الحوار الكامل - فضيحة الشيخ السلفي عادل عطاف أمام الشيخ ياسر الحبيب

@FadaKingdom Жыл бұрын

أفلح من صلى على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.🌺

@الرادودسعدزكيالهلالي Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

@FadaKingdom Жыл бұрын

(وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا)☝️

@elmusawi_ Жыл бұрын

رفعت رؤوسنا يا شيخ الحبيب ... كالعادة يا اسد الشيعة!

@mohammad6280 Жыл бұрын

حمار الشيعة😂

@حمزةياسين-ل4ز Жыл бұрын

🤔✅👈 في الرواية التي ذكر ابن شيبة في مصنفه والتي استدل بها الشيعي على نفاق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه دار الحوار فيها بين ثلاثة أطراف وهم /1حذيفة/ 2الرجل النكرة الذي سئله حذيفة/3أبي موسى الأشعري،،، ابي موسى الأشعري أجاب على سـؤال حذيفة مكان الرجل المسؤول الذي رفض الإجابة،،فاجاب ابي موسى مكانه قائلًا (قد كنا نُخبر أنهم أربعة عشر....) وبالتالي هاذا لا يذل على أن أبي موسى كان في صف المنافقين أبدا بل الرجل النكرة المسؤول هو المتهم بالنفاق وسياق الحوار واضح وضوح الشمس ويوجد كذالك أدلة كثيرة تبرأ أبي موسى الأشعري من النفاق فقد جاء في المستدرك على الصحيحين أن أبي موسى الأشعري تقلد منصبا كبيراً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقد ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وليا على اليمن ثم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم تولى القضاء في الكوفة إلى جانب علي رضي الله عنه فكيف يتقلد كل هاذه المناصب الكبيرة إذا كان منافقا،، لا يوجد رجل واحد من المنافقين تقلد المناصب الكبرى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن حكم الخلفاء الراشدين 🤔✅ 👈وأما إذا نظرنا إلى سند الرواية التي ذكرها صاحبكم واتهم فيها أبي موسى بالنفاق ففي سندها (الوليد بن جميع) قال ابن حبان عنه في كتابه (المجروحين) المجلد الثاني (1132_صفحة 420)قال مبينا حال( الوليد بن جميع) قال👈 (فلما فحش ذالك منه بطل الاحتجاج به) يعني روايته باطلة ✅👈و قال عنه البزار "وكان فيه شيعية شديدة" وعندنا قاعدة أن الراوي إذا كان مبتدعا وروى حديثا يؤيد بدعته فإن حديثة مردود. ✔️👈إذا حتى سند الرواية لا يصح فكيف تحتجون بالضعيف،، وأما عن متنها فليس فيه أي شيء يذل على نفاق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وأرضاه.

@elmusawi_ Жыл бұрын

@@حمزةياسين-ل4ز انظر الى المحاضرات السابقة، الشيخ ردّ على هذه الترقيعات المكذوبة. الوليد بن جميع من رجال مسلم، كيف تضعفه؟ 🤦🏾‍♂️

@zizouzied4674 8 ай бұрын

بعد هذه الفضيحه لاتزال تكذب ؟؟؟😊@@حمزةياسين-ل4ز

@ziedsoubai142 22 күн бұрын

😂😂

@FadaKingdom Жыл бұрын

ستظل هذه المناظرة التاريخية كابوساً يلاحق كل مخالف معاند جاحد للحق وأولهم عادل عطاف إلى أبد الآبدين.

@محمد-ذ4ه7م Жыл бұрын

#################################

@mrtomato8852 Жыл бұрын

@@كاسر-الشبهات-أشتركوا-في-قناتياسم ابو موسئ الاشعري موجود ياابن الحلال 😂😂😂

@ghaithalbasha7070 Жыл бұрын

@@كاسر-الشبهات-أشتركوا-في-قناتيلعبت في الحديث وشرحت الواقعة من عقلك وتصويرك فقط مع أن كلام الحديث واضح

@akeelamer6848 Жыл бұрын

احفاذ عائشة

@طهيسر Жыл бұрын

ماذا استفاده الامه من هذا النقاش العقيم. فقط تشكيك الامه في دينها.

@FadaKingdom Жыл бұрын

في المناظرة السابقة قد تبرأ المخالفون من أحمد كريمة واليوم يتبرؤون من عادل عطاف وغداً سيتبرؤون من جميع كهنتهم ومشايخهم حتى يكفروا بدينهم ومالهم سوى إلا أن يتشيعوا رغماً عنهم.

@حمزةياسين-ل4ز Жыл бұрын

🤔✅👈 في الرواية التي ذكر ابن شيبة في مصنفه والتي استدل بها الشيعي على نفاق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه دار الحوار فيها بين ثلاثة أطراف وهم /1حذيفة/ 2الرجل النكرة الذي سئله حذيفة/3أبي موسى الأشعري،،، ابي موسى الأشعري أجاب على سـؤال حذيفة مكان الرجل المسؤول الذي رفض الإجابة،،فاجاب ابي موسى مكانه قائلًا (قد كنا نُخبر أنهم أربعة عشر....) وبالتالي هاذا لا يذل على أن أبي موسى كان في صف المنافقين أبدا بل الرجل النكرة المسؤول هو المتهم بالنفاق وسياق الحوار واضح وضوح الشمس ويوجد كذالك أدلة كثيرة تبرأ أبي موسى الأشعري من النفاق فقد جاء في المستدرك على الصحيحين أن أبي موسى الأشعري تقلد منصبا كبيراً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقد ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وليا على اليمن ثم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم تولى القضاء في الكوفة إلى جانب علي رضي الله عنه فكيف يتقلد كل هاذه المناصب الكبيرة إذا كان منافقا،، لا يوجد رجل واحد من المنافقين تقلد المناصب الكبرى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن حكم الخلفاء الراشدين 🤔✅ 👈وأما إذا نظرنا إلى سند الرواية التي ذكرها صاحبكم واتهم فيها أبي موسى بالنفاق ففي سندها (الوليد بن جميع) قال ابن حبان عنه في كتابه (المجروحين) المجلد الثاني (1132_صفحة 420)قال مبينا حال( الوليد بن جميع) قال👈 (فلما فحش ذالك منه بطل الاحتجاج به) يعني روايته باطلة ✅👈و قال عنه البزار "وكان فيه شيعية شديدة" وعندنا قاعدة أن الراوي إذا كان مبتدعا وروى حديثا يؤيد بدعته فإن حديثة مردود. ✔️👈إذا حتى سند الرواية لا يصح فكيف تحتجون بالضعيف،، وأما عن متنها فليس فيه أي شيء يذل على نفاق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وأرضاه.

@hussein797 Жыл бұрын

والله ذوله الوهابيه والسلفيه لايدينون بدين الاسلام يدينون بدين بني اميه ومكر عمر ابن العاص والله عدت المقطع وشاهدة بالروايه وقاله ابو موسى الاشعري

@حمزةياسين-ل4ز Жыл бұрын

🤔✅👈 في الرواية التي ذكر ابن شيبة في مصنفه والتي استدل بها الشيعي على نفاق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه دار الحوار فيها بين ثلاثة أطراف وهم /1حذيفة/ 2الرجل النكرة الذي سئله حذيفة/3أبي موسى الأشعري،،، ابي موسى الأشعري أجاب على سـؤال حذيفة مكان الرجل المسؤول الذي رفض الإجابة،،فاجاب ابي موسى مكانه قائلًا (قد كنا نُخبر أنهم أربعة عشر....) وبالتالي هاذا لا يذل على أن أبي موسى كان في صف المنافقين أبدا بل الرجل النكرة المسؤول هو المتهم بالنفاق وسياق الحوار واضح وضوح الشمس ويوجد كذالك أدلة كثيرة تبرأ أبي موسى الأشعري من النفاق فقد جاء في المستدرك على الصحيحين أن أبي موسى الأشعري تقلد منصبا كبيراً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقد ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وليا على اليمن ثم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم تولى القضاء في الكوفة إلى جانب علي رضي الله عنه فكيف يتقلد كل هاذه المناصب الكبيرة إذا كان منافقا،، لا يوجد رجل واحد من المنافقين تقلد المناصب الكبرى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن حكم الخلفاء الراشدين 🤔✅ 👈وأما إذا نظرنا إلى سند الرواية التي ذكرها صاحبكم واتهم فيها أبي موسى بالنفاق ففي سندها (الوليد بن جميع) قال ابن حبان عنه في كتابه (المجروحين) المجلد الثاني (1132_صفحة 420)قال مبينا حال( الوليد بن جميع) قال👈 (فلما فحش ذالك منه بطل الاحتجاج به) يعني روايته باطلة ✅👈و قال عنه البزار "وكان فيه شيعية شديدة" وعندنا قاعدة أن الراوي إذا كان مبتدعا وروى حديثا يؤيد بدعته فإن حديثة مردود. ✔️👈إذا حتى سند الرواية لا يصح فكيف تحتجون بالضعيف،، وأما عن متنها فليس فيه أي شيء يذل على نفاق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وأرضاه.

@Alnamriq Жыл бұрын

رَفعت رؤوسنا يا أسد الشيعة، وفقك الله ونور دربك يا شَيخ ✨

@irv5l Жыл бұрын

افلح من صلى على الحبيب المصطفى واله ❤

@dontbecurious6939 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد

@ameeralrubaie482 Жыл бұрын

اقسم بالله رجعت للبث ووضعت سرعة الفيديو على 0.5 وشاهدت هذا المدلس عادل كيف انه كاذب، اسم ابو موسى الاشعري كان واضح وموجود في الرواية وتحديداَ في الوقت ساعة وتسع دقائق وثلاث ثواني.

@Muhammed-o8r8r Жыл бұрын

انا وقفت الفديو ولم ابطئه فقال أبو موسى الأشعري 😂😂😂

@Haidoshi Жыл бұрын

1:09:03

@عليشجاععنداهلالسنةوجبانعند-ث4ط Жыл бұрын

الروافض مشركون بالله عز وجل يقولون ندعو ال البيت وهم وسيلتنا الى الله سبحان الله وهل يحتاج الله عزوجل الى وسيله بينه وبين خلقه وهو القائل(( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)) فأمر الله عزوجل بدعائه وسما دعا غيره عباده وتوعدهم بقوله سيدخلون جهنم داخرين وكذالك هم مثل كفار قريش الذي قالو نجعل معبوداتنا واسائط بيننا وبين الله وهولاء الرافضه قالو نجل ال البيت وسيله بيننا وبين الله فالأمر واحد بل الروافض تعدو كفار قريش فالكفر والشرك والتكذيب لأن كفار قريش وقفو عند حدود ولاكن الرافضه التي اسسها عبدالله ابن سبأ اليهودي لم تقف عند حدود بل تعدت الى القول بتحريف القران والسب والشتم والقذف لصحابة رسول الله والبدع والخرافات والزنا بأسم المتعه والسرقه بأسم الخمس وغيرها الكثير الكثير وكذالك قال تعالى (( ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ )) طيب هل ال البيت دون الله ام فوق الله اذا قلتم فوق الله كفرتم واذا قلتم دونه فقد ناقضتم فعلكم الشركي واشركتم بالله عز وجل ولاكن كذب عليهم معمميهم بقوله ان ال البيت وسيله الى الله قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ )) وقالو من روسهم بدون دليل ال البيت هم الوسيله الوسيلة القربة يعني: بطاعته، هذه الوسيلة عند أهل العلم جميعًا، الوسيلة التقرب إلى الله بطاعته، فالصلاة قربى إلى الله وسيلة، الذبح لله وسيلة كالضحايا والهدايا، الصوم وسيلة، الصدقات وسيلة، ذكر الله وقراءة القرآن وسيلة، هذا معنى قوله جل وعلا: اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ [المائدة:35] يعني: ابتغوا إلى القرب إليه بطاعته، المعنى: التمسوا القربة إليه بطاعته، وابتغوها اطلبوها أينما كنتم بما شرع الله لكم من صلاة وصوم وصدقات وغير ذلك. وهكذا قوله في الآية الأخرى: أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ [الإسراء:57] ليبتغوا من ربهم القرب يعني بطاعته، وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ [الإسراء:57] هكذا الرسل وأتباعهم، في التقرب إلى الله بالوسائل التي شرعها من جهاد من صوم من صلاة من ذكر من قراءة القرآن إلى غير هذا من وجوه الوسيلة. أما ظن بعض الناس أن الوسيلة هي التعلق بالأموات والاستغاثة بالأولياء والنذر لهم هذا خطأ وظن باطل، وهذا اعتقاد المشركين الذين قال فيهم سبحانه: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ [يونس:18] هذا عمل المشركين، يدعون الأموات ويستغيثون بالجن، ويستغيثون بالملائكة ويدعون أنهم وسائلهم إلى الله. وقال تعالى في كتابه الكريم: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3] قال الله سبحانه: إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ [الزمر:3] فسماهم كذبة كفرة، كذبة في قولهم أنها تقرب من الله، وكفرة في قولهم: إن الله أمرهم بهذا، ... ، فهو سبحانه لم يأمر بهذا، فهم كذبة في قولهم كفرة في فعلهم فهولاء هم الرافضه المشركين

@ebuhendi91 Жыл бұрын

انا شفتها على سرعة 1.5

@tabok14 Жыл бұрын

سبحان الله ولله الحمد الذي فضح النواصب بكشف المنافق ابي موسى الأشعري من كتبهم ومما يخفونه ويتسترون عليه، وفق الله الشيخ ياسر للمزيد من البحث والتنقيب لتعم الفائدة للجميع.

@FadaKingdom Жыл бұрын

وفقكم الله وحفظكم ورعاكم شيخنا الجليل وسدد خطاكم وقوى شوكتكم على أعدائه والمحاربين لدينه وأوليائه وجعلكم كابوس لكل مخالف معاند جاحد للحق.🤲

@FadaKingdom Жыл бұрын

عطروا أفواهكم بالصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.🌺

@Fahed-ALsray 3 ай бұрын

اللهم صلِّ على محمد وآل مُحَمَّد ❤

@tabok14 Жыл бұрын

تحياتنا وتهانينا للرافضة على هذا النصر المبين وبهذه الفضيحة المجلجلة لعاطف المدلس.🎉❤💐🌺

@FadaKingdom Жыл бұрын

اللهم أنصر من نصر المصطفى وآله الاطهار وأخذل من خذلهم.

@ناصبيوافتخر-ظ3م Жыл бұрын

ع

@mslmfars2128 Жыл бұрын

ذو الفقار المغربي كان يشاهد البث وبث على قناته الشخصية مقتطفات من هذه الحلقة وجلب معه نفس الكتاب الذي بيد الشيخ عدوووولة واخرج الحديث نفسة وموجود ابو موسى الاشعري 😂😂😂😂

@nkb5916 Жыл бұрын

ما اسم الحلقه لدى ذو الفقار المغربي يا اخي؟

@nkb5916 Жыл бұрын

او فقط بث ؟

@mostafa3layan293 Жыл бұрын

أحسنتم. بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

@فيلمسيدةالجنةملكتيأميرتيالمظلو Жыл бұрын

ياسيدة الجنة يافاطمة الزهراء ياملكتي أميرتي المظلومة المقتولة بحق سعادتكِ وفرحتكِ بفيلم سيدة الجنةحققي جميع أمنيات ومشاريع الشيخ ياسر الحبيب وجازيه عني خيرا.

@FadaKingdom Жыл бұрын

(وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ)☝️❤

@tabok14 Жыл бұрын

المدلس يرفض ان يفتح الرواية مرة اخرى ولا يدري انه عندما فتح الكتاب قد ظهر اسم ابو موسى الاشعري وكذلك ظهرت يده واضحة!!!😂😂😂😂

@zizouzied4674 8 ай бұрын

عادل عطاف وهو يعرض الصفحه امام الكاميرا كان يتعمد تحريك الكتاب حتى لايظهر اسم ابو موسى الاشعري😊...لكن يمكرون ويمكر الله ....الاسم ظهر بوضوح و السلفي عادل عطاف اخذ على قفاه ضربة لن ينساها طوال حياته 😊

@Fahed-ALsray 3 ай бұрын

فعلاً والله العظيم مهزلة😂😂😂😂@@zizouzied4674

@Om_Mortada87 Жыл бұрын

احسنتم شيخنا الفاضل ياسر الحبيب❤ترفع رؤؤسنا دائماً الله يحفظك وينصرك بحق المحسـטּ الشهيد❤

@زيوني-ت3ح Жыл бұрын

صرغغ😢😢😂 ظى

@حمزةياسين-ل4ز Жыл бұрын

🤔✅👈 في الرواية التي ذكر ابن شيبة في مصنفه والتي استدل بها الشيعي على نفاق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه دار الحوار فيها بين ثلاثة أطراف وهم /1حذيفة/ 2الرجل النكرة الذي سئله حذيفة/3أبي موسى الأشعري،،، ابي موسى الأشعري أجاب على سـؤال حذيفة مكان الرجل المسؤول الذي رفض الإجابة،،فاجاب ابي موسى مكانه قائلًا (قد كنا نُخبر أنهم أربعة عشر....) وبالتالي هاذا لا يذل على أن أبي موسى كان في صف المنافقين أبدا بل الرجل النكرة المسؤول هو المتهم بالنفاق وسياق الحوار واضح وضوح الشمس ويوجد كذالك أدلة كثيرة تبرأ أبي موسى الأشعري من النفاق فقد جاء في المستدرك على الصحيحين أن أبي موسى الأشعري تقلد منصبا كبيراً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقد ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وليا على اليمن ثم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم تولى القضاء في الكوفة إلى جانب علي رضي الله عنه فكيف يتقلد كل هاذه المناصب الكبيرة إذا كان منافقا،، لا يوجد رجل واحد من المنافقين تقلد المناصب الكبرى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن حكم الخلفاء الراشدين 🤔✅ 👈وأما إذا نظرنا إلى سند الرواية التي ذكرها صاحبكم واتهم فيها أبي موسى بالنفاق ففي سندها (الوليد بن جميع) قال ابن حبان عنه في كتابه (المجروحين) المجلد الثاني (1132_صفحة 420)قال مبينا حال( الوليد بن جميع) قال👈 (فلما فحش ذالك منه بطل الاحتجاج به) يعني روايته باطلة ✅👈و قال عنه البزار "وكان فيه شيعية شديدة" وعندنا قاعدة أن الراوي إذا كان مبتدعا وروى حديثا يؤيد بدعته فإن حديثة مردود. ✔️👈إذا حتى سند الرواية لا يصح فكيف تحتجون بالضعيف،، وأما عن متنها فليس فيه أي شيء يذل على نفاق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وأرضاه.

@FadaKingdom Жыл бұрын

في الماضي سقط أحمد كريمة واليوم يسقط عادل عطاف وسيسقط الباقون واحداً تلو الآخر بإذن الله عزوجل ولا يكون الحق إلا مع الشيعة الرافضة الأبرار.☝️❤

@ShiatAaleMuhammedPBUT Жыл бұрын

اللهم اجعل كل هذا في ميزان حسنات الشيخ ياسر رضي الله عنه وارضاه ❤️❤️❤️

@samie-j6e Жыл бұрын

@@ShiatAaleMuhammedPBUT كيف الحسنات ستذهب للكافر المجوسي ياسر الخبيث

@ShiatAaleMuhammedPBUT Жыл бұрын

@@samie-j6e كل لعنة على عائشة وابيها وصاحبتها وباقي اصنام قريش ب ١٠٠٠ حسنة والله اعلم

@عبداللهالموسوي-ه2ص Жыл бұрын

الله يوفقك ياشيخ لان الدين الحقيقي يجب ان يعرف اين الحقيقه

@tabok14 Жыл бұрын

مسكين عاطف هذا!! تورط ورطة سوده مع من؟!!! مع الشيخ ياسر الحبيب، اعلم الناس قدرة وتمكناً بفنون المحاورات والمناظرات والردود المفحمة لكل من يجروء على التقدم لمحاورته!!!

@talal.albawi Жыл бұрын

سبحان الله العلي العظيم كيف قسى بالكلام على الشيخ ياسر وبالاخير انهزم شر هزيمه كوميديه 😂😂😂😂😂😂

@احلامالشويلي Жыл бұрын

الحمد لله رب العالمين

@حمزةياسين-ل4ز Жыл бұрын

🤔✅👈 في الرواية التي ذكر ابن شيبة في مصنفه والتي استدل بها الشيعي على نفاق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه دار الحوار فيها بين ثلاثة أطراف وهم /1حذيفة/ 2الرجل النكرة الذي سئله حذيفة/3أبي موسى الأشعري،،، ابي موسى الأشعري أجاب على سـؤال حذيفة مكان الرجل المسؤول الذي رفض الإجابة،،فاجاب ابي موسى مكانه قائلًا (قد كنا نُخبر أنهم أربعة عشر....) وبالتالي هاذا لا يذل على أن أبي موسى كان في صف المنافقين أبدا بل الرجل النكرة المسؤول هو المتهم بالنفاق وسياق الحوار واضح وضوح الشمس ويوجد كذالك أدلة كثيرة تبرأ أبي موسى الأشعري من النفاق فقد جاء في المستدرك على الصحيحين أن أبي موسى الأشعري تقلد منصبا كبيراً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقد ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وليا على اليمن ثم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم تولى القضاء في الكوفة إلى جانب علي رضي الله عنه فكيف يتقلد كل هاذه المناصب الكبيرة إذا كان منافقا،، لا يوجد رجل واحد من المنافقين تقلد المناصب الكبرى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن حكم الخلفاء الراشدين 🤔✅ 👈وأما إذا نظرنا إلى سند الرواية التي ذكرها صاحبكم واتهم فيها أبي موسى بالنفاق ففي سندها (الوليد بن جميع) قال ابن حبان عنه في كتابه (المجروحين) المجلد الثاني (1132_صفحة 420)قال مبينا حال( الوليد بن جميع) قال👈 (فلما فحش ذالك منه بطل الاحتجاج به) يعني روايته باطلة ✅👈و قال عنه البزار "وكان فيه شيعية شديدة" وعندنا قاعدة أن الراوي إذا كان مبتدعا وروى حديثا يؤيد بدعته فإن حديثة مردود. ✔️👈إذا حتى سند الرواية لا يصح فكيف تحتجون بالضعيف،، وأما عن متنها فليس فيه أي شيء يذل على نفاق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وأرضاه.

@makehapplness2158 Жыл бұрын

@@حمزةياسين-ل4ز @Ali لدي ادله من من اصح وافضل كتب السنه ان دين السنه خطأ ويخالف الله ورسوله والاسلام/ وضوئكم يخالق القرءان (اذا قمتم الى الصلاة فاغسلووجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوبرءوسكم وارجلكم الى الكعبين .كتاب المحلى بالاثار السني جزءاول صحفه ثلاث مئه وواحد مسأله وأما قولنا في الرجلين فأن القرءان نزل بلمسح قال الله تعالى ومسحوبرؤيكم وارجلكم وأن قرءة بخفض الام أوبفتحها هيه على كل حال عطف على الرؤوس اماعلى اللفض واما على الموضع لايجوز غيرذالك لأنه لايجوز ان يحال بين المعطوف والعطف. نفس الصفحه عن ابن عباس قال نزل القرءان بلمسح في الرجلين بلوضوء ..عن اسحاق عن طلحه عن عن رفاعه انه سمع رسول الله يقول انها لاتجوزصلاة احدكم حتى يسبغ الوضوء كماامره الله ثم يغسل وجه ويديه للمرفقين ويمسح رأسه ورجليه الى الكعبين /وفي كتاب سنن ابي داود صفحه مئه واربعون قال رسول الله لاتتم صلاتكم حتى يسبغ الوضوء كماامرهوالله فيغسل وجه ويديه الى المرفقين ويمسح رأسة ورجليه الى الكعبين (حديث صحيح) /اليك دليل اخر كتاب مسندالدارمي سنن الدارمي جزءاول صفحه ثمان مئه وتسعه وثلاثون قال رسول الله في الجامع لاتتم صلاتكم حته تغسلووجوهكم وايديكم وتمسحو روؤسكم وارجلكم/ودليل اخر في كتاب سنن النسائي صفحه مئه وخمسه وثمانون حديث صحيح مسح الرأس والرجلين/في كتاب ابي داودالطيالسي مسح الرأس والرجلين فعلهارسول الله صفحه مئه وخمسه وعشرون حديث صحيح اخرجه احمدوالبخاري ولدي ادله بعد ولاكن اكتفي//صلاة السنه خطأتخالف الاسلام اليك الدليل. كتاب مسندالدارمي جزءاول صفحه ثمان مئه وتسعه وثلاثون قال رسول الله في المسجد اقراء في الصلاة ماتيسرلك من القرءان ويضع كفيه على ركبتيه حته تطمئن مفاصله ويسترخي فيستوي قائمن فياخذكل عضم مأخذه وهذا بمعنى التكتف في الصلاة خطأ قال ضع كفيك على ركبتيك/دليل اخر المستدرك على الصحيحين جزءاول صفحه ثلاث مئه وسته وعشرون.قال رسول الله صلي كبرواقراء واركع ويضع كفيه على ركبته حته تطمئن مفاصله ويستوي قائما حتى يأخذ كل عضم مأخذه.(انضريقول يضع يده على ركبته)/امابخصوص السجود كمان سجودكم غلط اليك الادله كتاب مجموعة الفتاوى لأبن تيميه جزءثاني وعشرون باب الصلاة صفحه مئه واربع وستون وسئل عمن يبسط السجاده في المسجد ويصلي عليها هل هيه بدعه ام لا فئجاب اما الصلاة على السجاده فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والانصارومن بعدهم من التابعين لهم بأحيان على عهدرسول الله بل كانويصلون في مسجده على الارض لايتخذ احدهم سجاده يختص بلصلاة عليها وعنما جاء عبدالرحمان الى المدينه فرش السجاده ليصلي فأمرمالك بحبسه وقال له بسط السجاده بدعه وفي نفس الصفحه وفي الصحيح عن ابي سعيد الخدري في حديث الاعتكاف قال اعتكفنا معه رسول الله فذكرالحديث وفيه قال من اعتكف فليرجع الى معتكفيه فأني رأيت هذه اليله ورأيتني اسجدفي ماءوطين ورأيت على انفه وارنيته اثرالماءوالطين فهذا يبين ان سجودرسول الله كان على التراب مكان مسجدهو من جنس الارض وربما وضعوفي الحصى كمافي سنن ابي داودسألت بن عمرعن الحصى الذي كانت في المسجدفقال امطرت ذات ليله والارض مبتله فجعل الرجل يأتي بحصى في ثوبه يبسه تحته فلماقضا رسول الله قال مااحسن هذا وعن انس بن مالك قال كنا نصلي معه رسول الله في شدة الحرفأذا لم بتمكن احدنا ان يمكن جبهته للارض بسط ثوبه فسجدعليه (بمعنى اذاكانويصلوخارج المسجد والشمس صاطعه وصيف لايقدروالسجود على الارض فيسجدعلى الثوب امر استثنائي في الصيف الحار فقط)وهذا يبين لم يسجدوعلى السجاده وكان محل صلاتهم الارض التراب.وكانو الصحابه والمقربين لهم ولرسول الله يصلون على التراب مثل عمربن عبدالعزيزوعروه بن الزبيروعبدالله بن مسعودووابراهيم النخعي كان يصلي على حصيرويسجدعلى الارض تجدهذافي صفحه الفين وثلاثة مئه وخمسه وخمسون وتقلب صفحه التكمله //وفي كتاب ابن القيم الجوزيه كتاب اغاثة الهفان قال لم يصلي رسول الله على سجاده قط ولاكانت السجاده تفرش بين يديه وكان يسجدعلى التراب وعلى الحصى حتى يرى اثره على جبهته وانفه //تحريف القرءان عندالسنه كتاب فيض الباري على صحيح البخاري مجلد ثلاث صفحه ثلاث مئه وخمسه وتسعون قال ان التحريف المعنوي غيرقليل فيه والذي تحقق عندي ان التحريف فيهيه لفضيآ ايضآ اما انهو عن عمد اولمغلطه /الدليل الثاني كتاب سنن ابن ماجه كتاب النكاح صفحه اربع مئه وثلاثه وخمسون باب رضاع الكبير عن عائشه قالت لقدنزلت اية الرجم ورضاعة الكبيرعشره ولقدكان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلهايعني القرءان ناقص اية حديث صحيح /ولدي الكثير الكثير من اصح كتبكم تثبت انكم ضدالله تخالفون الله ورسوله والاسلام بكل شيئ اقسم بلله دينكم مبني على الكذب والخطآ والتدليس والكفر انا لااتهجم عليك ولاكن اعلم علمائكم اثبتو هذا /الله خلق البشر في احسن تقويم ميزه عن كل المخلوقات واعطا عقل لكي يبحث عن الحق لكي يميزالحق من الباطل يوم القيامه الله يحاسب الشخص يقول لماذا لم تتبع الصح لماذا بقيت على الخطأ وانت تعلم انهو خطأ /قال رسول الله ابحث عن دينك حتا يقولون عنك محنون يجب ان نبحث لكي نجدالحق الهم اني قدبلغت الهم اشهد يوم القيامه الهم ابعدنا عن نارجهنم الهم ادخلنا جناتك الهم نتبعك بلحق ونميزالحق من الباطل الهم لك الشكر جعلتني ابحث واجدالحق /شيوخكم مهددين لابتكلمون الحق لكي لاتسقط الحكام أومن اجل امور سياسيه عالميه أواسرائيليه واكثرشيوخكم تابعين للمخابرات ويوجد بعض من شيوخكم تكلمو الحق بحق الدين الصح وتشيعو /دينكم تأخذو من مجوس ايرانين فرس البخاري ومسلم مجوس من ايران كل علمائكم من ايران مجوس اما نحن ديننا من النبي محمد ومن ال بيت محمد نتبع كتب الامام علي الذي اوصا بتباعه رسول الله وكتب الامام الحسن والحسين وفاطمه بنت رسول الله وهذه الكتب خرجت من بيت رسول الله وكل شيئ فيها منقول من رسول الله تجد فيها قال لي رسول الله كذا وكذا قال لي جدي رسول الله كذا وكذا نحن الذي شايعنا وبايعنا واتبعنا رسول الله والدين الصح الحق نحن السنه الصح /اقسم بلله دينكم دين الشيطان يخالف الله ورسوله لماذا تابعون المجوس الفرس ولاتتبعون الذي اوصا بهم رسول الله عندما قال علي من بعدي وقال تركت لكم كتاب الله وعترتي اهل بيتي وقال الهم والي من والى علي وعادي من عادا وانتم تخالفون كتب الامام علي تخالفون الامام علي وتتبعون الذي خانو وغدرو رسول الله الذي قالو عنه يهجر بمعنا يتكلم بدون وعي أو يهذي وتتبعون المجوس البخاري ومسلم /اسأل الله لكم الهدايه للدين الصح دين الشيعه هودين سنة رسول الله //اذا كنت عاقل اتبع الحق

@makehapplness2158 Жыл бұрын

@@حمزةياسين-ل4ز هذه اصح الكتب وكلهم ثقات ومسنده بسند صحيح //الحمدالله الذي جعلني استدل عليكم بكتبكم الحمدالله الذي جعلني من اتباع النبي محمد وال محمد وليس من الكفار الفرس الايراتين المجوس بخاري ومسلم وابن تيميه والرازي والسرخسي والغزالي كيف تأخذون دينكم من مجوس فرس جأو بعد الاسلام بثلاثة مئة عام اخترعو لكم دين وزورو وكذبو ودلسو عليكم وافترو على رسول الله انصح يااخي قبل فوات الاوان اتقي الله وادخل للسلام نحن الذي شايعنا وبايعنا واتبعنا رسول الله نحن اتبعنا سنة رسول الله الصح اتبعنا كتب اهل بيت رسول الله الذي كتبت في ييت التبوع الذي علنهم رسول الله الدين الصح الحق وليس دين البخاري المجوسي الفارسي الايراني اتقي اقسم بلله انتم في ضلال

@madimedomedo7081 Жыл бұрын

الله يحفظ شيخ ياسر الحبيب ❤❤❤

@FadaKingdom Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين.

@talal.albawi Жыл бұрын

والله جنني الشيخ ياسر شلون قاعد واثق ويضحك 😂 لان الواثق واثق مسنود

@makehapplness2158 Жыл бұрын

@@كاسر-الشبهات-أشتركوا-في-قناتي @Ali لدي ادله من من اصح وافضل كتب السنه ان دين السنه خطأ ويخالف الله ورسوله والاسلام/ وضوئكم يخالق القرءان (اذا قمتم الى الصلاة فاغسلووجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوبرءوسكم وارجلكم الى الكعبين .كتاب المحلى بالاثار السني جزءاول صحفه ثلاث مئه وواحد مسأله وأما قولنا في الرجلين فأن القرءان نزل بلمسح قال الله تعالى ومسحوبرؤيكم وارجلكم وأن قرءة بخفض الام أوبفتحها هيه على كل حال عطف على الرؤوس اماعلى اللفض واما على الموضع لايجوز غيرذالك لأنه لايجوز ان يحال بين المعطوف والعطف. نفس الصفحه عن ابن عباس قال نزل القرءان بلمسح في الرجلين بلوضوء ..عن اسحاق عن طلحه عن عن رفاعه انه سمع رسول الله يقول انها لاتجوزصلاة احدكم حتى يسبغ الوضوء كماامره الله ثم يغسل وجه ويديه للمرفقين ويمسح رأسه ورجليه الى الكعبين /وفي كتاب سنن ابي داود صفحه مئه واربعون قال رسول الله لاتتم صلاتكم حتى يسبغ الوضوء كماامرهوالله فيغسل وجه ويديه الى المرفقين ويمسح رأسة ورجليه الى الكعبين (حديث صحيح) /اليك دليل اخر كتاب مسندالدارمي سنن الدارمي جزءاول صفحه ثمان مئه وتسعه وثلاثون قال رسول الله في الجامع لاتتم صلاتكم حته تغسلووجوهكم وايديكم وتمسحو روؤسكم وارجلكم/ودليل اخر في كتاب سنن النسائي صفحه مئه وخمسه وثمانون حديث صحيح مسح الرأس والرجلين/في كتاب ابي داودالطيالسي مسح الرأس والرجلين فعلهارسول الله صفحه مئه وخمسه وعشرون حديث صحيح اخرجه احمدوالبخاري ولدي ادله بعد ولاكن اكتفي//صلاة السنه خطأتخالف الاسلام اليك الدليل. كتاب مسندالدارمي جزءاول صفحه ثمان مئه وتسعه وثلاثون قال رسول الله في المسجد اقراء في الصلاة ماتيسرلك من القرءان ويضع كفيه على ركبتيه حته تطمئن مفاصله ويسترخي فيستوي قائمن فياخذكل عضم مأخذه وهذا بمعنى التكتف في الصلاة خطأ قال ضع كفيك على ركبتيك/دليل اخر المستدرك على الصحيحين جزءاول صفحه ثلاث مئه وسته وعشرون.قال رسول الله صلي كبرواقراء واركع ويضع كفيه على ركبته حته تطمئن مفاصله ويستوي قائما حتى يأخذ كل عضم مأخذه.(انضريقول يضع يده على ركبته)/امابخصوص السجود كمان سجودكم غلط اليك الادله كتاب مجموعة الفتاوى لأبن تيميه جزءثاني وعشرون باب الصلاة صفحه مئه واربع وستون وسئل عمن يبسط السجاده في المسجد ويصلي عليها هل هيه بدعه ام لا فئجاب اما الصلاة على السجاده فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والانصارومن بعدهم من التابعين لهم بأحيان على عهدرسول الله بل كانويصلون في مسجده على الارض لايتخذ احدهم سجاده يختص بلصلاة عليها وعنما جاء عبدالرحمان الى المدينه فرش السجاده ليصلي فأمرمالك بحبسه وقال له بسط السجاده بدعه وفي نفس الصفحه وفي الصحيح عن ابي سعيد الخدري في حديث الاعتكاف قال اعتكفنا معه رسول الله فذكرالحديث وفيه قال من اعتكف فليرجع الى معتكفيه فأني رأيت هذه اليله ورأيتني اسجدفي ماءوطين ورأيت على انفه وارنيته اثرالماءوالطين فهذا يبين ان سجودرسول الله كان على التراب مكان مسجدهو من جنس الارض وربما وضعوفي الحصى كمافي سنن ابي داودسألت بن عمرعن الحصى الذي كانت في المسجدفقال امطرت ذات ليله والارض مبتله فجعل الرجل يأتي بحصى في ثوبه يبسه تحته فلماقضا رسول الله قال مااحسن هذا وعن انس بن مالك قال كنا نصلي معه رسول الله في شدة الحرفأذا لم بتمكن احدنا ان يمكن جبهته للارض بسط ثوبه فسجدعليه (بمعنى اذاكانويصلوخارج المسجد والشمس صاطعه وصيف لايقدروالسجود على الارض فيسجدعلى الثوب امر استثنائي في الصيف الحار فقط)وهذا يبين لم يسجدوعلى السجاده وكان محل صلاتهم الارض التراب.وكانو الصحابه والمقربين لهم ولرسول الله يصلون على التراب مثل عمربن عبدالعزيزوعروه بن الزبيروعبدالله بن مسعودووابراهيم النخعي كان يصلي على حصيرويسجدعلى الارض تجدهذافي صفحه الفين وثلاثة مئه وخمسه وخمسون وتقلب صفحه التكمله //وفي كتاب ابن القيم الجوزيه كتاب اغاثة الهفان قال لم يصلي رسول الله على سجاده قط ولاكانت السجاده تفرش بين يديه وكان يسجدعلى التراب وعلى الحصى حتى يرى اثره على جبهته وانفه //تحريف القرءان عندالسنه كتاب فيض الباري على صحيح البخاري مجلد ثلاث صفحه ثلاث مئه وخمسه وتسعون قال ان التحريف المعنوي غيرقليل فيه والذي تحقق عندي ان التحريف فيهيه لفضيآ ايضآ اما انهو عن عمد اولمغلطه /الدليل الثاني كتاب سنن ابن ماجه كتاب النكاح صفحه اربع مئه وثلاثه وخمسون باب رضاع الكبير عن عائشه قالت لقدنزلت اية الرجم ورضاعة الكبيرعشره ولقدكان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلهايعني القرءان ناقص اية حديث صحيح /ولدي الكثير الكثير من اصح كتبكم تثبت انكم ضدالله تخالفون الله ورسوله والاسلام بكل شيئ اقسم بلله دينكم مبني على الكذب والخطآ والتدليس والكفر انا لااتهجم عليك ولاكن اعلم علمائكم اثبتو هذا /الله خلق البشر في احسن تقويم ميزه عن كل المخلوقات واعطا عقل لكي يبحث عن الحق لكي يميزالحق من الباطل يوم القيامه الله يحاسب الشخص يقول لماذا لم تتبع الصح لماذا بقيت على الخطأ وانت تعلم انهو خطأ /قال رسول الله ابحث عن دينك حتا يقولون عنك محنون يجب ان نبحث لكي نجدالحق الهم اني قدبلغت الهم اشهد يوم القيامه الهم ابعدنا عن نارجهنم الهم ادخلنا جناتك الهم نتبعك بلحق ونميزالحق من الباطل الهم لك الشكر جعلتني ابحث واجدالحق /شيوخكم مهددين لابتكلمون الحق لكي لاتسقط الحكام أومن اجل امور سياسيه عالميه أواسرائيليه واكثرشيوخكم تابعين للمخابرات ويوجد بعض من شيوخكم تكلمو الحق بحق الدين الصح وتشيعو /دينكم تأخذو من مجوس ايرانين فرس البخاري ومسلم مجوس من ايران كل علمائكم من ايران مجوس اما نحن ديننا من النبي محمد ومن ال بيت محمد نتبع كتب الامام علي الذي اوصا بتباعه رسول الله وكتب الامام الحسن والحسين وفاطمه بنت رسول الله وهذه الكتب خرجت من بيت رسول الله وكل شيئ فيها منقول من رسول الله تجد فيها قال لي رسول الله كذا وكذا قال لي جدي رسول الله كذا وكذا نحن الذي شايعنا وبايعنا واتبعنا رسول الله والدين الصح الحق نحن السنه الصح /اقسم بلله دينكم دين الشيطان يخالف الله ورسوله لماذا تابعون المجوس الفرس ولاتتبعون الذي اوصا بهم رسول الله عندما قال علي من بعدي وقال تركت لكم كتاب الله وعترتي اهل بيتي وقال الهم والي من والى علي وعادي من عادا وانتم تخالفون كتب الامام علي تخالفون الامام علي وتتبعون الذي خانو وغدرو رسول الله الذي قالو عنه يهجر بمعنا يتكلم بدون وعي أو يهذي وتتبعون المجوس البخاري ومسلم /اسأل الله لكم الهدايه للدين الصح دين الشيعه هودين سنة رسول الله //اذا كنت عاقل اتبع الحق

@حمزةياسين-ل4ز Жыл бұрын

🤔✅ 👈 إذا نظرنا إلى سند الرواية التي ذكرها الشيعي واتهم فيها أبي موسى بالنفاق ففي سندها (الوليد بن جميع) قال ابن حبان عنه في كتابه (المجروحين) المجلد الثاني (1132_صفحة 420)قال مبينا حال( الوليد بن جميع) قال👈 (فلما فحش ذالك منه بطل الاحتجاج به) يعني روايته باطلة ✅👈و قال عنه البزار "وكان فيه شيعية شديدة" وعندنا قاعدة أن الراوي إذا كان مبتدعا وروى حديثا يؤيد بدعته فإن حديثة مردود. ✔️👈إذا حتى سند الرواية لا يصح فكيف تحتجون بالضعيف،، وأما عن متنها فليس فيه أي شيء يذل على نفاق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وأرضاه.

@axcfsdc8563 Жыл бұрын

❤❤❤

@ShiatAaleMuhammedPBUT Жыл бұрын

@@كاسر-الشبهات-أشتركوا-في-قناتي المشكلة انتم لا تدركون ان كتبكم حجة عليكم انتم وليس علينا 😂 نحن فقط نستشهد من كتبكم علي صحة كلامنا

@ShiatAaleMuhammedPBUT Жыл бұрын

@@كاسر-الشبهات-أشتركوا-في-قناتي اخي الفاضل ارجوك الله يكرم اصلك افهمني وبلاش شغل ابتدائي دا انت الان هل ناقشت نصراني من قبل؟؟ الا تفتح له الانجيل لتستدل له ان من ((كتبه)) لم يقل المسيح ابدا بعبارة صربحة انه الله او انه اله صحيح؟؟ هل هذا يعني ايمانك بهذه الكتب التي تستدل بها؟؟

@FadaKingdom Жыл бұрын

نصر الله من نصر محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين عليهم الصلاة والسلام.☝️❤

@wailougrid5075 Жыл бұрын

هل تعلم من أعداء لآل البيت من القرآن . قال تعالى و أذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله .إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت و يطهركم تطهيرا .نزلت في نساء النبي بمعنى من يلعن زوجات النبي من أعداء آل البيت .و آية التطهير تبدأ يا نساء النبي .....وقرن في بيوتكن .......بصيغة المؤنث تتكلم عن نساء النبي لا تخص لا علي لا الحسن .إسأل ياسر الخبيث قل له كيف الله يخاطب علي و يقول له لا تبرجن . ههههه

@tabok14 Жыл бұрын

@@wailougrid5075 قبل ان تتفلسف في التفسير ، اذهب وتعلم الكتابة والقراءة اولاً!!!!

@hagsghgsgd760 Жыл бұрын

علية واله الصلاة والسلام

@محمدباقر-ه9ظ Жыл бұрын

@@wailougrid5075قال الله تعالى واذكرن مايتلى في بيوتكن وفي ايه ثانيه قال تعالى وقرن في بيوتكن يعني زوجات النبي كل وحده لها بيت يعني وفي ايه إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيره لاتخص زوجات النبي لان ذكر فيها بيت واحد وهم اهل البيت عليهم السلام

@امطهامطه-ض8ر Жыл бұрын

@@wailougrid5075اللهم العن عائشه واختها بالاجرام والقتل والارهاب والكفر والنفاق چفصه..احنه مانلعن جميع زوجات النبي بل نقول سلام الله عليهن فقط هاتين الشيطانتين نلعنهم ونلعن ابويهن عمر ابن صهاك الزانيه وابو بقر الزنديق واخوهم بالاجرام والنفاق ثعبان ابن العفن عفان دفين مقابر اليهود

@rpmd7797 Жыл бұрын

انا سني وللامانة لقد دللس السلفي وكان دون المستوى في المناظرة ومما زاد في الطين بلة تحجج بوقت الصلاة ولقد كذب ايظا

@aj_avk8034 Жыл бұрын

وشهد شاهدًا من اهلها

@FadaKingdom Жыл бұрын

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.🌺