الإعلامية منى أبو شنب تنفعل على الهواء: ربنا هو من أحل التعدد

@basharkalb8001 5 ай бұрын

كلام الضيفة المصرية كله صح مية بالمية بارك الله فيها وكثر من أمثالها

@100favorite 5 ай бұрын

الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@Casandra-io7ty 4 ай бұрын

ماشاء الله كلامك عين العقل ربي يزيدك من علمه❤❤@@100favorite

@100favorite 4 ай бұрын

@@Casandra-io7ty بصراحة هذا منقول من كلام العلماء. ولكنه يغفل عنه الكثير. نسأل الله العافية.

@ZX3M5X6-VIP 3 ай бұрын

@@100favoriteكلام فاضي الوظيفه جاوبت عليه في هذه المقطع البسيط من هاذي الحلقه من البرنامج أصلا

@AliReh-zx3cv 5 ай бұрын

عجبتني الدكتورة المصرية برافو عليها

@زهرةالياسمين-ر7س 5 ай бұрын

واناعجبني كلام دكتور المذيعه ام لباس الاحمر يبدو مو عاجبها

@AbuMansour1 5 ай бұрын

@lebenundlebenlassen650 عجيب أمرك و ردك و كأنك تعيش كالجماد لا روح ولا هيئة إنسان مسلم متحضر و المسلم يتبع دينه رغم كل الأخطاء التي يعملها، هل تعلم أيها الإنسان أن الأجساد مختلفة؟ و الأرواح مختلفة؟ و النفسيات مختلفة؟ لذلك شرع الله التعدد وهو الأفضل لكلا الزوجين وهذا من فضل الله على عباده، الزوج عندما يعدد تكون نفسيته أفضل من الموحد بلا شك و هذا ينعكس على حياة زوجاته حسب القدرة، ولكن صاحب الواحدة هو يتبعها في كل شيء من مرض و دورة شهرية، و متابعتها لأطفالهم، وكيف نرى ان الزوجة تتعب أكثر من الزوج فتكون غير راغبة في الجنس لكثير من الأمور الزوجية في حياتها، لذلك يتافف الزوج من زوجته و يسكت رغماً عنه، أما المعدد فهو مختلف تماما عن الموحد و كثير أمور في الحياة الزوجية تتأثر سلباً بسبب قلة الممارسة الجنسية، هداك الله يا ابو الشباب... كن معدد ولا تخجل من نفسك 😂💕

@AbuMansour1 5 ай бұрын

@lebenundlebenlassen650 اهلا و سهلا انا اتكلم عن الإنسان العدل و يحب العدل و يأمر به بين زوجاته اما صاحب الرغبات هذا فهو ظالم لنفسه قبل غيره التعدد منافعه أكثر من مضاره... لكن على الزوجة و الزوج الخوف من الله في أمور الزواج و عدم إصطناع المشاكل من لا شيء، لذلك الكلام عن الزوج الصالح وليس صاحب الرغبات و الشهوات.... تسلم و يسلم مجتمعك و قرايبك من كل سوء آمين.

@Wafe_619 5 ай бұрын

اخسئ ياعدو الله يامسيحي@lebenundlebenlassen650

@AbuMansour1 5 ай бұрын

@lebenundlebenlassen650 هذا لا يمنع الشباب من الزواج و الله يعينهم بكل خير ... لكن التعدد هو الأصلح للمجتمعات المسلمة.

@YouTube-Omanih 5 ай бұрын

😂 احلى مقطع المذيعه كانت ناويه تتفلسف تجيبها ناحيه العاطفيع بس طاحت مع المصريه 😂

@너를위해-v1p 5 ай бұрын

لو مش هتقدر تعدل .. لازم تتجوز وحدة بس .. وماتفرحوش اوي كده .. اصلا المجتمع مبقاش فيه رجالة .. كلهم اخلاق زبالة .. مفيش حياء ولا احترام عندكم

@100favorite 5 ай бұрын

الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@يوسف-ظ9ظ9م 4 ай бұрын

😅😅

@ELHASSAN-xj3gn 4 ай бұрын

وانتي لستي صحابية لتكوني زوجة صالحة اصلا سواء قابلة بالتعدد او لا @SalmaOuriemchi

@ELHASSAN-xj3gn 4 ай бұрын

@SalmaOuriemchi الزواج من الثانية حلال . الشهوة امر جعله الله في كل عباده وهو طبيعي . الفاحشة و الزنا هو العيب. ورأيك العاطفي في هذه الامور غير مهم اصلا . صدقيني اذا اراد الزواج بالثانية لن يستشيرك ابدا

@user-iv5rw1qc1d 4 ай бұрын

ما قصرتي دكتورة في النسويات . جزاك الله خير

@AQEELALHUSSAIN-bu9co 5 ай бұрын

والله دي الست بتتكلم كلام زي الفللل

@100favorite 5 ай бұрын

الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@sadekale357 5 ай бұрын

مستحيل ان عاد العربية اتجيب منى ابو شنب لان كلمها من الشريعة وهذا لايروق لهم

@a.aljuaid7084 5 ай бұрын

بالعكس قناة العربيه قناة منفتحه وتقبل كل الاراء ولا ماكان استضافوها حتى في الأخبار قناة منفتحه تجيب كل الآراء مش متطرفة زي بعض القنوات إلي تسلط الضوء على موضوع واحد فقط وتهمش باقي الأخبار

@NsjsisJsisijs-ur5dt 5 ай бұрын

@@a.aljuaid7084😂😂😂😂 كذبت

@Azhar-wx4bh 5 ай бұрын

مش صحبح العربية تحارب كل مايتعلق بالدين والعادات العربية حتى@@a.aljuaid7084

@abomolhim9754 5 ай бұрын

@@a.aljuaid7084قناة ابو كلب😂

@safo462 5 ай бұрын

@@a.aljuaid7084انا سعوديه واقول كذوب 😂

@عبدوجديد-ف2خ 5 ай бұрын

المصرية فاهمة الدين كويس.. وادبت المذيعة بشكل كامل..❤

@SaidiMalek-i1w 5 ай бұрын

ما شاء الله، المصريين قمة في الرقي والعلم والفهم 🇩🇿

@الإتحادقوة-د5ز 5 ай бұрын

تحية لك أخي

@crossxd6159 5 ай бұрын

صدقت

@100favorite 5 ай бұрын

الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@AhmadAhmad-bq7dp 5 ай бұрын

مستوى الحوار هابط من جهة المذيعة في القناة ، اما السيدة الفاضلة فلها كل الاحترام بنت مصر

@100favorite 5 ай бұрын

الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@khayroraabdli8894 5 ай бұрын

أنا إمرأة ومع الاخت منى لأن كلامها صحيح ويتمشى مع الفطرة الصحيحة الرجال قوامون على النساء

@Areeg-gu5ec 5 ай бұрын

قوام عليك و على اشكالك

@khayroraabdli8894 5 ай бұрын

@@Areeg-gu5ec نعم قوامون هذا كلام رب العالمين روحي جيبلك أي ولد يادبك تأديب 🤕💪

@عبدالرحمنالمطيري-ت7ق 4 ай бұрын

@@Areeg-gu5ec يا أختي اقراي في الدين عشان تعرف. بالمناسبة الرجل شهوة أكثر من المرأة وهذا طبيعي

@roro-b9t 3 ай бұрын

@@khayroraabdli8894 قوامون مش معناه اني يتجوز على هواه انه يامرك وينهيك انه يتحكم فيك هاذا مفهومك لقوامون ---قوامون معناه انه هو المسؤل الي يتحمل يشتغل ويشغى على الاسره

@khayroraabdli8894 3 ай бұрын

@@roro-b9t الله هو الذي قال قوامون وهو سبحانه من شرع للرجل أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع وزواج من أربعة مع القدرة من القوامة الله يهدينا ويهديكم

@user-tg1en3gk7k 5 ай бұрын

الف تحية من كردي لهذه الاخت المصرية. تبا للنسوية المقيتة.

@100favorite 5 ай бұрын

الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@نجاحمحمد-غ4ع 3 ай бұрын

تبا الذكوريه وهذا الدين الظالم

@NashwanAbed 5 ай бұрын

والله صدقت الأستاذة منى أبو شنب فعلا السبب هو ما يسمى بالنسوية والاعتراض على ما شرّع الله إساءة لله! لقد لقنتها درسا بليغا! فعلا، من أفضل الحليلة أم الخليلة! التعدد كان قاعدة والتفرد كان خروجا على القاعدة!

@100favorite 5 ай бұрын

الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@نجاحمحمد-غ4ع 3 ай бұрын

كلهن خرا يصير مخلص لزوجته وبس مثل ما المرأه تخلص لزوجها

@Darkknight334 3 ай бұрын

فن الاخراس، امرٲة بٲلف رجل، بارك الله فيكِ اختي الدكتورة منی.

@lyasmehhani2089 13 күн бұрын

دكتورة. في المرحاض مصربة.منافقة

@الاستاذ-ب5ع 5 ай бұрын

الزواج بالحلال افضل من الخيانية وغضب الله... اي واحد يطلب الزواج الثاني اكيد عنده اسبابه الحقيقية للزواج الثاني

@fadyhassan9114 5 ай бұрын

المذيعة جعلت من العلاقة بين الرجل وزوجته إما زواج عن محبه أو زواج مصلحه (تبادل منفعه) يعني من غير محبه، 😕 ما ينفع يكون محبه ومصالح ؟ 🤔 يعني لو الرجل تزوج ثانية معناها لا يحب الأولى أو زهق منها ؟ 🤔

@trysam 5 ай бұрын

@amalstars ملاحظه دقيقه لا يعرف يكتب و مفكر حاله صاحب رأي و حرف الضاد في لوحة المفاتيح بعيد عن حرف الظاء لكن انتي ايه رايك بالموضوع محل النقاش بالحلقه ؟

@nae252 5 ай бұрын

والنعم بالله لكن اغلب الرجال ما يكملون الايه وما يعدلون بين الزوجات

@AND12349-u 5 ай бұрын

@@fadyhassan9114تسوق للزواج العلماني !! وتقاسم الثروات ام شنب عندها افكار 😂

@AND12349-u 5 ай бұрын

@lebenundlebenlassen650الرجل لا يكتفي بواحده هذه هي فطرته يا ام حصان 😂

@shumoos8837 5 ай бұрын

هذي المحاورة ( المذيعة ) ينقصها الكثير من التدريب للتحاور المحترم المهني فهي لا تدع للضيفة الفرصة للرد على سؤالها وهذا حال غالبية المذيعات الفارغات والمعتمدات على اشكالهن فقط . تحية للإعلامية الست منى وكلامها المنطقي ولو من خلال الدقائق المحدودة التي سمح لها للرد فقط .

@Sayidat_Al-Nujoum 5 ай бұрын

انت أكيد ذكر لأنك لو كنت أنثى كان جوابك مخالف

@user-oc5gh9lr4f 5 ай бұрын

⁠@@Sayidat_Al-Nujoum لا طبعا .ايضاً نحن الرجال نتضايق لما ندفع المهر والبيت وغيرهم ونحب الاحتفاظ بالمال لانفسنا والمال عزيز علينا ولا نريد ان نصرف مواردنا المادية .لكن هذا امر الله سبحانه وحكمته في خلقه .اين حقوق الرجل ههههه الله يصلح عقولكم

@Sayidat_Al-Nujoum 5 ай бұрын

@@user-oc5gh9lr4f بتقولوا المرأة بنص عقل وبتلحقوا المرأة لو عندكم عقل لما لحقتموها يعني انتوا بلا عقل عالخالص😂😂😂

@Sayidat_Al-Nujoum 5 ай бұрын

@@user-oc5gh9lr4f الله أمرك أن تتزوج أربعة يا ابو ربع عقل روح إقرأ القرآن وتفسيره قبل ما تفكر بالمرأة فعلا أنكم ذكور همكم البطن والفرج

@user-oc5gh9lr4f 5 ай бұрын

@@Sayidat_Al-Nujoum المهم انا وضحتك لك اننا الرجال لدينا تضحيات يأمر بها الله سبحانه.اما من ناحية الخروج عن الموضوع وقولك نصف العقل والكلام الاخر هذا موجود في الاحاديث .اريد اسألك هل انت تؤمني بالاسلام وتعاليمه ام تكفري بتعاليمه ؟ لو مسلمة ألزمك بكلام الله سبحانه وان كنتي كافرة ألزمك بدلائل من مصادرك حتى تكون حجة عليك

@toufiktiaiba2342 5 ай бұрын

كلمة حق من الدكتورة

@AbuAbdu-fm1pu 5 ай бұрын

حبيبتي يامصر كم احب الشعب المصري اكثر رجاله ونسائه متمسكين في الدين وملتزمين ماشاءكلام بقمة الجمال والقوه والروعه والحجه البالغه تحيه من اليمن لهذذه السيده الفاضله

@MohamedAbwine 5 ай бұрын

بارك الله فيكي اختي الكريمه كلام ربنا جميل ومقنع/من اردن العز والكرامه والرباط/

@تالينبالحارث 5 ай бұрын

بيض الله وجهها فعلاً الله هو من احل الزواج وانا احترم الرجل اللي يعدد ولايمشي بالحرام

@سميرهالعنزي-ص6ر 5 ай бұрын

أحسنتي القول ياضيفتنا الكريمه

@عليحماد-غ1ع 5 ай бұрын

يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هكذاهم يبحثون ويخلقون يقدمون العيوب في الاسلام ولكن يبقى الإسلام هو الحل الامثل والأفضل والصالح لكل زمان ومكان اللهم اعز الاسلام والمسلمين.

@ابوشهاب-ذ8ب 5 ай бұрын

اذهب جاهد لان نور طفا من زمان عليكم يامة جنس امة جبناء

@Sayidat_Al-Nujoum 5 ай бұрын

شو دخل نور الله بالتعدد يا غبي

@samyas3748 5 ай бұрын

من السودان تحية وتقدير للدكتورة لا فض فوك

@riadmaarouf3857 5 ай бұрын

يرحم والديك أيتها المصرية الحرة

@نجاحمحمد-غ4ع 3 ай бұрын

هذه جاريه مو حره

@riadmaarouf3857 3 ай бұрын

@@نجاحمحمد-غ4ع علاش جارية هذي اصيلة

@خالدالبيك-ن1و 5 ай бұрын

الدكتورة المصرية بألف راجل ربي يبارك بعمرك ويحفظك ويسعدك

@عبدالله2035 5 ай бұрын

تحية كبيرة للإعلامية الشجاعة منى أبو شنب. تحياتي وانت مصدر فخر كونك تحاريبن الهبل والعبط والاضطراب للنسويات.

@ramezshwikeh2424 5 ай бұрын

كل الاحترام للدكتوره منى ابو شنب وبصراحه المذيعة خسارة على التعليم والجامعة يلي درستها لا تعلم عن اداب واساسيات الحوار اي شيئ

@محمديوسف-ح9ث 5 ай бұрын

بالعكس هذة الإعلامية منى أبو شنب تصرخ دائما في وجة المذيعات المصريات في القنوات المصرية ، ولكن المذيعات المصريات لا يسكتون لها ويجادلونها ويصرخون عليها ، بينما مذيعة العربية رقيقة ودبلوماسية وأمتصت غضب وإنفعال أبو شنب لأنها إمرأة كبيرة في السن ومن حتة شعبية .😊

@الحيدالابيض 5 ай бұрын

فعلا ...ومسوي نفسها يعني ايش راقية هي وضيفتها ام الاخضر .

@Jojo-cn9ib 5 ай бұрын

@@محمديوسف-ح9ثمن حقها تصرخ وتنفعل ان سامع المذيعه بتقولها ايه قال عاطفه قال ابو شنب بتكلمها بشرع وبدين والمذيعه بتلف وبتدور وبتقاطع كلامها

@رائد-ش8ل 5 ай бұрын

انتو اصلا حللتو لترامب يحلبكم وتفاخرتو بهذا @@محمديوسف-ح9ث

@waelalsaleh75 5 ай бұрын

والله يا رامز خسارة تعليقك منى أبو شنب نسوية من الطراز الأول النسويات يتمنين الخراب للجميع مثلهن

@DjahiriAli 5 ай бұрын

قال الله تعالى فإن خفتم الا تعدلو فواحدة فبمجرد الخوف من العدل بين الاثنتين تزوج واحدة فقط القليل اللذي يعدل بين الاثنتين 🇩🇿🇩🇿🇩🇿

@rowaidaalshaikh1379 5 ай бұрын

وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ والله يقول انكم لن تستطيعوا ان تعدلوا وايضا يقول وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً يعني التعدد في حالة الارامل واليتامي مش تعدد وخلاص وحالة حرب مثل غزه مثلا يعني ضروره اجتماعيه وليس شهوه جنسيه

@fadyhassan9114 5 ай бұрын

المقصود بالعدل ليس ما خفي في القلب بل العدل في النفقة والسرير والقوامه بصفة عامة

@hafidh.master2 5 ай бұрын

لكن هذا الخطاب موجه للرجل و ليس للمرأة ، يعني الرجل هو الذي يقرر أنو يعدد أو لا ، إذا خاف أنو لا يستطيع أن يعدل فليكتفي بواحدة، أما اذا شاف أنو يقدر يعدل فليعدد، الخلاصة أن المرأة لا علاقة لها بالأمر ، يعني مش هي لي من حقها تمنع الرجل من التعدد

@saiidtamim 5 ай бұрын

@@hafidh.master2 شكرا على التوضيح

@ninjakaroud7308 5 ай бұрын

يا أخي هو إنت فاهم معنى الآية

@حبيبةالهاشمي 5 ай бұрын

ما شاءالله عليها دكتورة المصرية ، كلامها صحيح

@100favorite 5 ай бұрын

الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@wasal6283 5 ай бұрын

الله يكثر من امثال الدكتوره المصريه بارك الله فيها

@RedanMohammed Ай бұрын

أنت لست دكتورة فقط بل أنت عالمة وفقك الله

@theviperishere1230 5 ай бұрын

أستاذة منى رائعة

@منىالحابوط-ه3ث 29 күн бұрын

الله يدخلك جنة الفردوس يارب

@ابتارتزىمكلى 5 ай бұрын

التعدد حلال لمن استطاع ان يعدل غير كذا يجيب لتفسو وجع الراس والمشاكل

@Miriaaam412 Ай бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل في كل طماع وجشع واناني قهر زوجته واطفاله ودفع ودمر نفسية عاءلته لتلبية رغباته. وخطط وغدر باسم الدين يمكرون ويمكر الله. الظلم ظلمات تبنون سعادتكم على حساب انسانة ضعيفة هي وابناءها. لقد اوصانا على سابع جار فمابالك بالزوجة التي وعدتها بان حبكم سيكون الى الابد

@alexandersamuel5553 5 ай бұрын

{ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُوا۟ فِی ٱلۡیَتَـٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَـٰثَ وَرُبَـٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُوا۟ فَوَ ٰ⁠حِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡۚ ذَ ٰ⁠لِكَ أَدۡنَىٰۤ أَلَّا تَعُولُوا۟ } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٣]

@sammooh-sb4gz 4 ай бұрын

النسوية مالها دخل ياحجة الحريم تختلف في يلي يتقبل الموضوع وفي يلي مايتقبل ابدا والناس احرار بحياتهم مو مجبورين نقتنع بكلامك

@عبدالعزيزسعد-ط8ظ 2 ай бұрын

وانا اساسا منتظرين تقتنعي

@noor-y3l6r 3 ай бұрын

الاستاذا الاعلامية منى ابو شنب قنتها من افضل القنوات على اليوتيوب انصحكم بمتابعتها ست محترمه جدا و كلامها عقلانى و اهم شيء تعرف ربنا

@Lauraingalls15 3 ай бұрын

لانها تتكلم عن الجنس والنكاح والتعدد

@saqr.aljazirah 2 ай бұрын

بيض الله وجهك الجمتي هذه المذيعه الفسوويه

@عبدالرحمنالدبعي-ب4ر 5 ай бұрын

ماشاء الله هذ هوالرد بارك الله فيك

@t_series701 5 ай бұрын

الله يبارك فيك و الله انك انسانة عظيمة

@100favorite 3 ай бұрын

@@t_series701 الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@Nada_111-y2x 5 ай бұрын

ياحليل الذكور فرحانين 😂 وكأن بيدها ابو شنب انها تزوجهم وتضمن حياتهم!!! 😂

@d7okalomry829 5 ай бұрын

محد فرحان الواقع ان الزواج بيد الرجل اصلا المرأة مزهريه تنتظر اللي يتزوجها😂

@ArwaArwa-j7i 3 ай бұрын

هو انت تقدر تروح لوحدة أعلى منك و تتقبل مهو هتترفض زي الكلب يعني الجواز مش بيدك بالعكس انت اللي بتذلل علشان العروسة توافق عليك 😂@@d7okalomry829

@Hjkuy12fh 3 ай бұрын

@@d7okalomry829 عشان كذا الرجال تنابح عشان المرأة تخفف المهور 😂😂

@d7okalomry829 3 ай бұрын

@@Hjkuy12fh الحريم هرموناتهم اشتغلت لما عرفوا ان الرجال بيتزوجون اجنبيات😂😂

@khaldimaria7554 3 ай бұрын

شكلك صغير، لما تكبر وتريد تتزوج حتعرف شقد البحث عن زوجة صعب في شباب يبحثون شهور عن الزوجة اللي تناسبهم وفالاخير تطلع رافضة،ج@@d7okalomry829

@makitigano2502 5 ай бұрын

الله احل التعدد بشروط الي صعب تحقيقها و توفيرها في زمننا هدا.

@Mohammed-Noor 5 ай бұрын

لاحظت شغلة دائما الغير محجبات عندهن مشكلة مع الله وتشريع الله سبحانه وتعالى خلص مدام الشعر عملنا ب الصالون ونظفنا البشرة ولبسنا الزينة والميكائب ولبسنا لباس الضيق والغير ساتر انسى انو ترضى بشرع الله هيا مو بس شلحت الحجاب هيا شلحت كلشي الدين والمبادئ وحتى الاخلاق

@jijijkbibjjbjgk 2 ай бұрын

هي عندها قناة على اليوتيوب وتفتي من طيzها أتذكر عندما أفتت من طيzها في قضية نيرة أشرف رحمها الله قبحك الله لأنك تتدخلين حتى في الموتى

@hayettirdah5545 5 ай бұрын

انت على حق دكتورة ماشاء الله عليك ولكن تمنيت أن لا تضعي مكياجا على وجهك أمام الناس وهذا ما يامرنا الله به أيضا فهذا تبرج

@hashemabuissa2368 3 ай бұрын

والله الست دي بتقول زي الفل

@ShmoukhKimet 5 ай бұрын

مذيعة بدون وعي

@هيدايتهدايت 4 ай бұрын

هو زواج عبارة عن نحن بنات نبيع جسدنا لرجل مقابل يصرف علينا وطبعا اذا امتعنا فنفقة تروح فاذا شخص قادر ماديا يشتري اكثر من جسد خلص يتم

@نجاحمحمد-غ4ع 3 ай бұрын

تبيعي جسدك !!!! هذه دعاره شرعيه

@100favorite 3 ай бұрын

@@هيدايتهدايت الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@عدُيرعدُإسلآمية 5 ай бұрын

قناة يهودي علمانية

@abdallahelibrahem4143 5 ай бұрын

كلامها سليم مئة في المئة

@AbuMansour1 5 ай бұрын

الإعلام رسالة إما رسالة خير و إما رسالة شر.... أيها المشاهد كن ذكياً ولا تكن إمعة.... نسأل الله السلامة من الإعلام و أهله.

@rafikkerbal8949 5 ай бұрын

بارك الله فيك يا أستاذة منى والله بارك الله فيك....والله الحلال ثم الحلال ثم الحلال ولا غير الحلال

@Sayidat_Al-Nujoum 5 ай бұрын

إذا بتاكلي هوا يا ست منى مش احسن تلاقيكِ جوزك متجوز عليكِ ومقهورة من كل وحدة جوزها مش متجوز عليها يا غيورة عايزة تخربي بيوت الناس ربنا يجازيكِ منك لله

@Nedal-221 3 ай бұрын

هي مش قصدها كده، دا حلال من ربنا ومن لم يتزوج حماية لمشاعر زوجته المسلمة يُؤجر ان شاء الله ❤❤❤

@Islamudeni 5 ай бұрын

كل التحية والاحترام والتقدير للاستاذة منى ابو شنب. نموذج للمرأة العاقلة

@mohammedalrodan5116 5 ай бұрын

ارجو الاعتناء باختيار الاشخاص للمناقشة والتأكد من مستوى ثقافتهم وليس جلب اشخاص عشوائيا

@الحيدالابيض 5 ай бұрын

فعلا ام الاخضر لا تفقه شيء.

@nadjat2614 5 ай бұрын

قصد أشخاص على مزاجك

@Jana-37 5 ай бұрын

ما شاء الله الله يبارك فيكي هذا هو الاسلام نحن نطيع الله بكل شيى الله عندما حلل للرجل لفائده البشريه جزاك الله خيرا

@samisamicom323 5 ай бұрын

برافو عليها الدكتورة منى

@alaelddinmezher8273 3 ай бұрын

كلام الضيفة زي العسل. المذيعة على خطأ

@heathrowsan4817 5 ай бұрын

دائماً حسب مشاهداتنا ل20 سنة يتم إحراج الضيف اللي يكون مع الشرع❤ في الفضائيات

@MehdiTahari 5 ай бұрын

مذيعة العربية عايش في كوكب غير الأرض

@يقين-رفيري 5 ай бұрын

تعلمت من هذا الزمان ألا يوجد شخص يستحق إعطاءه الأمان.

@BasmaSa3ada 5 ай бұрын

معك حق رجال كلهم مجرمين وخاينين هبله لتدخل واحده لقلبها

@HakimBenhabrou 5 ай бұрын

@@BasmaSa3ada يخرب بيتكم ل تتخانق مع زوجها او حبيبها تشتمنا كلنا

@AbdelhamidBoulgamh 4 ай бұрын

هذه الإداعة لن تستضيف مجددا من أبو شنب،أفحمتهم كلهم ،صوت الحق يعلو ولا يعلى عليه ما أصدحك بالحق يا دكتورة منى أبو شنب!!!

@fatima2817 5 ай бұрын

الكلام اللي قالته صح لان الدين الاسلامي هو اللي قال هالشي مو احنا فلما نجي نسال اي امرأة هل تقبلين زوجة ثانية غيرك طبعا رح تقولك لااااااا وليش انا فيني عيب هل انا مقصرة في واجباتي وحقوقي الزوجية،حتى انا هذا هو جوابي لانو احنا كنساء ما نرضى انو نشوف زوجنا مع امرأة ثانية. انا متفقة من ناحية انو الرجل يتزوج وحدة ثانية عشان تقل نسبة العنوسة والطلاق والزنا.... لاكن لازم نعرف أن الرجل يجب ان تكون له قدرة مالييية فلوس فلوس😂😂😂+ قدرة جسدية ونفسية...... اصلا زوجة واحدة بالبيت رح تنقهر منها 😂😂😂😂الله اعين اللي عندهم 4 ايه والله😊.

@محمديوسف-ح9ث 5 ай бұрын

جعل الله من التعدد شيء مكروة حين قال في القرآن الكريم ( ولن تعدلوا ) كذلك لم يوافق الرسول على التعدد ورفض بأن يتزوج زوج إبنتة فاطمة رضي الله عنها عليها . 😷

@ALQUDS-g2e 5 ай бұрын

@@محمديوسف-ح9ث كلامك لا أساس له من الصحة أنت تعيد اجترار حجج واهية مردود عليها من قبل. اتق الله

@rowaidaalshaikh1379 5 ай бұрын

لا ليست حجج واهيه الايه صريحهوواضحه التعدد في حالة وجود ارامل ويتامي وحالة اجتماعيه خاصه وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً ويقول ايضا وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا هنا الله يحذر من التعدد ويشجع علي الواحده حتي في حالة وجود ارامل ويتامي وقضية اجتماعيه الرسول تزوج خديجه اكبر منه 25 سنه ولم يعدد وكان في عز شبابه ولما عدد لقضايا خاصه فقط بالرسول تزوج ام سلمه 80 عاما وغيرها لظروف سياسيه وليس شهوانيه الزواج ميثاق غليظ ليس لعب

@ALQUDS-g2e 5 ай бұрын

@@rowaidaalshaikh1379 انت تدافع عن رأيي و هذا ما قلته التعدد مباح و ليس مكروه حسب الرأي السابق. إذن لا اختلاف

@fadyhassan9114 5 ай бұрын

@@rowaidaalshaikh1379 بالخط العريض ؛ التعدد جائز بل يستحب ولكن له شرط وهو العدل والعدل يعني تحتاج أن تكون قادر وأهل لذلك ولم ينفر الإسلام من التعدد لأن التعدد غلط بل خوفا أن يحصل ظلم من قبل الزوج. التعدد هو شيء بالرضا بين الزوج وزوجته الجديدة التي تعلم أنه متزوج وزوجته الأولى التي لها أن تبقى معه ومع زوجته الثانية أو تفارقه لو أرادت وبرأي الفراق قرار غبي لأن زوج معدد خير من بلا زوج.❤

@abdulmaliktayeb1968 3 ай бұрын

بارك الله فيك يا سيدة منى ، و جزاك الله خير الجزاء

@حرش-ص2ج 5 ай бұрын

تحياتي للضيافة المصرية 🫡

@jassimmousamousa8102 5 ай бұрын

تحيه للجهل و التخلف

@SoraX5 5 ай бұрын

اهم شي العدل ..عاد هنا كل واحد بينه وبين ربه

@LH-yc6fc 5 ай бұрын

مايعرفون من الدين الا التعدد ولبس المراه واذا ركزت في حياتهم اغلب الرجال مقصرين بكل شي بس عند التعدد يطلع الدين

@100favorite 3 ай бұрын

@@LH-yc6fc الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@ghabi177 5 ай бұрын

بارك الله في هذه الضيفة الكريمة وجزاها رضاه والجنة

@املالغد-خ9ك 5 ай бұрын

الزواح الثاني حلال لاخلاف لكن الزوجة الاولى لو رفضت يمكنها ان تنفصل وانتهى، ومن تجبرها الظروف على البقاء تستحمل، لكن عادة الزواج الثاني بيكون باب للمشاكل وينتج كره وعدم رضا بين الاخوة غالبا .يا استاذة لما انت تعطي الفرصة للزوجة الثانية مانتي بتهدمي استقرار الاولى وحاليا الان اغلب النساء تستطيع الصرف على نفسها وبيتها وبالتالي تنفصل يبقى استفدنا ايه لما تبني بيت الثاني ونهد الاول؟؟؟؟ سؤال يادكتورة لو زوجك تزوج عليكي ما هو رأيك؟؟؟؟الكلام مافيش اسهل منه 😂

@املالغد-خ9ك 5 ай бұрын

،لو كان فيه سبب قوي مرض او عقم لاسمح الله ممكن بس بدون سبب؟تبقي مش طبيعية اسفة بس دي حقيقة.

@املالغد-خ9ك 5 ай бұрын

@@September15-p3w واخاف ليه حبيبتي الكل يتحمل نتايج اعماله 😅

@شربتليدوخي-م7ب 4 ай бұрын

ههههههه، المشكلة انكي بنيتي على اساس غير موجود، جعلتي الثانية شرط لهدم بيت الاولى وهذا من استنتاجاتك لا غير، اذا ما تريدين تعدد اشترطي فس العقد قبل الزواج وصلى الله وبارك ما دمتي ستوصلينه لحد هدم بيتكي اذا عدد عليكي اشترطي عليه وكفى الله المؤمنين القتال

@املالغد-خ9ك 4 ай бұрын

@@شربتليدوخي-م7ب حبيبتي لاتدخليني في حساباتك عليك بنفسك فقط كل انسان يعرف نفسه وظروفه،انا اتكلم عن عموم النساء لا احد طبيعي يرضى بهذا الا المجبرة فهمت ما اقصد

@شربتليدوخي-م7ب 4 ай бұрын

@@املالغد-خ9ك ما نتكلم عن الرضى وما الرضى، اكيد ما فيه امرأة ترضى وكل النساء بتزعل من الموضوع، لكن في فرق بين الزعل وبين هدم البيت الي تتكلمين عنه، انا ارد على نقطة ان المرأة اذا تزوج عليها لازم تهدم بيتها، ما اتكلم عن انها لازم ترضى، كلنا نتفق انها ما ترضى ومن حقها

@al-ahmaditube2712 5 ай бұрын

والله انك على صح هدفهم العنوسة وتخريب المراة والتي هي نصف المجتمع

@ALQUDS-g2e 5 ай бұрын

كثيرون ممن اشتهروا بمعارضتهم لتعدد الزوجات يوافقون على الخيانة و العلاقات خارج إطار الزواج أحدهم المخرج المصري خالد يوسف العلماني المتحضر المناصر لحقوق المرأة و المعارض التعدد في إطار شرع الله فضحت علاقاته المتعددة مع الممثلاث اللواتي كان يستغلهن جنسيا بينما هو متزوج.

@محمديوسف-ح9ث 5 ай бұрын

ولكن الممثلات من وافقوا على تقديم التنازلات الجنسية له مقابل الشهرة والبطولة !! مثل سفاح التجمع الذي أستطاع عمل جرائمة بكل سهولة بسبب كثرة أعداد النساء الذين قبلوا الذهاب معة إلى بيتة من أجل المال الحرام . 😢

@rowaidaalshaikh1379 5 ай бұрын

ليش خيانه وتعدد الزواج ميثاق غليظ وليس لعب لاتريد زوجتك طلقها وخوذ غيرها وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ

@100favorite 3 ай бұрын

@@ALQUDS-g2e الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@ArwaArwa-j7i 3 ай бұрын

خالد يوسف ده اصلا انسان قذر

@slimanebel1167 3 ай бұрын

ينصر دينك يا ست الستات . كلام حق و جميل ❤❤❤❤

@عبدالفتاحالمحيا 5 ай бұрын

اذا كان تعدد الزوجات محرم اين بايروحين المطلقات ولي يتوفوازواجهن هل با يجي اي شاب يتزوج مطلقة او ارمله

@نجاحمحمد-غ4ع 3 ай бұрын

تتزوج مطلق او ارمل

@Omar_rasol 3 ай бұрын

برافو لا تعطي مجال لاعداء كلام الله

@ismatjamilabdulla8703 5 ай бұрын

الكلام مع القطيعة ما يوصلنا إلى اي نتيجة جيدة التعدد وزواج القاصرات تخلف وجهل المجتمع ولا يتقدم حلم نصف الشعب العربي والاسلامي الهجرة الهروب الى اوروبا أصبحت حلم يموتون في البحار الغابات لكي يوصل الى آوروبا

@الحيدالابيض 5 ай бұрын

ريتك انخرست .

@Areeg-gu5ec 5 ай бұрын

@@الحيدالابيضليتك انقلعت و سديت حلقك

@MahmoudMohamed-me8fv 5 ай бұрын

ده بسبب الحروب إلى الغرب أقامها على دولهم و دمرها بيها مش بسبب التعدد ، الدول الإسلامية كان فيها التعدد من زمان و كانت أكثر تقدما حتى من أوروبا قبل الحروب ، الأمور إلى بتقولها ملهاش دعوة بالتقدم ولا بالتخلف و إنما الموضوع انك بس متضايق من الوضع الاقتصادي فبتصب غضبك على اكتر حاجه بتكرها بالرغم أنه ملهوش علاقة

@محمدالادريسي-ن5د 5 ай бұрын

اعجبتني الدكتورة المصرية امراءة بألف رجل

@sihamezerouk4304 5 ай бұрын

انا امرأة واقول لو تم تطبيق شرع الله في التعدد بضوابطه طبعا ما كنا نتخبط في افات العنوسة والطلاق والزنا ما نتج عنها . اللهم سمعا وطاعة سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

@دجلةالخير-ح7غ 5 ай бұрын

الطلاق كثر بسبب عدم التحمل من احد الطرفين ام الرجل او المرأه اما العنوسه لان الكثير لايرغب بلزواج بسبب مايشوفونه من هل مشاكل

@sihamezerouk4304 5 ай бұрын

@@دجلةالخير-ح7غ التعدد حل لمشكلة الطلاق ايا كانت اسبابه…واالعنوسة من اسبابها انعدام خيار التعدد. فلو سألتي كل متزوجة ايهما افضل الطلاق ام التعدد لاختارت التعدد كرها ولو كان فقط من اجل مصلحة الاولاد. ولو سالنا كل فتاة جاوزت الثلاثين ايهما افضل ان تبقى عانس او تتزوج بمعدد لاختارت المعدد ولو كان فقط من اجل تحقيق غريزة الامومة.

@100favorite 3 ай бұрын

@@sihamezerouk4304 الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@Lauraingalls15 3 ай бұрын

انت لست امرأة انت جارية ولا خطبك ولا حد غيرك قولتي يالله تعدد

@sihamezerouk4304 3 ай бұрын

@@Lauraingalls15 والله متزوجة وزوجي مثل القمر ماشاء الله عليه وعندي منه بنتين ويحبني واحبه وعايشة بباريس واستاذة ادب انجليزي ولكن شرع الله فوقي وفوقك وما لنا بعد قول الله ورسوله من قول

@Sainthomas83USA 5 ай бұрын

الله يبارك فيكي استاذه منى انسانه محترمه كثيير وانا من متابعينك الله يرضى عليكي والله يكثر من امثالك❤

@sohastambouli5200 5 ай бұрын

و لما الراجل يكون عندو زوجة في الحلال و فيها كل شيء حلو يروح للحرام ليه

@100favorite 3 ай бұрын

@@sohastambouli5200 الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@flexflex8488 5 ай бұрын

لافض فوك ، بارك الله فيها الأخت المصرية

@kam-rs1kx 5 ай бұрын

اخر شيء كنت اتوقعه ريم بساطي تحارب الشريعة وتكره الاسلام وتهاجم التشريع الاسلامي بهذه الحده

@ابوشهاب-ذ8ب 5 ай бұрын

روح جاهد الاسلام يذبح اترك جنس

@AND12349-u 5 ай бұрын

صدمتك صح !! يا حرام 😂

@salehassi4953 4 ай бұрын

تعدد الزوجات مش من عند ربنا .. و هذي المفتي اذا كانت متزوجه لازم زوجها يتزوج عليها حتى لو التعدد حرام ،،😤😤

@ZaraSami Ай бұрын

قال تعالى (وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )صدق الله العظيم

@Aslaam.314 5 ай бұрын

تجيك وحده عاريه تتحدث في أمور الدين سلاماااات

@didocarthage1761 5 ай бұрын

لما رفعت صوتها على المذيعه ضاع اهتمامي بالنقطة الي بتحاول تقنع بها المشاهدين.

@nourabyd9097 5 ай бұрын

اتحمل كل فراءض الله وسننه الا ان يتزوج علي الرجل فهاذا امر لا يتقبله عقلي بتاتا

@Nada_111-y2x 5 ай бұрын

خمسه وتسعين بالمئه من النساء زيك عزيزتي، والضيفه مجرد تقول كلام ولو تزوج عليها زوجها بيكون لها موقف آخر، اتوقع تشتغل خطابه وتبي تكسب فقط

@abdallahsu5208 5 ай бұрын

😂😂😂😂😂@@Nada_111-y2x

@Bar9_5ii 5 ай бұрын

@@Nada_111-y2xلا وفوقها تخيّر المرأه ؛ اما يكون عنده خليله او حليله !!! تتكلم بمنطق الذكور يعني غصب تقنع النساء بمنطقهم الرخيص اذا ماترضين بزوجه اكيد ترضين بعشيقه ،تتوقع النساء الرافضات للتعدد لا يعرفن الدين ولا يخافن ﷲ ويرضين بالعشيقات لازواجهن ! مافي مسلمه ولا غيرها ترضى يكون عند زوجها لا صاحبه ولا عشيقه ولا بلا ، اششش هالعقلييييات المريضه ذي ، الحمدلله الذي عافنا مما ابتلاهم بهم والله يبعدهم عنا

@abuyasiralbushari 3 ай бұрын

وانت تتحدثين بمنطق النساء...ولكن طبيعة الرجل وفطرته إلا قلة تؤكد القاعدة إنه لا يكتفي بزوجة واحدة...فإما زوجة او خليلة ومن لا يتزوج فهو فقط يفعل ذلك لانه يخشي ابتزاز المرآة له لعياله والتهديد بتركهم فيضطر الإذعان خوفا علي عياله ليس إلا....والتعدد فطرة الله للرجل مثل كراهية التعدد للمراة@@Bar9_5ii

@100favorite 3 ай бұрын

@@nourabyd9097 الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@علوي-ي7ذ 3 ай бұрын

تسلمي والله وكثر الله خيرك ومن امثالك

@fethisaadallah4143 4 ай бұрын

مقابلة بين دكتورة مصرية والشيطان

@100favorite 3 ай бұрын

@@fethisaadallah4143 الحمد لله رب العالمين... هي نصيحة وتذكيرٌ بجزئية غفل عنها الكثيرُ ممنْ عدّد أو يريد ذلك فعادَ عليه هذا الأمر بعكس مَا كان يتوقع في جوانب عديدة. والسبب في ذلك أنّ الكثير يأخذ فتاوى العلماء بلفظها دون مراعاة ما ينبهون عليه قبل الإقدام على هذا الفعل. وسأنبه على جزئيتين الأولى للخاص والعام والثانية للخاص وأقصد بالخاص طلبة العلم وغيرهم. الجزئية الأولى: احترام حسن العشرة. فالذي يفكر في التعداد لا بدّ له أن يفكّرَ أوّلاً في حسن العشرة التي بينه وبين زوجته الأولى؛ فإذا كانت هذه الزوجة لها من الفضل عليه في كثير مِنَ الأمور فلا يكافئها بأن يُدخلَ عليها ما يحزنها. فالنساء سواء في الغيرة على أزواجهن، وقدْ حدثَ هذا مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بغيرهن ومَنْ دونهن في الفضل؟! وهذا الخُلُقُ مأخوذٌ مِنْ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو لم يتزوج على أمنا خديجة رضي الله عنها حتى توفاها الله تعالى؛ وكان صلى الله عليه وسلم يقول:(إن حسن العهد من الإيمان)؛ مع أن الدواعي متوافرة ولكنه صلى الله عليه وسلم امتنع عن ذلك. وكانت أمّنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول : (ما حسدت أحدًا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما ماتت )؛ والحسد هنا بمعنى الغيرة. وكان يُكثر صلى الله عليه وسلم من ذكرها فيقول: (إنها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد). وأنا أستغرب مِنْ طلابِ علمٍ تكون زوجتُه له عونًا في بداية طلبه وتواسيه بما عندها من جهد ووَقتٍ، بل ربما بالمال؛ ثمّ بعد أن يشتدّ صلبُه ويقوَى عودُه يكافئها بما قد يجرح شعورها. ثمّ إنّ الله تعالى أمر بالعدل والإحسان، وليس مِنَ العدْل أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفسه وماله ووقْته. وكلامي هذا لا يؤخذ منه عدم الجواز أو إلغاء التعدد والعياذ بالله وإنما المقصود مراعاة ما كان من الزوجة من حسن العشرة والعهد -وَهَذَا إنْ كانَ- كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله تعالى عنها. الجزئية الثانية: وهي تخص الخواص؛ فمن المعلوم أن من ثمرات التعدد هو تضايق الوقت؛ وبالتالي قد يؤدي إلى حرمان الأمة من جهده وهم في عَوَز لا سيما ونحن في زمن كَثُرَ فيه الجهل وضاق الوقتُ بسبب كثرة المشاغل. فالذي آتاه اللهُ تعالى نصيبا من العلم لا بدّ له أن يراعيَ ما إذا كانت الأمة بتعدده ستُحرم من جهده في نشر العلم وإماطة الجهل عنها لا سيما وأننا في عصرٍ كَثُر فيه التأليف وقلّ التدريس. وكلامي هذا ما هو إلا نصيحة لكلّ مَنْ يفكّر في التعدد من الخواص أو العوام؛ فالمسألة لا تقتصر فقط على الإحصان- والذي هو مصلحة فردية-، وإنما لها جوانبُ أخرى دقيقة لابدّ -كذلك- من النظر فيها لتجتمع المصالح. والله تعالى أعلم.

@sayedahmedsayedsaeed4256 3 ай бұрын

مشكلة اكثر النساء يكفرون بكلام الله الله حلل التعدد والاسلام يحث عليه والنساء لاتقبل به

@fatmaslimi4128 5 ай бұрын

ولن تعدلو

@ALQUDS-g2e 5 ай бұрын

الذي قال و لن تعدلوا هو الذي أحل التعدد

@fatmaslimi4128 5 ай бұрын

@@ALQUDS-g2e وقال إن خشيتم ...فواحدة ...أما انتوما لا تعدلو لا تحبو تعترفو انكم لا تستطيعون العدل

@ahmedimara267 5 ай бұрын

😂😂😂😂😂 ولن تعدلو المقصود هنا عدالة القلب اما باقي الامور المادية فهي ممكن أما القلب فهو راجع بالدرجة الاولى لحسن تبعل المرأة لزوجها توددها له فالذي لديه زوجتين او أكثر منهن التي يجد عندها الود والراحه ومنهن التي لا يجد منها غير النفور والجفاء فبالطبع قلبه سيميل للاولى وهذا لا يعني ان لا يعدل في الامور المادية الملموسة

@blue-oz1wi 5 ай бұрын

@@ALQUDS-g2eلأن لديه انفصام يناقض نفسه الماكر المضل

@fatmaslimi4128 5 ай бұрын

@@ahmedimara267 فسر على مزاجك

@hadiabitter243 5 күн бұрын

مثقفة اكتر من الاعلامية هي الواسطات عمليات و آلة المكي لولاها الحالة بتبكي

@MohamedBenzarfa-f1e 5 ай бұрын

يا اخت هذه قناة عبرية

@Ahmad-ro6od 2 ай бұрын

تعدد الزوجات غير جائز في كل الأديان والشرائع، والمفروض. ان يتزوج الذكر انثى واحدة فقط طوال حياته. يحق له الزواج من غيرها إذا طلقها و إذا ماتت. ولكن منافقي الدين والمذاهب والطوائف حرفوا تأويل القران ثم كذبوا على الرسول محمد وقالوا انه مزواج وشهواني. نحن نقول سنجتمع عند الله سبحانه وسينتقم من المجرمين. -------

@ZaraSami Ай бұрын

طيب ما النبي ابراهيم كان متزوج اثنين والنبي يعقوب متزوج اربعه و النبي سليمان كان عنده كثير من الزوجات و كذلك النبي داود يمكنك ان تتطلع على باقي الاديان السماوية وستعلم انك تتحدث من جيبك اطلعو قبل ان تفتو