الأخذ بالظاهر عند الوهابية قتل للمعنى وكفر بالله (الجزء الثاني) لقاء مع فضيلةالشيخ د.وليد ابن الصلاح

Рет қаралды 802

قناة عماد الدين دحدوح

Күн бұрын

Пікірлер: 23

@فؤادفواد-غ7ز 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@janojojo9163 2 ай бұрын

زادك الله استمر مشكورا

@hanibleibel 2 ай бұрын

اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

@Aboestaif 2 ай бұрын

من كان في هذه اعمى فهو في الٱخرة اعمى.....الله يرزقه الجنة ابن باز...ولكن كيف سيرى النعيم فقد كان فاقد البصر في الدنيا

@nasr585 2 ай бұрын

فاما الذين فى قلوبهم مرض فيتبعون ماتشابه منه الاية

@hanibleibel 2 ай бұрын

اللهم صل على سيدنا محمد و على آله وصحبه وسلم

@oeudbx_dhhd 2 ай бұрын

❤

@Eyad-uv9ft 2 ай бұрын

طبعا الفضلل لله وللدكتور ابن الصلاح

@Eyad-uv9ft 2 ай бұрын

السلام عليكم، دخلت إلى هاشم الهنداوي إلى البث. تكلمت معه بالاستغاثة والتوسل. انتهى الحديث أن جعل توسل النبي بنبي جائز. واستدل بآية على أن دعاء الميت شرك. وهي ليست بدليل. اسمع إن أحببت المباشر الأول صباح يوم السبت من دقيقة 22. هو صعد مباشرين في هذا اليوم أنا كنت في الأول. هو طبعا لم يسمح لي بالكلام، لكن بالقدر الذي سمح لي طعن في سلفيته.

@abdelazizbaiomy1597 2 ай бұрын

نصوص الصفات محكمة باعتبار معانيها متشابهة باعتبار كيفيتها أي معلومة المعنى مجهولة الكيف والأصل في نصوص الأسماء والصفات بقائها على ظاهرها أي المعنى المتبادر للذهن ممن يفهم من لغة الكتاب والسنة وهي اللغة العربية وكل فهم مخالف السلف في باب الاسماء والصفات فباطل قال تعالى( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم) فإياك ان تتبع غير سبيل المؤمنين( الصحابه) فيوليك الله ما توليت ويصليك جهنم لا مجال للعقل في باب الغيبيات استقلالا لان العقل له مطلق العلم لا العلم المطلق فالعلم المطلق لله وحده فالعقل محدود وعلمه محدود فله مجال إن خرج عنه فلن يأتى لك الا بالشبهات والضلالات ومن اسباب تأويل الاشاعرة الصفات لانهم اقحموا عقولهم في باب من ابواب الغيبيات ثم مثلوا صفات المخلوقات بالخالق فكل لازم باطل في شيء من صفات الله بسبب انهم مثلوا صفات الله بصفات المخلوقات ومن المعلوم ان الإتفاق في الأسماء لا يستلزم الإتفاق في الصفات فليس عسل الدنيا كعسل الجنة وليس لبن الدنيا كلبن الجنة فالإتفاق في إسم العسل لا يستلزم الإتفاق في صفته ثم نقول لمن اقحموا عقولهم المحدودة العاجزة في باب من ابواب الغيبيات وهو باب الاسماء والصفات إن أقرب شيء للإنسان هي روحه التي بين جنبيه فقولوا لي بعقولكم هذه ما كيفية هذه الروح وهى اقرب شيء اليكم فكيف بكم وأنتم عجزة عن معرفة كيفية اقرب شيء اليكم ان تقحموا عقولكم العاجزة في الطمع في معرفة كيفية صفات الله عز وجل لذلك ‏ فالواجب عليك في نصوص الصفات ثلاث أشياء الواجب الأول إثباتها فتثبت الصفة التي يدور حولها النص الواجب الثاني قطع دابر المماثلة وهو أن تعتقد أن الله لا يماثله أحد في صفاته الواجب الثالث وهو قطع الطمع في التعرف على كيفيتها لانها باب من ابواب الغيب

@adam-e4k 2 ай бұрын

انتم تفسرون السمع بالادراك النزول نزول الرحمة الاستواء السيطرة !!! يعني الله كان غير مسيطر !! ثم سيطر !!!!

@Emad_Aldin.Dahdouh 2 ай бұрын

وأنتم تفسرون الاستواء بالعلو بمعنى ثم استوى أي ثم علا معنى ذلك وبناء على نفس منطقك وفهمك المغلوط بأن الله لم يكن عالياً ثم علا !!!!!

@Medi-f3g 2 ай бұрын

المنطق الفلسفي الجهمي مقدم على كلام الله سبحانه وتعالى وكلام رسوله صلى عليه وسلم نعوذ بالله من هذا @@Emad_Aldin.Dahdouh

@dinhabachy737 2 ай бұрын

@@Medi-f3gإصرخ وتألم بصمت ياوهابي من هم المحدثين والجتهدين والفقهاء والعلماء الربانين أليس الآشاعره والماتردية ولاتقلى من رجلكم المشبه الجسمه و الألباني خليه عندك في بيتك

@qopra-t5m 2 ай бұрын

يقول الشيخ محمد الأمين الشنقيطي: ” والغالب الذي هو الأكثر هو كون نصوص الكتاب والسنة ظواهر، وقد أجمع جميع المسلمين على أن العمل بالظاهر واجب حتى يرد دليل شرعي صارف عنه إلى المحتمل المرجوح، وعلى هذا كل من تكلم في الأصول. فتنفير الناس وإبعادهم عن كتاب الله وسنة رسوله بدعوى أن الأخذ بظواهرهما من أصول الكفر هو من أشنع الباطل وأعظمه كما ترى، وأصول الكفر يجب على كل مسلم أن يحذر منها كل الحذر ويتباعد منها كل التباعد ويتجنب أسبابها كل الاجتناب، فيلزم على هذا القول المنكر الشنيع وجوب التباعد من الأخذ بظواهر الوحي”

@adam-e4k 2 ай бұрын

طيب معنى السمع لو سمحت !!؟؟ ههه كل الصفات يستحيل فهم المعنى الحقيقي لذات الله السمع الحياة مثلا

@adam-e4k 2 ай бұрын

دكتور قال هههه بالله عليك لو سمحت تسجل جزء عم بصوتك اولا بعدين تعال تكلم بلعقيدة

@noureddinegolea217 2 ай бұрын

خذ العلم من عبد الباسط