Le savoir des anciens Avec Jacques Grimault partie2, vidéo avant le clash entre guillaume et jacques

Cette vidéo en deux partie est un backup.

[@antoineberrichon]

Jacques Grumeaux est une caricature du type qui parle pour ne rien dire tout en sachant qu'il ne sait pas ce qu'il dit au moment où il le dit. Cela m'a été confirmé par un ancien, très très très ancien etcetera.

[@momoelmomo9045]

Oas besoin d'ancien pour te dire que tu aurais mieux fais de te raire

[@antoineberrichon]

@@momoelmomo9045 on a besoin d'anciens qui tiennent la route et qui ne sont pas des trompettes mythos comme jacques grumeaux.

[@gambas2219]

Monsieur Grimault est impressionnant: autant de savoir brut, autant d'élocution mais absolument aucune logique. Dans la lignée de la révélation des pyramides, du bullshit.

[@andre438]

Grimault, rendez les livres volés à Atlantis !

[@momoelmomo9045]

on peu dire ce quon veut de jacques mais moi jadore lecouter.

[@fracko]

On savait déjà Grimault plus fort que Darwin ou Einstein mais là, crinière au vent, il déboîte carrément tous les mathématiciens depuis Euclide ! Ça vaut bien une médaille Field (en l'honneur de Michel Field?)

[@bubbles5217]

00:25:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute de la zone entre l'automatisme dans le corps et la conscience, un sujet que les hypnotiseurs et les herméticistes ont étudié depuis des siècles. Il note que les dangers de l'hypnose sont élevés, mais étudier cette zone entre l'automatisme et la conscience permet aux herméticistes de comprendre les extrêmes et pourquoi les choses sont comme elles sont. Grimault souligne l'importance de prédire les étapes de la connaissance en observant, bien que la précision dans le temps puisse être un défi. Il note que les critiques des sciences anciennes comme l'astrologie devraient l'étudier avant de porter des jugements et explique que le véritable objectif de l'astrologie n'est pas seulement de déterminer le comportement et le tempérament, mais a une compréhension beaucoup plus profonde. Il conclut en déclarant que la nouvelle génération devrait prendre le travail des scientifiques dans ce domaine ainsi que la mentalité des anciens pour utiliser ces connaissances pour la paix, la santé et d'autres avantages. 00:30:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute de la possibilité de voyager dans l'espace sans être limité par l'espace-temps. Il explique qu'un appareil capable de changer la polarité peut se déplacer perpendiculairement à l'univers dans lequel il voyage, ce qui permet de voir au-delà des étoiles. Ce type de mouvement permet également une navigation facile dans les atmosphères. Grimault mentionne également le potentiel de la conscience humaine dans l'expérimentation et la collecte de données, bien que la science moderne ne soit pas en mesure de valider ces expériences. Grimault souligne l'importance d'être «scientifique» même en discutant des motivations et du but de l'existence humaine. 00:35:00 Dans cette section, Jacques Grimault parle de l'importance de tester et de vérifier les connaissances avant de l'accepter comme vraie. Il compare le processus aux sept sceaux du Livre de l'Apocalypse, où chaque sceau doit être ouvert dans l'ordre. Il croit qu'il y a très peu de gens dans le monde aujourd'hui qui possèdent une véritable connaissance intuitive et que c'est une erreur de séparer la technologie de l'humanité. Au lieu de cela, il préconise d'accepter la nature paradoxale de la nature et de trouver l'équilibre par l'acceptation et une nouvelle façon de penser. Grimault note que la méthode scientifique actuelle est imparfaite et souvent motivée par les besoins de financement plutôt que par une véritable découverte scientifique. Il souligne l'importance de se libérer des contraintes du raisonnement appris afin d'atteindre une compréhension plus complète, précise et efficace de la réalité, qu'il espère passer par ses enseignements. 00:40:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute de l'importance de comprendre la mentalité des Égyptiens anciens et de leurs connaissances dans la construction de grandes constructions que même les ingénieurs contemporains ne peuvent pas reproduire. Il soutient qu'il est crucial de comprendre la motivation derrière ces constructions plutôt que d'être obsédé par les aspects physiques. Grimault explique également comment la connaissance des anciens est liée à la nature et comment tout dans le monde est interconnecté par des relations harmonieuses. Par conséquent, détruire un aspect de la nature provoquera un effet déséquilibré sur tout le reste. Grimault souligne la nécessité de comprendre les connaissances anciennes pour empêcher l'effondrement de la société moderne et de retourner aux origines de la vie. 00:45:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute de l'importance d'étudier les civilisations anciennes et de leurs connaissances pour faire progresser la compréhension scientifique. Il souligne que de grands scientifiques comme Newton et Kepler ont recherché le travail des anciens pour faire d'importantes découvertes scientifiques. Grimault note également que le symbole du maître ou de l'éclairage peut être trouvé dans des structures anciennes du monde entier, y compris à Puma Punku en Bolivie et à Carnac et en Égypte. Il soutient qu'il y a beaucoup de choses que la société moderne peut apprendre des connaissances et des réalisations des civilisations passées et qu'il est essentiel de réviser et de comprendre avec précision l'histoire. Grimault critique en outre le manque de profondeur et de connaissances dans le cinéma moderne, mettant l'accent sur la nécessité pour les films de divertir, d'éduquer et de stimuler la réflexion sur des questions importantes. Grimault discute également des pyramides en Égypte et en Mésopotamie, indiquant que les pyramides en Égypte sont beaucoup plus impressionnantes, car elles ont été construites avec de la pierre plutôt que de l'argile, et indiquant que les anciens Égyptiens avaient une compréhension sophistiquée du cycle de l'eau et du feu 00:50:00 Dans cette section, Jacques Grimault explique qu'il existe deux possibilités pour la construction des pyramides et d'autres structures anciennes: soit une civilisation ancienne et supérieure a disparu, soit une civilisation externe, telle que les extraterrestres, est venue. Cependant, Grimault propose une troisième alternative qu'il démontrera dans le dernier film, à savoir que les deux civilisations existaient et que leurs destinations sont devenues entrelacées. Il poursuit en expliquant que les méthodes de mathématiques et de physique utilisées par les anciens étaient différentes et supérieures à celles utilisées aujourd'hui, et qu'il aimerait partager ces connaissances avec le monde. Grimault explique également comment ses découvertes l'ont conduit sur un chemin différent dans la vie et comment sa santé a été affectée. 00:55:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute de la possibilité de l'existence de l'Atlantide et de la façon dont une comète importante passant près de la Terre, comme décrit dans plusieurs textes anciens, aurait pu causer des dommages catastrophiques à notre planète. Il déplore également les mauvaises traductions des textes anciens et les limites des mathématiques modernes, qui, selon lui, sont trop axées sur les applications technologiques. Grimault suggère que la modification de la base de notre système de numérotation pourrait révéler des mystères et des connexions en mathématiques qui sont actuellement inconnus.

[@judah555]

Le gars pense avoir révolutionné jusqu'aux mathématiques alors qu'il ne sait definir correctement aucun terme. Et "les anciens" par ci et "les anciens" par là mais il etait vraiment temps que des gens le remettent a sa place

[@bubbles5217]

00:00:00 - 01:00:00 Jacques Grimault discute de l'ancienne approche de la connaissance de la transformation et de l'assimilation qui se déroule à un niveau physique, émotionnel et intellectuel, opposé à l'approche empirique de la science moderne. Il souligne que la sagesse ancienne a toujours de la valeur dans les temps modernes, arguant que notre absorption et notre digestion des connaissances façonnent l'humanité. Grimault critique l'idéologie de la science moderne et sa compréhension limitée des événements naturels la nuit, l'orientation des phénomènes naturels et le monde électromagnétique. Jacques Grimault souligne l'importance de tester et de vérifier les connaissances avant de l'accepter comme vraie et de comprendre la mentalité des anciens Égyptiens et leurs connaissances dans la construction de grandes constructions. L'orateur propose la possibilité de l'existence de l'Atlantide et une troisième alternative de 2 civilisations existant ensemble, ainsi que les limites des mathématiques modernes. 00:00:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute de la différence entre la façon dont le monde moderne conçoit les connaissances et la façon dont les civilisations anciennes ont fait. Alors que la science moderne est largement basée sur des observations empiriques de la nature, les sociétés anciennes croyaient que la transformation et l'assimilation des informations se produisaient à un niveau physique, émotionnel et intellectuel. Cette compréhension est venue de la croyance que l'univers s'est déplacé vers sa fin, et tout, y compris la connaissance, était une forme d'alchimie. Grimault cite les croyances de Newton selon lesquelles étudier le passé était significatif parce que c'était le début des choses et que le début et la fin étaient les mêmes. Ainsi, alors que l'approche de la connaissance a changé, la sagesse ancienne a toujours de la valeur dans les temps modernes. 00:05:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute du concept d'évolution et de la façon dont il ne conduit pas nécessairement à des progrès technologiques. Il soutient que notre absorption et notre digestion des connaissances façonnent vraiment l'humanité, et si nous comprenons mieux ce processus, nous pouvons nous modifier pour être moins dépendants de la technologie. Il critique également l'idéologie scientifique moderne qui prétend avoir toutes les réponses et souligne l'importance de l'individu dans les temps anciens qui pourraient contribuer à la société de diverses manières. De plus, Grimault fait valoir que la génération plus âgée avait une meilleure compréhension de l'être humain, tandis que la jeune génération est moins capable de contribuer à la société. 00:10:00 Dans cette section, Jacques Grimault explique comment les connaissances ont été abordées et traitées dans les civilisations anciennes, suggérant que leur niveau de digestion et de gestion de l'information peut avoir été bien supérieur aux nôtres aujourd'hui. Avec l'accès à ce qui était alors considéré comme des capacités magiques et des capacités naturelles, les anciens n'avaient pas besoin de technologie et d'appareils modernes. Grimault soutient que la technologie moderne, lorsqu'elle est faite à ses propres fins, est une fausse science qui n'améliore pas nécessairement nos vies. Il propose que les réalisations technologiques devraient être orientées vers l'amélioration de l'individu humain plutôt que des objectifs égoïstes. Cependant, Grimault affirme que ces points de vue ne sont pas facilement acceptables dans la société d'aujourd'hui. Il note brièvement qu'il a parlé à des scientifiques modernes du sujet, mais les discussions ne semblent pas aller très loin. 00:15:00 Dans cette section, l'orateur discute des limites de la science moderne dans la compréhension des événements naturels la nuit. Les anciens vénéraient l'importance de la nuit pour la croissance des êtres vivants et n'ont pas conduit l'astrologie, l'alchimie ou la magie pendant la journée. L'orateur reconnaît que le monde moderne n'a pas ce type de connaissance, les conduisant souvent à rejeter injustement les idées de leurs prédécesseurs. L'orateur poursuit en expliquant qu'il y a des forces physiques que les physiciens ne peuvent pas observer parce qu'ils entourent les êtres vivants, qu'ils n'étudie pas, car ils veulent seulement utiliser des choses qui sont apparemment mortes et inertes. L'orateur note également que les textes anciens nous disent une grande partie de ce que nous devons savoir sur ces phénomènes. Par exemple, les organes sexuels des minéraux, ou bouche, sont dans les mêmes positions à travers n'importe quel minéral ou métal, mais pour les plantes, ces organes reproducteurs sont inversés avec la bouche en bas et les sexuels en haut sous la forme de la fleur. L'orateur explique qu'il existe une force qui change l'orientation des phénomènes naturels, à partir d'un point central et rayonnant vers l'extérieur, qu'il appelle un souffle, qui signifie l'énergie ou le mouvement, et en hébreu se réfère à la lumière, ce qui implique que dans la lumière est énergie et activité, l'électricité étant l'un de ses différents aspects. 00:20:00 Dans cette section, l'orateur explique le concept du monde électromagnétique, en se concentrant sur la résonance vitale de la lettre R et O dans l'air comme des éléments de la Terre. Il note que l'atmosphère a son propre océan en eau salée et comment une goutte d'eau a provoqué l'expansion des dimensions de la Terre. L'orateur présente la notion scientifique de déluge et de Atlantide, qui, selon lui, sera abordée dans le prochain film, et comment ces concepts doivent être consultés scientifiquement. Il discute également de ses conversations passées avec des scientifiques modernes et comment il a tenté de démontrer l'idée d'ingérence. L'orateur mentionne que l'échange et l'interconnexion entre deux univers peuvent se produire autour des constantes des plantes. Il souligne que cette connaissance peut être comprise par quiconque à tout niveau d'intelligence et explique la cohiralité comme un exemple de la façon dont deux choses apparemment identiques ne peuvent pas être superposées mais font partie du même axe.

[@bubbles5217]

01:00:00 - 01:40:00 Jacques Grimault, chercheur et cinéaste, discute dans cette vidéo son travail sur les mathématiques anciennes et les défis auxquels sont confrontés les mathématiciens modernes. Grimault croit que les mathématiciens contemporains travaillent dans un domaine trop spécialisé et ne comprennent pas l'immensité des mathématiques. Il note que la transmission des connaissances a été courante dans les temps anciens, et les individus étaient souvent tenus de se retirer de la société pour maintenir leur concentration mentale et leur pureté. Grimault souligne également l'importance de trouver la paix en nous-mêmes et la nécessité pour la religion d'être en accord avec la science. Il exprime sa gratitude pour ceux qui l'ont aidé et mentionnent ses plans pour l'achèvement de son film et de sa prochaine tournée. 01:00:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute de son travail avec les mathématiques anciennes et comment elle est souvent ignorée par les mathématiciens modernes. Il explique comment lui et Patrice Pouillard demanderaient aux mathématiciens contemporains de résoudre des opérations simples que les anciens avaient brillamment résolu, mais ils n'ont pas pu trouver la réponse. Grimault pense que c'est parce que les mathématiciens modernes travaillent dans un domaine trop spécialisé et ne comprennent pas l'immensité des mathématiques. Il discute également du lien entre les nombres et la géométrie et comment il a été compris par les anciens, mais pas par les mathématiciens modernes. Grimault donne un exemple de la façon dont les experts des États-Unis ont trouvé une solution à un problème sémantique lié aux matières radioactives, ce qui impliquait de transmettre des connaissances à un groupe restreint de personnes qui maintiendraient la pureté et l'intégrité des informations. Grimault suggère que ce type de transmission des connaissances était courant dans les temps anciens et que les individus étaient souvent tenus de se retirer de la société pour maintenir leur concentration mentale et leur pureté. 01:05:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute du problème de la transmission de connaissances à travers des événements catastrophiques tels que des inondations ou des incendies qui entraîneraient une destruction presque totale, ne laissant que quelques survivants. Il note que ces survivants pourraient s'adapter à la vie dans des grottes ou des structures de fortune, mais pourraient également vivre à la limite des neiges éternelles comme on le voit dans les pyramides et les lamaseries au Tibet et en Chine. Grimault déclare que des preuves géologiques ont montré que le problème abordé par ces deux catastrophes par l'eau ou le feu existait en effet à l'échelle mondiale et qu'il existe des raisons inconnues pour lesquelles des pyramides existent en Égypte et des structures similaires ont été réalisées en Chine. Il exhorte également les gens à vérifier et à tester ce qu'il dit en vérifiant eux-mêmes les sites, car il croit que la vérité elle-même révèlera tout. 01:10:00 Dans cette section, Jacques Grimault mentionne les difficultés d'un professeur de philosophie qui a été licencié après avoir demandé à ses élèves de critiquer le caractère pédagogique de la révélation du film Pyramids. Grimault, cependant, fait valoir qu'il n'est pas responsable d'une situation telle qu'il ne profite que de l'article 19 de l'Institution of Human Rights, qui plaide pour la diffusion d'opinions en utilisant tous les moyens. Il discute en outre l'histoire du transfert de connaissances dans les temps anciens, expliquant comment les Grecs ont appris des Égyptiens et sont retournés dans leur pays d'origine avec certaines des connaissances acquises, qui ont constitué la base de leur philosophie et de leur science. Grimault cite plusieurs figures moins connues de la philosophie grecque et de la science telles que Orphée, Hésiode et Penon des Dalle, pour en mentionner quelques-unes. 01:15:00 Dans cette section, Jacques Grimault explique comment les anciens Grecs qui ont visité l'Égypte ont transmis les connaissances qu'ils y ont acquises en Grèce et en Italie. Il explique que ces Grecs n'ont pas créé ces connaissances mais l'ont reçu et l'ont transmis, en particulier par la méthode de Socrate. Grimault met également en évidence l'importance de comprendre les pratiques d'initiation et la langue utilisées par les anciens philosophes comme Platon, Confucius et autres, notant que leur sagesse peut être trouvée dans diverses formes d'expression. Cependant, il prévient que des soins doivent être pris en compte lors de l'interprétation des textes anciens, car les erreurs peuvent entraîner des malentendus. Grimault conclut en faisant l'éloge du travail du savant italien Marots Beglinos, qui cherche à révéler la véritable nature religieuse des textes bibliques anciens. 01:20:00 Dans cette section, Jacques Grimault explique comment les civilisations anciennes ont utilisé différentes méthodes pour transmettre leur culture et leurs connaissances aux générations futures. L'une des voies a été par les stratégies militaires des Romains. Alors qu'ils étaient formidables dans la guerre et pouvaient tuer leurs adversaires en quelques secondes, pendant le temps de paix, l'aristocratie romaine n'a rien fait d'exploiter les esclaves. Jacques note que cette approche n'était pas durable, car les riches devaient soutenir les artistes qui n'ont pas pu survivre seuls sans clients. La deuxième méthode de transmission de la culture était par le biais de l'art, qui avait deux langues: une qui faisait appel à l'œil et une qui faisait appel à l'intelligence. Jacques observe que l'islam a développé l'art de la géométrie et des mathématiques, qu'ils utilisaient pour géométriser leur image de Dieu. Une autre façon de transmettre la culture a été la mythologie, qui a été codifiée dans des histoires qui ont été transmises aux générations futures. Enfin, Jacques note que même si l'élite peut manquer de vertus en raison de leur ennui et de leur richesse excessive, les gens ordinaires sont intrinsèquement vertueux et résisteront toujours à l'esclavage total. 01:25:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute de la connaissance ancienne qui a été transmise par les générations, y compris une formulation citée par Rabelais qui déclare que l'amour et la connaissance sont tout, et que les connaissances sans amour sont dénuées de sens. Grimault discute également du rôle du christianisme dans la transmission des connaissances et la construction de cathédrales, qui servaient de lieux de refuge en temps de guerre. Il critique l'abus moderne de la publicité et des médias pour manipuler les gens à des fins lucratives, et prévient que l'érosion de la moralité a conduit à une violence et au chaos généralisés dans la société. Enfin, Grimault souligne que les connaissances anciennes peuvent encore être vues dans les sculptures et symboles complexes trouvés dans les cathédrales comme Notre-Dame. 01:30:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute du symbolisme de la roix rose et de sa connexion avec l'idée de pureté. Il parle également du rituel baptismal dans le christianisme et de son lien avec l'alchimie. Jacques pense que le problème du christianisme est qu'il ne donne pas un bon exemple de ce qu'il prêche. Il parle également de l'état en décomposition des institutions religieuses, comme l'Église. Cependant, il respecte le sacerdoce et souligne l'importance de se concentrer sur le vrai, le bien et le beau pour vivre une vie vertueuse. Jacques note que bien que d'aller dans un temple, une synagogue ou une église puisse en valoir la peine, le plus pur temple du divin est la nature et l'homme lui-même. 01:35:00 Dans cette section, Jacques Grimault parle de l'importance de trouver la paix en nous-mêmes et de la nécessité pour la religion d'être en accord avec la science. Les anciennes civilisations étaient à la fois religieuses et scientifiques, et ils croyaient à s'améliorer en apprenant et en écoutant la sagesse des anciens. Jacques suggère une alliance entre la sagesse des anciens et la science moderne pour rectifier les fausses croyances que la philosophie moderne favorise, telles que l'étiquetage de la médecine comme un instrument de mort. Jacques mentionne également les revers financiers auxquels il a été confronté en raison de fausses accusations et de la façon dont cela a affecté les progrès de son travail. Il exprime sa gratitude à ceux qui l'ont aidé et mentionnent ses plans pour l'achèvement de son film et de sa prochaine tournée. 01:40:00 Dans cette section, Jacques Grimault discute de la date limite proche de son projet et de la façon dont ceux qui ont créé des films sans aucune explication ou substance réelle subiront une baisse d'intérêt et de pertinence. Il souligne l'importance de produire du contenu dans un but et non uniquement pour le gain commercial. Grimault remercie également l'intervieweur de lui avoir donné une plate-forme pour parler librement et souligne l'importance du respect et de la confiance dans les interactions sociales. Il conclut en déclarant sa confiance dans l'impact de son prochain projet, qui, selon lui, dépassera les œuvres précédentes dans ce domaine.

[@milenacontreras8690]

Ce dont nous recevons de la vraie nourriture . GRAND MERCI MIL CHANDELLES 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

[@mikaelblua9665]

Il a un de ses melons, ce type et continue à s’en prendre à Pouillard alors que Poular il fait des films autrement plus intéressant que les siens. Lui il a tout appris tout seul il connaît tout il sait tout mais il nous les donne petit à petit il en garde sous le pied. Pauvre type.

[@ppone69]

Bordel on dirait Soral ça fait des phrases avec des mots soit disant intelligents qui dure 35 mn pour ne Rien dire 😂😂😂😂

[@JoelLeBras]

Il reste encore des gens avec qui Grimault n'a pas clashé ?

[@STEPHANEZILL]

Il et blindé grimault si j'avais su que ça rapporté !!!