الإجتهاد والتقليد - الحلقة - 1 - سيد صباح شبر

[@مزهررزاق-ع8ش]

احسنتم سيدنا الكريم ربي يحفظك ويحفظ علماىنا في جميع أنحاء العالم

[@امجدالساعدي-م5ي]

جزاكم الله خيرا سيد صباح خير معلم للنفس واحب محاضراته واستوعبها ياريت توافونه بالمزيد من الدروس

[@عباسالقرغولي-ذ8م]

سيد جليل وأكثر من رائع جزاكم الله خيرا

[@Al_basrawy.]

اللهم صل علئ محمد وال محمد

[@temeyrzbia9433]

اللّهم طوّل عمر سيدنا و استاذنا الشريف و جزاكم الله خير الجزاء

[@krr_3030]

اللهم صل على محمد وال محمد ❤

[@مثنىا-ف6ر]

اللهم اعطهم الصحة والعافية.

[@hassanmassmom8568]

اللهم صل على محمد آل محمد .

[@إبراهيممحمد-م1ث8ل]

دام توفيقك يا سيد. ونورالله قلبك..وجعلك مصباح هداية لشرع سيد المرسلين ص..وثبتك على نهج أبي شبر وشبير..ع

[@عليعبدالامامعباسبدن]

بارك الله بيك

[@rassolmehde2899]

يا هلا ويا مرحبا

[@عليالموسويابوياسر]

طول الله بعمر السيد صباح شبر

[@امةالمهدي]

جزاكم الله خيرا

[@علاءالبحر-ب1ك]

جزاكم الله ألف خير

[@العلويهامزينب-ع5و]

الله يحفظك ويخليك

[@عاشقالصمت-ب5ث]

الله يوفقكم سيدنا

[@الحقائقوالدقائقلمعرفةالعوائق]

احسنت الله ايطوال عمرك سيدنا

[@كرارعلي-غ8ف8ب]

ربي يحفظك 🥰✌️

[@عليحسين-و9ز5ج]

الله يحفظكم ويرعاكم

[@haberadhksa6318]

قال رسول الله أن اللة لم يكلف العباد اجتهادا لانه قد نصب لهم ادله واقام لهم اعلاما واثبت عليهم الحجه فمحال ان يضطرهم الى مالا يطيقون بعد ارساله اليهم الرسل بتفصيل الحلال والحرام ولم يتركهم سدى...قال أمير المؤمنين ع إنما ننفي القول بلاجتهاد لأن الحق عندنا

[@mohammedalihilalhassan4910]

احسنتم

[@حسنعلي-ج3و8ش]

جزاك الله خير ياشيخ بس أسألك سؤال من شروط مرجع التقليد الضبط بالمقدار المتعارف ممكن تشرح لي

[@سيروانسيروان-ح4ك]

احسنت

[@rrtyfertfh1580]

احسنتم سيدنا

[@alrabeaalkarbalaa5128]

اخي العزيز و سيد الكريم صاحب القناه هل هذه الاحكام الشرعيه براي سماحه السيد علي السيستاني ام فتاوى العلماء

[@kasemkasem59]

براي السيد المرجع علي السيستاني حفظه الله راجع وصف الفيديو ⁦❤️⁩

[@mehdikaabi1599]

السلام عليكم،هذه البحوث منطبقة على رأي السيد السيستاني حفظه الله؟؟ أرجو الإجابة و شكرا

[@مواليلآلمحمد]

نعم

[@حيدرالعراقي-ق9ل2ق]

جزااااااااااكم الله خيرا ..

[@castro2080]

احسنتم بارك الله في جهود صاحب القناه المميزة والمفيدة

[@hassanaliA123]

شكرًا على هذا الدرس المفيد

[@hadehussien7667]

جزاكم الله خير الجزاء

[@علياحمدالموسوي-ض2ص]

ملاحظة في وقتنا الحالي كثر مدعي الاجتهاد وكثر من يحمل لقب اية الله وعند البحث عنه تجده انه ليس مجتهد أصلا مجرد ناقل للفتوى لا أكثر .

[@عليالرسام-خ2ع]

علي احمد الموسوي ولله دخت اريد اقلد وماعرف اقلدمن

[@نادرفيزمن]

علي احمد الموسوي لا تقلد احذر لان الامام الصادق يقول اياكم والتقليد فمن قلد في دينه فقد هلك

[@نادرفيزمن]

ابحث ابحث ابحث

[@نادرفيزمن]

ابحث في امور دينك حتى يقال عنك مجنون

[@24.6مليونمشترك-و4ز]

صح

[@سالمسالم-ش1خ1ف]

كيف نوفق بين الإقرار بالشهادات والاجتهاد وما ثمرة الشهادات مع العمل بالاجتهاد .وهل يمكن أن نحرز عين الحقيقة بالاجتهاد فإذا كان غير ممكن التيقن من صحت الاجتهاد فكيف يكن للاجتهاد ان يدخل التشريع وفقكم الله لما يحب ويرضى

[@mmmfmmf7382]

سيدنا رسالتي مابيه باب التقليد

[@الوردهالبيضاء-ي3ز4ص]

احسنتم النشر

[@بنتالعراق-ج5ش7ه]

السلام عليكم اذا كانت العاءلة حالته الماديه مو زينة ورادت تدفع فطرة هل يجوز اعطاء مقدار لشخص واحد وتسير على العاءلة مثلا اعطاء الاب ١٥٠٠ وبعدين اعطاءه للام وبعدين للءخ الكبير وتمشي على العاءلة وبعدين يعطيه الفطرة ارجو الجواب

[@gccbvh4632]

هل بجوز لي أن اسمع رأي اكثر من مرجع وأخذ بالذي اقتنع به أو يجب اتباع مرجع واحد في كل شيئ

[@الشيختوفيقالفرحاني-ح3م]

اللهم اطل فی عمره

[@user-lr3gl5dg2t]

سلام عليكم سيدنه خالي عده ٥ بنات ومايقبل يزوجهن العامي اله سيد يكول اني شوف العامي كل كلب جلكم الله هل هاذ صحيح وتمنه من حضرتكم الرد عله سئالي

[@mustafaamer2960]

وعليكم السلام والرحمة هذا جدا مرفوض وتابعوا برنامج المجيب واسألوهم

[@فَطّهرنيوَكُنراضٍ]

اول درس فقه 2024/6/20

[@مخنوكةحتةمنالهوة]

مرحبه اني مات زوجي واخذت حماي ومايطينه مصرف وعايش براتبنه واني عندي ستهه اطفال

[@Mnnthrkm]

يعني صار عاله عليج انتي وجهالج

[@GdjjsHsbn]

قال الامام الصادق. أياكم والتقليد فمن قلد في دينه. هلك

[@صلاحتركي-ن4ص]

اذكر ايه واحده تخص التقليد والاجتهاد وانته تقول آيات عديده شو فلتت بدون ما تقول ايه واحده.

[@ghofran7662]

: ۞ وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍۢ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ هذه الاية ولما تجي تشكل على عالم اول شي تعلم

[@صلاحتركي-ن4ص]

@@ghofran7662 اذا تساءل شيخ سني شنو دليلك علئ ان رجال الدين السنه صحيح هم راح يذكرك هذي الايه (ولولا نفر من كل فرقه طائفه الئ اخر الايه) مع ان رجال الدين السنه هم كلهم باطل لئن اكثر روايات هم امويه ويعضمون ( معاويه ابن أبي سفيان ويعتبرونه صحابي جليل ويترضون عليه فهو ليس كل من نفر وذهب يتعلم الدين تنطبق عليه الايه قال الإمام الصادق (ع) ينفرو لرسول الله ونحنو نعلم بعد رسول الله ينفرو للأمام المعصوم اليوم رجال الدين لا ينفرو للمعصوم بل جعلوه في غيبه واخذو مكانه ويقرءون اليوم ل ابن عربي ومله صدره والطبري و فقه الشافعي ونفسه الشيخ الوائلي يقول ان مكتبتي ٩٥ بل مئه سنيه وع ان الإمام الكاضم (ع) يقول طلب المعارف من غيرنا مساون ل انكارنا. انطيك مثل الشيخ الوائلي يقول ان مرض الإمام السجاد في واقعه الطف كان مريض بداء الذرب وهو الاسهال الشديد وقال كان الغلمان يحملون الطشوت لتنضيف الإمام السجاد مع انهم كانو محاصرين فائي طشوت طشوت الئ اللهم طشوت مال رمل راجع هذي المعلومه اكتب علئ اليوتيوب ماذا قال الشيخ الوائلي عن مرض الإمام السجاد. ابحث عن دينك ينفرو لكي يرمو الإمام السجاد بهذي التهمه.

[@ghofran7662]

صلاح تركي هسة ماعرفناك تذم الشيعة لو السنة ولو الكلام مطول وجاي يكشف عن عقليتك وانا ماردت ارد لكن خليني اكتب اخر رد وبعد مااكتب بعدة شي واذا عندك استفسار ابحث عنة بدل الاستماع لاي معمم . اولاً انا شيعية ولست سنية ولله الحمد ولعنة الله على معاوية واتباعه / ثانياً مهما كان مرض السجاد عليه السلام ف الروايات متعددة ومهما قال الوائلي فهو ينقل روايات وهذه الرواية نقلوها الزيدية على العموم مهما قال فقوله لنفسه وهو يمثل نفسه كل شخص هو المسؤول عن نفسه يبحث عن الحقيقة ومايعتمد على اي احد ومااعرف ليش تخلط بالمواضيع وتگلب بالكلام بكيفك ساعة السجاد ساعة الانبياء ساعة معاوية رجاءً ركب مواضيع مفهومة

[@صلاحتركي-ن4ص]

@@ghofran7662 واحنه عدنه غير الأنبياء والسجاد وعدوهم معاويه بيمن اتكلم بل هنود الحمر اريد اعرف اذا كلام الوائلي غلط لماذا جعلتموه عميد المنبر اكو فرق بين الينقد المعصوم وهذئ طبعان ناصبي وفرق بين الينقد الوائلي والمجتهدين وأصحاب الرائي والضن وان الضن لا يغني من الحق شياء.

[@Mnnthrkm]

@@ghofran7662 وين رحتي صار ١١ شهر وانتي مختفية والرجل ركب السؤال و وضح قصده مثل طلبتي

[@مرتضئالكعبي-ل4م]

سيدنا التقليد بي دليل

[@محمدعويلي-ق9ب]

رجوع الجاهل الى اهل الاختصاص ... أرجو التمعن بالموضوع جيداً لكي تعم الفائدة للجميع . و لا تعلق إلا بعد القراءة جيداً يحتج مقلدة المراجع و مشايخ الحوزة و سادتها على ان قاعدة رجوع الجاهل الى اهل الاختصاص ؛ قاعدة عقلية .. و يستندون بذلك على ادلة على صعيد الواقع منها :- 👈1- رجوع الجاهل الى العالم :- يقول فقهاء الحوزة ان تعريف الجاهل هنا :- 👈هو الانسان العامي الذي لا يستطيع ان يصل الى الحكم الشرعي بنفسه لكونه منشغل بحياته الشخصية.... 👈اما العالم فيعرفه الفقهاء هو الفقيه الذي افنى سنين عمره و بذل جهد كبير لكي يستنبط الحكم الشرعي .... 🤚 // تعليق :- 1- نأتي هنا لكي نعرف من هو العالم .. هل هو الفقيه الذي افنى عمره في الدراسة ام شخص آخر ؟ بعد التوكل على الله .... يا اخوان سنبيّن لكم على لسان اهل البيت (عليهم السلام )من هو العالم ... أرجو المتابعة جيداً عن الصادق (ع) انه قال : (يَغْدُو النَّاسُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ 👈عَالِمٍ وَمُتَعَلِّمٍ وَغُثَاءٍ 👈فَنَحْنُ الْعُلَمَاءُ👉 وَشِيعَتُنَا الْمُتَعَلِّمُونَ وَسَائِرُ النَّاسِ غُثَاءٌ ) الكافي ج : 1 ص 51 🤚 //لاحظ : يقول الامام الصادق (عليه السلام) ... 👈نحن العلماء👉 .. يا ترى ماذا يعني الامام بقوله (نحن العلماء) ؟؟؟ 👍 //الجواب / الاثنا عشر إماماً و كل من تعلم على يد معصوم زمانه .. دقق معي .. معصوم زمانه يعتبر عالم ... اما باقي الناس الذين على ارائهم فيعتبرون غثاء 👈 2- يحتج الفقهاء علينا بروايات تعود لاهل البيت عليهم السلام ... ان اهل البيت اجازوا لبعض شيعتهم من الافتاء و رجوع الناس لهم ... كأمثال ابان بن تغلب و يونس بن عبد الرحمن و غيرهم ... و من هذه الروايات :- • قال الامام ابو جعفر( الباقر) عليه السلام لـ أبان بن تغلب :- اجلس في مسجد المدينة، وأفتِ الناس، فإني أحب أن يُرى في شيعتي مثلك و قول الصادق (عليه السلام): «إذا أردت حديثنا فعليك بهذا الجالس» مشيراً إلى زرارة، وقوله (عليه السلام): «نعم، بعد ما قال الراوي: أفيونس بن عبدالرحمن ثقة نأخذ معالم ديننا عنه» وقوله (عليه السلام): «عليك بالأسدي»يعني أبا بصير، وقوله (عليه السلام): «عليك بزكريا بن آدم المأمون على الدين والدُّنيا» ..... إلى غير ذلك. 🤚 //تعليق :- لاحظ قول الامام الباقر (اجلس و افت الناس ...) فيه تنصيب و أمر واضح و صريح لأبان بن تغلب بأن يفتي الناس ... و لم يفتي (أبان) الناس برأيه او بإختياره اما قول الصادق عليه السلام :- اذا اردت حديثا فعليك بهذا الجالس .... لاحظ هنا تنصيب الامام الصادق (عليه السلام ):لزرارة بن أعين ... و لم يقوم زرارة بالافتاء على رأيه و قوله عليه السلام ايضاً :- عليك بالأسدي فيه نص صريح على تنصيب الاسدي ( ابا بصير) و قوله عليك بزكريا ... نفس الحالة ✍️ // السؤال هنا :- هل مراجع الدين و فقهاء الحوزة العلمية مخولين من الامام الحجة (عليه السلام )ان يقوموا مقام الافتاء بالدين .... يعني كي أوضح لكم اكثر .... هل الامام الحجة بن الحسن قال لنا :- عليكم بالمرجع ( س) او عليكم بالمرجع (ص) ؟؟؟ لعل سائل يسأل يقول نعم .. توجد رواية .. أرجعوا الى رواة حديثنا .... جيد أحسنت .... لكن على أي أساس نسبتم هذه الرواية الى مراجعكم ما هو الميزان الذي كلتم به لكي تنسبوا هذه الرواية الى مراجعكم ؟؟ هذا واحد .☝️ اثنين✌️ ... فلنسلم القول ان رواة الحديث هم المراجع .... (هل يجوز لي ان اقلد السيستاني و الصدر و الشيرازي و الخوئي و المدرسي و السبزواري و البروجردي و الحكيم و الشيخ اسحاق الفياض و بشير النجفي ومحمود الصرخي و ولاية الفقيه ) كلهم في وقت واحد و ساعة واحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كونهم رواة حديثنا ..... اخوان رحمة لوالديكم على كولتنا بالجلفي .... الامام الحجة يقول هم حجتي عليكم .... اسألكم بالله الفقهاء مو مختلفين بيناتهم على فتاوي زين شلون يكول الامام هم حجتي عليكم و همه بيناتهم مختلفين ... يصير الحجة يأمرنا ان نرجع الى ناس مختلفين بيناتهم و رب العباد يقول :- (( و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا )). #الاجتهاد. #والتقليد. #باطل.

[@ابورسول-ث9ك]

هل بحثت عن اعلمهم أيها الفهيم؟ قبل أن تصدر قرارك وانت حر الضابطة هو الاععععععلم

[@بصراويهيبة-ظ2ق]

سيدنااعطينه دليل من القران واهل البيت ع هل التقليدواجب؟

[@مهديالعبادي-ه7ي]

بصراوي هيبة فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

[@مهديالعبادي-ه7ي]

ذكر النجاشي ان الامام ابا جعفر الباقر عليه السلام قال لأبان بن تغلب ((اجلس في مسجد المدينة وأفتي الناس فاني أحب أن يُرى في شيعتي مثلك))

[@مهديالعبادي-ه7ي]

وكيل الامام الرضا ع عبدالعزيزبن المهتدي قال سألت الامام الرضا :إني لا قدر على لقائك في كل وقت ،فعمن آخذ معالم ديني فقال ((خذ عن يونس بن عبد الرحمن))

[@mohmad2822]

@@مهديالعبادي-ه7ي اسئلوا اهل الذكر نزلت الآية بحق اهل البيت (ع) حسب الاحاديث والاخبار الشريفة كيف تنسبها للفقهاء !!!

[@مهديالعبادي-ه7ي]

اناقة فكر ((((🍀لان الآية تعطي حكم عقلي حاكم على كل الازمنة ان لم تكن تعلم بشي فَاسْئَل من عنده علم..🍀))))أهل البيت ع ان كانوا حاضرين موجودين فيجب الرجوع اليهم 🌸اما مع عدم حضورهم ...لا طريق لنا للوصول الى الحكم الشرعي الا بالرجوع الى أهل التخصص في الشرع..وهم العلماء

[@الوردهالحمراء-ي4ذ2ي]

هل يجوز روح البطيب مال السنان ومساعدة عامل شلون رد سيدي

[@mohmad2822]

هناك مجموعة في التيليجرام تدار من قبل فقهاء اسمها إرشاد السائلين طرحي سؤالك هناك وهناك ايضا مجموعة اسمها احكام النساء للسيد علي السستاني هم تكدرين تسفادين منها وفقكم الله

[@صلاحتركي-ن4ص]

انتم گاعد تشوفون الشعب يغرگ والاحزاب الدينيه التابعه الكم تنهب وتسلب وانتم مشاركينهم لءن السيستاني وانته راس الهرم وساكتين لا تامرون بل معروف ولا تنهون عن منكر لءن انتم المنكر تاكلون وتنامون امون وانتم كهنه معبد امون.

[@ghofran7662]

ليش ماتكرمونه بسكوتكم

[@صلاحتركي-ن4ص]

@@ghofran7662 اول تالي مو انته مستفاد انته لوگي ابن لوگي ماداگ لا كرك ولا مشتغل حمال اديكم ناعمه مثل أدين عمار الحكيم.

[@ghofran7662]

@@صلاحتركي-ن4ص مسكين انت تقنع نفسك بسخافات وتساوم على اخرتك مادام ماتؤمن بالفقهاء ياريت تكول منين تاخذ دينك

[@ghofran7662]

@@صلاحتركي-ن4ص زياده لمعلوماتك عمار الحكيم ليس مرجع ومن له عقل لا يتبعه

[@صلاحتركي-ن4ص]

@@ghofran7662 اني اعطيك مثل بعمار انته گلي واحد من الانبياء(ع) او الصحابه (ض) كان گاعد يدرس واحد كان يصرف عليه داوود (ع) كان حداد وفي وقت الجلوس في القضاء يحوك السلال وكان سلمان المحمدي (ض) يحوك فراش من السعف مع انه كان حاكم المدائن اذكري اسم مرجع او شيخ يعمل عمل يكد به علئ نفسه وعياله مع ان السفراء الاربعه (ض) أحدهم كان يبيع الطحين والثاني يبيع ( السمن) كل رجل دين هو عمار الحكيم. لا تنسه دزلي اسم َاحد كان صاحب مهنه مو تغلس ولا تتكلم بدون دليل انته لا تعرف درجتي العلميه حتئ تتهمني بل جهل.

[@yuosifalruobee1321]

اللهم صل على محمد وال محمد

[@sajadalhilfyyoutube]

جزاكم الله خيرا

[@HasanGhadban]

احسنت

[@محمدعويلي-ق9ب]

رجوع الجاهل الى اهل الاختصاص ... أرجو التمعن بالموضوع جيداً لكي تعم الفائدة للجميع . و لا تعلق إلا بعد القراءة جيداً يحتج مقلدة المراجع و مشايخ الحوزة و سادتها على ان قاعدة رجوع الجاهل الى اهل الاختصاص ؛ قاعدة عقلية .. و يستندون بذلك على ادلة على صعيد الواقع منها :- 👈1- رجوع الجاهل الى العالم :- يقول فقهاء الحوزة ان تعريف الجاهل هنا :- 👈هو الانسان العامي الذي لا يستطيع ان يصل الى الحكم الشرعي بنفسه لكونه منشغل بحياته الشخصية.... 👈اما العالم فيعرفه الفقهاء هو الفقيه الذي افنى سنين عمره و بذل جهد كبير لكي يستنبط الحكم الشرعي .... 🤚 // تعليق :- 1- نأتي هنا لكي نعرف من هو العالم .. هل هو الفقيه الذي افنى عمره في الدراسة ام شخص آخر ؟ بعد التوكل على الله .... يا اخوان سنبيّن لكم على لسان اهل البيت (عليهم السلام )من هو العالم ... أرجو المتابعة جيداً عن الصادق (ع) انه قال : (يَغْدُو النَّاسُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ 👈عَالِمٍ وَمُتَعَلِّمٍ وَغُثَاءٍ 👈فَنَحْنُ الْعُلَمَاءُ👉 وَشِيعَتُنَا الْمُتَعَلِّمُونَ وَسَائِرُ النَّاسِ غُثَاءٌ ) الكافي ج : 1 ص 51 🤚 //لاحظ : يقول الامام الصادق (عليه السلام) ... 👈نحن العلماء👉 .. يا ترى ماذا يعني الامام بقوله (نحن العلماء) ؟؟؟ 👍 //الجواب / الاثنا عشر إماماً و كل من تعلم على يد معصوم زمانه .. دقق معي .. معصوم زمانه يعتبر عالم ... اما باقي الناس الذين على ارائهم فيعتبرون غثاء 👈 2- يحتج الفقهاء علينا بروايات تعود لاهل البيت عليهم السلام ... ان اهل البيت اجازوا لبعض شيعتهم من الافتاء و رجوع الناس لهم ... كأمثال ابان بن تغلب و يونس بن عبد الرحمن و غيرهم ... و من هذه الروايات :- • قال الامام ابو جعفر( الباقر) عليه السلام لـ أبان بن تغلب :- اجلس في مسجد المدينة، وأفتِ الناس، فإني أحب أن يُرى في شيعتي مثلك و قول الصادق (عليه السلام): «إذا أردت حديثنا فعليك بهذا الجالس» مشيراً إلى زرارة، وقوله (عليه السلام): «نعم، بعد ما قال الراوي: أفيونس بن عبدالرحمن ثقة نأخذ معالم ديننا عنه» وقوله (عليه السلام): «عليك بالأسدي»يعني أبا بصير، وقوله (عليه السلام): «عليك بزكريا بن آدم المأمون على الدين والدُّنيا» ..... إلى غير ذلك. 🤚 //تعليق :- لاحظ قول الامام الباقر (اجلس و افت الناس ...) فيه تنصيب و أمر واضح و صريح لأبان بن تغلب بأن يفتي الناس ... و لم يفتي (أبان) الناس برأيه او بإختياره اما قول الصادق عليه السلام :- اذا اردت حديثا فعليك بهذا الجالس .... لاحظ هنا تنصيب الامام الصادق (عليه السلام ):لزرارة بن أعين ... و لم يقوم زرارة بالافتاء على رأيه و قوله عليه السلام ايضاً :- عليك بالأسدي فيه نص صريح على تنصيب الاسدي ( ابا بصير) و قوله عليك بزكريا ... نفس الحالة ✍️ // السؤال هنا :- هل مراجع الدين و فقهاء الحوزة العلمية مخولين من الامام الحجة (عليه السلام )ان يقوموا مقام الافتاء بالدين .... يعني كي أوضح لكم اكثر .... هل الامام الحجة بن الحسن قال لنا :- عليكم بالمرجع ( س) او عليكم بالمرجع (ص) ؟؟؟ لعل سائل يسأل يقول نعم .. توجد رواية .. أرجعوا الى رواة حديثنا .... جيد أحسنت .... لكن على أي أساس نسبتم هذه الرواية الى مراجعكم ما هو الميزان الذي كلتم به لكي تنسبوا هذه الرواية الى مراجعكم ؟؟ هذا واحد .☝️ اثنين✌️ ... فلنسلم القول ان رواة الحديث هم المراجع .... (هل يجوز لي ان اقلد السيستاني و الصدر و الشيرازي و الخوئي و المدرسي و السبزواري و البروجردي و الحكيم و الشيخ اسحاق الفياض و بشير النجفي ومحمود الصرخي و ولاية الفقيه ) كلهم في وقت واحد و ساعة واحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كونهم رواة حديثنا ..... اخوان رحمة لوالديكم على كولتنا بالجلفي .... الامام الحجة يقول هم حجتي عليكم .... اسألكم بالله الفقهاء مو مختلفين بيناتهم على فتاوي زين شلون يكول الامام هم حجتي عليكم و همه بيناتهم مختلفين ... يصير الحجة يأمرنا ان نرجع الى ناس مختلفين بيناتهم و رب العباد يقول :- (( و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا )). #الاجتهاد. #والتقليد. #باطل.

[@علماءيتكلمون]

كلامكم في نقطة ١ / انه الامام ع يقول نحن العلماء والمراجع يستدلون على أنه الجاهل يرجع للعالم ففي هذه الحالة لازم نرجع للإمام مباشره مو للمتعلمين المراجع . (( ليس هكذا يورد الإبل )) ١. المراجع أيضا يرجعون للائمة وما يدعون انهم يعلمون شيء مجرد همه يبينون مراد المعصوم ماذا كان . هسه اريد اسئلك سؤال ( عندما كان يتعلم اصحاب الامام الصادق ع منه لماذا كانوا يتعلمون عنده ؟ حضورهم كان لمجرد الحضور ام كان غايتهم في التعلم ان ينشروا مقاصد و رأي أهل البيت عليهم السلام( لانهم يرونها الصحيحة و مطابقة لمراد الله ) و يعلموا الناس بها . و المراجع كذلك يقرأون و يتعلمون من الايات و الروايات و يعلمون الناس مقاصد الأئمة لا أكثر و لا أقل . ٢. الان الامام عج غائب فماذا أفعل ؟ تقول لي تعلّم ، اقول : نتفق بالبداية انه يجب أن افرغ ذمتي من الواجب الالزامي بالفراغ اليقيني" أولا// انا لست متفرغا للدراسة . لدي معيشة . يعني اما ان اتركها أو ادخل جهنم بسبب عدم فراغ ذمتي من الأحكام ثانيا // أثناء دراستي كيف اصلي و افرغ ذمتي يقينا. ثالثا // على أساس انه لازم كلنه نتعلم فالطبيب و المهندس و ووو كل التخصصات لازم تترك و تتعلم الشريعة الإسلامية و بالتالي حياتنا اتصير صلاة فقط و هذا الله ما يريده ( و لا تنسى نصيبك من الدنيا ، صح الله خالقنه بس للعبادة بس مو بشكل واحد بجميع أشكالها و ألوانها و الله يقول (( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)) دلالة الآية صريحة للرجوع لهؤلاء الفرقة المتفقهة في الدين . ٣. المتعلّم يكون عالما للعلم الذي يتعلمه والذين لا يتعلمون هذا العلم يكونون جاهلين به مهما كانت وظائفهم و تخصصاتهم العلمية يبقون جاهلين بالشريعة الإسلامية إلى أن يتعلمونه . اتمنى تبدل عقلك

[@علماءيتكلمون]

بخصوص نقطة ٢ // تكول فس مسألة التنصيب ( أين تنصيب الامام للمرجع فلان أو غيره ) اقول : فرضا لو لم يتم التنصيب من خلال الامام للناس لأصحابه فماذا كانوا يفعلون ؟ هل يجلسون و لا يسئلون ام يذهبون إلى تلامذته لكي يتعلمون منهم . فتنصيبهم بالنسبة لنا تنصيبٌ عقلي . (( قد تقول لي : لماذا نصّب الامام أصحابه ؟ ولماذا سئل الشيعة الامام عن أعلمية أصحابه و عن طريق الوصول إليه في غيبته و بعدهم عنه و غيابه عنهم ؟ لماذا لم يعتمدوا على عقولهم كما تقول ؟ )) الجواب كتالي : أولا // هم يريدون ان يعلموا من هو الاعلم . ولا يوجد غير الامام يعلم أعلم أصحابه و افضلهم . فيسئلونه . و المراجع يتم تنصيبهم من خلال مطابقة الشروط المروية عن الأئمة لسادة هذه المناصب و من خلال إقرار أغلب الفقهاء على علمه وورعه في الفتوى . فمن خلال هذا يتم تنصيب المرجع . و حديث ( رواة حديثنا ) فلو كان هنالك ١٠٠ شخص يرون حديث جعفر بن محمد الصادق، فماذا أفعل هل أصدق كلها ؟ أم أخذ من الصادق و الثقة و العالم بحديثهم و مقاصدهم و اترك الكذوب و الذي ينسى و الجاهل في مقاصدهم . ملاحظة// ليس المقصود هنا علم الحديث بل اتحدث بالشكل العام . و قضية( اختلافهم في الفتوى ) حبيبي ارجع للاعلم بيهم . وطبيعي يختلفون لبعد زمن المعصوم عنهم . فالمنظومة متكاملة يا عزيزي عيد النظر

[@yuosifalruobee1321]

اللهم صل على محمد وال محمد

[@mohmedl5495]

اللهم صلي على محمد وآل محمد