Làm sao tìm một nơi thanh tịnh để tu hành, tôi nói với bạn, bạn vĩnh viễn không tìm được.... RẤT HAY

PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM, THANH TỊNH, BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH.
Chủ giảng: Cô Lưu Tố Vân
Trích đoạn khai thị...Tập 15 - 18
Tại sao chư Phật Bồ Tát có thể được đại tự tại trong bất kì hoàn cảnh nào, chúng ta lại không làm được như vậy? Nguyên nhân là do vọng tưởng chấp trước, phàm phu chấp trước hết thảy vạn vật thực sự có, trong có lại muốn chiếm hữu, chiếm hữu rồi lại sợ mất đi, lo được lo mất, từ đó mà sanh ra phiền não. Chư Phật Bồ Tát biết hết thảy vạn vật là huyễn hữu, là giả có, không phải thật có, cho nên trong hết thảy vạn vật được thọ dụng tự tại, không có phân biệt, chấp trước, không những không có quan niệm chiếm hữu đối với hết thảy vạn vật, đến thân thể của chính mình cũng không có suy nghĩ chiếm hữu, như vậy mới có được đại tự tại. Bồ Tát hoằng pháp lợi sanh, nhất định phải có năng lực này. Nếu như không có năng lực này, một khi tiếp xúc với vạn vật, không phải độ người khác, ngược lại bị vạn vật độ, cho nên đây là điều kiện học Phật bắt buộc phải có.
Phẩm Tựa kinh Pháp Hoa nói, hết thảy Có giống như sợi dây thừng xiết thật chặt vậy, trói buộc con người. Nếu như cởi bỏ hết thảy trói buộc này, thân thể được tự do, được “tự tại”. Con người tại sao lại bị trói buộc ? Đó là nội tâm xoay chuyển theo cảnh giới. Thấy sắc nghe âm, tâm của bạn liền xoay chuyển theo những gì bạn thấy, cho nên bị phiền não trói chặt. Do đó mà người khác khen ngợi bạn, bạn liền vui vẻ; nếu như người khác mắng bạn, bạn liền không vui, bạn chuyển theo họ, chính mình không tự làm chủ được, khiến bạn vui vẻ thì liền vui vẻ, khiến bạn không vui thì liền không vui, bị phiền não trói buộc.
Phàm phu chấp trước vào Có, yêu thích những thứ này, hết thảy mọi vật trên thế gian, công danh phú quý, vợ con, đây là chấp vào Có; A La Hán chấp Không, tức là dừng ở tướng Không, cũng đều là đọa lạc vào trong tình chấp. Bậc Đại Sĩ thông đạt pháp tánh, các ngài từ ngay nơi tướng lìa được tướng, không phải là bỏ tướng để lìa tướng, cho nên Tông môn nói: “Chỉ cần vô tâm với vạn vật, nào ngại vạn vật thường vây quanh”, chỉ cần bạn đối với vạn vật vô tâm thì ngại gì vạn vật tới quấy nhiễu bạn. Có một số người luôn nghĩ làm sao tìm một nơi thanh tịnh để tu hành, tôi nói với bạn, bạn vĩnh viễn không tìm được. Tại sao vậy ? Bởi vì tâm của bạn không thanh tịnh. Tâm của bạn bị xoay chuyển bởi vạn vật. Nếu như tâm của bạn có thể xoay chuyển vạn vật, không cần tìm, nơi nào cũng thanh tịnh.
tự tâm thanh tịnh, nơi nào cũng thanh tịnh. Có người từng nói với tôi thế này “con muốn tìm một nơi thanh tịnh để tu hành cho thật tốt”, tôi hỏi anh ta “con tìm thấy nơi thanh tịnh chưa?”, anh ta nói “chưa tìm thấy”, tôi nói “chưa tìm thấy là đúng rồi”, anh ta không hiểu ý tôi, hỏi tôi “tại sao vậy”. Tôi trả lời anh ta như thế này: “Chúng ta tu hành nhiều năm như vậy, là đang tu điều gì ? Không phải là tu tâm này sao ? Tự tâm thanh tịnh, nơi nào cũng thanh tịnh; tự tâm không thanh tịnh thì nơi nào cũng không thanh tịnh”, anh ta nghe xong im lặng không nói gì. Nhiều năm như vậy, tôi gặp rất nhiều người học Phật, nhưng có mấy người biết được thế nào là Phật ? Lão pháp sư đã nói với chúng ta, Phật là người không lo không nghĩ không phiền não. Các bạn nghe hiểu không ? Phật là người, là từ người tu thành. Là người như thế nào? Người không lo không nghĩ không phiền não. Chúng ta cũng là người, tại sao lại chưa thành Phật ? Bởi vì chúng ta có âu lo, có suy nghĩ, có hi vọng v.v... Có những thứ này thì thế giới Cực Lạc không có phần của bạn, được. Thế giới Tây Phương Cực Lạc chỉ nhận người có tâm địa thanh tịnh, người có tâm địa không thanh tịnh thì không có phần. Chúng ta tu Tịnh Độ, tâm tịnh thì cõi nước tịnh. Xã hội hiện nay, hoàn cảnh hiểm ác. Trong hoàn cảnh như vậy, chúng ta làm thế nào để giữ được tâm thái bình hòa, tâm bình khí hòa, điều này rất quan trọng, đây là công phu. Tâm bình khí hòa, vấn đề nào cũng có thể giải quyết. Đạo lý này có nhiều người biết, nhưng mà ít người làm theo, không làm thì không được, làm rồi mới nhận được lợi ích. Người như thế nào mới có thể khai ngộ? Người có tâm thanh tịnh thì dễ dàng khai ngộ. Những người từng trải, các vị cao tăng đại đức, tâm của các ngài đều thanh tịnh, không có tạp niệm, không có vọng tưởng, không có phiền não. Phàm phu chúng ta tạp niệm rất nhiều, vọng tưởng rất nhiều, phiền não rất nhiều, tâm địa không thanh tịnh. Tâm địa thanh tịnh liền sanh trí huệ. Cùng một chuyện, tâm địa thanh tịnh và tâm địa không thanh tịnh hoàn toàn khác nhau. Khi nào bạn giác ngộ, mắt nhìn mọi thứ, thấy rất rõ ràng; tai nghe mọi thứ, nghe rất rõ ràng, không phân biệt không chấp trước, thì công phu của bạn có tiến bộ. Nếu như tâm địa rất thanh tịnh, không còn gì nữa thì bạn liền nâng cao, càng nâng cao thì công đức càng thù thắng, chính mình biết được, người khác không biết được. Tôi đặt một cái tên gọi là “ đầu óc trống không ? Như vậy gọi là gì ? Như vậy là có công phu. Có công phu có nghĩa là gì ? Bạn buông xuống vọng tưởng chấp trước, buông xuống khởi tâm động niệm..