولت إن ربنا مش في السماء دا فوق العرش الذي هو فوق السماء
@hi-en2sz
@hi-en2sz 3 жыл бұрын
@@-Sapien قول النووى ليس حجة
@hi-en2sz
@hi-en2sz 3 жыл бұрын
@@user-lo5fw6vo9b معنى فى السماء اى على السماء يعنى اثبات العلو لله
@SP-gy8gb
@SP-gy8gb 3 жыл бұрын
خرافاتكم مضحكه جده 😂😂
@ibrahimbarhoom6869
@ibrahimbarhoom6869 3 жыл бұрын
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) لو اتينا بطفل وطلبنا منه تفسير الاية السابقة فماذا سوف يقول للاسف لم ارى حجية الاستاذ عبد الله التي اعتد ان اراها منه في مقاطعه وانما بدى التناقض عندما قال عن الامرار فالطريقة الصحيحة هي فهم نصوص الايات واقرارها دون تكييفها فالله اثبت بان لديه يدان ولكن ليس كمثله شيء وهذا هو السداد في العقل
@kh-be8ui
@kh-be8ui 3 жыл бұрын
صدقت ايهاالمحدث
@ahmedabdullahEGY
@ahmedabdullahEGY 3 жыл бұрын
‏"لا يُكلّفُ اللهُ نفسًا إلا وسعَها" الله لا يضع ثماراً على غصن لا يستطيع حملها كل مسؤولية ألقاها الله على عاتقك أنتَ لها كل معركة ألقاكَ في غمارها أنت لها كل ثغرٍ كلّفك حراسته فهذا ثغرك فالزمه كل هم وغم وحزن أصابك أنت بحجمه وقادر على حمله المصاعب والمصائب تقويك فلا تترك موقعك وقبل كل شيء إستعن بالله فمن توكل عليه كفاه.
@dalibourrage4726
@dalibourrage4726 Жыл бұрын
بما انهم يقولون كما يقول السلف لماذا يسمون أنفسهم اشاعرة و لا يسمون أنفسهم سلف !
@alim2647
@alim2647 3 жыл бұрын
سبحان الله القرآن والأحاديث والأجماع على أثبات المعنى ونفي التكيف والأجماع على أن الله في السماء على عرشه بآن من خلقه والقرآن كلام الله حقيقة وتكلم به سبحانه وتعالى بصوت كما ذكر الامام البخاري أن لله سبحانه صوت يسمعه القريب والبعيد
@fahdalhalabi6134
@fahdalhalabi6134 3 жыл бұрын
عبد الله رشدي عنده الهين اله بتأويل واله بدون تأويل ههههههههه والله مسخرة
@hifo1965
@hifo1965 3 жыл бұрын
الحمد لله الذي جعل في أمة رسول الله من يرد على المبتدعين في دين الله. كنت أظن أنه قد فتن متابعيه ولكن الحمد لله رب العالمين معظم التعليقات من مسلمين لم يُفتنوا بهذه البدع أما القلة التي فُتنت فأسأل الله العظيم أن يهديهم وينور بصيرتهم للحق
@hakiml5381
@hakiml5381 3 жыл бұрын
بل كما قال أحمد بن حنبل: "لا كيف و لا معنى "
@alim2647
@alim2647 3 жыл бұрын
@@hakiml5381 أين قال الامام أحمد لا كيف ولا معنى بارك الله بك
@hakiml5381
@hakiml5381 3 жыл бұрын
@@alim2647 قال أبو بكر الخلال : وأخبرني علي بن عيسى أن حنبلًا حدثهم قال: “سألت أبا عبد الله عن الأحاديث التي تروى: أن الله -تبارك وتعالى- ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا وأن الله يُرى وأن الله يضع قدمه وما أشبهه. فقال أبو عبد الله ( أي أحمد بن حنبل ): نؤمن بها ونصدق بها، ولا كيف ولا معنى، ولا نرد منها شيئًا، ونعلم أن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم حقٌّ إذا كانت بأسانيد صحاح، ولا نرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله، ولا يوصف الله تعالى بأكثر مما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله، بلا حد ولا غاية: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}. ذم التأويل لابن قدامة (ص: 22).
@elsheikhamin1033
@elsheikhamin1033 3 жыл бұрын
قمة التنزيه لله سبحانه هو ما قاله الله عن نفسه وعرفه به رسوله صلى الله عليه وسلم وآمن به الصحابة الكرام دون تكلف ولا زيادة ولا نقصان فهل يسعك ما وسعهم ؟؟
@user-ox9ff2my9e
@user-ox9ff2my9e 3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@Al-MALEKALAZDI
@Al-MALEKALAZDI 2 жыл бұрын
النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا مجسمة مثل الوهابية بل كانوا ينزهون الله عن مشابهة خلقه
@hazemmaher4689
@hazemmaher4689 2 жыл бұрын
@@Al-MALEKALAZDI قالت زينب رضى الله عنها وزوجنى الله من فوق سبع سماوات فهل زينب أم المؤمنين مجسمة مثل الوهابية عندك
@Al-MALEKALAZDI
@Al-MALEKALAZDI 2 жыл бұрын
@@hazemmaher4689 حاشى ومعاذ الله فالنصوص لا تأخذ على ظاهرها كتب الله لزينب عليها السلام أن تتزوج في لوح المحفوظ الذي هو موجود فوق سبع سماوات المسطور فيه ويقول صلى الله عليه وسلم: إذَا كانَ أحَدُكُمْ يُصَلِّي فلا يَبْصُقْ قِبَلَ وجْهِهِ، فإنَّ اللَّهَ قِبَلَ وجْهِهِ إذَا صَلَّى. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 547 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] الله ليس في السماء وليس في الأرض يا مجسم بل موجود بلا مكان فالنصوص لا تفسر على ظاهرها والدليل قال تعالى: { وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌۚ } .. قال تعالى: { وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ } .. صدق الله العظيم .
@hazemmaher4689
@hazemmaher4689 2 жыл бұрын
@@Al-MALEKALAZDI الله يهدينى ويهديك لصراطه المستقيم
@Voixdurappel.0
@Voixdurappel.0 2 ай бұрын
« وأنه لا يحويه مكان في سماواته ولا أرضه، بل هو كما كان قبل خلق المكان، وأنه ليس بجوهر ولا جسم، ولا على صورة ولا شكل، ولا له شبيه ولا مثل، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد » «
@svgtwixtwix7800
@svgtwixtwix7800 2 ай бұрын
ومن قال المكان مخلوق مادي ؟
@AhmedSherif-z2y
@AhmedSherif-z2y Ай бұрын
​@@svgtwixtwix7800 المكان قانون فيزيائي ورب العالمين لا يخضع لقوانين الفيزياء ..!
@user-bw2xh2te7g
@user-bw2xh2te7g 3 жыл бұрын
نثبت لله ماثبت لنفسه كما يليق بنفسه بدون تأويل ولالف تدوير اثبت بعدين بديت شكك في المكان لماذا هذا معرف عند السلف من دون تشبيه
@elsheikhamin1033
@elsheikhamin1033 3 жыл бұрын
اصدع بالحق بقول الله ورسوله بفهم الصحابة الكرام وقف حيث وقفوا وكف عما كفوا
@ah500k4
@ah500k4 3 жыл бұрын
الحق واحد.. لا يمكن أن يكون التأويل(التحريف) حقا و أن يكون الإثبات بلا تشبيه أو تعطيل حقا في آن واحد .
@drnehad6142
@drnehad6142 3 жыл бұрын
أن تقول لا تشبيه ولا تعطيل كلام فقط دون تطبيق فمن أثبت لله يد وقع فى التشبيه
@ah500k4
@ah500k4 3 жыл бұрын
@@drnehad6142 سؤال ما الصفات التي تثبتها أنت لله ؟
@mohamedmamdoh8617
@mohamedmamdoh8617 3 жыл бұрын
Nena Mostaf ،لله يد تليق بجلاله ليس كمثلها شئ فإن تخيلت اليد فهي ليس لله بل هذا التخيل من صنع الشيطان ،وأما التأويل فهو تعطيل .
@dakyion
@dakyion 3 жыл бұрын
@@mohamedmamdoh8617 هل الصحابي الجليل بن عباس معطل لما أول الساق بالشدة ؟؟
@aboalhana5277
@aboalhana5277 3 жыл бұрын
المعتمد عند الأشاعرة هو التأويل ولكن إن وُجد في زمانهم مشبهة وحشوية ومجسمة أمثالكم اضطروا إلى التأويل كي يبعدوا أذهانكم عن تشبيه الله بمخلوقاته . وهل يكون التأويل عند الأشاعرة فيما لا يليق بالله. بالله عليك ماذا تستفيد إذا أثبتت أم لله يد حقيقية؟ ولكن في النفس الوقت كم من المعاني المستفادة عند تأويلها بالقدرة والقوة . في الأولى شبهت الله بمخلوقاته ( كما أن لي يد فلله يد ) ولن يغفر لك قولك ( ليست كأيدينا)
@user-nu4ph2vh8z
@user-nu4ph2vh8z 3 жыл бұрын
فتح الله عليك ورضي الله عنك وزادك توفيقا لنصرة مذهب أهل السنة والجماعة، وللاسف عامة المستمعين لا يفرقون بين مذهب السلف الصالح وبين مذهب السلفية المعاصرة وشتان بين التنزيه والتجسيم .
@adamelmo2291
@adamelmo2291 3 жыл бұрын
السلفية المعاصرة امتداد لمذهب السلف الصالح، فهل يمكنك إثبات مسألة واحدة خالف فيها السلفيون المعاصرون السلف الصالح الأوليين،مع ذكر المرجع بالجزء والصفحة ؟!! بينما الأشاعرة خالفوا القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وإجما ع السلف الصالح في مواطن كثيرة منها ما يذكره رشدي في كلامه هذا
@nabildj3591
@nabildj3591 3 жыл бұрын
رغم كل ما قلته الا انني احب ان ارى ردودك على الملاحدة و العلمانيين للعقيدة اهلها يا شيخنا رغم الخلاف معك ..... الحق اعلى من كل الناس . الهم اهدنا في من هديت
@muhammadalrakhawy
@muhammadalrakhawy 3 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا دكتور عبد الله رشدي.. برجاء عدم إعطاء خلاف الأشاعرة والحنابلة أو أهل الحديث أكثر مما يستحقه وتوجيه جهد الدعوة إلى العلمانيين والملحدين فهم أولى بهذا الجهد.. وأي إهانة شخصية لحضرتك من أي شخص فتأكد أنها من شخص غير سلفي ولكنه يدعي السلفية..
@chirazaridja8796
@chirazaridja8796 3 жыл бұрын
لا تحملوه ما لا طاقة له به وكل واحد يضع نفسه مكانه أنه مهدد ومحقود عليه........
@user-sm4sx4cu9q
@user-sm4sx4cu9q 3 жыл бұрын
عقيدة المسلمين لا يوجد فيها محاولة إمساك العصا من المنتصف كما تفعل، الجواب على السؤال واضح وهو أن تقول في السماء كما نصت عليه الأدلة بدون فلسفة
@maahrakkashh9474
@maahrakkashh9474 3 жыл бұрын
والآيات التي تقول بأنه مع خلقه والأحاديث التي تقول أنه بين العبد وبين القبلة في الصلاة وغيرها وغيرها نؤولها ارضاء لكم نثبت الأخرى ارضاء لكم سبحان الله ماأوقح صنيعكم أليست السماء مكانا قابلا لأن يكون مكانا للأشياء فهل يحل الخالق في المخلوق استغفروا الله ياحلولية ليس كمثله شئ
@maahrakkashh9474
@maahrakkashh9474 3 жыл бұрын
@أَحمد صدق الله وكذب المشبهة والمجسمة والحلوليه
@onepiecefans4612
@onepiecefans4612 3 жыл бұрын
بالضبط هذا ما يحاول د.عبدالله رشدى إثباته لامثالك المتفلسفين .
@onepiecefans4612
@onepiecefans4612 3 жыл бұрын
@أَحمد بالضبط وكل التفرعات التى ذكرتها عن السماء تقع فى دائرة المخلوق .. فكيف أن يحل الخالق فى المخلوق + الله خارج عن نطاق الزمان والمكان .. الله من خلق الزمان والمكان .
@user-kr1xj8km3w
@user-kr1xj8km3w 3 жыл бұрын
@@onepiecefans4612 يعني تردون نصوص وآيات لأنها لا توافق عقولكم!! هو الله من أخبر عن نفسه أنه في السماء وهو من أخبر عن نفسه أنه استوى على العرش فما معنى أن الله لا يحل في المخلوق وهو خلقه وباقي الهراء الذي تتكلمون به...اين دليلكم من النصوص على هذا النفي؟ أما ماذكره صديقك عن الآيات التي يكون فيها الله مع خلقه وباقي كلامه لم أولها العلماء؟ فهذه قد أولها رسول الله والصحابة الكرام اجماعا ولم يقل منهم احد بأن الله معنا حقيقة فهناك فرق بين الأمرين فسبحان الله الحق واضح ابلج والباطل لجلج.
@mustafafaqih2070
@mustafafaqih2070 2 жыл бұрын
٤٠- وَكُلُّ نَصٍ أَوْهَمَ التَّشْبِيهَـا أَوِّلْـهُ أَوْ فَـوِّضْ وَرُمْ تَنْزِيهَـا متن جوهرة التوحيد
@user-zi7cp3bb6e
@user-zi7cp3bb6e 2 жыл бұрын
وقال الإمام الشَّافِعِي: معنى قوله في الكتاب: {مَن فِي السمَاء} مَنْ فوق السماء على العرش، كما قال: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) الآية، وكل ما علا فهو سماء والعرش أعلى السماوات، فهو على العرش ـ سبحانه وتعالى ـ كما أخبر بلا كيف، بائن من خلقه، غير مماس من خلقه: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ). اهـ.
@elsheikhamin1033
@elsheikhamin1033 3 жыл бұрын
لم يكلفك الله بإنشاء الأدلة ولا تأويلها إنما كلفنا بالسمع والطاعة
@tarekt4087
@tarekt4087 3 жыл бұрын
ولكن قد كثر اهل البدع
@user-zv1ld6wi3w
@user-zv1ld6wi3w 3 жыл бұрын
لطالما أثارت هذه المسألة فضولي، و كانت سببا في أن أدرس المذهبين دراسة دقيقة مستنبطة من أمهات كتب أهل الحديث و الأشاعرة. وصلت و الحمد لله إلى نتيجة اقتنعت بها، ألا و هي أن كلا الفريقين يريد تنزيه الله سبحانه عن مخلوقاته و كل ذلك عن اجتهاد، فمن السلفية من قال بالتأويل في بعض الصفات فهل نسميه أشعريا و نبدعه؟ و من الأشاعرة من قال بإلإثبات فهل نجسمه و نبدعه؟ أظن حقا أن أصحاب البدع الحقيقيين هم من يحاولون تعميق هذا الخلاف و يجعلون من هذه المسائل منهجا لهم في إثبات إسلامهم، هذه هي وجهة نظري و نتيجة بحثي. والشكر لك يا شيخ عبد الله لوسطيتك و غيرتك على ديننا الإسلام. و وفقكم الله جميعا. 🇩🇿🇩🇿🇩🇿
@user-bm8iu4nh9y
@user-bm8iu4nh9y 3 жыл бұрын
حسنا فعلت
@mohamadnour5586
@mohamadnour5586 3 жыл бұрын
الأشاعرة يثبتون الصفات ولا ينفونها ولكنهم يفوضون معناها الى الله وهو أحد قولي الأشاعرة أما المجسمة فهم يفسرونها على ظاهرها ومن هنا يأت التجسيم.
@Gxpro557
@Gxpro557 3 жыл бұрын
''أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ'' انتهى الكلام
@SarcasmOpenWorld
@SarcasmOpenWorld 3 жыл бұрын
اي الملائكة انتهى الكلام
@freelyroaming364
@freelyroaming364 3 жыл бұрын
@@SarcasmOpenWorld ما دليلك على إنهم هم الملائكة ؟ المقصود الله عز وجل و ليس الملائكة لعموم النصوص بذلك
@SarcasmOpenWorld
@SarcasmOpenWorld 3 жыл бұрын
@@freelyroaming364 وانت اين دليلك عن ان الله في السماء ؟!
@SarcasmOpenWorld
@SarcasmOpenWorld 3 жыл бұрын
@@freelyroaming364 الله منزه عن المكان و الزمان
@freelyroaming364
@freelyroaming364 3 жыл бұрын
@@SarcasmOpenWorld الله عز وجل ليس في السماء بل هو فوق كل خلقه بما يليق بجلاله بدون تشبيه ولا تمثيل، من أسمائه الأعلى فهو الأعلى
@user-pv3uq4mh4d
@user-pv3uq4mh4d Жыл бұрын
شكراً جزيلاً لك الدكتور عبدالله رشدي جزاك الله خيرا وبارك فيكم وفي أموالكم وذرياتكم وأعماركم وصالحات أعمالكم
@lulu-xi9qq
@lulu-xi9qq 3 жыл бұрын
جزاك الله كل خير . رفع الله قدرك و شأنك و أعانك بصحبة صالحة و مجتمع صالح و جعلك من الصالحين المحسنين المُخلَصين .
@alanazibasheer9962
@alanazibasheer9962 3 жыл бұрын
تقريرك عن مذهب السلف غير صحيح ..! فمذهب السلف أنهم يقرون صفات الله السمعية ويعرفون معناها ولا يخوضون في كيفيتها وكُنهها .. فالاستواء معناه عند العرب معلوم والساق معلومة المعنى وكذلك الضحك والغضب واليد لكن كنهها وذاتها غير معلومة .. بينما أنت تقول أن مذهب السلف فقط الإمرار الإقرار دون معرفة معناها كما قلتَ بالنص ( فتفسيره هو تلاوته والسكوت عليه ..!! ) فكيف نتلو قرآناً ولا نعرف معناه..!! فبناءً على قولك هذا فإنّ قراءة القران مثل قرآءة كتاب صيني أو كوري فكلاهما غير معلوم تفسير جُمله وكلماته وهذا غير صحيح فليس هذا مذهب السلف بل مذهبهم تلاوته وتفسير معناه دون تفسير كيفيته .. وهذا فرق كبير بين تقريرك المُضلِل وتقرير السلف المُقرر . والله أعلم اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
@rashed628
@rashed628 3 жыл бұрын
طيب ما معنى الساق؟ ما معنى اليد؟ هنا الورطة فإما أن نؤول وإما أن نسكت ونفوض المعنى وإما أن نشبه
@user-xw4gv3zy8z
@user-xw4gv3zy8z 3 жыл бұрын
اشرح لى قول الله " الم.."
@SA-tq2bx
@SA-tq2bx 3 жыл бұрын
@@rashed628 أخي التميمي من أفضل ما سمعت انا في هذه المسألة كلام الجويني ( الاشعري ) وله تراجع عن بعض أقوال الاشاعرة . قال : يأتي الاعرابي والذكي والعالم والصغير والكبير إلخ ....من الناس إلى النبي صل الله عليه وسلم. فيسمع كلام الله من النبي صل الله عليه وسلم وفيها آيات الصفات . ولم يقل النبي صل الله عليه وسلم ( لا تعتقدوا ظواهر هذه النصوص ) دل ماسبق ان ظاهر آيات الصفات مراده . انتهى كلامه بمعناه.
@dakyion
@dakyion 3 жыл бұрын
@@SA-tq2bx انقل الكلام بمصدر فالعقيدة ليست لعبة تروي كالقصص !!
@SA-tq2bx
@SA-tq2bx 3 жыл бұрын
@@dakyion جزاك الله خير أخي والله إنك صاق وانا غلطان . أنا سمعت هذا الكلام من شرح الشيخ صالح آل الشيخ على كتاب لمعة الٱعتقاد لبن قدامة المقدسي .
@mosaashry8276
@mosaashry8276 2 жыл бұрын
أخطأت يا مولانا و صدق الله "مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ (10)"فاطر إِلَيْهِ يَصْعَدُ و الصعود إنما يكون للأعلى و ليس لجهة آخرى أو لعدم "إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)"آل عمران وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وهكذا الأدلة في القرآن تتواتر على علو ذات الله
@Voixdurappel.0
@Voixdurappel.0 2 ай бұрын
« ومن علم أن الله سبحانه الغني على الاطلاق نزهه عن المكان و الزمان و الجهة »
@svgtwixtwix7800
@svgtwixtwix7800 2 ай бұрын
الله في السماء فوق عرشه
@Voixdurappel.0
@Voixdurappel.0 2 ай бұрын
@@svgtwixtwix7800 « الحمد لله الكبير المتعال، المنعوت بنعوت الجلال، الموصوف بصفات الكمال، تنزه عن الشكل و الصورة و المثال، و تعالى أن يكون في مكان أو يمر عليه زمان » « الرب تعالى متقدس عن الاختصاص بالجهات, والاتصاف بالمحاذاة, لا تحده الأفكار, و لا تحيط به الأقطار ولا تكتنفه الأقتار ويجل عن قبول الحد والمقدار » « والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم. » « فأما نفي المكان عنه فدليله ما ذكره من أنه مكون المكان، وذلك شاهد بأنه كان قبل خلق المكان، فلا يصح في حقه المكان » « ما نص عليه الشافعي رحمه الله […] [من] اعتقد أن الله تعالی جالس على العرش ، فإنه يحكم بكفره ، ولا تصح الصلاة خلف هؤلاء » « واعلموا أن مذهب أهل الحق: أن الرب سبحانه يـتقـدس عـن شغــل حيـّـز ويتنزه عن الاختصاص بجهة » « فلا يقال أين ولا كيف ولا متى لأنه خالق الزمان والـمكان » « ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل مُحالاً على الله أن لا يوصف بالعلو ، لأن وصفه بالعلو من جهة الـمعنى ، والـمستحيل كون ذلك من جهة الحس، ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والـمتعالي ، ولـم يرد ضد ذلك وإن كان قد أحاط بكل شىءٍ علـماً » « وأما إقرار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الجارية على إشارتها نحو السماء فاكتفاء منها بما يدل على عدم شركها لتعتق ، لأنه بإشارتها إلى السماء علم أنها ليست ممن يعبد الأصنام التي في الأرض » « وأنه لا يحويه مكان في سماواته ولا أرضه، بل هو كما كان قبل خلق المكان، وأنه ليس بجوهر ولا جسم، ولا على صورة ولا شكل، ولا له شبيه ولا مثل، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد » « ليس - أي الله - بجسم مصوَّر ، ولا جوهرٍ محدودٍ مقدَّرٍ ، ولا يُشبه شيئاً، ولا يُشبهه شىءٌ ، ولا تحيط به الجهات ، ولا تكتنفه الأرضون ولا السموات ، كان قبل أن كوَّن الـمكان ودبَّر الزمان ، وهو الآن على ما عليه كان »
@AhmedSherif-z2y
@AhmedSherif-z2y Ай бұрын
​@@svgtwixtwix7800 تقوله إشرب قهوة .. يقولك يعني اللبن حرام ..! 😂😂
@user-xy1lh1cw3s
@user-xy1lh1cw3s 3 жыл бұрын
وقالت اليهود يد الله مغلولة .غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا.بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء.لله يد لكنها ليست كأيدينا.ليس كمثله شيء.فلا تلعب علينا بتفاهات الاشاعرة يرحمك الله.فالدين هو دين اهل السنة والجماعة وانتهينا.
@iiii-vc6gg
@iiii-vc6gg 3 жыл бұрын
احسنت
@mohamedsabry8084
@mohamedsabry8084 3 жыл бұрын
حفظك الله
@user-lo5fw6vo9b
@user-lo5fw6vo9b 3 жыл бұрын
يخربيت الجهل ، ايه الثقه دي ، ربنا يهديكم
@mohamedsabry8084
@mohamedsabry8084 3 жыл бұрын
@@user-lo5fw6vo9b ربنا يهدينا ويهديك للحق
@tarekaz398
@tarekaz398 3 жыл бұрын
هذا ما كتبته يقره ويثبته الدكتور وقالها كثيرا، إن لله يد تليق بجلاله دون تشبيه أو تعطيل ليست كأيدينا لقوله تعالى{ ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير} أين الإشكال في هذا؟
@user-ij5sn3sz4v
@user-ij5sn3sz4v 3 жыл бұрын
قلت في الوجه الثاني أن الله لم يرد إثبات الصفة بذاتها كيف علمت إرادة الله في ذلك الله لم يرد ما إدراك و ما دليلك
@aboalhana5277
@aboalhana5277 3 жыл бұрын
الله قال( فسألوا أهل الذكر) ولو كان كل شي واضح وأراد الله ان يكون كل شي واضح لما أخبرنا بذلك
@aboalhana5277
@aboalhana5277 3 жыл бұрын
يا أخي نزل القرآن بلغة العرب وهم فهموا مراد الله من غير تشبيه او تعطيل او تجسيم .
@chaib115
@chaib115 3 жыл бұрын
علمنا من اللغة العربية لأن الله تعالى قال إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون و المجاز و الكناية من أساليب العربية و الصيغة التي جاءت بها هذه النصوص كانت معروفة عند العرب و متداولة لهذا لم يستشكل الحابة هذه الآيات ولم يسألو عنها الرسول صلى الله عليه وسلم فمثلا عندما قال الله تعالى يد الله فوق أيديهم عرفو أن المغزى هو أن الله معهم و ناصرهم و ليس أن الله يخبرهم أن له يدا و كانت فوق أيديهم عندما بايعو و هكذا
@user-fr4xi4rj8t
@user-fr4xi4rj8t 3 жыл бұрын
لا حل لرأب الصدع غبر ما قلت وهو الاقرار والتمرير والحل الاخر ايضا صواب وهو التأويل فكلا الرأيان يستريح لهم القلب وخصوصا نحن لا نعلم كيف هى الملائكة واشكالهم والجن وكثبر من الغيبيات لايوجد عندنا معلومات عنها غير معلومات قليلة لذلك نقر ونمرر ونترك الامر لله كما ان فى الاقرار والتمرير خشية ان نصف الله بما ليس هو عليه سبحانه وتعالى او ان نلحق به نقص لا يليق بذاته لذلك الافضل الاقرار والتمرير والتفويض وان اولنا فمرادنا اثبات كل كمال يليق بذاته وليس انكار ما اثبته تعالى لنفسه والله اعلم لا حل الا الاقرار والتمرير والتفويض
@user-xn8np3hk2n
@user-xn8np3hk2n 3 жыл бұрын
بكل بساطة يا أخي.. لأن الله سبحانه وتعالى قال{ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} سورة الشورى الآية ١١.
@almoqid
@almoqid 2 жыл бұрын
الأشاعرة ضلوا عن طريق الحق. الله موجود في السماء فوق العرش، ولكنكم قوم بهت.
@hasanab1626
@hasanab1626 Жыл бұрын
قال شيخ الإسلام: «وَإِن كَانَ يُطلق القَوْل بِأَن هَذَا الْكَلَام كفر كَمَا أطلق السّلف الْكفْر على من قَالَ بِبَعْض مقالات الْجَهْمِية مثل القَوْل بِخلق الْقُرْآن أَو إِنْكَار الرُّؤْيَة أَو نَحْو ذَلِك مِمَّا هُوَ دون إِنْكَار علو الله على الْخلق وَأَنه فَوق الْعَرْش فَإِن تَكْفِير صَاحب هَذِه الْمقَالة كَانَ عِنْدهم من ‌أظهر الْأُمُور»
@mohammadessam5970
@mohammadessam5970 3 жыл бұрын
المشكلة يشيخ عبدالله انك لم تلتزم بقول الاشعري الذي رواه الذهبي ف السير بأن الاشعري رجع الي مذهب أهل الحديث وبهذا يبطل ادعائك بالراي القائل بالتاويل،لانه لازم عليك اتباع امام المذهب لا أحاد أتباعه والافضل الرجوع والنزوح بالكلية الي الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح لا سفسطات مهلكة لك ولمن يتابعك
@ahmadalfar8207
@ahmadalfar8207 3 жыл бұрын
خلص يا سيدي انتا لا اتابع لحتى ما تكون من الهالكين وحتى لا تؤرق رأسك
@mohammadessam5970
@mohammadessam5970 3 жыл бұрын
@@ahmadalfar8207 والله هذا نصح لك ولغيرك من المحبين للشيخ عبدالله
@user-zh1ik8uw3j
@user-zh1ik8uw3j 3 жыл бұрын
في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟.
@ahmedelnhas6667
@ahmedelnhas6667 3 жыл бұрын
كلتا يد الله يمين
@user-ky4dj7mj4y
@user-ky4dj7mj4y 3 жыл бұрын
يا موحدين يا مسلمين يا من آمنتم بالله وبصفاته التي وصف بها نفسه وهي صفات تليق به سبحانه وقد أثبتها لنفسه سبحانه ولا يشابهه بها مخلوق ، فاحذروا من الوقوع في التعطيل فكونوا مؤمنين بالكتاب كله ولا تؤمنوا ببعض وتكفروا ببعض واحذروا ممن يدعي العلم واتباع السنة وهو زائغ ضال يهذي بما لا يدري
@user-nk6qf4gm7l
@user-nk6qf4gm7l Жыл бұрын
"أوَّل الدِّين معرفته، وكمال معرفته التّصديق به، وكمال التصديق به توحيده، وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه، لشهادة كلّ صفة أنها غير الموصوف، وشهادة كلّ موصوف أنه غير الصّفة، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه، ومن قرنه فقد ثناه، ومن ثناه فقد جزّأه، ومن جزّأه فقد جهله، ومن جهله فقد أشار إليه، ومن أشار إليه فقد حدَّه، ومن حدَّه فقد عدَّه، ومن قال "فِيمَ" فقد ضمَّنهُ، ومن قال "علام؟" فقد أخلى منه. كائنٌ لا عن حدَثٍ، موجودٌ لا عن عدم، مع كلّ شيء لا بمقارنة، وغيرُ كلّ شيء لا بمزايلة، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة، بصيرٌ إذ لا منظور إليه من خلقه، متوحِّدٌ إذ لا سكن يستأنسُ به، ولا يستوحش لفقده" . تعالى الله عما يصفون
@user-dj8ww4sp9c
@user-dj8ww4sp9c 3 жыл бұрын
أداة السؤال ( أين) في لغتنا العربية تدل على أن السؤال عن المكان، كما في سؤال النبي ﷺ للجارية.
@aboalhana5277
@aboalhana5277 3 жыл бұрын
وعن المكانة يا سيبويه 😄
@user-dj8ww4sp9c
@user-dj8ww4sp9c 3 жыл бұрын
@@aboalhana5277 كيف؟!! ممكن تعطيني مثال، حتى تتضح الصورة.؟
@aboalhana5277
@aboalhana5277 3 жыл бұрын
@@user-dj8ww4sp9c سمعْتُ النابغة الجعدي يقول: أنشدتُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم: بَلَغْنَـا السَّمَـاءَ مَجْـدُنَا وَجُدُودُنَا وَإنَّـا لَنرْجُـو فَـوْقَ ذَلِكَ مَظْهَرَا
@user-dj8ww4sp9c
@user-dj8ww4sp9c 3 жыл бұрын
@@aboalhana5277 السماء من السمو و العلو نفس الشيء يفهم منه المكانة العالية.
@eyeshours2072
@eyeshours2072 3 жыл бұрын
اللهم اني على اعتقاد رسولك فيك وفي اسمائك وصفاتك وافعالك وشرعك واحكامك وعلى اعتقاده صلى الله عليه وسلم في نفسه
@user-lg1ii3hv1f
@user-lg1ii3hv1f 3 жыл бұрын
والله تكلم بكلام منصف ونسأل الله سبحانه و تعالى أن يكرمه ويزيده
@yousefahmed205
@yousefahmed205 3 жыл бұрын
دعاء اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب والأبصار صرف قلوبنا على طاعتك
@najialfaqih6579
@najialfaqih6579 3 жыл бұрын
الله في السماء مستوٍ على عرشه
@aboalhana5277
@aboalhana5277 3 жыл бұрын
اين ورد مستوٍ في الكتاب والسنة هات الدليل وعلى السريع لو سمحت
@user-ce5ud1jy8v
@user-ce5ud1jy8v 3 жыл бұрын
@@aboalhana5277 (الرحمن على العرش استوى) سورة الرحمن.
@user-ce5ud1jy8v
@user-ce5ud1jy8v 3 жыл бұрын
@@aboalhana5277 - التصريح بالفوقية المقرون بأداة " من " كما في قوله تعالى { يخافون ربهم من فوقهم } ففيها التصريح بالفوقية و " من " تمنع التأويل و المجاز ٢- ذكر الفوقية مجرد من أداة " من " كما في قوله تعالى { وهو القاهر فوق عباده } وهنا لا يصح تأويل الفوقية بالقهر كما ذهب إليه أهل البدع ﻷن قوله " فوق " تعني الفوقية المطلقة فتعم بذلك فوقية : الذات و القدر و القهر ٣- التصريح بالعروج كما في قوله تعالى { تعرج المﻻئكة والروح إليه } ٤- التصريح بالصعود إليه كما في قوله تعالى { إليه يصعد الكلم الطيب } ٥- التصريح برفع بعض مخلوقاته إليه كما في قوله تعالى { ورافعك إلي } وهذا قوله في عيسى عليه السلام . ٦- التصريح بالعلو المطلق كما في قوله تعالى { وهو العلي الكبير } " ال " تعني هنا للاستغراق ٧- التصريح بتنزيل الكتاب منه كما في قوله تعالى { تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم } ٨- التصريح باختصاص بعض المخلوقات بأنها عنده وأن بعضها أقرب إليه من بعض كما في قاله تعالى { إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته } ٩- التصريح بأنه سبحانه في السماء كما في قوله تعالى {ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض } والمراد بالسماء هنا: العلو فكل ما علاك فهو سماء فـ" في" في قوله ((ءأمنتم من في السماء)) على بابها: ظرفية وليس المراد بالسماء السماء المبنية وإنما المراد بالسماء العلو ١٠- اﻹشارة إليه إلى جهة العلو حسآ كما أشار النبي صلى الله عليه وسلم وقوله هو { أنتم مسئولون عني فما أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فرقع أصبعه إلى السماء قائلا : اللهم فاشهد } رواه مسلم ومن الادلة النقلية ما ورد في السنة : حديث الجارية يقول لها النبي صلى الله عليه وسلم أين الله ؟ قالت : في السماء . رواه مسلم وقول النبي صلى الله عليه وسلم لسعد { لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات } رواه البخاري إلى غير ذلك من اﻷدلة النقلية الكثيرة ○ وأما الدليل العقلي فهو من ثلاثة أوجه : الاول : العلم البديهي القاطع أن كل موجودين إما أن يكون أحدهما ساريآ في اﻵخر سريان الصفة في الموصوف وإما أن يكون كل واحد قائما بذاته منفصﻵ عن اﻵخر فالاول = باطل باتفاق ﻷنه يقتضي كون العالم واقعآ خارج ذاته فيكون منفصﻵ فاقتضت المباينة ﻷن القول بأنه غير منفصل عن العالم وغير متصل به غير معقول الثاني : أن الله لما خلق العالم فإما أن يكون خلقه داخل ذاته أو خارجها فاﻷول باطل ﻷنه يلزم أن يكون الله محلا للخسائس والعيوب تعالى الله عن ذلك علوآ كبيرآ والامر الثاني يقتضي أن يكون العالم واقعآ خارج ذاته فيكون منفصﻵ فثبتت المباينة ﻷن القول بأنه غير منفصل عن العالم وغير متصل به غير معقول الثالث : أن كونه سبحانه لا داخل العالم ولا خارجه يقتضي نفي وجوده بالكلية ﻷنه غير معقول فيكون موجودآ إما داخله أو خارجه اﻷول باطل والثاني متعين فلزمت المباينة . ○
@user-wf6bt6lz5q
@user-wf6bt6lz5q 3 жыл бұрын
مشكله الاشاعره الفلسفه الزايده ياخي اعطني الكوب الذي بيدك؟؟ تحتاج تأويل هذي تحتاج فلسفه خلاص الرحمن على العرش استوى أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض؟؟ من الذي في السماء
@Voixdurappel.0
@Voixdurappel.0 2 ай бұрын
« والله تعالى عالٍ على كل شَىء ، وليس الـمراد بالعلو ارتفاع الـمحلِّ ، لأن الله تعالى يجلُّ عن الـمحلِّ والـمكان ، وإنَّما العُلو علوُّ الشأن وارتفاعُ السلطان »
@svgtwixtwix7800
@svgtwixtwix7800 2 ай бұрын
المقصود بالعلو علو المكان والمكانة وليس فقط علو المكانة
@AhmedSherif-z2y
@AhmedSherif-z2y Ай бұрын
​@@svgtwixtwix7800 وعلو الضغط والسكر
@mahmmudmahmmud3024
@mahmmudmahmmud3024 18 күн бұрын
جزاك الله خيرا
@user-vj1fn5jz2t
@user-vj1fn5jz2t 3 жыл бұрын
شيخ عبدالله.. كلنا نعلم مدى العلم الذي وهبك اياه الله سبحانه وتعالى.. فلا يجب ان يخفى عليك الصواب من الخطأ.. ولا يجب عليك ان تحاول تصحيح الخطأ و أن تبرهن له
@mohamedelkafy3762
@mohamedelkafy3762 3 жыл бұрын
لا نأول ولا نعطل ولا نشبه ولا نمثل ليس كمثله شئ وهو السميع البصير هذا هو هدي السلف والامر غير قابل للاختلاف علي وجهين. تعليقا على منشور الأخ الكريم عبدالله رشدي : ١- ذكرت أن النجاة في الوقوف عند النصوص، ونعمَّا ذكرت، ولكن هل التزم الأشاعرة بذلك؟ بل هل التزمت بذلك في منشورك هذا؟ أين في النصوص أنه منزه عن المكان ولا يجري عليه زمان؟ أليست هذه المقدمات المجملة هي التي يتوصل بها لنفي نصوص الكتاب والسنة؟! أليس يتوصل بنفي المكان لنفي العلو والاستواء الثابت بالتواتر؟ وأليس يتوصل بقوله لا يجري عليه زمان لنفي الصفات الفعلية الاختيارية التي اجمع عليها السلف وذموا من انكرها؟ فياليتك اخي الكريم اقتصرت على نصوص الكتاب والسنة كما هي طريقة السلف، وقلت كما قالوا امروها كما جاءت. ٢- ذكرت أن للشاعرة - وهم أهل السنة عندك- قولان: التفويض، والتأويل. والحقيقة أن التأويل قول مذموم ذمه كبار الأشاعرة ومتقدموهم فضلا عن عامة السلف، ومع ذلك جعلته قولا سائغا، مع أنه نفي وتعطيل لما اثبتته النصوص، وقول على الله بلا علم، وهو علم الكلام المذموم الذي ذمه الشافعي والأئمة الأربعة الذين ينتسب إليهم في الفروع من لا يتحقق بمذهبهم في الأصول والعقائد. ٣- التفويض ليست مقالة لأهل السنة، ويكفي تصوير هذه المقالة ليعرف جمهور المتابعين فسادها وزيفها وأنها لا يمكن أن تكون عقيدة السلف الكرام، بل هي تجهيل لهم، واتهام بأنهم يقرؤون كلاما لا يفهمون معناه..ولذلك السلف حينما أثبتوا الاستواء لم يثبتوا مجرد لفظة (كما يقول عبدالله رشدي) وإنما أثبتوا حقيقتها وفسروها بمقتضى اللغة، ومن ذلك تفسيرهم الاستواء بالعلو والارتفاع، والاستقرار فهذا من معانيه اللغوية التي ذكرها غير واحد كابن قتيبة، وابن عبدالبر، وابن المبارك وغير واحد، وهي لا تستلزم تشبيها ولا حملا ولا مماسة ولا غيرها من الأوهام والظنون الكاذبة.. وهذا التفسير اللغوي للصفة أكبر رد - لمن تأمل - لمن نسب إلى السلف مقالة التفويض. ٤- لا أحد من أهل السنة يسمى الصفات الثابتة أعضاء أو ابعاضا ولا يشبهها بصفات المخلوقين، وإنما هذا من توهم المعطلة تبريرا لتعطيلهم ونفيهم، فهم توهموا التشبيه ثم وقعوا في التعطيل. ٥- إثبات الأخ عبدالله رشدي للفظ الحديث (في السماء) وكذلك الصفات الأخرى التي ينفيها الأشاعرة كالنزول والوجه واليدين، هو على طريقة التفويض، فهو إثبات لأن الله في السماء مع قوله إنه لا داخل العالم ولا خارجه ولا فوق ولا تحت، وهو تفريغ للفظ عن مضمونه وحقيقته، وهي حقيقة بدعة التفويض، فالصفات عندهم كالحروف المقطعة التي لا تدل على معناها اللغوي، بل لها معنى لا يعلمه إلا الله، مع جزمهم بنفي المعنى الظاهر بحسب اللغة.. وهو مذهب يكفي تصويره افساده. ٦- لا يعني هذا الغض من جهود عبدالله رشدي في إنكار المنكرات والعلمانية والنسوية، وهي منكرات عادية على شرائع الإسلام تستهدف استئصال الدين والشريعة، وواجبنا جميعا التعاضد والتناصر في إنكارها. ٧- لابد من مقاومة العصبية والبغي الذين اكتوت الأمة بنارهما لقرون، ولو التزم من يتكلم بالعلم والعدل لكانت الأمور إلى خير ان شاء الله.
@user-li7kp7tl1t
@user-li7kp7tl1t 3 жыл бұрын
ولكن أين قال احد السلف ان الله له ساق وله اصابع اذكر لي؟
@ahmedkhaled-pg7ft
@ahmedkhaled-pg7ft 3 жыл бұрын
@@user-li7kp7tl1t قال النبي صلى الله عليه وسلم ( قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن ) صحيح مسلم... اليس النبي من السلف عندكم ايها الجهلة المتنطعون.
@mohamadmarkis4359
@mohamadmarkis4359 3 жыл бұрын
اخي الكريم اقراء تعليقي اول تعليق
@user-bn1oh6hf1p
@user-bn1oh6hf1p 3 жыл бұрын
للأسف الأشاعرة حاليا متجهمين نجدهم مشرفين في مواقع الحوار مع الروافض الأثناعشرية والزيدية والخوارج الأباضية والصوفية القبوريون، ضد أهل السنة السلفيين، وقد كان يطلق عليهم أنهم من أهل السنة بسبب وقوفهم ضد تلك الفرق، وأما الآن فقد انحرفوا الى التجهم ووقفو مع الشيعة الروافض والمعتزلة الخوارج، يتعاونون معهم وذلك بسبب أفلاسهم وتخبطهم في البدع المظلمة نسأل الله العافية ولهم الهداية.
@hassanelsheikh7426
@hassanelsheikh7426 3 жыл бұрын
الله سبحانه وتعالى في السماء مستوٍ على العرش قال تعالى " أأمنتم من في السماء " وقال تعالى " الرحمن على العرش استوى" وعندما سألت إمرأة النبي صلى الله عليه وسلم قالت : أين الله ؟ قال : في السماء .
@AaalllRnn-wi5nn
@AaalllRnn-wi5nn Жыл бұрын
عَرش: (اسم) الجمع : عُروشٌ ، و أَعْرَاشٌ العَرْشُ : المُلْكُ العَرْشُ :سريرُ المُلْك ، : متداعية متهدِّمة خالية من سكانها اِسْتَوَى الْمَلِكُ عَلَى عَرْشِهِ : تَمَكَّنَ مِنْ سُلْطَةِ الْمُلْكِ، مَلَكَ (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ) (قرآن)
@aseel93212
@aseel93212 3 жыл бұрын
ربنا يحفظك ياشيخ.. والله العظيم يا دكتور بقيت بخاف عليك جدا. ربنا يحرسك بعينه الذي لاتنام.. ويكفيك شرالمتربصين بك.
@kkkk-xm3bl
@kkkk-xm3bl 3 жыл бұрын
آمين آمين
@abuanaselmasry
@abuanaselmasry 3 жыл бұрын
أنا تربيت على يد السلفيين ولا أقول أبداً ما تقول يا شيخ عبد الله. لكن لابد من إثبات المعنى والسكوت عن الكيف. قال الإمام مالك: "الاستواء معلوم" ما معنى الاستواء معلوم معنىً يعني للأبد من إثبات المعنى. لكن ميزان كل ذلك "ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير" وأعجبتني الكلمة "وكل ما دار في بالك فالله بخلاف ذلك".
@aserin1470
@aserin1470 3 жыл бұрын
الكيف غير معقول * المالكية أعلم بأقوال إمامهم أيضا البيهقي المحدث الشافعي نقلها عن الامام مالك رضي الله عنه.
@mohamadmarkis4359
@mohamadmarkis4359 3 жыл бұрын
اخي الكريم اقراء تعليقي اول تعليق
@salahsaeid7574
@salahsaeid7574 3 жыл бұрын
@@aserin1470 الكيفية مجهوله لأنه ليس هناك أحد رأى الله سبحانه وتعالى كى يصفة
@user-kn2rs6kt5x
@user-kn2rs6kt5x 3 жыл бұрын
ً
@salehyaser7428
@salehyaser7428 3 жыл бұрын
اذا قرأت قول الله لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ معنا ذلك الا تزيد في ذلك وان لا يكون مليون عقيدة في الاسلام انما هي ملة واحدة
@alaaadel8900
@alaaadel8900 3 жыл бұрын
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نُورِ الْأَنْوَارِ وَسِرِّ الْأَسْرَارِ وَسَيِّدِ الْأَبْرَارِ، وَزَيْنِ الُمرْسَلِينَ الْأَخْيَارِ وَأَكْرَمِ مَنْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَأَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارُ، وَعَدَدَ مَا نَزَلَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنْ قَطْرِ الْأَمْطَارِ ،وَعَدَدَ مَا نَبَتَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنَ النَّبَاتِ وَالْأَشْجَارِ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.*
@hammahama2011
@hammahama2011 3 жыл бұрын
إذا كان الأشاعرة غير متثبتين ولهم أوجه فهم عقيدتهم غير جازمين فيها. عليك بمذهب السلف الذي له وجه واحد ودعك من الروغان في هذه المسألة.
@amennor625
@amennor625 2 жыл бұрын
الله فوق السماء يا عبدالله
@user-yg4gs4fq2q
@user-yg4gs4fq2q 2 жыл бұрын
نحن نثبت كما تقول أن الله تعالى له يد كما أخبر هو سبحانه وليست مثل شئ بدون تأويل ولا تعطيل.والأصل هو ما أثبته سبحانه لنفسه.هذا هو الأصل. أما من يعطل أو يؤول هو الذى عليه أن يثبت بالدليل. أما من ليس عنده علم ويعرف الأدلة فعليه أن يتوقف فعلا عن الكلام ويسلم.
@user-mz5pv6vt2w
@user-mz5pv6vt2w 2 жыл бұрын
ما هو معني التفويض والتعطيل والتاويل والتجسيم في اللغه العربيه بارك الله فيك
@Mohamed_Karam551
@Mohamed_Karam551 3 жыл бұрын
أربعة أشياء يجب ان لا نتركها ابدا طوال حياتنا : ١- لا تترك الشكر حتى لا تُحرَم الزيادة : "لئن شكرتم لأزيدنكم" . ٢- ولا تترك ذكر الله فتُحرمَ ذِكر الله لك : "فاذكروني أذكركم" ٣- ولا تترك الدعاء فتُحرم الاستجابة : " ادعوني أستجب لكم " . ٤- ولا تترك الاستغفار فتُحرم النجاة : "وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون" لاتنسوها أبداً 😅😅
@abdlataha6416
@abdlataha6416 3 жыл бұрын
{ الرحمن على العرش } الاستواء معلوم .والكيف مجهول . والايمان به واجب . والسؤال عنه بدعه
@user-lc6jq1hi1r
@user-lc6jq1hi1r 3 жыл бұрын
والكيف غير معقول* حسب ما قرأت. والله أعلم.
@wmed2577
@wmed2577 3 жыл бұрын
عندم خلق الله العرش قال للملائكة احملوه فلم يستطعو حمله فقال الله احملوه بقدرتي فلعرش والملائكة والسموات والارض محمولة بقدرة الله فلله تعالي لا يحتويه زمان او مكان ولا شئ
@elsheikhamin1033
@elsheikhamin1033 3 жыл бұрын
أرى الردود على أخطاء عبد الله رشدي عظيمة وقوية في الدفاع عن الله سبحانه وعن أسماءه وصفاته والنصح لعباد الله مما يظهر وعيا واهتماما كبيراً عند المتابعين وياليت عبد الله رشدي إن يستمع لمتابعيه من أهل الحق ويعود إلى رشده ويكون عبدا منصفا لله سبحانه ويعلم أنه سييأل عما يقول عن خالقه سبحانه
@salemsalem8907
@salemsalem8907 3 жыл бұрын
الشيخ عبدالله بالضبط كلامه هو الله في السماء ولكن الله ليس له مكان 🙄 جمع بين النقيضين
@mahmoudyassin8022
@mahmoudyassin8022 3 жыл бұрын
ومن قال لك أن السماء مكان؟ أو أن الله يريد هذا المعنى؟ كلامه أنك لا تزيد على النص. اذا قال في السماء قل هو في السماء لا تقل مكان. اذا النص قال مكان لقلنا هو في مكان. لكن النص لم يقل هذا.
@allimo983
@allimo983 3 жыл бұрын
والجمع بين نقيضين على حد فهمك وتعبيرك هو فعلا الجواب الحق فقط تدبّر
@telawasoul4925
@telawasoul4925 3 жыл бұрын
لا شك أن منهج السلف هو المنهج الذي يوصل إلى معرفة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم حق المعرفة...لانهم عن علم تكلموا... رضي الله عنهم وأرضاهم
@AshrafKnowledgeSeeker
@AshrafKnowledgeSeeker 3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا.. الموضوع سهل والحمد لله نثبت المعنى فنقول لله يد تليق بكماله وجلاله بلا تشبيه ولا تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تأويل...
@user-pd2ho5zs8e
@user-pd2ho5zs8e 3 жыл бұрын
بعض الناس يريدون الصراع رالتحزب والتشرزم والتعارك ، فتح الله عليك يا شيخ عبدالله ♥️
@mustaphamus3239
@mustaphamus3239 3 жыл бұрын
حفظك الله شيخنا ورعاك وأجرى على لسانك الحق يارب نحبك في الله
@user-li7kp7tl1t
@user-li7kp7tl1t 3 жыл бұрын
.👍
@abdelhak943
@abdelhak943 3 жыл бұрын
هل هنالك آية قرآنيّة أو حديث يحثّ على اتباع العقيدة الأشعرية؟
الملحد | عبدالله رشدي - abdullah rushdy
12:50
abdullah rushdy-عبدالله رشدي
Рет қаралды 100 М.
Они так быстро убрались!
01:00
Аришнев
Рет қаралды 2,9 МЛН
Box jumping challenge, who stepped on the trap? #FunnyFamily #PartyGames
00:31
Family Games Media
Рет қаралды 30 МЛН
لااا! هذه البرتقالة مزعجة جدًا #قصير
00:15
One More Arabic
Рет қаралды 50 МЛН
سؤال "أين الله؟"
13:32
الدكتور إياد قنيبي - القناة الرسمية
Рет қаралды 345 М.
أين الله تعالى؟! تحقيق علمي وشرح مفصل
25:03
الدكتور عبد القادر الحسين Dr. Abdulkader Al Housien
Рет қаралды 56 М.
رد الشيخ مصطفى العدوي على الأشاعرة ومنهم (عبدالله رشدي)
22:36
فوائد الشيخ مصطفى العدوي
Рет қаралды 274 М.
عبدالله رشدي : هل أنت أشعري ؟ ..... شاهد الاجابة
7:39
الإعلامي مصعب العباسي
Рет қаралды 347 М.
شيوخ الفتنة | عبدالله رشدي - abdullah rushdy
15:36
abdullah rushdy-عبدالله رشدي
Рет қаралды 554 М.
قصة غلام الأخدود| عبدالله رشدي-abdullah rushdy
12:04
abdullah rushdy-عبدالله رشدي
Рет қаралды 66 М.
أين الله عز وجل؟| أ.د. علي جمعة
8:09
أ.د علي جمعة Dr Ali Gomaa
Рет қаралды 89 М.
Они так быстро убрались!
01:00
Аришнев
Рет қаралды 2,9 МЛН