LA CAPILLA SIXTINA - ACÁ NO EXISTÍA LA SEPARACIÓN ENTRE EL MUNDO NATURAL y EL HUMANO .

Las pinturas, principalmente de la iconografía de La Aguada, exhiben una amplia gama de imágenes que incluyen felinos, seres híbridos y antropozoomorfos, alcanzando su máximo esplendor en el alero conocido como "La Sixtina".
El lugar también es llamado "Casas de Piedra" debido a que antiguos pobladores lo recorrían con su ganado, transportando alimentos o mercancías hacia la localidad de Icaño. Su presencia aún se percibe entre el bosque de cebiles y quebrachos, donde se encuentran las pinturas prehispánicas. Los arqueólogos se refieren a los pueblos que habitaron estas regiones hace mil años y que compartían características simbólicas y estéticas en su arte rupestre y alfarero como pertenecientes a La Aguada. Enclavados en el bosque, los antiguos habitantes desarrollaron numerosas terrazas de cultivo, donde se han descubierto morteros comunitarios y cimientos de piedra de antiguas construcciones que probablemente fueron sus viviendas. Aquí elaboraban cerámica y metalurgia con una calidad técnica y estética extraordinaria.
Para estos habitantes, no existía una separación clara entre el mundo natural y el humano, pues consideraban que la Tierra era compartida por todos los seres, cada uno con sus propias "vestimentas". Contaban con chamanes poderosos, médicos-sacerdotes capaces de comunicarse con jaguares, cóndores, serpientes o piedras para mantener el equilibrio entre los mundos. Incluso se creía que podían transformarse en ellos y negociar con los señores de los animales, los guardianes de la fauna silvestre. La armonía entre humanos, animales y dioses, necesaria para la reproducción de la vida, dependía de estas negociaciones. En sus ceremonias, utilizaban el cebil, un árbol sagrado cuyas semillas tenían efectos psicoactivos. Estas prácticas quedan plasmadas en sus pinturas rupestres.
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