الحساب يوم القيامة بين الرحمة الإلهية وحكمة العقاب

Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.com/paypal.me/rubaislambouli
الموقع: samerislamboli...
المنتدى: / 17030

[@HindAlradi]

الدقائق العشر الرابعة طرح جيد لفكرة خلود الجنة وعدم خلود النار باستعمال الجذر خلد للمعذبين المطهرين في النوار وإرداف كلمة أبدا لإثبات خلود الجنة وذلك استنادا إلى رحمة الله الشاملة التي تتجاوز مفهوم العدل الإنساني بعقوبة تناسب العمل وكرم الله الذي يضاعف العمل والثواب ولا يضاعف العقوبة التي غايتها العقوبة للتعذيب اي التطهير هذه لفتة جداا مهمة

[@khaled.fahed1983]

كل الشكر ❤❤❤

[@Inflowfit]

ممتاز جاء الله احسن جزاء ❤

[@عالمحياتى-ر4ك]

الحمد لله انو كان فهمنا لهذه الأشياء صحيح وليس بالخطأ لان الواحد كان بيخاف يتكلم والا ان تلجم من قبل الناس ولكن نحمد الله اننا لسنا وحدنا

[@fatiaitkassi540]

شكرا دكتور على مجهوداتك القيمة

[@HindAlradi]

الدقائق العشر الثانية كلام منطقي وتفسير جميل للتفريق بين العقوبة والتطهير وتوصيف تنزيهي لحكم الله وشرحه من خلال آيات الله في قرآنه العظيم لطريقة عقوبة المجرمين وتطهريهم ونفي الظلم بشكل جذري عن حكم الله

[@HindAlradi]

الدقائق العشر الثالثة لفتة رااائعة لكرم الله وتفضله ومنّته العظيمة بإثابة عباده المحسنين على أفعالهم الخيرة الواقعة وعلى النوايا الخيرة وحساب من عمل شرا فقط وليس على النوايا فالأعمال بنتائجها على الواقع لتحمل المسؤولية لإصلاح شؤون الناس بالعمل الصالح التعبدي الفعلي وليس التعبدي الشعائري وعدم

[@RifiMohamed-mv6os]

سلام عليك أستاذ سامير ممكن حلقة عن طريقة الإستغفار وفوائده.

[@HindAlradi]

الدقائق العشر الأولى بداية موفقة للاتفاق على بعض نقاط الارتكاز التي سيبنى عليها ما يلحق من أفكار ضمن المحاضرة

[@SahnouneBett]

اللهم بارك

[@tayebmerzoug205]

لقد أتعبنا الدراويش وتجار الدين، وصار لزاما إعادة ضبط المفاهيم. شكرا جزيلا.

[@HORUSRA25843]

بارك الله فيك استاذ سامر حتى النية يعاقب عليها الإنسان مثلا إذا كان منافق مكذب اي يجحد وينكر وجود الله واليوم الاخر ويعمل صالحا ولكن نيته في الباطن منافق لا يؤمن بالخالق واليوم الاخر بعد الموت مثل الملحدين واللأدريين

[@HindAlradi]

النار نار مختلفة فيزيائيا جمييييل

[@mohamedalfatih820]

يا خسارة انقطع الانترنت و توقف البث المباشر 🙏

[@mokhtarmokhtar-vu5kb]

السلام عليكم استا ذي سا مر

[@KhaledKhaleel-jh5vs]

بارك الله فيك استاذ سامر سؤالي ما رائيك في لقاء الاستاذ احمد الشرع وطرح ما تعلمه من علوم عليه لعل يكون هناك مدرسة تتبنى هذه العلوم

[@Samerislamboli]

الموضوع ليس برأي ورأيك !!

[@CoffeeStainDev]

استاذنا الكريم بداية جزاك الله خيرا... وارجو ان توضح لي بعض المفاهيم التي احسست - ربما لعدم علمي - انها متناقضة فمثلا : - قلت ان الله يحاسب على الاعمال وليس على النوايا مع ان النوايا في ديننا موضوع غاية في الاهمية... - ما قولك في قول الله " ان ابدو ما انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.." اين الحساب على الاعمال هنا..؟؟؟ - اذا كانت الجنة خالدة فالنار كذلك .. حتى عدد ذكر مرات اللجنة والنار في القرأن الكريم متساوي..!!! - كيف لا تكون التصورات الذهني عن الله والكون والحياة والدين غير مهمة والمهم الاعمال..؟؟ الانسان يبني سلوكه على اساس اعتقاده عن خالقه..!! يعني اذا قلت لك ان اساعد الناس لأني اريد ان يرضى عني هذا الاله الذي هو بالمواصفات الفلانية وجميع هذه المواصفات ليس لها علاقة بالله بل قد مجنونة ... فهل هذا مقبول..؟؟؟

[@AABB-l7u6x]

وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ هِيَ حَسْبُهُمْ ۚ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مقيم

[@BushDoctor-dw8el]

@13:20 عندما تحدثت عن تطهير المجرم من النجاسة بالنار ومثلته بتطهير الذهب من الاكسدة لفترة معينة وكما قلت أنه قد يكون مليارات السنين ثم ينال رحمة الله ويخرج منها من بعد ما يتطهر ويدخل الجنة. ما هو برهانك بهذا الكلام لو تكرمت

[@Samerislamboli]

برهاني منظومة أسماء الله الحسنى، ومنظومة دلالة النصوص القرءانية | فناء النار - الأجزاء كاملة kzbin.info/www/bejne/hpakp6qwZ7ynibM

[@BushDoctor-dw8el]

@Samerislamboli البقرة ٣٩، ٨١،٢١٧،٢٧٥ ال عمران ١١٦ المائدة ٨٠ الزخرف ٧٤ الحج ٢٢ السجدة ٢٠ مفيش اية تنص على خروج من النار لمن ادخل فيها يا سيدي

[@Samerislamboli]

@@BushDoctor-dw8el يبدو لم تدرك المنهج المتبع بالتدبر والدراسة أعد الاستماع بهدوء ووعي وموضوعية وضم للمحاضرة هذه محاضرة فناء النار واعط لنفسك فرصة للتفكير

[@BushDoctor-dw8el]

@Samerislamboli لم اطلب غير برهان من الكتاب نفسه

[@Samerislamboli]

@@BushDoctor-dw8el إن لم تدرك تافكرة وأدلتها التي عرضتها لن تدرك الفكرة كلها ولو أتيت لك بملئ الأرض براهينا

[@highglobal1568]

اخى ليس هناك اى دليل من القران على ان من يدخل جهنم سيخرج منها ابدا بل ادنى الناس منزلة من خفت موازينه ايضا هو خالدا فيها الرجاء راجع معلوماتك احبك فى الله

[@Samerislamboli]

ولماذا أنت لاتراجع معلوماتك وتحدثها

[@highglobal1568]

@Samerislamboli اذكر دليل واحد من القران انه بعد دخول احد النار انه سيخرج منها لأنك اثبت وتحتاج الى دليل اما انا لايوجد عندى اى اية تثبت ان هناك خروج من النار اطلاقا بعد دخولها

[@Samerislamboli]

@@highglobal1568 مشكلتك ابحث بنفسك

[@Mouloud-si6wu]

كيف وكيف

[@FerasSabbi]

السلام عليكم استاذ سامر وبارك الله فيك على مجهودات التنوير العقول التي تصحرت وتجمدت عن التفكير والتدبر في القرآن الكريم. أرجو أن يتسع صدرك وتقرأ هذه الآيات من سورة هود التي يقول فيهما الله أن الجنة أيضا ليست سرمدية حسب مافهمت من الآية الكريمة بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (107) ۞ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108) سورة هود

[@Samerislamboli]

راجع محاضرة فناء النار

[@FerasSabbi]

لم أجد جوابا او حتى انك اقتربت من هذه الآيات خصوصا في قوله تعالى: "مادامت السموات والأرض" في كلا الحالتين الجنة والنار

[@Samerislamboli]

أعد الاستماع وافهم المنهج وادرس اي نص بعد ذلك وحدك الجنة دائمة والنار فانية samerislamboli.com/?p=2384

[@FerasSabbi]

بارك الله فيك لكن هنا لا يوجد منهاج وفلسفة مع النص القرآني القطعي ومن الواضح أنك لم تقرأ هذه الآيات بنفس الآلية المنهجية فقط لإثبات أن الجنة خالدة سرمدية وحسب كلامك السرمد ليس مطلق طالما هناك من يتحكم فيه وهذا يؤدي إلى فهم سياق الآية "مادامت السموات والأرض" أن الله يشير إلى أن الجنة والنار ليسو سرمديين بالمعنى المطلق لأنه ربط بقائهم ببقاء السموات والأرض والله أعلم.

[@Samerislamboli]

أعد الدراسة

[@mohamedalfatih820]

🫡❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦

[@hassangomaa1340]

يا سيدي الفاضل الإنسان يخلق بنوع عقل يفرض عليه وبجينات تتحكم في سلوكه وكلاهما مفروض عليه ولذا كنت أحب أن تتعرض الآيات التي تتحدث عن أن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وأنه لو شاء لهدى الناس جميعا الي غير ذلك من الآيات التي يفهم منها أن الإنسان ليس مسؤلا عن سلوكه

[@nizarriad8098]

السلام عليكم استاذ كلامك منطقي وواقعي ولكن في قصة موسى والعبد الصالح لما قتل الغلام قبل ان يقوم بأي جرم تنفي كل ما قلت أظن اننا لم نفهم المغزى من هذه القصة لان الكل يحاول ترقيعها ولكن الأغلبية يتبنون التفسير القديم وشكرا استاذ

[@samh3380]

المغزى ان الغلام قتل حسب شريعت قوم موسى، قديما عاق الوالدين في شريعة قوم موسى ( اليهود ) يقتل وهنا أشاره واضحه على تغير احوال الناس و شمولية ورحمة الإسلام بتثبيت ما ينفع الناس و إلغاء كل تشدد التي بالأقوام السابقه كاليهود و النصارى. والله اعلم.

[@Samerislamboli]

صديقي الدراسة المنطقية تلزمك أن تثبت الفكرة بالبراهين وتتعامل مع النصوص المحكمة الدلالة ، وتفهم بقية النصوص على موجبها . ابتداء اثبت أن الله عليم حكيم رحيم ، وانه لايظلم أحد. ثانيا اثبت أن النص الخبري لايؤخذ منه شرعاً. ثالثا شرع من قبلنا ليس شرعا لنا ما لم يعيد تشريعه في القرءان . رابعاً نصوص القصص يغلب عليها التشابه فهي تحمل التعدد في الفهم ولذلك لابد من م استحضار المنظومة التي تحكم الحدث وهي كل ماذكرت آنفاً خامسا كلمة غلام لاتعني بالضرورة الطفل الصغير في اللسان العربي فهي تطلق على الكبير ايضا الذي بلغ سن الرشد ( 20 عام) سادساً هذا القرار لايصدر إلا من الخالق فقط ولايصح استخدامه من قبل الناس

[@Samerislamboli]

@@samh3380 قتل العاق لوالديه ليس شرعا توراتيا وإنما شرع تلمودي

[@mokhtarmokhtar-vu5kb]

@@Samerislamboli هذا ما يشد ني اليك استاذي _سامر _ وهو وضوح المنهج و دقته انت تصنع تلميذا _ حرا_ يتفنن في تطبيق المنهج _ لسا ن عربي مبين واقع منطق اسما ء الله نظرة شا ملة ما ذا بعد _ أرهقت المتألهين وأ تعبت الكسالى المتحذ لقين _ أ نا في غاية المتعة والسعادة وأنا أطالع مؤلفاتك _جزاك الله عني خير الجزاء وجمعني بك في خير بيت وأقر عينك وهنأ ك بمتا بعين أوفياء يجازونك بدوام الدراسة والبحث المستمر( يا ويلتى أعجزت أ ن أ كون مثل هذا الغراب فأ واري سوأ ت أخي ) انها سوأة شعوب بأ كملها لم تجد _ _ _ _ ما ذا اقول الله يستر

[@50shadesofaraweela]

@@samh3380هذا ترقيع!

[@mehdiamri1242]

لم تأتي بجديد بل تتعمد تظليل الناس بتأويل الأيات على زي رأسك. انت جعلت لموسى رب خاص بيه و الله فوق كل الأرباب و الله يقول(فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) . لكم بالمرصاد يا دعات الديانه الإبراهمية ههه