تفصيل دقيق لعورة المرأة وكذا حكم الحجاب والنقاب في الشرع l الشيخ محمد الحسن ولد الددو

Рет қаралды 27,721

الشيخ الددو(مغلق)

Күн бұрын

Пікірлер: 110

@mandelzweig5453 9 ай бұрын

زاد إحترامي لهذا الشيخ أكثر وأكثر بعدما سمعت كلامه عن غزة ولم يخش من قول كلمة الحق، جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا

@مسابقات-م7و 9 ай бұрын

ماشاء الله بحر من العلم ولا يخاف في الله لومة لائم. وهذا قليل اليوم

@SarahBabi-f8t 9 ай бұрын

اللهم أحفظ شيخنا الفاضل وأطل عمره في الصحة والعافية وثبتنا وثبته على الحق

@يحيىعبداللهكورينا 4 ай бұрын

عندما يعرف الإنسان الفتاوى الصحيحه يستريح قلبه وعقله من التساؤلات الكثيره فلابد من معرفه الحقيقه والله اعلم بالتوفيييييق شيخنا الفاضل😊😊😊😊

@mandelzweig5453 9 ай бұрын

لكن يا نساء المسلمين، لا يعني إظهار الوجه واليدين أنه يجوز الخروج بالماكياج و الرموش المصنعة و طلاء الأظافر والعطور كما يفعل الكثيرات

@alembouatitou8888 4 ай бұрын

هذا صحيح

@simoobil9318 4 ай бұрын

احسن الله إليك هذه هي المشكلة وهي ان حجاب بنات اليوم أفضح من لباس المتبرجات، ومع ذلك اذا حدثتهن يقلن لك وهل فيه حجاب أكثر من هذا🤦🤦🤦

@SarahBabi-f8t 9 ай бұрын

أكثروا من ذكر الله تعالى والإستغفار والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

@salmafarh5999 9 ай бұрын

الحلال بين والحرام بين فقط تكفي

@AbVall-cx2pv 9 ай бұрын

بارك الله فيك شيخنا

@HilaliKia 9 ай бұрын

الحجاب واجب فرض على النساء المؤمنات.

@SY-oj1qy 3 ай бұрын

اسمه جلباب وليس حجاب، الحجاب هو القماش الساتر او ما شابهه (البرداية) أمر الله به زوجات النبي صلي الله عليه وسلم وهو فرض عليهنّ اماً نساء الأمه فبهن الخيرة في وضع هذه البردايه أم لا اماً الجلباب (نقول عنه حجاب وهو خطأ) فقد أمر الله به على لسان رسوله لزوجات الرسول وبناته ونساء المؤمنين. راجع سورتي النور ةالأحزاب

@abedabdullah1657 8 ай бұрын

اللهم اهدنا. للحق

@الحيدراليماني-ن1ط 9 ай бұрын

بارك الله فيكم شيخي الجليل

@teteabd6108 8 ай бұрын

اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد وآله وصحبه

@FatimaDrajou 4 ай бұрын

أطل الله فى عمرك يا شيخنا الفاضل

@Khadiga-572 2 ай бұрын

اللهم صل وسلم على سيد المحبين والمحبوبين

@moussaibrahim7560 9 ай бұрын

جزاك الله الف خير وأحسن إن شاء الله الله بار الله فيك أطال الله في عمرك يا الله

@hendlm7151 6 ай бұрын

الله أكبر. أنت عالم

@عبداللهعبدالله-ر4ظ5ن 4 ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@ملايبوتار 8 ай бұрын

حفيظك الله ورعاك

@ملايبوتار 8 ай бұрын

الددو نحبهو في الله

@maysoonabuelayyan1088 4 ай бұрын

"ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين " اي ان السبب في ادناء الملابس هي رفع الاذى عن المرأه والادناء من الجلباب والادناء على الجيوب وإبداء ما ظهر من الزينه هذا كله فيه شرح وكلام جميل يجعل المقصود الستر وليس ان تختفي المرأه في وصفات لملابس على مزاج هذا او ذاك

@maysoonabuelayyan1088 4 ай бұрын

الله تبارك وتعالى قال "الا ما ظهر منها" اي الوجه والكفين وحضرتك تقول عليها ان تنتقب وهذا من الحياء وخصوصا في حضرة الرجال الله تبارك وتعالى يقول وانتم تزيدون يا ليتكم التزمتم بكلام رب العالمين ولا تزيدوا لانه لا حق لكم في ذلك

@mobrrh 9 ай бұрын

جزاه الله خيراً لكنه يجازف كثيراً في اجتهاداته

@Salladin007 9 ай бұрын

هذه قلة أدب سلفية ...

@hendlm7151 6 ай бұрын

😏

@alembouatitou8888 4 ай бұрын

و انت ألم تجازف بجهلك و تعجرفك؟ تواضع قليلا خير لك

@Muhammed-co5sx 4 ай бұрын

كم أغبط هذا المذيع لجلوسه أمام هذا العلم وحديثه معه

@وجدانالمقطري-ق6ز 2 ай бұрын

اعلمو ان المرأه الصالحه الصادقه العفيفه الطاهره هي التي تُسٌأل عن هاذا الأمر لأن الصدق يهدي إلا البِّر ّ والبر يهدي إلا الجنه ..هي وحدها تحدد هاذا الأمر فإن رأت بعد صدقها وصلاحها .بأن كشف وجهها بالسوق شيءٍ عاديأً في دينه فلقد صح فعله. وأوصيكم بأن تسألوا بما اوصاكم به رسول الله إن أشتدت عليكم الفتن عليكم بأهل اليمن المقصد ليس قوة الرجال المقصد علم الدين الإسلامي فسألو نساء اليمن مالمقصود بغطاء الوجه للمرأه والجواب لا يحتاج علماء ولا مفسرين يحتاج للمرأه الزكيه فقط ....اعلموا ان الفرق بين الرجل والمرأه ..الفرج ..والفرق بين المسلمه والكافره..الأسلام .ولهو أحكام وأولها الالتزام بشروط الأسلام ...ملاحظه هل امر رسولنا صلوات ربي وسلامه عليه إذا أراد الخاطب ان يخطب ليتزوج ان ينظر النظره الشرعيه لخطيبته ...هاذا دليل لحشمت المرأه حتا في وجهها ..اذا كانت النساء في زمان النبي بدون حشمت وجه فلماذا النضره الشرعيه أذن .لكان الرجل يخطب علا ماتراه عينه فلا يحتاج ان ينظر أليها لأنه يعرف وجهها من الطريق ولا في السوق ..فعلموا ان دين الإسلام اتا ليكرم المرأه وليس لكشف سترها

@HilaliKia 9 ай бұрын

اسمعوا الشريط البينة للحجاب الصحيح.

@الردالمفحم-ح1ب 9 ай бұрын

كل الأدلة المذكورة لا تسلم من المعارضة

@عبادالرحمن-ط4غ 9 ай бұрын

أبشر يا أخي ستتحول ساحة التعليقات إلى ساحة حرب 😂 ، الحمد لله على نعمة الإسلام

@moradnadia 9 ай бұрын

غض البصر واجب حتى على المرأة المتنقبة لان تواجدها مع الرجل هو في حد ذاته عورة

@alembouatitou8888 4 ай бұрын

روح تعلم ثم تواضع ثم آنذاك تستطيع أن تتكلم

@التفاؤلوالأمل-ت4ن 9 ай бұрын

من أرادت النجاة من النساء المؤمنات أن تغطي وجهها لأن نساء النبي والصحابيات غطين وجوههن والخلاف بين العلماء لن يسألك الله عنه بل سيسألك الله عن آيات الستر ( الحجاب ) وهو تغطية الوجه وهي آياتين في الأحزاب وآياتين في سورة النور والقبر إما روضة من الجنة أو حفرة من النار وتأملي البراكين الثائرة حتى الطائرات لا تستطيع المرور فوقها وهي نار الدنيا ونار الآخرة تسعة وسبعين ضعف وما جلد على النار بجليد فإحرصي أختي المسلمة على النجاة وإياك وتتبع الرخص والخلاف حتى يوافق الهوى وتقدمين على الله محملة بالأوزار وأنت تحسبين أنك تحسنين صنعا فالله الله بالصدق مع الله في طاعته واجتناب نواهيه

@Salladin007 9 ай бұрын

هذا رأي السلفيين ... فهم، ما خيروا بين أمرين إلا اختاروا أعسرهما .. هذه فتاواهم بالنسبة لعموم المسلمين إما فتاواهم للحكام فهم مع الحكان ضد الشرع و ضد المسلمين .. و بذلك تراهم يوالون الكفار باجتهادات غبية .. في أرض الحجازكانوا يحرمون كل شيئ أما الآن و بأمر الدب الداشر يحللون كل شيئ .. و هاهي السعودية تشارك في مسابقة ملكة الجمال العالمية و تستدعي أوسخ المغنيين ليقيموا حفلاتهم الداعرة على أرض الحجاز الطاهرة ... فما أشأمكم على الإسلام و المسلمين.

@الردالمفحم-ح1ب 9 ай бұрын

لا يوجد دليل علي أن الصحابيات ( من غير أمهات المؤمنين ) جميعا غطين وجوههن. آيات القرآن لم تنص صراحة علي ستر الوجه، وقد صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة.

@HilaliKia 9 ай бұрын

@@الردالمفحم-ح1ب انت لم تدرس الشريط بحقه .

@alimerakchi2684 9 ай бұрын

هذا الأمر انتبهت له وخفي عن الشيخ صدق من قال رحم الله امرء عرف قدر نفسه

@أبوأحمد-ف5س7ظ 4 ай бұрын

لماذا تؤمر المرأة بالنقاب في الحج اذا كانت هى منقبة في غيره

@HilaliKia 9 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انظروا الشريط( البينة للحجاب الصحيح ) 🇲🇦

@الردالمفحم-ح1ب 8 ай бұрын

• قال بن قتيبة : {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين. • قال القاضي عياض : فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم. • قال ابن بطال:. نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضا فى كل حال كلزومه لأزواج النبى صلي الله عليه سلم. • قال الطحاوي : فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.

@الردالمفحم-ح1ب 8 ай бұрын

أثر ابن عباس في تفسير آية الإدناء: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة) الرواية ضعيفة عن ابن عباس بسبب أبى صالح وعلى. فأما أبو صالح فيه ضعف، وأما علي بن أبي طلحة فلم يسمع من ابن عباس بل لم يره، فالسند منقطع بلا خلاف. وقال فيه الإمام أحمد: له أشياء منكرات. وقدح في صحيفة على بن أبى طلحة عن ابن عباس غير واحد من المحدثين، كابن منجوية والخليلي، والمحققين كابن تيمية وابن القيم، ومن المعاصرين مثل المعلمي وأحمد شاكر والألباني، وغيرهم.

@الردالمفحم-ح1ب 8 ай бұрын

توجيه تفسير الصحابة في الزينة الظاهرة أنها المظهرة للحاجة والضرورة، باطل، ولا خلاف بين أهل العلم في أن أقوال السلف المحكية المختلفة في الزينة الظاهرة هي في الزينة التي تبديها للأجانب مطلقا. فهذا الطبري يقول بعد أن ذكر خلاف السلف في معني الزينة الظاهرة للأجانب، ((وأولي الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني بذلك الوجه والكفين، يدخل في ذلك إذا كان كذلك: الكحل والخاتم والسوار والخضاب، وإنما قلنا ذلك أولي الأقوال في ذلك بالتأويل "لإجماع الجميع" علي أن علي كل مصلي أن يستر عورته في صلاته، وأن للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها في صلاتها...فإذا كان ذلك من جميعهم "إجماعا" كان معلوما بذلك أن تبدي من بدنها ما لم يكن عورة كما ذلك للرجال، لأن ما لم يكن عورة فغير حرام إظهاره. وإذا كان لها إظهار ذلك، كان معلوما أنه مما استثناه الله تعالي ذكره بقوله {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} لأن كل ذلك ظاهر منها)). وقال البغوي: ((قوله تعالى: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، أراد به الزينة الظاهرة...فما كان من الزينة الظاهرة جاز للرجل الأجنبي النظر إليه إذا لم يخف فتنة وشهوة فإن خاف شيئا منها غض البصر)). وعلي ذلك التفسير جمهور المفسرين ولم يعلقوا جواز كشف الوجه والكفين علي الحاجة كالشهادة والنكاح.

@الردالمفحم-ح1ب 8 ай бұрын

قول أسماء بنت أبي بكر (كنا نغطي وجوهنا من الرجال، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام) لا يدل علي الوجوب فعلماء الأصول علي أن قول الصحابي كنا نفعل كذا لا يدل علي الوجوب إنما يدل علي الجواز فقط. ومن ذلك: • عن جابر (كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم) • عن الربيع بنت معوذ قالت: كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحي والقتلي إلي المدينة.( رواه البخاري ) • عن عبد الله بن عمر : (كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد...) • عن عائشة رضي الله عنها: (كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلاة الفجر...)

@HilaliKia 8 ай бұрын

@@الردالمفحم-ح1ب راجع الشريط البينة للحجاب الصحيح. والعلماء ليسوا معصومين .

@عبيرالأبيض-ف1ن 4 ай бұрын

نرجو من شيخنا الفاضل نصيحة للشاب الذي يسأله عن حلق اللحيه

@IzadoraAykiz 4 ай бұрын

سؤال عندما تكشف المرأة عن وجهها في الإحرام هناك رجال ولا يمكن تغطية عينهم كيف يشوفها بالإحرام حلال بس بالأيام الأخرى حرام حدا يجاوب؟

@IzadoraAykiz 3 ай бұрын

حدا يجاوب ويعطي جواب مقنع

@issamghoul4639 3 ай бұрын

@@IzadoraAykiz لم يقل حرام . قال من الحشمة فقط .

@محمدالعزاوي-ق9ز 5 ай бұрын

هل جمهور العلماء قالوا بتفسير الآية أن الزينة المستثنية هي الوجه والكفين ؟؟؟

@محمدرفقي-ذ7ذ 4 ай бұрын

نعم • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان)) . • قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين)) . • قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))

@mohamedhelmy1005 9 ай бұрын

شيخنا الجليل السلام عليكم .الدين النصيحة.لا تكن كالوهابين يهتم بسفاسف الامور ويعاملون الناس كحديث عهد بالاسلام.شيخنا العظيم القدر لا تهتم إلا بالامور العظيمة وفقك الله لما يحب ويرضي

@mostafagamal1422 5 ай бұрын

انه اكثر من يهتم بمعالي الامور وماترك مكان الا و تحدث فيه عن غزة و عن احوال المسلمين و ضعفهم هو دائما يتحدث عن معالي الامور

@mohamedhelmy1005 5 ай бұрын

@@mostafagamal1422 شكراً علي الرد انا احب شيخنا حباً جماً وبودي ان اراه بعيني رأسي واقبله لاحظ من بركاته

@mostafagamal1422 5 ай бұрын

@@mohamedhelmy1005 شكرا لحضرتك استاذ محمد ، ربنا يحفظه ويبارك فيه و يجعله و ايانا دائما من الناصرين للحق

@hdbdvbdhddnd4134 Ай бұрын

الصحافي معارفش كيفاش اتعامل مع العلماء فحال الى متجبر او غير محترم مرتاحيتش ليه

@KhadidjaBourai 9 ай бұрын

وماذا عن نزع حجاب اخواتنا في غزة واغتصابهن في حضور ملياري مسلم

@aishazz5458 9 ай бұрын

لقد اخبرك اننا مقصرون و سوف نحاسب و علينا نجاهد في سبيل الله. و ألقا اللوم على كل الحكام المسلمين لم يستثني أحدا و على جميع الجيوش المسلمه. ما الذي تريد منه فعله أو قوله أكثر. ان يقول لك اخرج عن الحاكم ليجد نفسه مكان الطريفي و غيره من الشيوخ. و تخلو الساحة لشيوخ الموالين للظلم و الهوى فلا يجد الناس على من يأخذو دينهم سوى الفساق.

@eyeop7690 9 ай бұрын

تلوم اليهود بنزع حجاب المسلمات.. تعال شوف فساق الطب كيف ينزعون ححاب المسلمات ويجردوهن بالكامل ويستعملوهن وسيلة تعليم للذكور وتستغل حاجتها للتداوي دون مراعاة عفتها ودينها ومن ترفض تطرد وتهمل وتترك للألم. وبرعاية بعض المشايخ كابن عثيمين الذي أجاز أن يتخذ فرج المريضة وسيلة تعليم للطلبة الذكور دون الاهتمام برأيها وآدميتها. فهل يرضاها لمحارمه . لا تلم اليهود والنصارى فالفجار المسلمين شر منهم

@hakimbenbadis4796 3 ай бұрын

سيبنا يا شيخ من النساء ، من أراد قتل النبي في عقبة تبوك و ما هي أسمأهم !!!

@dairymilk-k3i 9 ай бұрын

الحجاب فرض على أمهات المسلمين

@nour5971 9 ай бұрын

هو قال على كل مسلمة يجب ان تستر والستر فضفاض ليس سروال

@nour5971 9 ай бұрын

هذا ما قاله غير اسم حجاب بالستر فقط

@الردالمفحم-ح1ب 8 ай бұрын

الحجاب المفروض علي أمهات المؤمنين غير الحجاب المتعارف عليه في زماننا، فاستخدام لفظ (الحجاب) في معني اللباس الشرعي مستحدث. الحجاب الوارد في قوله تعالي {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} يعني حديث الرجال الأجانب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم من وراء حاجز فلا يرون شخوصهن، فأمهات المؤمنين لا يرين الرجال، ولا يراهن الرجال وإن كن مستورات الأبدان. أما الستر الكامل للبدن مع الوجه عند الخروج للحاجة الماسة فإنه من مقتضيات الحجاب.

@morybanamorydoukonate1202 Күн бұрын

أحب الشيخ كثيراً، لكن موقفه في هذه المسألة مضطربة كثيراً، في موريتانيا أغلب النساء متلحفات لكن لا يسترن وجوههن في الغالب، ويظهر لي أن الشيخ يراعي هذا الواقع بينما عند عرضه للنصوص يراعي الاحتياط في المسألة والذي يقتضي الستر… على كل المسألة خلافية لكن قوله تعالى ((ذلك أدنى ان يعرفن ))تعليل واضح لحكم الستر، وهل من معرّف للمرأة اكثر من وجهها، ومتى سترت وجهها كانت أبعد عن المعرفة وتفتن الرجال

@HilaliKia 9 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كشف الوجه واليدين هو في الرخصة فقط .

@الردالمفحم-ح1ب 9 ай бұрын

صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).

@HilaliKia 9 ай бұрын

@@الردالمفحم-ح1ب في الرخصة فقط في الخطبة والزواج و للإماء و في الحج وللقواعد من النساء وفي الصلاة أدرس الشريط البينة للحجاب الصحيح على تدبر 🌹🇲🇦

@HilaliKia 9 ай бұрын

@@الردالمفحم-ح1ب ادرس الشريط البينة للحجاب الصحيح.

@الردالمفحم-ح1ب 9 ай бұрын

@@HilaliKia ردي موجود علي الفيديو في التعليقات بحساب آخر

@CharbattiMoha 9 ай бұрын

تتكلموا على الأحكام ولكن ما عملتوا شيئ مع الحكام إلا البكاء

@saharelkady6277 9 ай бұрын

الشيخ ده بالذات حفظه الله ملأ السوشيال ميديا لوم وتقريظ للحكام

@laila8395 9 ай бұрын

هذا الشيخ هو من قال ان كل ما يحدث لاخواننا هو في رقبة الحكام

@احمداحمد-ت6ظ5غ 9 ай бұрын

خلينا نحكي الواقع في انسان ليوم عم يتجرأ يتكلم بالحق مع اي شخص ذو رتبة من الدولة لحتى يتكلم مع الحاكم خلص لفوها بقى كلنا بشر والنبي عليه الصلاة والسلام قال اضعف الايمان بالقلب

@MekMoh-zh2wo 9 ай бұрын

الشيخ تكلم على الحكام وافصح وبين ونصح وأبرأ إلى الله

@abedabdullah1657 8 ай бұрын

نفهم هل الحجاب واجب والا. لا

@الردالمفحم-ح1ب 8 ай бұрын

الحجاب بمعني تغطية كل المرأة عدا الوجه والكفين واجب

@yasminemahmoudsami9587 9 ай бұрын

النقاب معناه ذات النقب ذات فتحات للعين ولاكن تسبل شئ علي وجهها بلا نقاب

@الردالمفحم-ح1ب 9 ай бұрын

جعل السدل علي التخيير هو صريح في رواية عائشة في المحرمة: (تسدل الثوب علي وجهها إن شاءت)، وهذا نص صريح في جواز إبداء المرأة وجهها في الإحرام، وإن جاز في الإحرام فقد دل ذلك على أنه ليس منها بعورة، فيجوز في غيره .

@abedabdullah1657 8 ай бұрын

نعوذ بالله من التدليس

@alembouatitou8888 4 ай бұрын

هل انت مدلس؟ اين رأيت تدليس؟ او لانه ليس على هواك اتهمته بالتدلس

@AsiaAsia-l3r 2 ай бұрын

كلما ازعج محمد امر ما سارع الهه لينفذ له مايريده وكانه ارسله ليتمتع بالحياة ويرتب له امور العيش فاعطاه خمس الغناىم وما شاء من النساء وحتى عندما اعجب بزوجة كفيله تم له الامر باية وهكذا كلما اراد شيىا كان الهه السكرتير هناك ليساعده

@TbarkShareef Ай бұрын

لا شك في جهلك بنبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولو تفكرت لعلمت الحق ولاتبعت دين الاسلام العظيم ولكن اتبعت شيطانك اللعين فعليك من الله ما تستحقين

@OmYoussef-rw3or Ай бұрын

انت لا تعلم شئ عن النبي صلي الله عليه وسلم تعلم اولا ثم تكلم هداك الله

@توق-ب5ز Ай бұрын

الجلباب الثوب ستر

@عبدالعليمصادقمحمدالخرشبي 9 ай бұрын

الحجاب الشرعي ان تغطي جسمها كامل مايظهر الا عيونها

@الردالمفحم-ح1ب 9 ай бұрын

@MorningGlory-x6z 19 күн бұрын

وماهو الجهاد الشرعي ؟ رجال جبناء لماذا لاتتحدث عن الجهاد الذي فرضه الله على الرجال لماذا تركتم الفلسطينيين لوحدهم أم أن قوتكم تكفي للنساء فقط.لماذا لا تتحدث عن المعاصي التي يقوم بها الرجال تدخين السجائر وخمر وربا عقلك المريض يرى الدين فقط عندما يتعلق الأمر بالنساء.

@memedkam784 2 ай бұрын

خطأ. اللباس هو من أعراف الناس. و لا يوجد ما يفيد تغطية الرأس و لا الوجه و لا الذراعين. في القرآن. و الدليل هو نزول الآيات في سورة الأحزاب أي في السَّنة الخامسة للهجرة. السؤال: كيف كانت تلبس النساء في الخمس سنين الأولى للهجرة؟؟ و كيف كن يصلين في المسجد ؟؟ ثم لماذا نزلت اية اخرى في سورة النور و هي (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ). ببساطة ان النساء كن يلبسن اي لباس شئن بعد سورة الأحزاب كيفما كان. المهم الا يكن عاريات. ثم نزلت هذه الاية من بعد تتكلم عن الزينة و هي تغطية الصدر و لو بخمار. و اذا كانت المراة في بيتها يحق لها ان تكون كما شاءت مع من ذكر من الذكور. مع ستر العورة. و اما الكلام السلفي المريض فلا صحة فيه. و القرآن واضح وضوح الشمس. إذ تبدأ الآية بغض البصر. !!! الله يهديكم.

@بومدين-ل6ر 9 ай бұрын

عفوا ولكن هناك كثير من المغالطات. الآية لا تتحدث اصلا عن اللباس.فاسالوهن من وراء حجاب. الامر عائد على الرجال الذين كانوا يترددون على بيوت النبي لتناول الطعام، فامرهم الله ان يسالوا اهل البيت من وراء حجاب. اي ساتر. اما الامر الثاني فامرهم ان يكشفوا وجوههم كي يعرفن فلا يتعرضن للاذى. فقال يدنين. واللباس حسب تقاليد اي بلاد ولا شأن له بالدين غير ما فرضه التراث الفقهي الكهنوتي والله اعلم

@aishazz5458 9 ай бұрын

هل انت غبي او تتغابى ؟ هل سمعت أصلا ما قاله؟ لا أظن ذلك؟ هو قال ان الحجاب هو الساتر بينهن و بين الاجانب و لم يقل انه اللباس. و قال ان ستر كافة البدن حتى الوجه و الكفين واجب فقط على زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. اما ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين معناه مغاير لما تفظلت يا أيها الذكي فاللباس الشرعي فرض على الحرة و ليس الامة. فتعرف الحرة منه لكي لا تؤذى و لا تتعرض للمضايقات و هذا هو سبب نزول الآية. اذهب لتنام وان كنت لا تريدين ان ترتدي اللباس الشرعي فهذه مشكلتك لكن لا تفسري القرآن و الدين على هواك. اغبياء لم يقرؤو آية في حياتهم و يتناقلون الاكاذيب بينهم و يدعون انهم يفكرون و لا ينقولون و هم نفس الجملة يتناقلونها بينهم البعض دونما لا بحث او تدبر لا في القرآن و معانيه و أسباب النزول و لا السنة الصحيحة.

@lyaminelakhlef3182 9 ай бұрын

أعد أو أعيدي الفيديو كاملا ، هو فرق بين الحجاب و بين الستر .

@ily-pu2bl 9 ай бұрын

وهذا ماقاله الشيخ الواضح انك لم تسمع الفيديو

@saidaamrani5329 3 ай бұрын

من أي ملة أنتم ? الكلام هنا عن الإسلام عن شرع الله في القرآن الكريم الذي لا يتغير وليست له علاقة لا بكهنوت ولا بتقاليد أي بلد إنما هو أمر إلهي بالحجاب المعروفة ظوابطه

@SY-oj1qy 3 ай бұрын

الشيخ قال في البداية ان الحجاب هو القماش الساتر الذي يوضع على الباب وقال هو فرض واجب لأمهات المؤمنين وليس بفرض على نساء المسلمين ، أما الجلباب وهو ما يكون فوق لباس المراة وعليها ان تدنيه منها حتى لا يكشف اي جزء من جسم المراة والاية في سورة الأحزاب. فأين المغالطة؟

@morybanamorydoukonate1202 Күн бұрын

أحب الشيخ كثيراً، لكن موقفه في هذه المسألة مضطرب كثيراً، في موريتانيا أغلب النساء متلحفات لكن لا يسترن وجوههن في الغالب، ويظهر لي أن الشيخ يراعي هذا الواقع بينما عند عرضه للنصوص يراعي الاحتياط في المسألة والذي يقتضي ستر الوجه … على كل المسألة خلافية لكن قوله تعالى ((ذلك أدنى ان يعرفن ))تعليل واضح لحكم الستر، وهل من معرّف للمرأة اكثر من وجهها، ومتى سترت وجهها كانت أبعد عن المعرفة وتفتن الرجال