يتناقض جوهرجميع الظواهر، ومن ثم تتوالى جدلية الصراع، فيولد الجديد، مما يعزز تفاؤلنا بالمستقبل، فالنظم الاستبدادية مصيرها الفناء، وثمة آمال عظيمة للشعوب المقهورة.
Пікірлер: 91
@SuperEgyptson4 ай бұрын
حلقة لا تسمن ولا تغني من جوع المحاضر الكريم خصص وقتا اطول لمفكرين اقل انتاجا وصخبا من هيجل وكنا نطمح ان نتلقى منه جرعة نقدية اكثر اشباعا العذر الوحيد ان يكون حضرته غير منخصص في هيجل وهنا يتضاعف احترامي له هيجل ليس الاعظم ولا الاكثر تاثيرا وهناك مبالغة شديدة في قيمته ومن ثم كنت اتوقع حلقة اكثر دسامة
@د.زكيسالم4 ай бұрын
شكرا لاهتمامك وذوقك
@jewanmatini8930Ай бұрын
👍🇸🇾❤️🇷🇺🌷
@د.زكيسالمАй бұрын
❤❤❤
@ali.faris.9 ай бұрын
أعطنا أسماء فلاسفة قبل طاليس؟
@د.زكيسالم9 ай бұрын
يقولون أنه أول الفلاسفة ، لكن ثمة حكمة مصرية وشرقية أقدم
@RaseemAu14 күн бұрын
هل بإمكانك أن تقدم لي نصائح لفهم الكتب الصعبة لبعض الفلاسفة مع تحياتي لك أستاذي العزيز❤️
@د.زكيسالم13 күн бұрын
ثمة كتب وفديوهات كثيرة، ربنا ينور طريقك
@abdellahchakroune60212 жыл бұрын
استسمح ان اقول ان فلسفة هيكل التي تاكد على ترابط كل مكونات الحياة رغم تناقضها وهذا الصراع بين متناقضاتها تصب في التطور لهذه المكونات ويمكن ان نشخص ذلك على الدرة فمكوناتها متناقضة فهي اصلا تتكون من مجموعة بروتون ذوي شحنة موجبة ويدور حولها نفس عددها من الالكترونيات وبذلك تصبح الدرة متوازنة ولكن عند تحريكها تنعزل الالكترونات عن البروتون فينتج عنها الكهرباء وهذا ينطبق على نظرية هيجل والتي تقول ان الاشياء مترابطة ومتناقضة وصراع هذا التناقض يؤدي للتطور
@د.زكيسالم2 жыл бұрын
فيلسوف عظيم
@abdellahchakroune60212 жыл бұрын
@@د.زكيسالم شكرا ما انا الا تلميذ التلاميذ والحمد لله الذي علم الانسان الكتاب والحكمة ليعلم ما لم يكن يعلم
@retxd85423 ай бұрын
الدين يحد من حرية تفكير الفيلسوف
@د.زكيسالم3 ай бұрын
لا
@ehabhosein13 күн бұрын
محاضرة عالية القيمة ومفيدة جدا للباحثين عن حقيقة الحكمة .
@د.زكيسالم13 күн бұрын
ربنا يسعدك
@hanitadros814Ай бұрын
محاضره مفيده تدل علي انك شخص يحترم ويقدر كل الاديان. شكرا جزيلا
@د.زكيسالمАй бұрын
ربنا يعزك
@ELHADI4040Ай бұрын
شكراً لحضرتك على التناول الرائع.
@د.زكيسالمАй бұрын
ربنا يعزك
@زكريااحمدسليمانАй бұрын
فلاسفة التنوير
@د.زكيسالمАй бұрын
ربنا ينور طريقك
@مريم-ض6ي5ث3 жыл бұрын
شكراً على المادة العلمية .. تعرفت على هيجل بشكل واضح من خلالك ..
@د.زكيسالم3 жыл бұрын
الشكر لاهتمامك وكرمك
@amalmohammed7959 ай бұрын
شكرا جدا يا دكتور علي شرح حضرتك الرائع انا طالبة بقسم الفلسفة فا محاضرات حضرتك منقذه بنسبالي ❤❤❤❤❤❤❤
@د.زكيسالم9 ай бұрын
❤❤❤❤❤
@AhmedAlebrah10 ай бұрын
والله يا عمو محتواك يسوى اليوتيوب كلة
@د.زكيسالم10 ай бұрын
ربنا يسعدك
@nafaabader9498 Жыл бұрын
شكرًا دكتور زكى لكن دعنى اخالفك فى رأيك فى السعادة فى هذه الدنيا فالحق تعالى يقول " لقد خلقنا الانسان فى كبد " ؟ تحياتى و شكرًا مجدداً على مجهودك الطيب
@د.زكيسالم Жыл бұрын
الإنسان هنا غير المؤمن
@zirarmohamed6670 Жыл бұрын
تحول هيجل من توجه ديني إلى آخر فلسفي هو بمثابة مثال صرف للجدلية عند هيجل
@د.زكيسالم Жыл бұрын
فيلسوف زمانه
@docteurkhibratour48602 жыл бұрын
شكراا على طرحك الجمييل جزاك الله خيرااا يا استاذ
@د.زكيسالم2 жыл бұрын
ربنا يعزك
@ali.faris.9 ай бұрын
محاضرة رائعة جدا ❤
@د.زكيسالم9 ай бұрын
ربنا يحفظك ويعزك ويسعدك
@عادلالباقرالحريزابي Жыл бұрын
هيجل هو أعظم فلاسفة وأنبياء الحضارة العلمانية الغربية المؤمنة في العالم.... **غاية الوعي الإنساني هو معرفة، إدراك وتسمية الأشياء والوقائع في هذا الوجود ******
@د.زكيسالم Жыл бұрын
عظيم
@thetruthoutside84237 ай бұрын
شكراىيا استاذ على الشرح ولو انه كان لازم اتخصص اكثر وقت لهيغل، احد اصحابي الي درس فلسفة كان يقول انه هيغل هو فذ وبالفعل كما يقولوا، فنان.
@د.زكيسالم7 ай бұрын
فعلا
@abdelkaderabdulla546810 ай бұрын
رغم اختلافي معك في بعض الأفكار، أحيي فيك تأكيدك على أن تلك هي أفكارك الشخصية وأنك قد تكون مخطئا
@د.زكيسالم10 ай бұрын
شكرا لذوقك
@Rueyful6 ай бұрын
قناة تستحق على الاقل 10 اضعاف عدد المشتركين محتوى رائع صراحة
@د.زكيسالم6 ай бұрын
شكرا لذوقك وكرمك
@bouchraaissaoui-re3zk4 ай бұрын
أول مرة اشوف فيديو عن الفلسفة والفلاسفة. شكرا جزيلا على التحفيز
@د.زكيسالم4 ай бұрын
الشكر لاهتمامك وذوقك
@mohamedwahba1108 Жыл бұрын
طرح جميل وممتاز كمدخل لفلسفة هيجل .....بارك الله فيك على هذا المجهود لو تكرمت حضرتك يا دكتور مناقشة كتاب ظاهريات الروح فى فيديو اخر
@د.زكيسالم Жыл бұрын
كل الشكر والامتنان لاهتمامك وذوقك ، وإن شاء الله
@Baheth5696 ай бұрын
الاشياء في الكون كلها مترابطة يعني الله احكم الحاكمين حكيم ويحكم الكون
@د.زكيسالم6 ай бұрын
الله أكبر
@خثيرسيفالدين Жыл бұрын
زعيم الفلسفة الوجودية
@د.زكيسالم Жыл бұрын
فيلسوف كبير
@kaiseraziz39623 жыл бұрын
ونعمه بالله كل شي بحكمه وتدبيره عزه وجل الله يحفظك دكتونا الغالي شكرا على سلسلة حكمة الحياة
@د.زكيسالم3 жыл бұрын
الشكر لمثابرتك . . ربنا يحفظكم ويسعدكم
@M.N2011 Жыл бұрын
رائع احلى دكتور ماشاءالله الله يبارك
@د.زكيسالم Жыл бұрын
شكرا لاهتمامك وذوقك
@MohamedIbrahim-o7e7 ай бұрын
حضرتك اجمل اكتشاف لي 🙏👌
@د.زكيسالم7 ай бұрын
شكرا لاهتمامك وذوقك
@T.harga_nobian Жыл бұрын
من اجمل المحاضرات الفلسفية في اليوتيوب 👏🏻
@د.زكيسالم Жыл бұрын
من ذوقك وكرمك
@nabawyaelshebeny53313 жыл бұрын
جزاك الله عنا خير
@د.زكيسالم3 жыл бұрын
ربنا يسعدك
@sherifsalemshex6 ай бұрын
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
@د.زكيسالم6 ай бұрын
شكرا
@unknowndes1re8 ай бұрын
شكرا 💌
@د.زكيسالم8 ай бұрын
الشكر لاهتمامك وذوقك
@mahmoudalerwe2 жыл бұрын
صوت الضوضاء و السيارات عالي
@د.زكيسالم2 жыл бұрын
لك حق
@mohammedalshamsi8970 Жыл бұрын
انت رائع
@د.زكيسالم Жыл бұрын
ربنا يحفظك ويعزك ويسعدك
@drisszaio81352 жыл бұрын
شكرا لكم ..يا سيدي
@د.زكيسالم2 жыл бұрын
الشكر لاهتمامك وذوقك
@egyptwriter-up6qx Жыл бұрын
استاذ جميل
@د.زكيسالم Жыл бұрын
جميل
@HhGg-hb4zr Жыл бұрын
شارل مالك ( المقدمة 2001 دار النهار )( الدياليكتيك و التاريخ ) يقول شارل مالك في كتابه المقدمة في فصل المثالية عندما يتكلم عن محاضرات تاريخ الفلسفة لهيجل الذي تناول تاريخ الفلسفة بمنهج جديد و هو المنهج الذي ابتكره هيجل منهج الدياليكتيك و الديالكتيك هو قانون منطقي عقلي فسر فيه هيغل تاريخ الافكار الفلسفية و تسلسلها تبعا لهذا المنهج الجديد الذي صاغه و هو الدياليكتيك و هو قانون منطقي حتمي يفسر تعاقب الافكار الفلسفية عبر تاريخها القديم منذ طاليس الأغريقي حتى عصر هبغل نفسه و الدياليكتيك كناية عن قانون حتمي منطقي كوني يتالف من عناصر ثلاثة القضية و نفي القضية و المركب من الاثنين القضية و نفي القضية و التسلسل في الافكار حسب دياليكتيك هيغل حتمي يتبع هذه الصيغة و المركب من القضية و نفي القضية ، هذا المركب يعود بدوره ليصبح قضية وتعاني القضية بدورها النفي و المركب الجديد هو نتاج المركب القديم و نقيضه او نفيه ليتكون مركب جديد و هكذا دواليك و قد فسر هيغل تاريخ الفلسفة على اساس هذا المنطق الجدلي الحتمي الذي يسلسل الافكار عبر التاريخ و الدياليكتيك حسب زعم هيغل هو قانون منطقي كوني حتمي و هيغل يقول انه بعد دراسة و فحص و تمعن و طول تفكير في فلسفة كل فيلسوف و تطبيقه الدياليكتيك توصل الى صياغة تاريخ الفلسفة على اسس منطقية عقلية حتمية و انه نفذ بعقله و منطقه هذا الى كنه و لب كل فكرة جوهرية لكل فيلسوف على حدى و ان قانونه هذا لا ياخذ سوى جوهر الفكرة في فلسفة كل فيلسوف دون اعتبار لشخص الفيلسوف و ذاتيته او لفرديته و يعلق شارل مالك على ذلك بانه لا يوافق هيجل لان الفيلسوف انسان فرد فذ و هو شخصية مستقلة و لا يمكن حذف فردية و شخصية الفيلسوف و سهى عن بال شارل مالك ان هيغل لا يحذف فردية و شخصية الفيلسوف الفذة و انه فقط يكتشف و يطبق قوانين الفكر و لا يلغي شخص الفيلسوف ، لان قانون الدياليكتيك لا يتناول الا الفكر الموضوعي للفيلسوف و لا يعنى بفرديته الفذة لانه خارج القانون و الذي لم يتنبه له شارل مالك ان هيغل يعترف بالفردية و يعترف بالشخصية المميزة الفذة للفيلسوف خارج تسلسل الافكار المنطقية للتاريخ و لكن قانونه يستخلص الفكرة الجوهرية المتسقة في قانون الفكر ( الدياليكتيك الهيغلي ) لفكرة فلسفته الجوهرية الحتمية حسب قانون الدياليكتيك و ان شخصيته الفذة سمحت لهذا الفيلسوف ان يستخلص جوهر الفكرة من المسار العقلي لتاريخ الافكار حتى عصره و كذلك سهى عن شارل مالك فكرة جوهرية عندما اراد تفسير الدياليكتيك فقال ان الفيلسوف يشبه هنا المثل الذي يقول ( خالف تعرف ) و هذا بعيد جدا عن فكر هيغل في الدياليكتيك لان الفكرة النقيضة التي ياتي بها فيلسوف بعد فيلسوف اخر يمكن ان تثري هذه الفكرة من جهة و بنفس الوقت تخالفها تبعا للقانون المنطقي الذي اعتمده هيغل في تفسيره تسلسل الافكار عبر الزمن و التاريخ ، الامر لا علاقة له لا من قريب و لا من بعيد بما ذكره شارل مالك عن ( خالف تعرف ) فالفيلسوف على عكس ما فهم شارل مالك لا يخالف الفيلسوف سلفه بل يكمله و لو بفكرة تناقض الفكرة السابقة لان السياق التاريخي هو الذي يحكم على ماهية الفكرة الجديدة مقارنة مع الفكرة القديمة و دور الفردية و الشخصية بارز هنا في سياق الافكار و اما الذاتية فهي تجد كل أهميتها و قيمتها في حياته الخاصة و لا يوجد هنا تقليل من اهمية الشخص الفرد بل وضع الامور في سياقاتها ، فما هو منطقي حتمي يلتقطه الشخص الفرد ليندرج في اطار البناء الفكري المنطقي الحتمي و ما هو غنى فردي شخصي ذاتي يجد كل اهميته في مجاله الخاص و الا لما اورد هيجل مثلا عن ديكارت انه مؤسس الفلسفة الحديثة و كذلك لما قال عن جملة سبينوزا (كل تاكيد نفي) انها جملة غناها لا ينفد ابدا ، تمجيد الفكرة هو ايضا تمجيد للشخص الذي نفذ اليها و الدراسة المنهجية موضوعها افكار الفلاسفة في اطار تسلسلها الدياليكتيكي المنطقي الحتمي ، الفكرة الموضوعية الجوهرية هنا هي ايضا نتاج شخص الفيلسوف لكن دراسة الفكرة في بناءها المنطقي موضوع للدراسة المنطقية التاريخية ، فالحتمية هنا تاتي من شخص الفيلسوف الذي التقطها و لكن دراسة الافكار غير دراسة الاشخاص الذين اتوا بهذه الافكار المندرجة ضمن سياق منطقي موضوعي حتمي كوني.. 10/12/22
@د.زكيسالم Жыл бұрын
جميل
@bellahbachir6010 Жыл бұрын
بوركتم
@د.زكيسالم Жыл бұрын
ربنا يسعدك
@KB-vf5jw2 жыл бұрын
يا اخي انت المتحيز لدينك وهم موضوعيين
@د.زكيسالم2 жыл бұрын
!هل يخلو إنسان من تحيز ؟
@KB-vf5jw2 жыл бұрын
@@د.زكيسالم واجب عليك تكون موضوعي متجرد واترك للمشاهد يختار لا ان تعارض هيجل من منطلقات دينيه هو اصلا ما يؤمن بيها
@zakyacanale7535 Жыл бұрын
@@KB-vf5jw الأستاذ ماشاء الله ذكي
@Bryen122 жыл бұрын
هيجل، عليه افضل الصلاة والسلام ❤️
@د.زكيسالم2 жыл бұрын
الانبياء والفلاسفة منارات نتعلم منهم
@خثيرسيفالدين Жыл бұрын
وعلى الله حشرك معه يارب
@samaralwaly8558 Жыл бұрын
اتفق مع هيجل في أن الدنيا ليست دار سعادة إنما هي دار اختبار أما السعادة في الجنة فقط
@د.زكيسالم Жыл бұрын
لا أتفق
@HhGg-hb4zr3 жыл бұрын
هيجل عنصري متعصب و متغطرس و تاثر اكثر ما تاثر بسبينوزا و خاصة جملته الشهيرة: كل تاكيد نفي و اخذ عن ابن خلدون و ابن خلدون اكثر موضوعية من هيجل كذلك ماركس هو الاخر تاثر بابن خلدون
@د.زكيسالم3 жыл бұрын
نتعلم منهم
@HhGg-hb4zr3 жыл бұрын
@@د.زكيسالم 🙏🌳❤
@thetruthoutside84237 ай бұрын
هااا، اعتقد ماركس رد ردا عنيفا على هيغل فيما يخص مفهوم النظام الدولاتي والحريات او ما بيمى الحريات والمنظومات الدولاتي فيما يخص الأنظمة الاستعمارية الرأسمالية ولذلك اعتبر او يعتبر ماركس ارقى في عملية الفهم والتحليل من هيغل ولو انه بنى على هيغل المنظومة الفكرية العامة والنقد للنظام الرأسمالي. يعني الغرب صرعنا في الحريات وغيرها من العلاك المصدي وهو لولا سرقات الشعوب وتدميرها لما توصل الى هذا الحد من الوفرة ومع ذلك هذه الوفرة محدوة بمسالة الربح او الخصصخة النسبية او المطلقة لوسائل الانتاج بشكل عام. مجتمعاتنا عانت من فرض النظام الدولاتي الاوربي الرأسمالي البحت والاوربيين لانه غير مبرر بالاساس. مفهوم الدولة الحديثة نشا مع ظهور وتطور النظام الراسمالي لحماية الانظمة الرأسمالية بعينها وفرض النظم الاجتماعية والقانونية لحماية النظام الاقتصادي الرأسمالي وبالتالي ماركس ادرك خطورةوالدولة الرأسمالية لانها كانت ولا تزال الاداة الاخطر بيد النظام الراسمالي وهي الاداة الخارجية الاخطر في مجتمعاتنا العربية وغيرها.