الفرقان

ونبدأُ بسورةِ الفرقانِ .
 سورةُ الفُرقانِ توضِّحُ سوءَ عاقبةِ التكذيبِ باللهِ وبرسلِه وبكتبِه .
 سُمِّيَتْ الفُرقان : لأنَّ هذا الدينَ فرقانٌ بينَ الحقِّ والباطلِ .
 هي سورةُ تَطْمِينٍ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم والمؤمنين في شدةِ الاستهزاءِ ، فمَنْ لم يقبلْ طريقَ الهدايةِ فكيفَ ستكونُ النهايةُ ؟!
 فبعدَ عرضِ السورةِ في البدايةِ لكُلِّ ما حدثَ يأتي تعقيبٌ وتهدئةٌ وتطمينٌ بقولِه تعالى
 تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا 
 فبدأَتْ السورةُ بعرضِ ما قالوا ثمَّ تهدئةٌ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم والمؤمنين ، ثُمَّ عاقبةُ التكذيبِ لقولِه تعالى  لَّا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا .
 تستمرُ السورةُ على هذا المنوالِ ، قال تعالى :
 وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا  .
 ثُمَّ تعرضُ السورةُ شكوى الرسولِ صلى الله عليه وسلم في قولِه تعالى
 وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا  .
 ثُمَّ تأتي آيةٌ محوريةٌ في سورةِ الفرقانِ توضحُ سببَ التكذيبِ في قولِه تعالى:
 أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا .
 ثُمَّ تعرضُ السورةُ بعضَ المشاهدِ الكونيةِ تُرّوِّح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابِه المؤمنين من شدَّةِ الضيقِ الذي هم فيه حتّى الآيةِ الستين ، كلُّه تكذيبٌ بالرسلِ ومنها قوله تعالى:  وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا  ، حتى وصلَ التكذيبُ بالرحمنِ سبحانه وتعالى فيأتي الردُّ لتوضيحِ صفاتِ عبادِ الرحمنِ ، فلو عرفتُمُوهم عرفْتُم مَن هو الرحمن
 قالَ تعالى :  وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64)  ، صفاتُهم عكسُ صفاتِ المكذبين .
 ثُمَّ تنتهي السورةُ بقولِه تعالى:
 قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا  .