الأحكام في خروج المرأة من البيت - العلامة محمد الددو - مفاهيم 3

[@ahmedghadhi07]

رائع جدا و مقنع جدا... قال تعالى " ما جعل عليكم في الدين من حرج " و قال النبي صلى الله عليه وسلم : الدينُ يسرٌ الحمد لله على نعمة الإسلام

[@ruqaiaigbaria1330]

الله ما اجمل ما تقول يا شيخ، ربنا ييسر امرك كما تيسر للناس ديننا 🤲

[@جمالالبيك-س7ج]

يا الهي ما اجملك ياشيخ والله رغم اني عاصي وبعيد عن الله الا اني اطرب لسماع حديثك العطر

[@hichammouhdi6363]

قلبك فيه حياة و لذلك ينتعش بسماع كلام الله ،أسأر الله لك و لي و للمسلمين الإستقامة و الهداية

[@saviye_mohamdhin]

@@hichammouhdi6363 لولم يرد الله بكم خيرا لما استطعتم سماع أحاديث العلماء من أحكام ومواعظ طوبى لكم نصيحتي لكم اجتهدوا وجاهدوا النفس حتى تصلوا إلى درجة الاستقامة القرب من الله أسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الممتثلين لأوامره المجتنبون لنواهيه وجميع المسلمين

[@ami105]

بارك الله فيك وهداك الله لما يحبه ويرضاه

[@زهرهالثلوج-ي7ث]

جزاك الله خير يا شيخ انا مستائة من هذ الامر الي اخذو الرجا كسجن للمرأه حا شا لله ان يكون هذا هو الدين الدين يسر وليس عسر

[@deminegaya3676]

ماشاء الله توضيح رائع حياك الله بالحكمة والبصبرة في الأمور الشائكة في المجتمع. جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

[@nakeel2569]

اسمعوا ايها الرجال حتى لا تعرضو انفسكم الى مساءلة الله تعالى يوم القيامة فأوامرالله لها حدود لا تعتدوها

[@-xk8xd]

بارك الله في شيخنا وحسبي الله ونعم الوكيل في كل من عسر على الناس دينهم وحياتهم ونقل صورة عن دين الإسلام أنه دين عسر وليس دين يسر

[@gh-aalamri196]

اختصار جميل .. على أن حياتنا ضد الفطرة وباسم الدين .. حسبنا الله على من ضيق على المسلمين حياتهم وطبيعتهم ودينهم

[@4ShbabTV]

+aser_abha alamri دمتم بخير

[@ff-jz7rg]

يا ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون

[@ff-jz7rg]

@@4ShbabTV يا ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون

[@سبحانالله-ث5ش6ل]

بس مب كلامه صحيح

[@nawalbenahmed6021]

@@سبحانالله-ث5ش6ل لانو تحدث لخق عن حق المراة ههه.. تحبون ان نجهل خقوقنا في الدين

[@ربياغفرلي-ن1ت]

يعجبني فهم الشيخ للنصوص حفظه الله

[@taibi-tc6jh]

الله يجزيكم الخير..كلام جميل..لقد انصف ديننا المرأة..لله درك يا شيخ

[@ff-jz7rg]

يا ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون

[@rayadragon5735]

واخيرا حدا عبيكي عن الدين الي الرحمن الرحيم انزلوا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@nakeel2569]

بعض المشايخ سبب في خراب البيوت سلطوا الرجل على المرأة بغير حق

[@amiraalshafie4646]

كلام مختصر مفيد شكرًا على التوضيح لان فيه اوادم تضيق عالناس الضروريات لين كرهوهم في الاحكام

[@4ShbabTV]

شاكرين لكم مشاركتكم ومتابعتكم

[@يارب-غ9ض]

كرهوهم في الإسلام للأسف الحمدلله ديننا دين رحمة لايوجد فيه اي حرج للمسلم.

[@hagaribrahim5934]

ماشاء الله عليك بارك الله فيك هو ده التفسير الصحيح

[@gadaal7aswe646]

كلامه جيد في أن الإسلام كفل حرية الحركة والتنقل للجميع ذكور وإناث. وأنه لا يجوز منع المرأة من الخروج بزريعة احتمالية الإختلاط والفجور والا لحرمنا زراعة العنب بزريعة صناعة الخمر .كذلك أن آية (وقرن في بيوتكن) خاصة بأمهات المؤمنين لأنها في سياق الكلام عنهن ومع ذلك المقصود بها السفر خارج المدينة وليس مجرد الخروج ومع ذلك كانت السيدة عائشة تسافر للعمرة والحج بإعتباره سفر لعبادة. وأنه لا يجوز منع الزوجة من بر والديها وان إذن الزوج يكون في خروجها للمسجد تحديدا ليلا. ولكن ضايقني منه انه اجاز له منعها طبقا على مذهب الإمام احمد ابن حنبل من خدمة او زيارة امها المريضة لو تعارض مع مصالحه الزوجية رغم انه في اول الكلام اقر ان هذا يخالف الإمساك بالمعروف؛ لأن الاولى ان يحسه على معونتها في ذلك فهذا من بر الوالدين المامورة به مثله وإلا كيف يكون قوام عليها والقوامة تعني المبالغة في قيامه بشئونها وبر الوالدين واجب عليها ومن شئونها الهامة. كذلك اكد ان حديث المرأة عورة لا يصح وهو ما سبق ان اكده علماء الحديث الكبار قديما وأكدته الدكتورة سهيلة زين العابدين حماد ويؤكده كل عالم لكن تعجبت من ذكره حديث احاد بعدم جواز سفر المراة ليوم وليلة بدون محرم متغافلا لأحاديث صحيحة ليست احاد قالت مسيرة ثلاث ايام فتتحدث عن مسيرة السفر وعن الظعينة التي تسافر تطوف بالبيت او تخرج من المدينة لدولة اخرى بعد ان توفر الأمن والصخبة الصالحة في حين أنه قال في اول حديثة مستدلا بآية من القرآن عن حرية الحركة والانتقال للذكر والانثى واتفق معه ان الزوجة عليها الا تفوت مصالح الزوجية للزوج لان هذا اضرار به..

[@nnnm-y1u]

اللهم اني اسألك حسن الخاتمة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

[@user-uw6xk9cx1n]

المذيع مثقف جداً وكأنه طالب علم

[@brahimgheouali9694]

اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

[@azizbenothmen-zy4jx]

الله وددت لوان هذا الشيخ لا يسكت عن الكلام لسعه علمه واتساع افقه هو علامه بحق اضهر وتكلم حتي لايضيع دين الله الحق بين الشبوخ الذين يفتون لمصلحه الرجل فصار الاسلام دين الرجل بامتياز والمراه مجرد تبع لاغير جردت عن ارادتها وشخصيتها لهن مثل الذي عليهن بالمعروف

[@zineblalaoui3253]

جزاك الله خيرا.

[@LoulouLoulou-bs2hh]

بارك الله فيك يا شيخنا الله يكثر من امثالك وان تكون من اهل الجنة ان شاء الله .كرهت من البيت استاذنته عدة مرات طلبت منه ان يخرجني.و ان عجز اخرج مع بناتي،داءما يرفضلي الطلب لا يبالي بمشاعري ولا يهتم .فهو يريد ان يدفنني في البيت لا اتنفس ولا ارتاح .

[@يارب-غ9ض]

دائما ادعي اللهم فقهه في الدين، لانهم مساكين فاهمين الاسلام خطاء.

[@كنللخيرداعيًا-ز9ظ]

🤲🏻جزاك الله خير الجزاء

[@Sara.guf48jb8]

جزاك الله خيراً يا شيخنا العزيز

[@nadagb5508]

سبحان من رزقك هذا العلم

[@أمأحمد-ح3ق8ه]

انت عاااااااااالم حفظك الله

[@almalkaalmalka253]

الشيخ أول في معنى الأحاديث

[@جمعةمبارك-ق7ه]

جزاك الله خيرا على توضيح اللهم زيد ني علما

[@monah6474]

جزاكم الله خيرا شيخنا على الشرح الوافي..وأحب أضيف قال الله تعالى واللاتى يأتين الفاحشة من نسائكم فاحبسوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا.. وهن حكم الله علي المرأة الزانية بالحبس وهذا قبل عقوبة الجلد..يعني البقاء والحبس في البيت عقوبة للمجرمة..أما المرأة الشريفة لماذا تحبس

[@ff-jz7rg]

يا ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون

[@sabrinabeldjouher2349]

هكذا نكتب يا أيها الذين آمنوا

[@lenasalama7319]

طبعاً الذكور بيزعجهم كلام الشيخ، وكمان شوي حيكفروه

[@dietfood2407]

لا لا انا فرحت عندما سمعته انشريه بس اخبري النساء بهذا

[@ابونويرةالتغلبي-ح4ه]

ترا الشيخ من الذكور ، قاتل الله الجهل !!

[@dietfood2407]

@@ابونويرةالتغلبي-ح4ه انا ذكر وفرحت انشري هذا الفيديو بين معارفك

[@mauritube6416]

والنسويات يعجبهن كلام الشيخ ويردن التحرر اولا وعدم الاخذ بكلام الزوج وبعدها ما يلي هو الانحلال والتفسخ الاخلاقي. هذه خطوات الشيطان، هذه فتاوي خاصة بالشيخ وهو مسؤول عنها وهناك علماء سبقوه واعلم منه باضعاف افتو بغير ما قال. الله يهدينا ويهديه.

[@سبحانالله-ث5ش6ل]

@lala ahmad توكلي بس

[@اللهاللهربيلاأشركبهشيئا-ض9ب]

مااا أروع الإسلام ..بارك الله فيكم وجزاكم كل خير .. كان ابني بيموت من الم بطنه ووالده خارج البيت واتصلت عليه كتيرا ليتصرف او يسمح لي أن اتصرف ..لكن لم يرد على اتصالاتي ابدا ..وخفت اخرج من البيت لأخذ ابني على الطوارئ بدون إذن

[@mohamedmuxyadiin675]

تب الى الله فقد اذنبت 🥰

[@thequeenofsongs5071]

@@mohamedmuxyadiin675 😂😂😂😂🤣🤣🤣🤣اخخخخخخ بضحكوني دائما

[@سبحانالله-ث5ش6ل]

@hiba mohamad هو مب اي رجل هو زوجها وفعلها صحيح

[@Deadforright]

يعني ابنها يموت؟!؟؟ اتق الله​@@سبحانالله-ث5ش6ل

[@بنحسنالمطوف]

هذا رأيه الشخصي مافي نص من النصوص الا أخذه على هوى رأيه

[@Sara.guf48jb8]

ألحمد ألله حضرتك وضحت الأحكام المجهولة لنا

[@الغريبيعود]

جزاك الله الف خير

[@hdhehhshhsj8399]

كلامه صحيح مئة بالمئة .

[@kheder4335]

مشاء الله تبارك الرحمن جزاك الله خيرا

[@قاسمقاسم-ه9ه9ز]

وانا من 25 ستة كنت اظن نفسي جارية عنده وين كنت يا شيخ 😢

[@لطيفةمقبل]

اللهم زدنا وزدهم علما وفهما وعملا ودعوة يااااااارب

[@monah6474]

بارك الله فيك يا شيخ

[@رضوانبلوزدادي]

اني احبك في الله يا شيخ

[@zinezine7340]

علامة لأن التاء المربوطة تدل على المبالغة

[@-byzantine3116]

@@zinezine7340 😂

[@shimaaelmahdy1408]

جزاكم الله خيرا

[@4ShbabTV]

أجمعين يارب

[@Sara.guf48jb8]

الله يجازيه خير

[@متفائل-ص5ر]

جزاكم الله خير الجزاء

[@rawanemara4759]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@ayoubbrown_]

جزاك الله كل خير يا شيخ

[@long462]

كلام راقي

[@supernova3114]

شرح رائع

[@shahodii.3341]

كثر الله من امثالك ، اما بقية الشيوخ عبارة عن تشويه للدين العفيف الطاهر

[@MohamedaliElmataoui]

الغالب في التعاليق حمل الكلام على مايهواه الذي تكلم عليه الشيخ بعضه أصاب فيه وبعضه لم يصب وخالف فيه طائفة من المتقدمين لكن ماأصاب فيه هو الغالب فهل المرأة التي تخرج اليوم تلتزم بما قال من خمار وعدم الإختلاط وعدم التزين والتعطر ووووو إن كان الخروج بالضوابط فلا بأس وإذن الزوج فيه تفصيل لكن إن كان يكره خروج المرأة وخالفت أمره فهاذا أمر محرم والأدلة عليه كثيرة وهو الراعي على أهل بيته والقوامة له في المعروف ويمكنكم الرجوع للأدلة في ذالك والشيخ يخاطب صنف معين من النساء المتدينات أما مانراه فلايحتاج تعليق

[@azizbenothmen-zy4jx]

عالم بحق وتقول قول الحق وهم يريدونها عوجا اقصد بقيه الشيوخ وسيحاسبون

[@MorningGlory-x6z]

والله ياشيخ بعض النساء يخرجن الى الشارع للهروب من مضايقات الرجال في المنزل.شيوخ مخابرات السعودية جعلوا البيت مكتب تحقيقات الفيدرالي تستجوب فيه النساء من قبل الرجال على كل صغيرة وكبيرة.

[@osamaalshame9568]

المذيع أربك الشيخ 😊 دخل في تفسير الاية ولم يعد يعرف يخرج منها

[@rawandaudi4368]

طمئن الله نفسك ياشيخ والله ينقصنا واقعية كثيرا..

[@hanannaifeh9242]

كنت اتمنى من المذيع ان يفسح المجال للشيخ بالتحدث . المقاطعة كانت كثيرة للاسف ..

[@tygerazdy2337]

الا يوخذ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب في قوله تعالى ( وقرن في بيوتكن ) .... مثل الاية كما في قوله تعالى ( لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ..... )

[@munamohammed5526]

وقرن في بيوتكن خاصه بزوجات الرسول فقط

[@زيدالخير-خ7د]

@@munamohammed5526 اللفظ خاص والحكم عام فكل الأحكام الواردة عامة لجميع نساء المؤمنين بإجماع السلف وجمهور الخلف.

[@munamohammed5526]

@@زيدالخير-خ7د كلام غير صحيح القران نفسه يقول ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء .... ) إلى أخر الأيه والتي تحدثت عن قرن في بيوتكن لزوجات الرسول عليه وعلى أله الصلاة والسلام فقط

[@زيدالخير-خ7د]

@@munamohammed5526 أولا : الأصل في خطاب القرآن العموم وإن خص اللفظ ولا يخص الحكم إلا بدليل صريح. ثانيا : لو أن هذا الشيخ سب وشتم ولعن ، فالعاقل إذا أراد نصحه سيقول له : لست كغيرك فأنت عالم ، فهل يبيح ذلك الكلام السب والشتم واللعن لغيره من عامة المسلمين ؟ بالطبع لا ، ولكن لأن التبعة على علماء المسلمين أشد عليهم من غيرهم فضلا عن الصحابة الكرام وإمامهم وإمام المسلمين فصار الخطاب مختلفا وهذا الأسلوب يستعمل مع من كان في مقام القدوة ومثل ذلك دارج عند المعلمين فمثلا قول معلم ابن الأمير له إذا أخطأ لست كبقية الأولاد أنت ابن الأمير فكن مهذبا فهل يدل هذا على أن التهذيب و مجانبة الخطأ خاص به وليس لغيره أن يكون مذهبا أو أن لغيره أن يخطؤوا ؟!! لا. وقد بين الله تعالى هذا الأمر في آيات سبقت هذه الآية فقال تعالى : «يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِىِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَٰحِشَةٍۢ مُّبَيِّنَةٍۢ يُضَٰعَفْ لَهَا ٱلْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا ۞ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتَعْمَلْ صَٰلِحًا نُّؤْتِهَآ أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا» ثم قال : «يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِىِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍۢ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ ۚ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِى فِى قَلْبِهِۦ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا» فغيرهن إذا عصين يعذبن مرة وإذا أطعن يؤتين أجرهن مرة أما نساء النبي صلى الله عليه وسلم فيضاعف لهن العذاب إذا عصين ويضاعف لهن الثواب إن أطعن لأنهن في مقام القدوة وهذا معنى قوله : «لَسْتُنَّ كَأَحَدٍۢ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ» وذلك في المنزلة لا في الحكم ، ولم يقل أحد من أهل العلم بخصوصية تحريم الخضوع بالقول مع العلم أنه لا يوجد آية أو حديث يحرمان الخضوع بالقول غير هذه الآية ومع ذلك أجمع العلماء على تحريمه مستدلين بهذه الآية. ثالثا : قوله تعالى : «إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» فهل يصح أن نقول بأن الله تعالى اختص أهل بيت نبيه صلى الله عليه وسلم بإذهاب الرجس عنهن وتطهيرهم منه دون نساء المؤمنين ويجعله فيهن ؟ وهو الذي قال : «كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ» فإذا كانت كل الأحكام السابقة تذهب الرجس وتطهر المؤمن فكيف يقال بخصوصية أمهات المؤمنين بها ؟! فما كان رجسا فهو رجس وما كان طهارة فهو طهارة وهذا دليل على دخول نساء الأمة في هذه الأحكام ، وأخيرا ذكر في قراءة أخرى من القراءات العشر المتواترة "وقِرن" بالكسرة من الوقار والإطمئنان ومثل هذا لا يكون خاصا بامرأة دون غيرها بل هو لجنس النساء جميعا ، قال تعالى في وصف الحور مادحا لهن : «حُورٌ مَّقْصُورَٰتٌ فِى ٱلْخِيَامِ» للدلالة على أن قرار المرأة في بيتها من الفطرة إذ ليس في الجنة ما يخالف الفطرة ، ولولا خشية الإطالة لذكرت أدلة أخرى على كون قرار المرأة في بيتها من الشرع والفطرة والله أعلم و أحكم.

[@munamohammed5526]

@@زيدالخير-خ7د كلامك غير صحيح الأيه واضحه لاتحتاج للف والدوران القرار في البيت يخص نساء النبي فقط القران مقدم على الأحاديث وكلام علماء الدين

[@anfalwafi5259]

السلام عليكم من فضلك اسم الشيخ الفضيل اكرمكم الله

[@Imbadrmohd]

محمد الددو

[@سبحانالله-ث5ش6ل]

انصحك لا تسمع له فهو ليس موثوق ولو تبي اسمه الددو ههههههههههههخخ

[@kamelben6881]

​@@سبحانالله-ث5ش6ل اخي الفاضل . لا تحمل نفسك مالا تتحمل يوم القيامة. نسأل عن كل كبيرة و صغيرة . لما الضحك احسن الله إليك . يكفيك تقول الشيخ ولد ددو . او تصمت . لاننا غالبا نندم لما نتكلم وقليلا ما نندم على الصمت .

[@MahmoudKhazal]

للأسف دائما وأبدا فهم النساء هذه الآراء على أنها حرية مطلقة للمرأة ..من سوق إلى سوق ومن مشروع رفاهية إلى آخر وهذا أبدا ليس من الدين إهلاك الأموال وخروج المتبرجات ومقارعة الرجال ومزاحمتهم بلا حياء للأسف وقالها الشيخ الخروج فقط للحاجة والضرورة

[@MahmoudKhazal]

والأكثر من علماء الأمة من يمنع الخروج بغير الإذن لكن النساء اللواتي همهن عصيان الزوج نسين النووي وإبن قدامة ووووو

[@بنحسنالمطوف]

لعل كلامه ينطبق على بلاده موريتانيا وهذا شأنهم أما طاعة الزوج بالمعروف والتي تؤدي إلى المصلحة للحياة الأسرية عند هذا المدعو الددو فقد تم تشويهها بتأويل ورفض الروايات والأدلة وأقوال العلماء حسبنا الله ونعم الوكيل عليه وعلى أمثاله

[@mauritube6416]

" يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)" الاحزاب كيف يكون "وقرن في بيوتكن" خاصة بنساء النبي عليه الصلاة والسلام، طيب ماذا عن بقية الاوامر في الآية هل هي ايضا خاصة بنساء النبي. يعني باقي النساء يتبرجن عادي ولا يصلين ولا يزكين ولا يطعن الله ورسوله. لا حول ولا قوة الا الله. على اي اساس استثنيت قرن في بيوتكن بالخصوص وعممت الباقي. هدانا الله واياكم لما يحب ويرضى.

[@mauritube6416]

@lala ahmad وانتِ واضح عليكِ قلة الادب وضحالة العقل وقصر الفهم. اسئلي عن ما لم تفهميهِ حتى يُوضح لكِ قبل ان تبدئي بكل وقاحة بالاستخفاف والهجوم على ناس لا تعرفينهم. عموما، الآيات الخاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن قليلة جدا مثل: "وازواجه امهاتهم" و "ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده" و "من ياتِ منكن بفاحشة" و "اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة" وغيرها معروفة ومحددة. اما الباقي كله عام. ولدي سؤال لكِ يا علامة زمانك ما شاء الله عليكِ. اذا كانت الآية المذكوة "وقرن..." خاصة بنساء النبي عليه الصلاة والسلام فكيف يقول الله تبارك وتعالى لهن "وآتين الزكاة" ولم تكن أي منهن من الأغنياء، بل قد بلغ بهن الفقر أن طلبن من النبي عليه الصلاة والسلام أن يزيد مصروفهن. وهذا بدليل الآية الكريمة: "يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا..." الاحزاب 28. تفضلي اتحفينا يا عالمة.

[@mauritube6416]

@lala ahmad روحي نامي يا بنت.

[@mauritube6416]

@lala ahmad 😏

[@thequeenofsongs5071]

نطلع وقت مابدنا غصبا عنكم الارض لم تخلق لكم

[@mauritube6416]

@@thequeenofsongs5071 هو لازم تتمردي مشان تكون الارض خلقت لكِ. ما هذا الفهم؟! عموما انتِ حرة، المهم حضري اجوبتك يوم الحساب لما يسالك رب العالمين عن صولاتك وجولاتك. وديري بالك تقولي له الارض لم تخلق للرجال.

[@khaledmohammad6923]

المذيع عندما اورد كلام بعض الفقهاء مثل شيخ الاسلام وابن قدامه من قول الامام احمد بان الزوجه اذا خرجت من دون اذن زوجها كانت عاصيه ناشرا وحتى بل ان طاعه الزوج اولى من طاعه امهااسمعوا تعليق الشيخ على هذا الكلام بان الخروج اذا كان يغضب زوجها وكان هذا الغضب مشروعا فلا تخرج الا باذنه اسمعوا كلام الشيخ من الدقيقه من الدقيقة ٧ الى نهايه المقطع ا

[@azizbenothmen-zy4jx]

المراه كاءن حر وليست عبده تعلم هذا وكثيرا ما اختلطت الاحاديث بين المراه والعبيد لقىرب عهد الانسانيه بالعبوديه وهناك الوضع في الاحاديث فصنفت المراه بكونها قريبه للمملوكه حتي عهد قريب ليس بمقتضي الدين ولكن بمقتضى العرف اذ لمتكن المراه تشتغل خارج الحقل او البيت الزمن تغير النساء شقاءق الرجال لهن مثل الذي عليهن وهي ليس انسان درجه ثانيه لتلغي حريتها ومن تريد فعل الحرام تفعله لو ارادت فكفوا عن الغباء ايها الرجال

[@salomiprof2560]

ذلك المثلث المزين وراء الداعية و بداخله شيء بشكل عين ما محله من الاعراب ؟

[@TT-hv5fm]

انا ضدد اي حديث عن الرسول في لعن ....فالرسول لم يخلق لعانا فلو كان كذلك لكان اولى ان يلعن اليهود والكفارر ...هذه الاحديث اختلقوها الذكور لجعل المرأه عبده مطيعه لهم ...حسبي الله عليهممم ان كان ظلمونا في كل شئ..

[@4ShbabTV]

+tooti tooti دمتم بخير

[@khaled984]

+tooti tooti ومن أنتي ؟ اقصد مقارنه بالشيوخ الافاضل مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

[@B_Qorshi]

tooti tooti اش الضابط في كلامك هذا كيف نعرف ان الحديث الفلاني صحيح او مكذوب ؟ فيه علم اسمه علم الحديث

[@sarmido]

حديث ضعيف ضعفه توتي توتي

[@ابوزيدابوزيد-ث1ر]

اتق الله فرب كلمه يتكلم بها الانسان لا يلقي لها بالا تهوي به في جهنم سبعين خريفا

[@hamsahmarafh]

من جدك يا شيخ 👳

[@azizbenothmen-zy4jx]

الحريه اساس الختيار وانا امراه ولا اقبل الرضوخ الا لربي خروج المراه حريه شخصيه لها اما الخوف عليها فشخصيتها القويه كفيله بحمايتها فالمراه تخرج وتحتك في تونس بالرجال وتحافض علي عفافها النها مؤمنه بالله واليوم الخر اما تنقلها فهو كالرجل تماما تسعي سعيهللعمل وللترفيه دون الوقوع في الحرام وهذا المهم يضيقوان علي المراه حتي تنفجر وتنسلخ عن هذا الدين العضيم لم اري في كتاب الله حرفا من تقييد المراه فاذا تكلم ربي احسست باكتمال انسانيتي واذا تكلم شيوخ العرب احس بانهم بضعوا المراه وكان ليس لها ذاتا طاعه الرجل اتطيعه وهو فاسد الراي مثلا المراه شريكه للرجل بامتياز وليست كاءنا غبيا فاقدا للاهليه للمراه حق الحياه والتصرف والتنزه وكل حق ما حرمه الاسلام هو حدود الله فلايتعداها كل من المراه والرجل وكفوا عن جعل الرجل الها باسم الدين

[@kokoana1234]

اختى الفاضله هل يجوز للاخت المطلقه التى مرت عليها العده ان تخرج من بيتها وهى فى دوله اجنبيه وتسوق مسافه ساعه سواقه عشان تقضى يوم السبت والاحد عند صديقتها المتزوجه مع العلم بان زوج صديقتها هو مسلم ويشرب الخمر وابو صديقتها ايضا يعيش فى نفس المنزل ويشرب الخمر ايضا وعندما نصحتها الا تنام فىً هذا المنزل قالت لى ان لااخاف عليها وانها حره فيما تفعله وغضبت منى مع العلم انها جميله وغير محجبه وتتزين عندما تذهب لصديقتها وكنت ناوى ان اتقدم اليها بالحلال ولكن الجمال ليس كل شى فالتكبر والعناد وعدم سماع النصيحه كان كافيا لى بان ابتعد عنها . هى الخاسره قد خسرت قلب طيبا احبها وقتا ما . حسبى الله ونعم الوكيل من فضلكم قوموا بتربيه بناتكم على تعاليم الدين وليس على الفساد .

[@Darin95]

👏👏👏👏

[@yazidgaraan9926]

المذيع شكله من درس مع ما يسمى بالداعيه وسيم يوسف

[@AlhussainiMe]

لا أفهم ذلك ، تستأذنه في الصيام كما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو عبادة !!!!، ولا تستأذنه في الخروج ؟؟!!! عجيب ..

[@4ShbabTV]

Mshari Alhussaini نتشرف بمتابعتكم ومشاركتكم

[@Rocknium1]

الصيام يمنع الجماع و الأكل. فإن أرادها أن تشاركه الطعام و الفراش، فتستأذنه واضح جدا. أما الخروج فسهل يتصل بها فتحضر. مالكم يا أخي تتكلمون على النساء كالسجينات؟

[@7oumeyra7oumeyra47]

Mshari Alhussaini لا تستأذنه في القضاء بل في التطوع لأنه من ينفق عليها

[@salkho5592]

اذا ام يكون حاضرا لا تستأذنه في الصبام

[@unknown-zt9oe]

لا تستأذنه بالقضاء بل التطوع فقط لأنه يمنع الجماع

[@mohamadalghazaly7427]

وهل ياترى الشيخ يسمح لزوجته وبناته بالخروج بدون اخذ إذنه؟

[@yosseflfarah7580]

انتهى زمن الرق

[@a_h_m_e_d7275]

نعم بدون اذنه

[@unknown-zt9oe]

هذا اذا كان تسلط كلام الشيخ واضح قال الشيخ انه اذا كل تسلطا و تجبرا ( و هذا ليس من المعروف لأن طاعه الزوج بالمعروف ) فلا تطيعه و اما عن باقي الامور ف تستأذن الا اذا كان زوجها خارج المنزل لأن الرسول قال ب وجود الزوج اي ان الزوج يكون موجود و يحتاج من يؤانسه او يحتاج الزوجه نفسها هنا تأثم ل خروجها لكن ان كان تجبر او تسلط ف لا تطيعه

[@mastermass5219]

ايوة خالي كان ساكن قدام بيته في موريتانيا وكان كل يوم يشوف زوجته تركب سيارتها محتشمه وتسوي مشاويرها

[@lll.3960]

زمن الجاهليه والي قبل المراءه عبده عند زوجها راح زمانه الحين مع تقدم السنوات بتشوف العكس الحريم هم الي يطلعون والشباب بيجلسون

[@بنحسنالمطوف]

حرمت زراعة الخمر 😂

[@nasimwahab6501]

تحكي بشوية لا أحد يفحمكم بهذاالشكل تعلم اولا كيفية المحاورة

[@زيدالخير-خ7د]

في صحيح البخاري عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها" وقد ترجم البخاري لهذا الحديث: باب استئذان المرأة زوجها في الخروج إلى المسجد وغيره في الصحيحين من حديث ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم" لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" وفي رواية عند مسلم "لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها" 1- ما دامت المرأة يلزمها الاستئذان عند الخروج للمساجد وهي عبادة عظيمة، فإنه يجب عليها الاستئذان عند الخروج لغير المساجد من باب أولى. 2- أنه لو لم يكن للرجل منع المرأة من ذلك لخوطب النساء بالخروج ولم يخاطب الرجال بالمنع؛ كما خوطب النساء بالصلاة ولم يخاطب الرجال بأن لا يمنعوهن منها. 3- أن دلالة الاستئذان تدل على أنه يجوز للولي أن يمنع موليته من الخروج للمسجد؛ لأن حق الولي في ملازمة المسكن واجب، فلا تتركه المرأة لفضيلة، قال ابن حجر في فتح الباري: وفيه إشارة إلى أن الإذن المذكور لغير الوجوب؛ لأنه لو كان واجباً لانتفى معنى الاستئذان؛ لأن ذلك إنما يتحقق إذا كان المستأذن مخيراً في الإجابة أو الرد. 4- إجماع الفقهاء على وجوب استئذان المرأة وليها عند الخروج: ويؤكد ذلك: ما دونه فقهاء سلف الأمة وخلفها، فلا يوجد من يجيز خروج المرأة من بيتها بلا إذن وليها، بل هناك إجماع من أئمة المذاهب الأربعة وأتباعهم على وجوب استئذان المرأة لوليها عند الخروج من بيتها إلا في حالات محدودة لا دائمة تعد من قبيل الضرورة الدينية أو الدنيوية فقط لا غير، وهذا يؤكد أن الحكم في هذه المسألة محل اتفاق واشتهار، بل اعتبر فقهاء المذاهب الأربعة وأتباعهم خروج المرأة من بيت الزوجية بلا إذن من النشوز المحرم الذي يوجب منع النفقة، ومن تلك الأقوال: 1- قال الكاساني الحنفي: (وله أن يمنعها من الخروج من البيت؛ لأن الإسكان حقه) 2- وقال الحدادي العبادي الحنفي (وإن نشزت فلا نفقة لها حتى تعود إلى منزله: النشوز خروجها من بيته بغير إذنه بغير حق) 3- قيل لمالك: أرأيت امرأة رجل أرادت أن تتجر، ألزوجها أن يمنعها من ذلك؟ قال مالك: ليس له أن يمنعها من التجارة، ولكن له أن يمنعها من الخروج. 4- وقال الحطاب المالكي: (النفقة تسقط أيضا بخروج المرأة من بيت زوجها بغير إذنه). 5- وقال ابن جزي الكلبي المالكي (تسقط نفقتها بالنشوز وهو منع الوطء والخروج بغير إذنه). 6- وقال في المجموع:( إذا انتقلت الزوجة من منزل الزوج الذي أسكنها فيه إلى منزل غيره بغير إذنه وخرجت من البلد بغير إذنه، فهي ناشزة، وسقطت بذلك نفقتها) . 7- وقال زكريا الأنصاري الشافعي (والنشوز، نحو الخروج من المنزل إلى غيره بغير إذن الزوج) . 8- وقال ابن قدامة:(وللزوج منعها من الخروج من منزله إلى ما لها منه بد...ولا يجوز لها الخروج إلا بإذنه). 9- وقال المرداوي: (وله منعها من الخروج عن منزله، بلا نزاع. من حيث الجملة ، ويحرم عليها الخروج بلا إذنه). 10- وقال البهوتي الحنبلي: (وحيث خرجت بلا إذنه بلا ضرورة، فلا نفقة لها ما دامت خارجة عن منزله إن لم تكن حاملاً؛ لنشوزها) . 11- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:(لا يحل للزوجة أن تخرج من بيتها إلا بإذنه.... وإذا خرجت من بيت زوجها بغير إذنه كانت ناشزة عاصية لله ورسوله) 5- لم يذكر أحد من العلماء التقييد الذي ذكره الشيخ وإنما كان كلامهم مطلقا. 6- تشبيه البيت بالحبس لا يستقيم لأن الله نسب البيت إلى المرأة وجعله استقرارا لها كمن يقول السمك حبيس الماء وإن صح لكن لن يكون حرا في الهواء 7- حديث : "المرأة عورة" صح أوله وآخره وقد صححه الألباني واختلفوا بين وقفه ورفعه ومن رجح الوقف ذكر بأن له حكم الرفع. 8- عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها» حفظ الله الشيخ وغفر له فلم يحالفه الصواب في هذه المسألة.

[@زيدالخير-خ7د]

@@unknown-zt9oe أما التسلط والتجبر فليس حديثنا وأما انه حقها فكذلك هو حق لأمهات المؤمنين وليس هناك دليل صريح على أن هذا الحق يرتفع عنهن.

[@زيدالخير-خ7د]

@@unknown-zt9oe رب العالمين هو من أخبرنا بأنه استقرار ووقار لها ولم يخالف في ذلك أحد إلا هذا الشيخ أيضا الشيخ لم يفسر حديث المرأة عورة بل ضعف جزءا منه وأخطأ فالمحدثون متفقون على صحته ومتفقون على معناه وليس الشيخ من أهل الصنعة

[@زيدالخير-خ7د]

@@unknown-zt9oe محد قال تظل محبوسة ومحد قال إن أمهات المؤمنين محبوسات فما ينطبق عليهن ينطبق على غيرهن ، ثم إن القرار إن كان حبس فهو حبس بأمر الله ويكون حبسا دون حبس ولو أردنا أن تخالف أمر الله في هذا لخالفناه في غيره تبعا لفهمك فالحاكم ملزم بمقر الحكم حتى يستطيع سياسة رعيته فهل يقال هو محبوس لأنه لا يستطيع أن يذهب حيث شاء ويشم الهوا ؟!! وكذا الموظف أثناء أداء وظيفته ولم يعترض على ذلك أحد لأنه أمر دنيوي لكن لما كان قرار رب العالمين بأمر فطر عليه الناس خالفتم أمره ولججتم فيه وخالفتم الفطرة فقد فطر الرجل على الضرب في الأرض وفطرت المرأة على القرار في بيتها بنص القرآن وتصريحه فقد وصف الله الحور العين بأنهن مقصورات في الخيام وفسره غير واحد من السلف بأنه الحبس في البيوت ، و ذلك يدل على الفطرة لأن أهل الجنة على الفطرة ، أما الشيخ وله كل التقدير والإحترام لكن الحق أحق أن يتبع إلا أن كلامه لف ودوران ولم يقل به عالم معتبر إلا في عصرنا الذي تأثر بريح التغريب والغزو الغربي لبلاد المسلمين ، باختصار حكم القرار في البيت ليس خاصا بأمهات المؤمنين ولم يخالف في ذلك أحد من العلماء متقدميهم ومتأخريهم.

[@زيدالخير-خ7د]

@@unknown-zt9oe اقرأ تفاسير العلماء في معنى القرار.

[@زيدالخير-خ7د]

حديث المرأة عورة هل يلزم وجود أمر ؟ يكفي لفظ " العورة " فهو أمر ضمني بأن لا تكثر الخروج ولا تخرج إلا لحاجة كقوله صلى الله عليه وسلم : « من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه » يستدل به العلماء على تحريم اللعب بالنردشير وإن لم يرد أمر أو نهي.

[@mohamadalghazaly7427]

يمكن الشيخ اختلطت عليه الأمور فإنه يفسر على ماينطبق على عقله هو فأحاديث النبي واضحة وصريحة. فالمرأة ان خرجت بغير إذن زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع

[@yosseflfarah7580]

هو اعلم منك بالحديث

[@salkho5592]

الحديث واضح و لكنه ضعيف ببساطة تأكد

[@unknown-zt9oe]

اولا ضعيف ثانيا ان كان تجبر او تسلط من الزوج ( و هذا ليس من المعروف لأن طاعه الزوج بالمعروف ) ف هنا لا تطيعه هذا ثانيا و ثالثا ان كان امر في معصيه يحرم عليها الطاعه بل و تأخذ اجر عدم الطاعه 👌🏻 و اذا قلت ان التجبر و التسبط من المعروف ف هذا يعني انه كذلك من المعروف للمرأه و يمكنها التجبر و التسلط صحيح ؟ جبت لك دلائل

[@shahodii.3341]

هذا الحديث ضعيف باجماع اقرا في تصحيح الالباني

[@shahodii.3341]

@@سبحانالله-ث5ش6ل موتوا بحرتكم ، وين عايشين انتوا ، صار معانا سيارة ونسوق وتوظفنا 😂😂😂 ودخلنا مؤتمرات ، يبغى لكم تحديث عشان تستوعبون ان احنا بالقرن ٢١

[@hacenehadjih1011]

سبحان الله !!!!! ...إذا توجه الأمر إلى نساء الرسول صلى الله عليه وسلم و هن أمهات المؤمنين بأن يقرن في بيوتهن و في أي زمان ؟؟؟!!!...في زمان النبوة الطاهرة و الطهر و الصدق و العفاف ..أليس بقية نساء المؤمنين أولى بهذا الأمر ...ثم من أين التساهل في خروج المرأة بدون إذن في زماننا هذا الذي تحارب فيه العفة ليل نهار و الذي ترفع فيه راية الزنى عاليا في كل مكان ... ولا حول و لا قوة إلا بالله.....وحسبنا الله و نعم الوكيل ....و إنا لله و إنا إليه راجعون

[@thequeenofsongs5071]

يا صديق الارض لم تخلق لكم فقط يا الذكور

[@azizbenothmen-zy4jx]

تريد السيطره علي الزوجه باسم الدين المراه كاءن حر بامتياز والله لو اردت الزنا لفعلته جنب زوجي ولكن ما العمل بتقوي الله وان الله رقيب وان لا يراني الله الا كما يريد اذا لم يمنع هذا فلا مانع صدقني اخلاقنا داخلنا ايماننا بربنا وانتماؤنا اليه والله اني لخرج بوميا ولم ازني في حياتي كلها واهرف معتكفه في بيت زوجها عندما اسرت الي بعلاقاتها بالرجال قطعت علاقتي بها وغيرت رقمي ما قولك في هذا

[@fatahfatouh5829]

هذا الشيخ ماعندوش غيرة على المرءة كيف تخرج المرءة وحدها في وصط الناس الجهلاء والخبثاء وتسمع مالا يرضي الله وترى مالا يرضي الله انا لا الوم المرءة بل اخاف عليها وأغار عليها واحبها فلو خرجت وحدها ينقص الكثير والبيت ليس حبس بل راحة لها وسخرها الله لذالك فلا تدخل في حيات المرءة العفيفة

[@samsfone1640]

هههههههه النساء في عهد النبي كن يخرجن للقتال و العمل الى اخره.... فلا داعي لاستخدام مصطلحات كالحياء و العفة لتقييد المراة وبالمناسبة سجن هؤلاء الخبثاء اولى من حبس المراة و نعم يعتبر حبس و ليس راحة

[@fatahfatouh5829]

@@samsfone1640 هذاك عهد الرسول والنساء لم يقاتلو بل كانو خلف ازواجهم ليحفزوهم على القتال يالغبي ونحن لم نقل المرءة لاتخرج ابدا قلنا يلزمها محرم فهي تستحق التمتع بالدنيا مثل الرجل لاكن بالمحرم ياشبيه الرجال

[@مجدالمجد-س1ص]

مثل خروج الرجل بين كل من ذكرت

[@مجدالمجد-س1ص]

@@fatahfatouh5829 بل قاتلو ونسيبة امتدحها الرسول من شدة قتالها

[@Sara.guf48jb8]

​@@fatahfatouh5829 انت ليه بتفتي من عندك محرم ده فى حالة السفر فقط مش كل حاجة

[@مصطفيسلطاني-س1غ]

يارجل، اسألوا الألباني وابن باز، والعثيمين، فتاواه، كلها معارضة للنصوص،... ليس بفقيه ولا عالم بل فتان. سبحان الله، خالف المتقدمين والمتاخرين .

[@shahodii.3341]

لعلمك ابن باز اصدر فتوى لفتاه لم ترى اهلها قط ان يتخرج من دون اذن

[@مصطفيسلطاني-س1غ]

هذه،،،، وان صحت الفتوى فالفتاة لم ترى. أهلها قط، اي انها مظلومة مقهورة لم ترى. أهلها ووالديها، وابن باز عاااااالم، وهاذا الفتان ليس بشيء.

[@shahodii.3341]

@@مصطفيسلطاني-س1غ بس على حسب كلامهم ان المراه اذا كان ابوها يحتضر ويطلب رؤيتها وزوجها رافض ما تروح انت شايف هذا منطقي؟

[@مصطفيسلطاني-س1غ]

الغير المنطقي، هو إباحة الخروج من غير إذن، على إطلاقه. إذا، كان انتشار الزنى والفجور بين النساء في الشوارع بإذن اوليائهن. وازواجهن.... فكيف سيصبح الأمر؟؟؟؟ بدون إذن أحد.

[@shahodii.3341]

@@مصطفيسلطاني-س1غ اولا كلام ابن باز والعثيمين ترك اثر سلبي وتشوية للدين حيث اصبح الرجل متسلط على المرأه وديكتاتوري جدا بل ونسبه هذه الافعال بالدول المسلمه مرتغعه جدا ، ثانيا اتعجب من العقول الصغيرة يربطون كل شي بالزنا والفواحش ،هل حبس المراه قطعا كاملا سيحل الازمه بل جعلها اسوأ من حلها حيث ان نسب الطلاق ارتفعت بسبب تهيمن الزوج وخاصه في الدول المسلمة، يعني مثلا الخمر يصنع من الفواكه هل احرم زراعه الفواكهه باكملها عشان انه فيها صناعه للخمر !؟ فمثلا البيوت التي تصنع للفواحش ، هل احرم بناء اي بيت عشان انه في بعضعا تبنى للفواحش !؟ تكلم بالمنطق ، ليس من حق الزوج منع المراه من الخروج سواء تتنزه مع اقربائها واهلها او تذهب اليهم ،هذا تخلف صريح مادام خروخ المراه من بيتها للتنفية عن نفسها من الضرورة فلا يخق لك ان تمنعها،

[@DreamDesignsCanada]

هذا الشيخ مضلل فأجتنبوه واجتبنوا فتواه القرآن نزل للناس كافة وليس لزوجات الرسول فقط الحكم عام حتى وان خص القول استغفر الله العظيم من كل مضلل وشيطان رجيم

[@mastermass5219]

هذا ليس قوله ففط وإنما قول العديد والفقهاء والسلف والأمر ليس رأيا ابتدعه الشيخ ولد الددو وإنما خلاف بين العلماء من يرى ان الآية للمسلمات جميعا ومن يرى ان الآية لنساء النبي فقط

[@مجدالمجد-س1ص]

على تراب ي ذكر

[@Rub3590]

ما غيرك المضلل استعملتو الدين لتبرير ذكوريتكم القذرة انتهى هذا الزمن

[@mohamadalghazaly7427]

فالنساء يطربهم كلام الشيخ حسبنا الله ونعم الوكيل فكلام الشيخ هذا يسبب المشاكل للأسرة

[@a_h_m_e_d7275]

هذى الدين الحقيقي تريدون نفس بني إسرائيل لا تغيرون دين الله

[@brahimemessikine8377]

لحوم العلماء مسمومة انت قلبك مريض هذا شرع الله انت مريض

[@استغفرالله-ل5ف3ر]

لماذا خراب للبيوت ؟ مادامت ادت حقه وحق بيتها لن ينخرب شئ

[@shahodii.3341]

هذا هو الدين الحقيقي

[@سبحانالله-ث5ش6ل]

اي والله كلامك صح ✅

[@سبحانالله-ث5ش6ل]

ياه الددو وينك الحين هههههههههخ ليه خلص محتواك؟ ههههههههههههخخ على كل حال يا الددو كلامك غلط اهل العلم اتفقوا ان الزوجة لا تخرج من البيت الا بإذن زوجها وانت تخالف العلماء وانت تفسر اغلب الاشياء من عقلك فـ كلامك باطل وحتى لو التعليقات يتفقون معاك يبقى كلامك باطل هذا والله اعلم

[@ikrammohamed4618]

يا هذا الشيخ اعلم منك، هي لا محبوسة ولا مسجونة، الطاعة واجبة في الفراش، وا لتربية الاولاد مع ذالك هي حرة وتطلع وتروح اينما تريد،

[@Rub3590]

في كلام الله و السنة الصحيحة هذا الاسلام عبادك الغلماء عندك انت الحمد الله نحن نعبد الله فقط

[@Sara.guf48jb8]

يا بني كمل الفيديو هو قال إنها تستأذنه لكن الزوج رفض خروجها لازم يكون ليه سبب ومش يمنعها من أهلها او الصلاة في المسجد انت ليه بتهاجمه

[@amanimalak8878]

جزاكم الله خيرا

[@anssurya4645]

جزاكم الله خيرا