الدكتور راشد عبد الكريم..شيخ الإسلام ابن تيمية وخصومه .. علم الكلام.. التصوف .. التكف.ير

Рет қаралды 5,534

Күн бұрын

Пікірлер: 58

@almouahid.almaghribi 2 ай бұрын

لتحميل الكتاب: ar.islamway.net/book/30178/%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9 لمن أراد الانتساب إلى القناة : / @almouahid.almaghribi لدعم القناة على بيبال: www.paypal.com/paypalme/Mouahids لدعمها على الباتريون: / mouahid رابط صفحة الفيسبوك : / almouahid رابط قناة التلجرام: t.me/mouahidi

@ربيععكور 2 ай бұрын

شيخ عز الدين زحال بارك الله فيك اخوك ربيع عكور من الاردن وإن شاء الله بدايه الصيف القادم لي زياره لمملكة المغرب الشقيق وإن شاء الله سوف اراك وأسلم عليك

@thevoidx1-m8z 2 ай бұрын

جزاكم الله خيرا لقاء موفق

@soufianeamraoui8985 2 ай бұрын

أسأل الله رب العرش العظيم أن ينفع بك ، برنامج روعة ماشاء الله. جزاكما الله خيرا ورحم الله شيخ الإسلام ورفع درجاته في الجنان

@saeedaalmanee 2 ай бұрын

جزاكم الله خير الجزاء ووالدينا ووالديكم أجمعين ومن أحبكم ومن تحبون ومن أحب الله ورسوله ومن أحب الإسلام والمسلمين وكل من قال آمين

@mrwanabdalmalik6033 2 ай бұрын

من افضل البودكاستات اللتي سمعتها لقاء جميل من الضيف و المستضيف بارك الله فيك و رحم الله شيخنا الفاضل إبن تيميه و جزاه عنا خيراً

@saeedaalmanee 2 ай бұрын

‏‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎بارك الله لكم هذا الجهد والإجتهاد وجزاكم الله خير الجزاء ووالديكم أجمعين ومن أحبكم ومن تحبون وبارك الله فيكم ولكم ونفعكم ونفع بكم جميعاً وكل من خدم الإسلام والمسلمين بأي وسيلة كانت عرفناه ام لم نعرفه، أظهر ذلك ام لم يظهره، ولو بدعوة من قلبه بظهر الغيب

@mrwanabdalmalik6033 2 ай бұрын

بارك الله فيكم اعد لنا الشيخ راشد في موضوع اخر ما ينمل منه 👍😊 تستحق اكبر لايك ❤

@hindalnowiser 2 ай бұрын

جزاكم الله خير الجزاء شيخنا وبارك جهودكم وجعلها في موازين حسناتكم

@abdullah__10 2 ай бұрын

جزاك الله خير يادكتور راشد حلقة قيمة جداً ومثرية عن شيخ الإسلام 💚

@hindalnowiser 2 ай бұрын

رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة واسعة

@hamzaed-defyly3965 2 ай бұрын

اللهم امين

@mrwanabdalmalik6033 2 ай бұрын

اللهم آمين وياك و جميع المسلمين

@hanyabdulla 2 ай бұрын

حفظك الله يا شيخ موحد مغربي

@hindalnowiser 2 ай бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@ezat1966 2 ай бұрын

حلقه ممتعه دسمه قويه جدا ...أنا شخصيا كنت لا أعرف الكثير عن الإمام الجليل شيخنا الحبيب احمد بن تيميه رحمه الله عليه وجزاه الله خيرا وجعله في ميزان حسناته..والضيف الدكتور بسط المفهوم عن الخلاف الذي يدور عن الامام

@Shahid_Alqasem 2 ай бұрын

بالله عليك أكثر من أمثال هذا اللقاء الجميل و عن علماء أهل السنة من السلف و من تبعهم بإحسان

@Rationalist-Y 2 ай бұрын

لقاء جميل بارك الله فيكم

@abdellatifelhaddad1046 2 ай бұрын

جزاكما الله خيراً شيخ موحد والدكتور راشد ونفع بكم ورزقكم الله الجنة

@al_bokhari 2 ай бұрын

حفظ الله الشيخ راشد العبدالكريم

@mrwanabdalmalik6033 2 ай бұрын

نحتاج واحد في زماننا هذا ❤ رحم الله شيخ الإسلام

@millerserve300 Ай бұрын

أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به ، ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة ، ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين !! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : " وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... شرح العقيدة الكبرى ..... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 .... في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! ==================================== ============================= اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين

@محمدالهاشمي-ق1ق 2 ай бұрын

الشيخ راشد حفظه الله عرفناه في منصة كلوب هاوس من خلال غرف صباحية واحببناه في الله 🎉 فطرحه متميز نسال الله ان يجمعنا واياه في جناته

@khadijachbani6020 2 ай бұрын

جزاكم الله خيرا الجزاء شيخنا الفاضل

@Youness2306 2 ай бұрын

بارك الله فيك وفي ضيفك الكريم

@youssefabghi 2 ай бұрын

جزاكم الله خيرا ورحم الله رحمة واسعة الشيخ ابن تيمية

@marouan-sa86 2 ай бұрын

الحمد لله على نعمة التوحيد

@youssefabghi 2 ай бұрын

نابغة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه وهذا باعتراف الخصوم رحمه الله رحمة واسعة 😍

@CkmtUmjgt 2 ай бұрын

رحمة اللَّهُ على شيخ الاسلام ابن تيمبه

@marouan-sa86 2 ай бұрын

بارك الله فيكم

@narjesmar5266 2 ай бұрын

اوووه ما احلاه فيديوا ... بارك الله فيكم 🥰😍😍😍

@fouad5elhind588 2 ай бұрын

حوار ماتع جزاكما الله خيرا

@سعيدسعيد-ب5م Ай бұрын

اللهم صل على محمد النبي وعلى زوجاته أمهات المؤمنين وذريته وآل بيته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

@Mohamedkhaled-cx5ox 2 ай бұрын

جزاكم الله خيرا على وقوفكم فى وجه المنكرين و المتكلمين دفاعا عن شيخ الإسلام و الحفاظ على تراثه العلمى

@essa200911 2 ай бұрын

رحم الله جبل الامه وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

@سعيدسعيد-ب5م Ай бұрын

ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا قوة إلا بالله العلي العظيم وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

@AbdelaliHajoui 2 ай бұрын

ألف الله علمائنا وجمع بهم الشتات ونفع بهم

@سعيدسعيد-ب5م Ай бұрын

ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

@abdellatif9632 Ай бұрын

رحم الله شيخ الاسلام

@iyadmuallamualla7686 2 ай бұрын

رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية عالم العلماء

@rednova400 2 ай бұрын

لا أفهم كيف يجتمع الفكر المدخلي والإعجاب بابن تيمية في نفس الإنسان سبحان الله

@ربيععكور 2 ай бұрын

رحم الله ابن تيميه

@محمدجواد-ص4خ 2 ай бұрын

معلومه تاريخيه.. ابن تيميه عاش في حران وهي منطقه يكثر فيها الصابئه

@alzinnati4216 2 ай бұрын

إن ابن تيمية وإن كان ذاع صيته وكثرت مؤئفاته وأتباعه، هو كما قال فيه المحدث الحافظ الفقيه ولي الدين العراقي ابن شيخ الحفاظ زين الدين العراقي في كتابه الأجوبة المرضية على الأسئلة المكية (علمه أكبر من عقله) وقال أيضا (إنه خرق الإجماع في مسائل كثيرة قيل تبلغ ستين مسألة بعضها في الأصول وبعضها في الفروع خالف فيها بعد انعقاد الإجماع عليها) وتبعه على ذلك خلق من العوام وغيرهم، فأسرع علماء عصره في الرد عليه وتبديعه، منهم الإمام الحافظ تقي الدين علي ابن عبد الكافي السبكي قال في الدرة المضية (2) ما نصه (أما بعد، فإنه لما أحدث ابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد، ونقض من دعائم الإسلام الأركان والمعاقد، بعد أن كان مستترا بتبعية الكتاب والسنة، مظهرا أنه داع إلى الحق هاد إلى الجنة، فخرج عن الاتباع إلى الابتداع، وشذ عن جماعة المسلمين بمخالفة الإجماع، وقال بما يقتضي الجسمية والتركيب في الذات المقدس، وأن الافتقار إلى الجزء (أي افتقار الله إلى الجزء) ليس بمحال (3)، وقال بحلول الحوادث بذات الله تعالى، وأن القرءان محدث تكلم الله به بعد أن لم يكن، وأنه يتكلم ويسكت ويحدث في ذاته الإرادات بحسب المخلوقات، وتعدى في ذلك إلى استلزام قدم العالم، والتزامه بالقول بأنه لا أول للمخلوقات فقال بحوادث لا أول لها، فأثبت الصفة القديمة حادثة والمخلوق الحادث قديما، ولم يجمع أحد هذين القولين في ملة من الملل ولا نحلة من النحل، فلم يدخل في فرقة من الفرق الثلاث والسبعين التي افترقت عليها الأمة، ولا ؤقفت به مع أمة من الأمم همة، وكل ذلك وإن كان كفرا شنيعا مما تقل جملته بالنسبة لما آحدث في الفروع) انتهى. ياأخواني الأعزاء لا يغرنكم توسع الانسان في العلوم والمعارف ومجادلته مع الاخرين قديما قال السلف لا تقلدني ولا غيري لا بد من الفحص والنظر في الادلة هذا الكلام طبعا للعلماء لا للعوام على العامي ان يبتعد عن هذا وان يهتم بالفرض العيني والاشتغال في حرفته وإتقانها

@IsaacMAN2 2 ай бұрын

ابن تيمية رحمه الله تعالى له تقريرات و اختيارات عقدية خالف فيها حتى معتمد الحنابلة أنفسهم. و من ذلك عده كل الصفات الإلهية من باب المحكم، و الحنابلة على أن منها المحكم و المتشابه كما عند ابن قدامة في الروضة و الطوفي (معاصره) و غيرهما.. و من ذلك أيضا قوله بقدم النوع و حدوث الآحاد، فخالف الحنابلة في قولهم أن القرآن و هو آحاد قديم.. و قال رحمه الله بجواز حلول الحوادث في ذات الله و لم يمنع تسلسل الحوادث، و في هذا تفصيل يميزه عن قول الكرامية، و لم يسبقه أحد بذلك.... و لأثبات أن السلف كانوا يثبتون معاني الصفات و يفوضون الكيفية تحدث عن إجماعهم و لم يدلل على ذلك إلا بتأويلات لنصوص عن السلف لتغضد مذهبه، و خالفه غيره ممن قال بالتفويض.. و قال البعض بالتأويل لوروده عن بعض السلف.. فهذا جوهر الخلاف العقدي الذي لم يحسم و لكل فريق أدلته بناء على نصوص للسلف.. و إذن فالقول أن ابن تيمية رحمه الله أعاد الاعتبار لمنهج السلف كما قال الدكتور راشد حفظه الله مجانب للصواب.. و الإشكال ليس في أن نصوص السلف كانت مغيبة حتى جاء ابن تيمية، و هذا غير صحيح، بل الاشكال في "تأويل" تلك النصوص عن السلف.. فمن الآثار مثلا ما نسب لطائفة من السلف كابن عيينة و فيها عن آيات الصفات ( أمروها كما جاءت بلا تفسير) فيستدرك الشيخ ابن تيمية بقوله (بلا تفسير الجهمية) فيقيد المطلق ثم ينطلق لنصرة مذهبه.. بل حتى أقوال الإمام أحمد تم تأويلها لتصرة تيار ما.. كما في قوله رضي الله عنه (لم يزل الله متكلما كيف شاء، (و في لفظ إذا شاء) فقال الحنابلة كالقاضي : إذا شاء أن يُسمعنا... و قال غيره و منهم القائلون بقدم نوع الكلام و حدوث آحاده : إذا شاء تكلم كيف شاء متى شاء بما شاء... و المسألة ليست بهذه البساطة بل لا بد من استحضار السياقات (ليست النصية فقط) التاريخية التي نشأ ثم تطور فيها الخلاف حول المذاهب العقدية و نشأة علم الكلام.. و تحتاج لمن يتحدث بعلم و عدل.. و ابن تيمية تجاذبه طرفان، الأول قادح بل كفره و ربما لم يقرأ كتابا واحدا له، و الثاني غالى في محبته حتى رفعه لمرتبة في الدين عجيبة كقول أحدهم : لا نزال نميز أهل التوحيد و اهل السنة في محبة ابن تيمية. و قال آخر: إذا لم تقرأ كتب الشيخين ابن تيمية و ابن القيم تكون على ضلال. بل قال الدكتور راشد هنا :.... إذا ما شرح الله صدرك فأحببت ابن تيمية. فهذا غير مقبول من الطرفين، و الشيخ له ما له و عليه ما عليه. و الصواب التوسط. و الله تعالى أعلم و رحم الله علماء الإسلام الأعلام و جزاهم الله عنا خير الجزاء.

@youssefabghi 2 ай бұрын

هل ابن تيمية يقول بأن الذي يتوسل بالله ويدخل الواسطة في هذا الدعاء ليس مشرك وإنما مبتدع 🤔

@rashid101 2 ай бұрын

نعم، ابن تبمية والوهابية يرون ان من دعا الله لكن توسل بجاه شخص، فإن هذا بدعة، وليس شركا. الشرك هو دعاء غير الله.

@hamoudiwali8550 2 ай бұрын

ابن تيمية يرى بالحرمة في التوسل و له قول بالجواز (بعد محاكمته)، أما ابن عبد الوهاب فيكفر من توسل بالانبياء و الصالحين كفرا يخرج من الملة و يستحل دمه و يكفر من لم يكفره.

@rashid101 2 ай бұрын

@@hamoudiwali8550 هذا كذب منك على الشيخ محمد بن عبد الوهاب.

@عبدالله-ن6ه2ص 2 ай бұрын

@@rashid101 د.راشد نريد استشارتكم في بعض الكتب تكرما هل من طريقة للتواصل واتس اب او ايميل الخ.؟

@hamoudiwali8550 2 ай бұрын

@@rashid101 قال الشيخ النجدي محمد بن عبد الوهاب (ت: 1206هـ): «وأنا أخبركم عن نفسي، واللهِ الذي لا إله إلا هو: لقد طلبتُ العلمَ، واعتقَدَ مَن عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام، قبل هذا الخير الذي منَّ الله به». وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك! فمَن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى لا إله إلا الله، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحدًا عرف ذلك= فقد كذب وافترى، ولبسَ على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه». وقال: «فيا سبحان الله! إذا كنتم تقرون بهذا، فرجلٌ بيَّن الله به دين الإسلام، وأنتم ومشايخكم ومشايخهم لم يفهموه، ولم يميزوا بين دين محمد ﷺ ودين عمرو بن لحي الذي وضعه للعرب، بل دين عمرو عندهم دين صحيح، ويسمونه رقة القلب والاعتقاد في الأولياء». وقال في رسالته لعبد الوهاب بن عيسى ابن قاضي الدرعية: «إنكم لا تفهمون شهادة: أن لا إله إلا الله، ولا تنكرون هذه الأوثان التي تعبد في الخرج وغيره، التي هي الشرك الأكبر، بإجماع أهل العلم؛ وأنا لا أقول هذا وحدي»

@SaadAr-s7v 2 ай бұрын

ل ايوجد شيئ اسمه سلفية قل اهل السنة و من عاداهم من الاشاعرة و اهل البدع لا تدلس

@عبدالله-ن6ه2ص 2 ай бұрын

كثير من الفرق تنسب نفسها لأهل السنة والجماعة لذلك وجب إيضاح التميز بمصلح متعارف بين المسلمين ، والسلفية ليست مذهب بل تعني اتباع السلف الصالح اي المسلمين الأوائل . لذلك لا تقفز بجهالة

@alzinnati4216 2 ай бұрын

@@عبدالله-ن6ه2صيعني المسلمين الأواخر منحرفون عن اسلام الاوائل الاسلام الحقيقي هو اسلام الاوائل يعني اغلب المسلمين على الباطل !

@mrwanabdalmalik6033 2 ай бұрын

@@عبدالله-ن6ه2ص 😂😂😂 بارك الله فيك و جزاك الله الجنه