Лекция 8. Культура Рима.

Обзорный цикл лекций по истории античного мира для студентов неисторических специальностей.
Читает прот. Андрей Постернак, к.и.н., доцент кафедры Всеобщей истории и декан исторического факультета ПСТГУ.
Запись сделана в 2014 г.

[@tdfghjkl4405]

вот отличная мысль! Симфонии государственной и церковной власти не было никогда в том смысле, что интересы государства всегда побеждали (хорошо это или плохо судить сложно). Но вывод из этого можно сделать такой. Если бы Аввакум был ставленником Алексея Михайловича, мы бы сегодня крестились двоеперстием) Судя по тому как отстаивается идея правомерности реформы(назовем ее условно никоновской) в церковных кругах и осуждается старообрядчество, такая симфония носит положительный характер для церкви. И третий вывод. Не представляю как бы процвело христианство на Руси без помощи в первую очередь Божией и во вторую очередь политической княжеской.

[@tdfghjkl4405]

Не согласна с озвученым мнением лектора о 395 годе, с которого начинается история Византии и заканчивается история западной империи. Читая Федора Успенского, мне напрашивается другой вывод. Существо Римской империи: ее жизнь в истории не закончилась, а продолжилась в восточной ее части. И ее падение знаменуется не 395-ым, а 1453-м. Потому Карл Великий (не имеющий прав на престол из-за низкого происхождения) совсем не наследник ромеев. И европейское образование расколовшееся само в себе (на католиков и протестантов) не наследница ни Рима ни Христианства в чистом виде. Хотя и освещенная и окультуренная великой римской цивилизацией несомненно.., родившая Шекспира, Ньютона, Баха, Моцарта.. Но это лишь слабая тень былого, тем более так скоро потерявшая веру в Человека-Бога и сотворившая себе кумира, который смог "восполнить" благодать Отчую своей тварной личностью..