لا علاقة للآية بقتل الكفّار ولا بالتمثيل بجثتهم وإنما هي لزرع الخوف فيهم وتخريب ما بنوه من خيم

[@اسلاممحمدغازي]

جزاكم الله خيراً

[@mohammedaichouni4491]

ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ممتاز و روعة بارك الله فيك شيخنا و استاذنا الكريم و الفاضل و الغالي الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن احسن احسن الجزاء امين يا رب و شكرا شكرا شكرا جزييييييييييييييييييلا يا اخي الغالي

[@عبدوه-ظ1ن]

بارك الله فيك يا دكتور

[@user-nanozid]

زادك الله من فضله

[@Héra2033]

الحمدلله .... على الشرح المبين يا استاذ ❤كل الاحترام و التقدير.

[@Naima-x4w]

الله يفتح عليك أكثر وأكثر ❤بارك الله فيك ❤

[@ammariamoussi9080]

Salem alikoum est ce que c'est possible d'avoir la traduction de cette vidéo en français s'il vous plaît merci d'avance

[@saidachannel8548]

شكرا 😊

[@Asma369kmal]

بارك الله بك ورزقك الله من علمه ونوره لتنير لنا عقولنا يا استاذنا الكريم ..

[@amarramdani3658]

Que dieu vous allonge la vie pour que l'humanité profite de votre interpreation du livre Saint. Vous parlez juste.Salam

[@samiaelsayed1314]

بارك الله في

[@samiaelsayed1314]

علمك وعمرك

[@saadiaelmouflih183]

Respect Professeur je viens de découvrir vos vidéos très très intéressantes

[@AhmedBousselham-z1n]

ادام الله في عمرك

[@الأستاذالرقمي]

اضربوا فوق الأعناق و اضربوا كل بنان . استهدفوا اول من تستهدفون الرؤوس المدبرة او المخططة للمعركة اي قادة المعركة لان فوق الأعناق توجد الرؤوس و اضربوا كل بنان اي استهدفوا من يعطي الاوامر لان من يعطي الاوامر يشير بالبنان، لانه من غير المنطقي ان يترك القلب او الرئة او الاعضاء الحيوية و تستهدف الإصابع ! يقول سبحانه حينما تبدأون اية معركة عليكم أولا باستهداف القادة واضعي الخطة العسكرية من العدو و استهدفوا من يعطي الاوامر لانكم ان قضيتم على هؤلاء تشتت الجيش و حلت به الفوضى و تمكنتم منه.بسهولة.

[@omartimeridjine5483]

هذا كان عهد غزة الإسلام و ليس في وقة هؤلاء الخونة و الأعداء الذين يحثونا على الاستسلام و الجبن و الخذلان و الانبطاح و المسكنة ،مفهوم هؤلاء التنو ريين و الملحدين أعداء الدين خذلهم الله و نكس رؤسهم في الدنيا قبل الآخرة

[@الأستاذالرقمي]

@@omartimeridjine5483 لم افهم ؟

[@drama-xz1pu]

👍👍👍

[@midoramdani8426]

وفقك الله في علمك القوي بما ينفعنا شكرا لك على كل معلوماتك القيمة كل في ميزان حسناتك ان شاء الله

[@sihemsihem5573]

تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه

[@onlignebridge4224]

▼لا يعيب النص أصلا أن يتحدث عن ضرب أعناق كفار قريش (في ساحة المعركة).. ▼فهم بادروا وبدأوا بشنّ أول 3 معارك على الإسلام. ▼ألم يقطع كفار قريش مسافة 90 كلم من مكة لمهاجمة المدينة في ثلاث مرات متباعدات؟ معارك بدر وأُحد والخندق، ألا تذكرون؟

[@فاطمةمحمود-س1ف]

آلله يحفظك من كل شر ويزيد آلله علما أمين 💖💖💖

[@ИіоітіОілво]

من فضلك كم صلاة صلى النبي محمد صل الله عليه وسلم في عشرين عام و شكرا

[@Isabila_]

بارك الله فيك و اكثر من امثالك لتخرجو الدين من الضلمات الباب اوقعونا فيها

[@fethi1650]

أحاديث السلف تشير أنَّ الرَّسول صلَّى ثلاث عشر سنة بعد المعراج وفرضت في المدينة بعد الهجرة محمَّد لم يصلِّي العشر سنين قبل المعراج في مكة.هذا ما في كتب الموروث.

[@wafawafaalsafar8304]

انت جيت بقران جديد ودين جديد حرفت كل ما في القران مدعيا الاعلمية واللي يتابعوك مجانين

[@mohamedoutmani2995]

اذا قالوا لك ان الله امر بضرب المرأة فقل لهم أين جزاء الضرب، اي بعد الاستجابة لامر الله لابد من جزاء ، كم حسنة و هل سيجازيه الله بقصر في الجنة ؟

[@nanounan1939]

هل الله عز وجل امر الانسان ام الملاءكة بالضرب فوق الاعناق وهل القران الكريم موجه للانس والجن ام للملاءكة

[@jojok.z4689]

أحسنت سيدي.... التفسير المنطقي الرائع..... بارك الله في علمك ومجهودك .....

[@Fallen_Angel17]

يا أستاذي عن قولك ان كلمة واحدة لها دلالة واحدة ان هذا إستنتاج غير مقبول لأن نحن نستنبط/نتدبر الاية القرءانية حسب سياق الاية!!! ولغة القرءان هي لسان عربي مبين وليس هي لغة العربية. و عن دليلك من الأية "رجلا فيه شركاء متشاكسون" فلا بد ان تستنبط معنى متشاكسون بمعنى غير متفقين او اضداد عن ألاخر،فهو ليس مثل صحيح في مراد بمعنى كلمة واحدة وله عدة معاني لأن عدة المعاني ليس بمعنى ان لها اضداد وثم ما نعتقد ان مراد من الاية "ولا انتم عابدون ما اعبد" في الاية الاولى نفس المراد لأية تلىها "ولا انتم عابدون ما اعبد" !!!!! فاذا دلالة الاية الاولية في نفس دلالة الاية الثانية فذلك بمعنى لغى و لا لها فائدة تذكر كأنها بلاش او شيء ليس له معنى. فذلك الوقت يظهر ان مؤلف القرءان من المخلوقات وليس رب العباد. لما. يكرر الأية كاملة مرتين اذا دلالتها نفس دلالة الأولى والله اعلم.

[@omartimeridjine5483]

هذا الشخص حمار و جاهل و يفتقد لادنى قصط من الدراجة و الفهم و العلم و يمتاز اصلا بانعدام الحياء و الحشمة و الشامة يجعله مبتلى بالاسهالات القولية لا معنى لها و استغلال صح و معقول

[@jallilamehsas3195]

انصحك بالعلامة الأستاذ فاضل السامرائي لمسات بيانية عبر تلفزيون الشارقة ومن كتبه نداء الروح

[@majidlwkili9010]

كان شيخ الاسلام عندما تعرض عليه اية يقف على سبعين تفسيرا ويقول هناك نفص ثم يلتجئ الى شيخيه ليستفسر في ف10 تفسيرا انا ام اقتنع ب تحليلك من موقع جوجل سوف اسحب المشاركة

[@mehdiheroual5630]

اتبع ما شئت يا أخي الكريم كل يحاسب لوحده يوم الدين اللهم بين لنا الحق من الباطل ان تدبر القرآن الكريم يسير وليس بعسير. كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا

[@laytasad5459]

الإسلام معندوشي الشيخ كفاش شيخ الإسلام

[@majidlwkili9010]

@@laytasad5459 عند تفسير القران تقف على الاية وتضعها على قواعد الاصول للتفسير والتي فاقت 500 قاعدة وتمررالاية على جميع قوالب القواعد من ضمن هديه القواعد قواعد النظائر مثل اعطيك اياه في سورة البقرة ان الدين كفروا سواء عليهم ءانذرتهم ...الي اخر الاية نظيرتها في سورة ياسن بعده قاعدة القرينة لاية وبعد عدة المركبات الي ان يتحدد لك مفهوم الاية ومنطوقها من لاشيخ ف الشيطان شيخه الشيخ هو الركيزة في التعليم والتصحيح والتوجيه اما ان تقول لي تتعلم العلم بدون اهله فهدا سوف يجرك الى الاخطاء

[@laytasad5459]

@@majidlwkili9010 انا كنقول الإسلام معندوشي الشيخ اما شيخك ابن تيمية كاين لقال عليه زنديق ومنافق في كتاب الدرار الكامنة ابن حجر العسقلاني قال ومنهم من ينسبه الى الزندقة ومنهم من ينسبه الى النفاق قال ابن تيمية الله محدود في شيء واحد سيدي السيد خليد يتدبر القران ولا يفتي فحال شيوخك وسلفوك

[@omartimeridjine5483]

​@@mehdiheroual5630 و يحشرك مع هذا التفاك و الضيل

[@mehdiheroual5630]

جزاك الله خيرا. من فضلك هل يمكن أن توضح لنا كيفية التشهد في الصلاة؟ و شكرا

[@latifaouachicha4256]

لا يوجد تشهد في الصلاة حسب القرآن إقرأ بنفسك الآية ١٠٢ النساء وستعرف كيفية الصلاة

[@ayoubelmrabet7728]

لم ترِد اي اية في القرآن ندفع المسلم للقتل. بلكل آيات هي لِردِّ العدوان

[@elmostafaelmoussaoui7126]

تحياتي الخالصة استاذ خليد. منهجيتك في دراسة القرآن تساعدكل إنسان على تدبر آيات الله بعيدا عن التفاسير التي تعتمد أفكارا بدت للسلف حينها و اراد التابعين تثبيتها.. و عملية التنوير هذه ستعمل لا محالة من ابعاد جميع المفاهيم الخاطئة عن كتاب الله . وكل هذه المفاهيم هي من نتاج الإنسان و غير واردة في كتاب الله. و نحن نعلم أن الله حرم علينا أن نقول عليه ما لا نعلم. و فقك الله في جهدك و الله المستعان في كل شيء.

[@msmim-g2]

شكرًا

[@hisamir461]

رحم الله راءد التنوير الإسلامي الدكتور شحرور

[@يوسفنصر-ض6ض]

اللهم يحشرك معاه

[@ibrahimelmasry-z3k]

د شحرور راءد والحمد لله تلاميذه كثر الان وان اختلفوا معه في كثير أو تفوقوا عليه لكن سيظل الراءد وصاحب المنهج الله يرحمه أنار لنا الطريق وكشف اجرام الفكهاء والمفسرين لنا

[@hisamir461]

@@ibrahimelmasry-z3k المفسرين عملوا مجهودا في إطار حقلهم المعرفي و هذا عادي جدا لكن من تبعهم و إلى يومنا هذا فضلوا النقل و الكسل على الاجتهاد في إطار حقلنا المعرفي الجديد

[@omartimeridjine5483]

​@@يوسفنصر-ض6ضامين يا رب العلامين كل من هو على شاكلته

[@omartimeridjine5483]

​@@ibrahimelmasry-z3kفعلا هو منهجه مستند عن التفسير الخزعبلي الالحادي و الاباحي و الزندقة و السيفاح و كرس كل الضوابط الاخلقية و الفطرة البشرية و الداعي للعباثية في سلوك الإنساني عموما عليه من الله ما يستحق من الخزي و اللعانات وشدة و هول عذاب القبر و فزع اسالات منكر و نكي

[@abdrrahimkaddouri1350]

مادا عن الاية اللتي تقول في سورة النساء واهجروهن في المضاجع واضربوهن كيف تفسر اضربوهن وشكرا

[@NaiMa-mp2pi]

هنا يعنى عظهن اي انصحهن. والله اعلم

[@nashaatgouda3246]

بارك الله فيكم أستاذ خليد وزادكم الله علمآ

[@منصورحسن-ت6ز]

أضف هذه المعلومة يا استاذ بنعكراش قلت ان الذرة هي اصغر شيء ذكره الله في القرآن ولكن إذا قرأت قوله تعالى في الآية ٦٠ من سورة مريم تجد ربنا يقول: اولاءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا فالبروتانات والالكترونات وغيرها من الجزيئات تحت الذرية هي اصغر من الذرة وتعتبر اشياء

[@media.youtybe]

النقير والفتيل أصغر من الذرة العالم الياباني اكتشف في التسعينات هناك ما أصغر من الذرة.هناك في داخل الذرة نوات صغيرة مثل الرقاص .وكذلك تم اكتشاف نوات اخري في هذه كذلك فيها مثل الخيوط . ولا يضلمنا نقيرا ولا يضلمنا فتيلا

[@منصورحسن-ت6ز]

تعتبر من الجزيئات تحت الذرية وهي من الاشياء

[@fatimadidi9347]

هذ الرجل غير منطقي انه يغير الكثير من كلام الله هل يكون حرب دون قتل

[@brahimaitider5252]

انا لا ادري كيف لانسان ان يفسر القرآن الكريم وهو لايحسن قراءته من جهة أخرى هل هذا المستوى الضعيف جدا في اللغة العربية سيغير به كلام الله تعالى انه تفسير آخر الزمن و

[@drama-xz1pu]

اعطينا تفسير افضل 😅

[@fethi1650]

المال هو كلّ ما نميل إليه معنويا وماديا والبنان من البنيان

[@sheylafrancaisplayroblox6529]

انت تغيب اسباب نزول الاية ومذا قال الرسول

[@بكرمحمود-ل3ذ]

ما معنى فوق الاعناق ومن هم الاعناق ومن هم الذين فوقهم

[@ibrahimelmasry-z3k]

شتهد الفديو تاني فهو اجاب

[@omartimeridjine5483]

يا أخي اسأل العلاماء الاتقياء و ابتعد عن هذا الجاهل و الحمار الذي لا يفقه شيء في شي و كيف ينفعك

[@jallilamehsas3195]

لفهم معاني القران عليك بالعلامة الأستاذ فاضل السامرائي ، لمسات بيانية تلفزيون الشارقة ومن كتبه نداء الروح

[@ibrahimelmasry-z3k]

@@jallilamehsas3195 يا افندم هنا منهجيه مختلفه عما يقدمه السامراءي فمعظمنا كفر بالموروث ومناهجه الاستاذ خليد مدرسه اخري ارجو ان تصبري لتتعرفي عليها وانت هتكوني قادره علي فهم وتدبر كتاب الله وممكن تقرأي الكتاب المؤسس للراءد د شحرور الكتاب والقرأن قراءه معاصره هتعرفي منهجيتنا تحياتي

[@leroimininou7092]

حفظك الله و نفعنا بما علمك و انار بك طريق الحق..

[@ansouakaina6628]

السلام عليكم كيف استطيع تعلم علم الخطاب

[@اقراوتعلم-ل7ل]

ألتمس منك تخصيص حلقة عن العرقية والصراع الطائفي...وخطابات الحقد والكراهية التي بدأت تتفشى في المغرب....وكأن المغاربة منقسمون إلى عرب وأمازيغ

[@khamdan7397]

وكيف عرف الكفار ماذا كتب في القران لاجل نشر الرعب في قلوبهم. القران كان موجه الى المسلمين اعتقد هذا التحليل غير منطقي للاسف. والشي الغريب ان الله ارسل القران بلسان عربي على قوم هم المتمرسين في هذا اللغة وفي النهاية لم يفهموها فهذا مصيبة

[@byENNAIMytb]

وعليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته. حفظكم الله بما يحفظ به الذكر الحكيم وعباده الصالحين. نورتم عقولنا نور الله طريقكم إلى الجنة.

[@omarsaad1302]

يا جماعة كيف نتواصل مع الأستاذ خليد بنعكراش، هل هناك وسيلة للتواصل مع الأستاذ، عبر الأيميل أو الواتساب؟

[@mohamedalmarasy408]

توجد صفحه له على الفيس بوك

[@omartimeridjine5483]

تجده في مجاري صرف الصحي للمياه القذرة في حيك ،و هو يسبح فيها بتلذذد و طيب الذوق و الراءحة

[@Cumputerss]

جزاك الله خيرا على كل هذه التفسير الجميل والمقنع

[@onlignebridge4224]

اعتراض قافلة قريش شيء عادي جدا لأنه كان فيها جزء من أموال المسلمين المصادرة..عادي جدا. والمسلمون اعترضوا قافلة قريش لا غير ولم يحاولوا اعتراض قوافل قبائل مشركة أخرى

[@ibrahimelmasry-z3k]

غلط فهذا القول هو الاجرام بعينه فماذا لو انتقلت الاملاك من واحد لاخرين اخرين لم يسرقوها من المسلمين بل اشتروها ممن سرقها؟ عزيزي لاتثق ف المرويات وتفاسر القدامي فكر بعقلك انت

[@jaouadzizi5759]

جزاك الله خيرآ

[@wsg352]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله،

[@منصورحسن-ت6ز]

لم أفهم عن أي غزوة تتكلم فقد جمعت الغزوات في خلاط واحد

[@omartimeridjine5483]

هذا الشخص مسعور و مبعثر و تايه و غارق في الكذب و الجهل

[@Alialftlawi-qj3yu]

شكرا جزيلا لك على هذا الشرح الرائع والمفيد للقرآن الكريم الف تحية لك السيد الفاضل( خليد بنعكراش ) اخي خليد بنعكراش ارجوك لاتطلب مني التدبر في ايات القران بتفكيري البسيط امام تفكيرك التحليلي العلمي الرائع ولكن قل لنا ان نقرا القران الكريم ونتدبر فيه قليلا بما يمتع العقل اما ما وقف عنده العقل وصعب على الفهم سوف نلجا اليك لنعلم تفسيرها لان الله انعم عليك بنعمة علم الخطاب في القرآن الكريم وعلم الفيزياء ونحن انعم الله علينا بمتابعتك والتمتع بشرحك لآيات القرآن وشكرا لك على شرحك القرآن الكريم . 🌿🍀☘️🍀

[@jakdomr6511]

احسنت وحماك الرحمن وأطال عمرك نورت عقولناء بالتفسيرات الحقيقية التي لاجدال فيها الله يحفظك ويرعاك

[@عابرسبيل-ن3م]

مشكلتك يابنعكراش انك لاتحفظ القرآن الكريم فتضيع منك آيات تدحض تدبرك الناقص للاسف انت تدخل علي التدبر ولك توجه مسبق فتلوي اعناق الآيات. تصر علي ان الله يهلك ولايقتل ولله وحده كيفية الاهلاك ولذلك قل لنا كيف يقول الله (فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي) هذا يعني أن الله قتلهم ولكن كيفية لايعلمها الا مظ يعلم ذات الله وهذا بعيد عن تدبرك وتخيلك فاتق الله

[@redouanabouredouan5916]

افتح قنات في اليوتوب وارينا ححنت يدك. ولا تضيع وقتك في التشويش على اسيادك.

[@omarsaad1302]

السلام عليكم، عل الختان سنه ام مكروه؟

[@ibrahimelmasry-z3k]

هل الختان في كتاب الله؟لا الختان عادات اجتماعيه يطبقها مجتمع ويرفضها مجتمع اخر أو افراد

[@omarsaad1302]

جزاك الله خير، لكنه مكتوب في التوراة

[@mohmmadaldamen7756]

في ميزان حسناتك ان شاء الله

[@imeneki127]

نحن محظوظين كثيرا باتباع قناتك ! بارك الله فيك

[@alyabintsalim5103]

سبحان الله هذا التفسير المريح للنفس بدل ان نقعد ونفكر كيف يمكن لله الرحيم أن يأمر بقطع الأعناق ❤❤❤

[@onlignebridge4224]

▼لا يعيب النص أصلا أن يتحدث عن ضرب أعناق كفار قريش (في ساحة المعركة).. ▼فهم بادروا وبدأوا بشنّ أول 3 معارك على الإسلام. ▼ألم يقطع كفار قريش مسافة 90 كلم من مكة لمهاجمة المدينة في ثلاث مرات متباعدات؟ معارك بدر وأُحد والخندق، ألا تذكرون؟

[@imeneki127]

هذه المعلومات خرافات و ليس لها اي وثيقة او دليل من القرآن ، ارجعو الى كتاب الله و كفى من تسليم عقولكم للموروث

[@omartimeridjine5483]

​@@onlignebridge4224 والواضح ان هؤلاء الملاحدة و أعداء الدين الاسلامي هم دعات الانبطاح و الخذلان و التذاول و الجبن و الخيانة و تولي الدبور

[@onlignebridge4224]

@@omartimeridjine5483 انا لا أقصد ان خليد ممن يصف لسانك أنت

[@onlignebridge4224]

@@omartimeridjine5483 من يصف الأخرى بأنهم منبطحون ووو. ما الدليل على أنه ليس منبطحا، منحلا، متفسخا..الخ الخ؟؟!! هل خطر هذا السؤال على ذهنك؟

[@fatihamadani626]

جزاك الله خيرا وحفظك من كل سوء انه العلم الذي نبحث عنه شكرا جزيلا

[@AYMENAHMADMAADADI]

تفسير وتدبر منطقي استاذ

[@rabiaadnane260]

السلام عليكم أستاذ وبارك الله في مجهوداتكم ونفعنا الله وإياكم بالعلم وأزال عن عقولنا الغشاوة

[@zahe123za123]

كل التقدير والاحترام على هذا الشرح

[@kounjamilan]

بارك الله فيكم , استاذ خالد لم تفضلت بالحديث عن القراءات وماهي القراءة الصحيحة التي نزل بها القرءان مع ذكر ادلة ذلك وجزاكم الله خيرا

[@mamavan5504]

👍👍👍

[@ИіоітіОілво]

سي بن عكراش نريد كيف كانت الصلات في عهد رسول الله صل الله عليه وسلم هل كان يصلي خمس صلوات أم كما تقول تلات صلوات في اليوم مع العلم أن رسول الله صل الله عليه وسلم صلا عشرين عام فلماذا هادا الفرق في الصلوات و شكرا

[@Cgccvvbd-ke2iw]

لقد اوفيت الفهم جزاك الله خيرا رحم الله صاحب صلصة بطاطس وهو حي يرزق

[@mohamedelfarjani880]

استاذنا الكريم لقد منى الله علينا ان احيانا حتى نسمع هذا الكلام وهذا الشرح لكلام الله وهذه سابقة في تاريخ التفسير منذ 14 قرن فشكراً استاذنا 👍👍

[@عابرسبيل-ن3م]

لست يابنعكراش من سادتنا. سادتنا محمد رسول الله وآل بيته الطيبيبن الطاهرين وصحابته الذين رضي عنهم رب العالمين ومن تبعهم بإحسان هؤلاء هم اولوا العلم أما انت يا بنعكراش فتدبرك ناقص لأنه ليس لديك ملكة حفظ القرآن وليس لديك عربية القرآن اعطيك مثالا مما ظللت تدور وتدور حوله.. الفرق بين(فوق) و(علي)من القرآن قلت ان فوق تعني العلو او الاستعلاء ولا تعني الإتصال ومثلت بالقلم فوق يدك وجعلت بين القلم وبين ودك مسافه.. ونقول لك اقرأ الآيه(ككلمة خبيثة اجتثت من فوق الارض مالها من قرار) هل جذر الشجره لايتصل بالأرضٍ.. واقرأ(او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب) هل الموج الثاني غير متصل بالموج الاول. طيب هل السحاب متصل بالموج. اذن فوق حسب قرينتها في الآيه من كلمات سابقه او لاحقه يمكنها ان تكون متصله بما فوقها او غير متصله..تعال الي كلمة(علي) ايضا تأتي متصلة بما علاها احيانا وقد لايكون اتصال.. تقرا مثلا(إنا جعلنا ماعلو الأرض زينة لها) هل هناك اتصال بين الارض وبين الزينه او لايوجد... تعال الي (علي) التي توجد مجاز بعدها( وإنك لعلي خلق عظيم) (وإنا أو اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين). هل جسم الخلق تحت جسد النبي الشريف او جسد الهدي تحت المؤمنين.....ولذلك اقول ان تدبرك ناقص يحتاج الي نضج....

[@omartimeridjine5483]

فعلا هذا الديناصور قذورة و وبش و صايع و طيش و عافن و خارج من الصلاة و لا علاقته بالاسلام

[@hafidahafida746]

ايها القطيع الفاسد ت فسرون على هواكم وتريدون التغيير في كل شيء اذلكم الله ولن تفلحوا ابدا

[@محمودطعمه-ر9ف]

بارك الله فيك اخي الكريم كلام جميل ورائع جدا الله يزيدك علم تنير لنا به الدروب

[@عابرسبيل-ن3م]

مره ثالثه يابنعكراش. لو كانت كلمة(بنين) لها علاقه بالبنان او بالبنيان كما تقول او كما تنقل عن شعراوي قبلك ماالذي يجعله سبحانه وتعالي يقول(ااصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا)؟؟ لماذا قال الله في سورة الصافات(اصطفي البنات علي البنين)..البنين والبنان لا علاقة لهم بالبناء ولا بالبنيان.. يابنعكراش لاتدخل علي تدبر الآيات بتصور مسبق فيضلك الهوي ندعو الله لك ولنا بالهدايه والرشد

[@omartimeridjine5483]

بل ندعوا ان يزيده ضلال و تياهان و سعور و هلوسة و جنون و سؤ الختيمة و ارضل العمر الافضح

[@mohammedlalman1773]

نعم التفكير والتفسير اللهم اكثر من امثالك افتخر بك كمغربي

[@عبداللهمحمود-غ3ج3ظ]

فكيف إذن تعامل الرسول مع هذه الآية ؟

[@mayshibbani4215]

د حامد بارك الله فيك ،اللهم أفتح بزيارتنا جميعا.عندي سؤال ما معنى اقتلوا انفسكم؟؟؟ حتما لا يعني ان نقتل بعضنا بعض،أرجو تفسير ما معنى قتل النفس!

[@bn9113]

اقتلوا انفسكم .اولا عليك ان تربط العبارة بسياقها فقد جاءت في قوله تعالى(وإذ قال موسى لقوله يا قومي انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم وقتلوا انفسكم)لاحظ معي انهم اتخذوا العجل فعبدوه بمعنى ان أنفسهم في هذا الموقف كانت إمارة بالسوء والنفس الإمارة يجب أن تقتل بالتوبة والعودة إلى عبادة الله. فالقتل هنا لا يعني به سفك الدماء وإنما المراد تطهير النفس وتزكيتها . وفي سورة النساء يقول (يا ايها الذين آمنوا لا تاكلوا أموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ،ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما) في سورة البقرة قال اقتلوا انفسكم وفي (النساء )قال لا تقتلوا انفسكم دائما نربط العبارة القرآنية بسياقها .فمراد الله تعالى أن اكل الأموال بالباطل يقتل النفس التي خلقها الله على الفطرة وهي النفس السوية لذلك قال لا تقتلوا انفسكم السوية باكلكم الباطل .وهنا أيضا القتل لا يعني به سفك الدماء.

[@Ronsr688]

المقصود هنا من قتل النفس هو التوقف بوضع حد عن عبادة واتخاذ العجل وتتحق عندها التوبة لأن التوبة الإقلاع عن الذنب والتوقف عنه مع الرجوع لله واستغفاره

[@khadijaelyacoubi967]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌹🌹🌹🌹🌹

[@essadiklahsini3668]

بارك الله فيك. ملاحظة فقط حاول ألا تسرع في الكلام لأنك تقع في أخطاء لغوية.

[@omartimeridjine5483]

بل كله غلطة في وجوده على وجه الارض وباء خطير احذروا من القرب منه

[@fikfik8717]

خاليد بن عكراش اهم مفكر معاصر في عصرنا الحالي بارك الله فيه

[@omartimeridjine5483]

خزعبلي افاك جاها غبي نرجسي و مزوخي

[@abdelville4686]

لتصبح شبه مفسر للقران يجب ان تدرس اللغة و الحديث و الشريعة و امور عقيدية كثيرة طبعا هناك ايات واضحة الدلالة و الكل يفهم معناها اما ان تحاول ان تصبح الكيالي 2 او تبحث عن الشهرة ما هو مستواك و ما هي شهاداتك اي انسان بامكانه ان يكتشف امر لم يسبقه اليه احد بالقراءة و التمعن لكن بدراسة اولية كاللغة مثلا و ليس معنى هذا انه سيفسر القران ضع لنا شهاداتك اولا قبل الشرح

[@lailaessabiri859]

اللهسبحانه و تعلالى قال لنا و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر. لم يقل لنا فهل من مذكر شاهد على شهادات !!!!

[@abdelville4686]

@@lailaessabiri859 ماذا تقولين لم افهم شيء حين نسال عن الدين فيجب ان نكلم اشخاص ملمين بكثير من العلوم من حديث و لغة و امور اخرى ان ياتي انسان يفسر جمل كانه يقرا قصة دون معرفة متى نزلت و كيف نزلت و الاحداث المحيطة بها حذاري سنحاسب ان اخدنا ديننا من اي كان

[@madyatay]

مدهش.

[@Talebnouralilm]

جزاك الله يا اخي كل خير وأكثر علينا من دروسك

[@omarch-jp9nl]

الله يرحم ليك واليديك الله ينورك بنور من عنده كما نورت جهلنا جزاك الله خيرا

[@macallaoui2166]

بارك الله فيك و جزاك خير جزاء.

[@shurooqmahmood3376]

احسنت.

[@msmim-g2]

جزاك الله خير الجزاء

[@abdelville4686]

يا اخواني هذا انسان مجنون مسكين حذاري منه

[@خالدبنعبدالله-ف3ك]

احسنت استاذنا الكريم .. بارك الله فيك

[@hodakaledtarek-xg2xk]

بارك الله فيكم والله لو علم الناس حقيقة تأويل كتاب الله ورحمته وسماحته ويسه لرايت الناس يدخلون في دين الله افواجا. ياريت المؤسسات الدينيه تسمع هذا التفسير الميسر المفنع ويتبنونا ويعلمون طلابهم هذا العلم الحقيقى

[@ibrahimelmasry-z3k]

المؤسسات الدينيه يهود لن يلتفتوا لاراء اخري تخالف تلمودهم

[@mostafaelotmani1401]

بارك الله فيك

[@fififoufou1636]

تحياتي سيدي بن عكراش .

[@diekonigin2400]

لا. احب المرقعين ، و الاسلام الكيوت ، القتل ليس قتل ، و ضرب مراة , ليس ضرب ، ووووو...............

[@mohamedalli4541]

تحياتي لك استاذ خليد

[@nadiabenchafi7867]

شكرا لك استاذ 🙏🏽

[@moussabouhenika1920]

استاذ اعطينا دلالة كلمة الغلام

[@fethi1650]

نعم البعوضة من التبعيض

[@mayshibbani4215]

خطأ مطبعي اعذرني د خليد

[@zaloukmohamed149]

Je suis vraiment désolé pour ces interprétations de la part d'un ignorant qui veut nous faire croire et rentrer le doute dans toutes les sciences et les sacrifices des oulamas je doute que cet individu est vraiment un musulman par ces propagandes mensongères. D'ailleurs il prend même pas la peine de saluer notre cher prophète

[@marocgirl2053]

تفسير صحيح وموفق لان الله حاشاه ان يأمر بقتل عباده بل كرم عباده وداءما ينهى عن قتل عباده

[@omartimeridjine5483]

انت مدلس و تخفي الحقيقة

[@abdelsb3867]

بعض الناس يحسبون ان حفظهم للقرآن هو نفسه فهمهم لما يقول وهذه هي الكرثة ان تحفظ شيئا ولا تفهمه.وبنعكراش يفهم ما يقول الله افضل من حفظه بلا فهم

[@ismailmotawa868]

العلم عندك أنت ونظاراتك فقط ... روح انطم بلاش دجل

[@ibrahimelmasry-z3k]

تحياتي أشكرك أشكرك 🌹🥀🌺🌻🌷☘🌷🌱🌲🪴

[@fethi1650]

الصافنات الجياد هي الطائرات الرَّاسية على ثلاث عجلات أو أرجل

[@fethi1650]

الصّافنات هي الطائرات الجياد الراسية على ثلاث سيقان

[@ElseNoOone]

أتمنى كل من يشاهد الفيديو أن يضع إعجاب حتى يساهم في نشر العلم وامعرفة ومحو العلوم المغلوطة عن كلام الله في القران الكريم. انا عندي سؤال اتمنى من علمك من كتاب الله ان تشرح هذا في اي فيديو .. أخي بارك الله فيك, اريدك أن تتحدث عن الزواج بي4. أنا أرى الاية تتحدث عن الزواج عن الارملة التي تملك اطفال ايتام ... وليس الزواج من فتاة أخرى والغالب يبحث عن فتاة اصغر منه او بعمر ابنته في المرحلة الابتدائية او المتوسطة! وأيضا, لو سمحت التحدث عن الارث. ولكن ما أريد الاستفسار عنه, ان الله لم يذكر الإبن والإبنة, الأخت. يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد .... لماذا ذكر الذكر والانثى ثم نساء (وكأن هناك شئ مفقود)! فقوله مثل ليست الضِعف! لم يقل مِثلِّي, او حظِّيِّ الانثيين! ... اي بالنسبة الي لا ارى هناك ضعف في الورث (كما لو ان اتتنا مسالة حسابية, أستلم حسام مثل نصيب صاحبيه من الجائزة) كيف ستكون الحسبة هل نحسب نصيب صاحبيه ثم نقسمهم على 2 على نعلم كم استلم حسام؟ ام نجمع ما استلم صاحبيه لنعرف كم استلم حسام؟ في الاية 1- ذكر- للذكر مثل حظ الأنثيين (ليس الاخ والاخت/الإبن الإبنة). هل ينطبق على هذا الكلام كان أهل الجاهلية لا يورِّثون الجواريَ ولا الصغارَ من الغلمان. ثم ذكر 2- نساء. 3- ثم الأبوين, 4- ثم الأخوة, 5- ثم الأزواج, 6- ثم ذكر رجل. امرأة أخ أخت 1-يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين 2- فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك 2- وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد 3- فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث 4- فإن كان له إخوة فلأمه السدس 5-ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين 5- ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين 6- وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم (12) كل ماسأكتبه كلام منسوخ من تراث الاحاديث.... لأن أهل الجاهلية كانوا لا يقسمون من ميراث الميت لأحد من ورثته بعده، ممن كان لا يلاقي العدوَّ ولا يقاتل في الحروب من صغار ولده، ولا للنساء منهم. وكانوا يخصون بذلك المقاتلة دون الذرية. فأخبر الله جل ثناؤه أن ما خلفه الميت بين من سَمَّى وفرض له ميراثًا في هذه الآية. 8725 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثلُ حظ الأنثيين "، كان أهل الجاهلية لا يورِّثون الجواريَ ولا الصغارَ من الغلمان، لا يرث الرجل من ولده إلا من أطاق القتال، فمات عبد الرحمن أخو حسان الشاعر، وترك امرأة يقال لها أم كجَّة، وترك خمس أخواتٍ، فجاءت الورثة يأخذون ماله، فشكت أم كجَّة ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأنـزل الله تبارك وتعالى هذه الآية: فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ = ثم قال في أم كجة: وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ . (48) 8726 - حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين "، وذلك أنه لما نـزلت الفرائض التي فرض الله فيها ما فرض للولد الذكر والأنثى والأبوين، كرهها الناس أو بعضهم، وقالوا: " تعطى المرأة الربع والثمن، وتعطى الابنة النصف، ويعطى الغلام الصغير، وليس من هؤلاء أحد يقاتل القوم ولا يحوز الغنيمة!! اسكتوا عن هذا الحديث لعلّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينساه، أو نقول له فيغيِّره ". فقال بعضهم: يا رسول الله، أنعطي الجارية نصف ما ترك أبوها، وليست تركب الفرس ولا تقاتل القوم، ونعطي الصبيَّ الميراث وليس يغني شيئًا؟! = وكانوا يفعلون ذلك في الجاهلية، لا يعطون الميراث إلا من قاتل، يعطونه الأكبر فالأكبر. آيات ذكرت فيها كلمة (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ) ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ وَلَهُنَّ (مِثْلُ) الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ ... ﴿٢٢٨ البقرة﴾ ... مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ (مِثْلُ) ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن ... ﴿٢٣٣ البقرة﴾ ... ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ (مِثْلُ) الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ ... ﴿٢٧٥ البقرة﴾ وهناك العديدمن الايات التي لاتمثل كلمة الضعف او الدبل كما في تفاسيرهم وقسمتهم. وشكرا لك بارك الله فيك وزادك علم ورفعة ومنزلة ..امين يارب العالمين