الفرق بين النفس والروح والجسد في القرآن الكريم || فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو

اشترك وفعل التنبيهات في قناة الشيخ محمد الحسن الددو
الفرق بين النفس والروح والجسد في القرآن الكريم || فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو
لا تنس الاشتراك في @القناة الرسمية للشيخ محمد الحسن الددو و كذلك الاشتراك في قناة @مركز تكوين العلماء و الضغط على زر الجرس ليصلك كل جديد فيهما
-------
الحساب على انستغرام : / meddedw
الحساب الرسمي على تلغرام : t.me/dedewiat
الصفحة الرسمية على الفيس : / dedewnet
الحساب الرسمي على تويتر : / shaikhdadow
-------------------

[@zainabsalim688]

افتقدنا حضورك شيخنا الأسبوع الماضي 😢

[@zainabsalim688]

حفظ الله شيخنا الحبيب وجزاه عنا خيرا 🤲🏻🤍

[@zoubeirteyeb6222]

صلوا على الحبيب يرحمكم الله

[@monceflayachi8917]

جزاك الله عنّا وعن الإسلام كل خير

[@saher05066]

اسعد الله ذا الوجه

[@julianmimi3961]

جزاكم الله الفردوس يا شيخنا

[@خليلابناسحاق]

- حفظك الله ورعاك شيخنا -

[@Iskander-wg1eo]

الانسان عبارة عن نفس أبدية لاتفنى في جسد .

[@tkkoltlklmrt9858]

السلام عليكم بارك الله فيك ياشيخ

[@abdelazizdbz6456]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

[@عليسورقسطيني]

سبحان الله العظيم وبحمده

[@إبراهيمحامد-ح1ر]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 💐

[@firasbalawi9849]

أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.

[@رياحالمونسون]

سبحان الله ، الحمدلله ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، الله اكبر

[@محمدراجع-خ6ج]

اللهم احفظه وبارك في عمره

[@اشرفالسوداني-ب5ق]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[@حسامالدينعبدربه]

الروح ما تحصل به الحياة النفس القوه الداخليه

[@HakeemSALAH-nj5zn]

النور نفس دنيا او القدس ؛ عيسى الضياء نفس عليا الأمين ؛ محمد و ما اوتيتم من العلم الا قليل

[@janofficielle7326]

سبحناك ربنا وإليك المصير

[@عبدالعزيزجوهر-ش4ب]

الروح هي شئ غيبي من الله يزرع في الجسد ويحي به و بعد دخولها والكتابة عليها كل حياتك( كتاب مرقوم ) تسمى نفس وبعد خروجها من الجسد وموته تسمى روح او نفس زكية او نفس مطمئنة أو نفس لوامة ....والله أعلم

[@arah2834]

بارك الله فيكم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا🍃

[@abuamat4223]

السلام عليكم . كيف يمكن أن نصل لنسأل الشيخ، هل هناك رقم هاتف أو رقم وسيلة تواصل يمكننا الاتصال به ؟

[@mohamedmostafa2081]

❤️❤️💛💛

[@ayoubzerbouh3461]

كثيرا ما يطرح هذا السؤال هل الروح هي النفس أم أن النفس شيء والروح شيء آخر ؟. ثم من أي جانب يكون التسلط الشيطاني وما دور القلب ؟. الجواب: اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا ولا فهم لنا إلا ما فهمتنا إنك أنت العليم الخبير . إذا تتبعنا الآيات والأحاديث النبوية نجد في بعض الأحيان يطلق على الروح إسم النفس و في مواطن أخرى إسم الروح فتأملت في الكتاب والسنة فتبين لي أمر عجيب وهو عندما ترتبط الروح بالجسد يطلق عليها إسم النفس وعندما تخرج من الجسد يطلق عليها إسم الروح وهذا كما في حديث البراء بن عازب ( ثم يَجئُ ملكُ الموتِ عليه السلام حتى يجلسَ عند رأسِه فيقولُ: أيَّتهُا النفسُ الطيبةُ (وفي رواية: المطمئنّة)، أخرجي إلى مغفرةٍ من اللهِ ورضوانٍ قال: فتخرُجُ تسيلُ كما تسيل القطرةُ منْ في السِّقاءِ، فيأخذها، (وفي رواية: حتى إذا خَرَجَت روحُه صلّى عليه كلُّ ملكٍ بين السماء والأرضِ، وكُلُّ ملك في السماءِ، وفتحت له أبوابُ السماء، ليس من أهلِ باب إلا وهُم يدعون الله أن يُعرَج بروحه من قِبَلِهم). وكذالك الآيات الكثيرة التي تتحدث عن الموت قال جل وعلا ( وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ). فإذا خرجت النفس من الجسد يطلق عليها إسم الروح كما في الحديث السابق والنفس كما هو معلوم فيها جانب الشر والظلام وكان رسول الله يستعيذ من شر النفس في كثير من الأحديث ( ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ). ( أعوذُ بك من شرِّ نفسي). وفيها أيضاجانب النور والخير قال ربنا: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا}. وقال جل وعلا {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ}. فالروح عند إرتباطها بالجسد يقال لها النفس وهو جانب الخير والنور في النفس، أما جانب الشر والظلمات هو القرين من الجن الذي يولد معك ولا يفارقك ويشاركك في هذا الجسد فهو يأكل ويشرب معك ففي الحديث ( من نسيَ أن يذكرَ اللهَ في أولِ طعامِه فليقل حين يذكرُ : بسمِ اللهِ في أولِه و آخرِه ، فإنَّهُ يستقبلُ طعامًا جديدًا ، و يمنعُ الخبيثَ ما كان يُصيبُ منهُ الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : صحيح . وعن حُذَيْفَةَ  قَالَ: كنَّا إِذا حضَرْنَا مَعَ رسولِ اللَّه ﷺ طَعَامًا لَم نَضَعْ أَيدِينَا حتَّى يَبْدأَ رسولُ اللَّه ﷺ فَيَضَع يدَه، وَإِنَّا حَضَرْنَا معهُ مَرَّةً طَعامًا، فجاءَت جارِيَةٌ كأَنَّهَا تُدْفَعُ، فَذَهَبتْ لتَضعَ يَدهَا في الطَّعامِ، فَأَخَذَ رسولُ اللَّه ﷺ بِيَدِهَا، ثُمَّ جَاءَ أَعْرابِيٌّ كأَنَّمَا يُدْفَعُ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ، فَقَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إِنَّ الشَّيْطانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعامَ أَنْ لا يُذْكَرَ اسمُ اللَّه تَعَالى عَلَيْهِ، وإِنَّهُ جاءَ بهذهِ الجارِيةِ لِيَسْتَحِلَّ بِها، فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا، فَجَاءَ بهذا الأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ، فَأَخَذْتُ بِيدِهِ، والَّذِي نَفسي بِيَدِهِ، إِنَّ يدَهُ في يَدي مَعَ يَدَيْهِما، ثُمَّ ذَكَرَ اسمَ اللَّهِ تعالى وأَكَل. رواه مسلم. فالله عز وجل أعطاه هذه المشاركة (وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ). والسلطة على الجسد أعطيت للإنسان ومقرها القلب ( التمييز والإرادة والقرار) ، والقرين يحاول الاستحواذ عليك يريدك أن تسلم له قلبك وهو مركز السلطة ليجعلك جندا من جنود إبليس . قال تعالى: ( اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) . سؤال كيف يعني الشيطان يقول في خطبته في جهنم ( وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ) وفي موضع آخر يقول ربنا ( إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ ) أقول الشيطان أو القرين الذي هو معك لا يفارقك حتى تموت لم يعطيه الله عز وجل السلطة على الجسد بل السلطة لك أنت للإنسان ولكن إذا دعاك إلى الظلمات وأطعته و استجبت له عندها يكون سلطانه عليك إذ لا تعارض في الآيتين يقول سبحانه ( وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ). ويوم القيامة يقول هذا القرين الذي استجاب له القلب ومال إليه ( قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ). وقال جل وعلا ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ). كل إنسان ولد يولد معه قرين إلا عسى بن مريم وهنا نعلم لما سمي ( روح الله ) . قال رسول الله : [إنّ روح الله عيسى بن مريم نازلٌ فيكم فإذا رأيتموه فاعرفوه : رجلٌ مربوع -أي ليس بالطويل ولا بالقصير- إلى الحُمرة والبياض , عليه ثوبان مُمَصّران , كأن رأسه يقطر وإن يُصِبه بلل]. [ورأيتُ عيسى شاباً أبيض جعد الرأس حديد البصر مُبطّن الخلق] إسناده صحيح ,

[@ayoubzerbouh3461]

ما معنى حديد البصر قال تعالى : ( فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ). فعند كشف الغطاء يصبح البصر حديد تأمل ( قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ) مباشرة بعد الكشف ذكر القرين كأنه كان هو سبب الغطاء عن عالم الغيب فهنا أصبح البصر حديد هذا والله أعلى وأعلم . ولهذا جعله الله مثلا وآية ( إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ). فهو مثلا للإنسان بدون جانب الشر والظلام فهو بلا قرين ولهذا سمي ( روح الله ) إذا عيسى عليه السلام نفسه هي الروح وروحه هي النفس . ومن هنا نفهم الفهم الصحيح لمعنى النفس الأمارة و اللوامة والمطمئنة، النفس الأمارة : هي جانب الشر والظلام ( القرين ) فهو صاحب جميع الأفكار السلبية يعرضها ويزينها للقلب ويلبسها لباس الصلاح ( يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ). فإذا صدقته وسلمت له لن تجد إلا السراب ويهوي بك في بحر الظلمات. والنفس اللوامة : تستجيب للقرين في حالة الضعف وهي تعيش صراع الخير والشر ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ). الحديث: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ، فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً. رواه البخاري. النفس المطمئنة : جانب النور فيها أباد الظلام والشر وشغلها الشاغل هو القرب من ربها فهي للخيرات مسارعة وفي مقامات العبودية مجتهدة .

[@hdhamza4048]

كلام منطقي لكن هل هناك مصدر لهذا الكلام او مؤيد من الاعلام ؟

[@fatehbel2505]

وما قولكم في : ونزعنا ما فى قلوبهم من غل... في سورة الاعراف ...أو أليس تتكلم عن أنفس المؤمنين؟

[@fatehbel2505]

@@العلم_نور بارك الله فيكم! قولكم منطقي! وهذا لا ينفي بل يثبت أن أهل الإيمان في الأرض يكون في قلوبهم غل؟

[@fatehbel2505]

@@العلم_نور ماذا تريد أن أزيد بعد طلب الرحمة لوالديك و ولوالدى ولوالديهم وللمؤمنين أجمعين؟

[@MHelmy-jt7ci]

ارجو توضيح ما عندي من فهم اهو خطأ أو صواب . وهو أن الروح إذا كانت في الجسد سميت نفس أي اجتماع الروح والجسد يشكل النفس إذا خرجت الروح من الجسد أصبحت روح او سميت روح والجسم يفنى وتزهق معه النفس أما الروح فتصعد إلى بارئها فهل هذا المعنى صحيح ؟ جزاكم الله خيرا

[@mountassirabderrahim4573]

هذا الشيخ تجسيد حي للذين " اتخذوا هذا القرآن مهجورا". ضلال في ضلال... الروح ليست سر الحياة. اجمعوا كل الآيات (رتلوا) التي ذكر فيها كلمة الروح في القرآن الكريم وسيتضح لكم المعنى

[@abdoullanabdoullan6379]

الروح تختلف تماما عن الحياة يا شيخنا الفاضل. وآنا أتحداكم أن تأتوني بمثل واحد يدل علي عكس ذالك. مثلا أن للحيوان روحا؟ ودعوكم عن إلمام الغزالي وما كان يقوله الفصل بيننا هو قول الله تعالى

[@YasmineSabri-pp9ho]

صح

[@YasmineSabri-pp9ho]

الحيوان كائن حي فقط

[@Medinalegend]

هذا الشيخ له طامات كثيره في فتاويه ، مثلا هنا قال ان الروح موجوده حتى في الحيوانات !!😆 الروح موجوده فقط في الانسان وبقية المخلوقات فيها انفس (بمعنى اخر نوع من انواع الوعي اقل مرتبة من وعي الانسان ، واعلى انواع الوعي هو الله جل جلاله لذلك نقول سبحان ربي الاعلى في السجود) وايضا النفس ليس كماقال 🤣

[@ابوابراهيم-ف2ك2ل]

كيف ازكيها

[@Diniassalati]

بسم الله الرحمن الرحيم إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة، ثم يكون علقة مثله، ثم يكون مضغة مثله، ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ثم ينفخ فيه الروح . هذه هي الروح ( الطبعة الأولى ) الصافية الطاهرة ؛ و التي تتصل بشكل دائم و مستمر بخالقها ؛ فيولد الجنين روح فقط ؛ فيرى عالم البرزخ ؛ فيرى الملائكة ؛ و لذلك يقول أجدادنا عندما يضحك الجنين أنه يضحك مع ملائكته ؛ و هذا صحيح لأن الروح ترى الملائكة ؛ بعد ذلك يبدأ الجنين يكبر فتجذبه الطين فيتعلق قلبه بالشهوات ؛ يحب الحلوى و يبكي عليها بعدها كلما كبر أحب الشهوات أكثر فأكثر ؛ فيحب المال و الجنس و التكبر و المفاخرة و الجاه و السلطان و الشهرة ؛ و هنا السر الأكبر ؛ هذه الشهوات تشكل جدارا أو حاجزا بين الروح و العالم الخارجي ؛ و ذلك الحاجز هو النفس التي تحجب الروح عن العالم الخارجي ؛ فيصبح الإنسان يرى الأشياء بنفسه لا بروحه ؛ و هنا تصبح الروح في سجن تتعذب و لأنها سماوية و مرتبطة بخالقها ؛ و إلا لماذا لا يعذب الطفل الصغير في نار جهنم ؟ لأنه روح فقط أو أن الروح غالبة على النفس ( براءة الأطفال ) ؛ و عندما يصل الإنسان إلى سن التمييز يبدأ في تزكية نفسه ؛ و التزكية هنا هي تنظيف الأدران ( النفس ) حتى تتحرر الروح ؛ و كأن الإنسان في هذه العملية ( التزكية ) يحمل فرشاة و ينظف جسمه من الشهوات التي كونت ما يسمى بالنفس ؛ و كلما إبتعد عن شهوة قلٌت نسبة نفسه و زادت نسبة روحه ؛ فينعكس ذلك على تصرفاته ؛ فتختلف نظرته للأشياء ؛ و يحتار لماذا لا ترى الناس ما يراه هو ؟ . مع العلم أن الأنبياء و الرسل و حتى العارفين بالله لهم نسب متفاوتة من النفس حتى يستطيعوا التعايش مع الناس ؛ لأن الإنسان لو كان روحا فقط مائة بالمئة لكان جسدا لا يأكل الطعام و لا يتزوج . و إنما خالقنا أنعم علينا بروح طاهرة مطهرة حتى نبقى على صلة معه ؛ و لكننا لطخناها بالشهوات و لم نحافظ على الأمانة ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) ) صدق الله العظيم ؛ و هل هناك أظلم و أجهل من الإنسان ؟ و نظرا لعدم محافظته عى الأمانة الروح الطاهرة التي لطخها بشهواته ؛ و الأمانة يجب أن تعود إلى صاحبها كما هي طاهرة مطهرة ؛ من أجل ذلك وجب العذاب في نار جهنم حتى تزول النفس تماما و تبقى الروح فقط متصلة بخالقها ؛ فمن لم يزكي نفسه في الدنيا وجب له العذاب ؛ و لكن من رحمة الله بالعباد هو السعي و ليس النتيجة ؛ فالنتيجة من عند الله قال تعالى : (( وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ (41) وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ (42) )) صدق الله العظيم ؛ و لا حول و لا قوة إلا بالله .

[@صلِّعلىمحمد-ب1خ]

من أين نقلت هذا الكلام ؟

[@Diniassalati]

@@صلِّعلىمحمد-ب1خ ليس لي مصدر !!!