لِمَ ينكر ابن تيمية القول بخلق القرآن ؟

Рет қаралды 28,144

5 жыл бұрын

- بيان مذهب ابن تيمية في خلق القرآن
الكريم وكلام الله سبحانه.
- محل البحث بين الإمام أحمد بن حنبل والمعتزلة في فتنة خلق القرآن الكريم.
- حقيقة الفرق بين ابن تيمية والاعتزال.
- الفرق بين خلق القرآن وبين حدوث القرآن !

Пікірлер: 749

@karimelhachemi5281 5 жыл бұрын

يا شيخنا لاحظت انك تستدل بدون مصادر فدائما تقول قال ابن تيمية قال الامام احمد كذا وكذا ولم اسمع منك يوما دليلا ، فرجاءا دلنا على الكتاب بالصفحة والطبعة على ان ابن تيمية قال ما ادعيت وشكرا مسبقا

@user-zf5vt5qt8b 5 жыл бұрын

بارك الله فيك لو استدل لبطل قوله

@karimelhachemi5281 5 жыл бұрын

@@user-zf5vt5qt8b وفيك بارك الله اخي الكريم

@user-bz3lg1ji2j 5 жыл бұрын

إقرأ كتابه *الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية* و ستجد الجواب و المصادر في نفس موضوع الدرس الذي سألت عنه ...

@202abc 4 жыл бұрын

يا أخي ارجع إلى كتاب الشيخ سعيد والمسمى "الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية" ستجد كل هذه النقول وغيرها كثير وبالصفحة والطبعة يعني هكذا أعييت الشيخ سعيد؟ سبحان الله

@jasonvoorhees8899 4 жыл бұрын

@@user-bz3lg1ji2j مثل هذا : kzbin.info/www/bejne/rICtdISVqpZggM0

@chechen_power1jz 8 ай бұрын

شيخنا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

@alilagoun6722 2 жыл бұрын

بوركت شيخنا الفاضل. أنت على ثغر من ثغور الإسلام. رحم الله والديك شيخنا الكريم

@user-zk6um6ln6y 2 жыл бұрын

1- قال إبن نجيم الحنفي : الحافظ عالم العرب أبو العباس بن تيمية [البحر الرائق ج١ص٨٦] 2- قال علاء الدين االبسطامي وهو يصف ابن تيمية : كان كقبة الصخرة ملئت كتبا لها لسان ينطق . (الجواهر والدرر في ترجمة ابن حجر ج١ص١٧٧) 3- قال ابن حجر : وشهرة إمامة الشيخ تقي الدين - ابن تيمية - وتلقيبه بشيخ الاسلام باق إلى الآن على الالسنة الزكية ويستمر غدا كما كان بالامس ، ولاينكر ذلك إلا من جهل مقداره ، أو تجنب الانصاف. [تقريظه على الرد الوافر] 4- قال صاحب فوات الوفيات المتوفى سنة ٧٦٤هجري : ابن تيمية الامام العلامة الفقيه المفسر الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف والذكاء . ج١ص٧٤ 5- جاء في أعيان العصر . للصفدي : الشيخ الامام العلامة المفسر المحدث المجتهد الحافظ شيخ الاسلام نادرة العصر فريد الدهر تقي الدين ابو العباس ابن تيمية . ج١ص٢٣٣ 6 - قال الذهبي في تذكرة الحفاظ : ابن تيمية الشيخ الامام العلامة الحافظ الناقد الفقيه المجتهد المفسر البارع شيخ الاسلام علم الزهاد نادرة العصر . ج٤ص١٩٢ 7 - قال ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة : ابن تيمية الامام الفقيه، المجتهد المحدث ، الحافظ المفسر ، الاصولي الزاهد ، تقي الدين ابو العباس شيخ الاسلام وعلم الاعلام . ج ٤ص٤٩٣ 8 - قال الشوكاني في البدر الطالع : ابن تيمية شيخ الاسلام إمام الأئمة المجتهد المطلق ....لا أعلم بعد إبن حزم مثله، وما أظنه سمح الزمان مابين عصر الرجلين بمن شابههما أو يقاربهما . ج١ص٦٤،٦٣ [قلت بينهما مايقارب 250 سنة] 9 - قال صاحب النجوم الزاهرة : شيخ الاسلام ابن تيمية .....كان إمام عصره بلا مدافعة في الفقه والحديث والاصول والنحو واللغة وغير ذلك . ج٩ص٢٧٢ 10- قال ابن العماد الحنبلي : شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية الحنبلي ، بل المجتهد المطلق . [شذرات الذهب ج٨ص١٤٢]

@user-wq1gh4ke1n 2 жыл бұрын

رجل مبتدع .. لن يكتب الله له قبول ... تأمل القبول الذي كتبه الله للإمام ابن تيمية في العالم الإسلامي اليوم وستعلم أنه على الحق المبين .

@snw8926 2 жыл бұрын

معتزلي يقول بخلق القران وعليه حكم الامام احمد.. منافق عليم اللسان

@Ash3ary_7abashy 2 жыл бұрын

@@user-wq1gh4ke1n تقصد القبول اللذي اتى بالريال 😅👍

@user-te7xk8mi7f 2 жыл бұрын

@@user-wq1gh4ke1n لما تسب هل سبك هذا مباح شرعا هل سبك سيعطي صوره جيده لمذهبك

@jjdjxnxbbxn Жыл бұрын

الله يرضى عنكم ويرفع قدركم ويسعدكم في الدارين

@hamzafares5195 2 жыл бұрын

لا مداهنة في الدين. جزاكم الله خيراً وبارك بكم

@MakramKhan1 8 ай бұрын

رضي الله عنكم با شيخ الله يشهد اني احبك في الله حبا شديدا واشوق الى لقياك وتقبيل يداك في يوم من الايام

@abeachhabe5976 Жыл бұрын

وفقكم الله شيخنا وجزاك الله خيرا ولكن وفق الله سلفيين والواهبية وجميع طوئف المسلمين نحن نحبكم في الله ولكن لا نوفقكم في هدا الامر

@derghamahmed8910 5 жыл бұрын

بارك الله بكم

@202abc 4 жыл бұрын

بورك فيك يا مولانا السعيد والله تعجبني غيرتك على الحق وأهله وعدم المجاملة والمداهنة والله ما كانت المداهنة يوما طريقا للحق أفمن يبذل دينه لأجل أي شئ آخر، أفتراه يصل إلى مرضاة خالقه؟ لا والله

@redarami4945 3 жыл бұрын

حسبنا الله و نعم الوكييل

@kurataqana1142 2 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ الجليل

@user-zf5vt5qt8b 5 жыл бұрын

هذا هو معنى انعدام البركة في العلم انا لله و انا اليه راجعون

@user-zk6um6ln6y 2 жыл бұрын

@cheikhcheikh5142 2 ай бұрын

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وعلى تفنن واصفيه بوصفه *** يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف

@ahmadalmasre110 5 жыл бұрын

ما شاء الله تبارك الله ممكن تبلغوا للشيخ يعمل سلسلة لتعليم العقيدة

@Abulkakaa 5 жыл бұрын

ما شاء الله ...بوركتم شيخنا

@user-zb5ex6dh6h 2 жыл бұрын

ولماذا انت مقتنع بأن كل حادث مخلوق والله على كل شي قدير

@suhaibgumaa7096 3 ай бұрын

لأنه يشغل عقله بالمعطيات الفلسفية التي لن يسألنا الله عز وجل عنها يوم القيامة

@socialboy8521 3 ай бұрын

وهل يعقل بأن الحدوث يمكن أن يكون دون أمر من الله الحادث يعني مخلوق توضيح الواضحات من الفاضحات

@suhaibgumaa7096 3 ай бұрын

@@socialboy8521 قد يكون ممكنا و قد لا يكون، في واقع الأمر نحن لا نعلم لانه غيب

@ar-tb3jn 3 ай бұрын

@@socialboy8521 وما الدليل على ان الحدوث لا يكون الا الى المخلوق؟ انا ادعي ان الله يجوز عليه الحدوث

@user-ug4wp7ft2n Ай бұрын

التفريق بين المخلوق و الحادث هي بدعة وهرطقة اخترعها ابن تيمية خالف بها السلف و الخلف ؤ السلف كفروا من يقول بحدوث القرآن و عندهم الحادث و المخلوق شئ واحد

@albertmoulo1518 2 жыл бұрын

المسلمون لم يؤمروا بالدخول في هذه الامور . و كل من دخل فيها لم يخرج منها سالما . المسلمون الأوائل كانوا يؤمنون بأن القرأن هو كلام الله و كفى .

@user-hj4ym7ug3h 3 ай бұрын

حبيبي كلامك ضال وشوف كلام ابن الجوزي بكتابه تلبيس ابليس جزء ال 73 فرقة

@omaralhebshi1227 3 ай бұрын

ليس على عوام المسلمين التفتيش في نحو هذه المسائل. هذا ليس بعشك فادرج

@suhaibgumaa7096 3 ай бұрын

فعلا لو كان الإمام أحمد حيا لانكر على من يخضون في هذه الامور اشد الانكار

@abdoabdo-fx9ue 2 жыл бұрын

المشكلة كل من ياتي من الوهابية مايعرف اصلا مافي ماتتكلم.. علم الكلام صعب عليهم جدا.. عندما يستمعون اليك كانهم يحضرون حصة حساب مثلثات او تفاضل وتكامل😀😀😀😀

@lkwr9a577 Жыл бұрын

😅😅😅الوهابية كارثة

@suhaibgumaa7096 4 ай бұрын

مبروك عليكم علم الكلام...اما نحن فتركونا بجهلنا هذا نتعلم الكتاب و السنة فقط

@omarmostafa7956 2 ай бұрын

مبروك انت تهدم المذهب الأشعري فما لايفهمه عامة الناس ولا يهتدون له من عقائد فهي باطلة

@Said-ud3wk Ай бұрын

@omarmostafa7956 شكرا. سمعت بالإمام أبو حامد الغزالي؟

@the69paradise68 Ай бұрын

@@suhaibgumaa7096ولا تنكر على غيرك..... ان قال بعلم الكلام.... فالناس مذاهب

@al-bazal-ashab4834 Жыл бұрын

بالفعل!! تأمل قول ابن تيمية في وصف كلام الله.. يقول غفر الله له ما نصه: (وإذا قال السلف والأئمة: إن الله لم يزل متكلماً إذا شاء فقد أثبتوا أنه لم يتجدد له كونه متكلماً، بل نفس تكلمه بمشيئته قديم، وإن كان يتكلم شيئاً بعد شيء فتعاقب الكلام لا يقتضي حدوث نوعه إلا إذا وجب تناهي المقدورات المرادات، وهو المسمى بتناهي الحوادث والذي عليه السلف وجمهور الخلف أن المقدورات المرادات لا تتناهى .....) درء التعارض 1 / 467 وقال أيضاً: (وأما الكلام المعين كالقرآن فليس بمخلوق لا في ذاته ولا خارجاً عن ذاته بل تكلم بمشيئته وقدرته وهو - أي القرآن - حادث في ذاته) مجموع الفتاوى 6 / 197 - طبعة الوفاء قلت: إذاً فالقرآن كلام الله قديم النوع حادث الأفراد، فالله أحدثه في ذاته، وفي نفس الوقت ليس بمخلوق!!! مع أن ابن تيمية يصرّح بالفم الملآآآآن (أن الحوادث لا تكون إلا مخلوقة) درء التعارض 2 / 55 والسؤال: هل القرآن مخلوق أم غير مخلوق؟!

@AbdulRahman_Al-Hashemi.18 2 ай бұрын

هذا سعيد فودة افترى على أبي العباس كثيرا وهنا افترى عليه كذلك ابن تيمية يقول أن الحدوث لا يلزم منه الخلق فهو يقول أن هذه الصفات حادثة الاحاد أي متجددة لا أنها حادثة بمعنى أنها مخلوقة فالمعتزلة والمتكلمون يقولون أن المحدث هو المخلوق فقط فالمعتزلة والأشاعرة يرون بخلق القران لكن ابن تيمية ينفيه

@user-ug4wp7ft2n Ай бұрын

@@AbdulRahman_Al-Hashemi.18 التفريق بين المخلوق و الحادث هي بدعة و هرطقة اخترعها ابن تيمية خالف بها السلف و الخلف ، السلف كفروا من قال بحدوث القرآن و عندهم الحادث و المخلوق شئ واحد

@AbdulRahman_Al-Hashemi.18 Ай бұрын

@@user-ug4wp7ft2n هل الله يفعل؟

@AbdulRahman_Al-Hashemi.18 Ай бұрын

@@user-ug4wp7ft2n مالك لا ترد هل الله يفعل؟

@sultans1377 Ай бұрын

وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد

@user-qq3uk7sf1i 2 жыл бұрын

ما هو الفرق بين كلام وكلماته.؟

@user-ki5jn7xe8e 3 жыл бұрын

الشيخ محمد بن عبدالواحد الحنبلي كان من شيوخ الوهابية وكان له برنامج بقناة الرحمة والآن انقلب عليهم يفضحهم بعنوان لماذا الحنابلة يبدعون الوهابية ويعتبرونهم خوارج😨👇 kzbin.info/www/bejne/baHOnqOkipZ_j8U

@SamirAmar-fw8lr Ай бұрын

الله نهانا على تفكير فيه وان نفكر في مخلوقاته ان البشرية منذ خلقها الله تقف عاجزة امام البعوضة التي تدل عن اله عضيم وعليم وحكيم ورحيم كل مومن يقف عاجزا مستسلما مسبحا لله بعضيم علمه الذي يخرج الكاينات من العدم المحض والله لن يكتمل ايمان المومن الا اذا امنا بمحكم والمتشابه وترك كيفيته لله

@user-un5qm6qn4k 3 жыл бұрын

الآن عرفت ان الاباضيه على حق

@lotfibendrane7448 2 жыл бұрын

الاباضية قد جمعوا بين الخوارج في الحكم على مرتكب المعصية وأخرجوه من دائرة الاسلام وكفروا الحكام وبين الأشاعرة في قولهم ان القرءان مخلوق ونفيهم لرؤية الله سبحانه وتعالى الاباضية فرقة ضالة مضلة يا مسكين

@user-un5qm6qn4k 2 жыл бұрын

@@lotfibendrane7448 تعلم زين يا جاهل وبعدين تكلم

@Mamoon-xd1mk 3 жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخ

@90.32 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا كثيرا وبارك الله فيك

@ar111able 2 ай бұрын

إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون الصحابة تجاوز عددهم ١٠٠ ألف وما تجرأ أحد منهم أن يتكلم بهذا الأمر فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

@mohamednajibhamdi4195 2 жыл бұрын

فيلسوف التجسيم الحراني المستتاب العائد لعقيدة أهل السنة والجماعة الأشاعرة قال حادث الأفراد قديم النوع قال 😂🤣😂😂😂😂😂😂😂😂 اي فلسفة هذي واي تخليط وتحريف هذا

@amitouchekamel9649 4 жыл бұрын

استغفر الله أستغفر آلله استغفر الله لا حول ولا قوة إلا بالله جاء اسلم غريب وسيعود غريب وطوبا لي الغرباء

@yacinelakas4672 2 ай бұрын

العربية تزوجتها

@Said-ud3wk Ай бұрын

عدا عن عربيتك الركيكة.. هل عقلك ركيك أيضا؟ يعني هذه المسألة أثيرت وبحثت في عهد السلف فلم لم يعد الإسلام غريبا في ذلك الوقت بسببها ؟ (أنا لا انكر الحديث لكن أنكر استدلالك به في هذه المسألة)

@yacinelakas4672 Ай бұрын

@@Said-ud3wk أكاد أجزم أنه لن يفهمك البتة من تخاطب يا أخي التبرير والمناقشة مع هكذا أشكال حرام قطعا

@mrmbm299 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@user-he7qh4gb5c 2 жыл бұрын

رحم الله شيخ الإسلام بن تيمية رحمة واسعة

@abdelghanimerzak5740 2 жыл бұрын

شيخ الإسلام ابن تيمية فخامة الاسم تكفي يا هذا. أنت نكرة لا تعرف في باب العلم. لا يحق لك نقد ابن تيمية لأنك لست ندا له

@umutarici4437 Жыл бұрын

شيخ الشيطان

@chechen_power1jz Жыл бұрын

رحمه الله وهل تعتقد أن أهل السنة لا يدعون له بالرحمه؟ بالعكس يقال انه تاب آخر عمره و لله الحمد

@omarmostafa7956 2 ай бұрын

@@chechen_power1jz في اخر عمرة وهو مات في السجن هههههههههه

@omarmostafa7956 2 ай бұрын

@@chechen_power1jz ولا علشان الغزالي و الجويني و الرازي والأشعري تابوا فعايز تخلي شيخ الإسلام هو كمان زيهم

@Nurf94 2 жыл бұрын

القرآن كلام الله وليس مخلوق

@user-ke5dy3pd2i Жыл бұрын

ذكر كثير العلماء أن من قال القرآن مخلوق فهو

@thefinalmatch2009 Жыл бұрын

ألا يمكن الرد بأسلوب أكثر أدبا، فنترك عبارات مثل "هذا كلام نسوان" !!

@suhaibgumaa7096 4 ай бұрын

سبحان الله ابن تيمية الذي جاهد التتار ... يأتي اليوم من يشتمه بهذا الكلام القبيح

@pourtoujours5718 26 күн бұрын

انت انكرت كلام الله على حقيقته و لزمت ابن تيمية بلازم لا يقول به رحمه الله و انا ادعوك و من تبعك بتامل هده الايه التى تنسف منهجك قال تعالى انما امره اذا اراد شيئاً ان يقول له كن فيكون

@talaltalal3927 2 жыл бұрын

المهم انه يقول كلام الله

@user-ri6oy8mc1r 5 жыл бұрын

الله لايجوز ان يقال انه محل للحوادث ولا يجوز ان يقال ان فيه صفه نفسيه لانه قياس الشاهد مع الغائب

@hadihb655 3 ай бұрын

صفة نفسية يعني صفة ذاتية ولا تقاس على شيء

@mahmoudagha9419 2 жыл бұрын

قول ابن تيمية بالحدوث في الذات يستلزم منه ( الزيادة ) أي أن يزيد في ذات الله شيء والعياذ بالله ! وهذا يلزم منه الاعتقاد بأن ذات الله يتغير ويتبدل من حال إلى حال لم تكن في القديم !

@mahmoudagha9419 Жыл бұрын

@خزعبلات الأشاعرة وذلك لعدم تفريقك بين ماهية ذات الله العلي التي لا تتغير ولا تتبدل ولا يمكن لنا أن نتصور حول ذاته المقدسة اي شيء حتى ( ولم يكن له كفوا أحد ) ، وبين ما يقدر الله على فعله فهو القادر على كل شيء مما أمكن لا امتنع ، مثلا يا حشوي لا يصح القول أن الله قادر على خلق اله مثله والعياذ بالله وهذا لا يعني النقصان في قدرته تعالى والعياذ بالله وإنما الموضوع من المستحيلات. ولذلك تخليطكم الذي سببه لكم قرن شيطان نجد جعلكم لا تفرقون بين صفات عين وصفات فعل فجئتم بالعجائب فلا فرق بين قولكم وقول النصارى في حلول الله بناسوت يسوع واذا قلنا يمتنع عقلا قالوا كقولكم هل الله عاجز أن يبدل طبيعته اذا شاء ؟!!

@mahmoudagha9419 Жыл бұрын

@خزعبلات الأشاعرة ولذلك نقول لا يصح القول أو أن نسأل هل يجوز أن يخلق الله اله مثله ! او ان نقول اذا اراد الله الموت والعياذ بالله فهل يستطيع ذلك! وهذا ينافي طبيعته ( الحي ) الذي لا يموت ، ولهذا لا نقول ان الله ينقص من قدرته شيء لانه لا يمكن ان يموت لان الموت يستحيل عليه تعالى. اما الاستواء فأنتم قد خلطتم وكذب كهنتكم عليكم وقالوا لكم أننا ننفي الاستواء وهذا كذب محض ، فالاستواء ثبت بنص القرآن لكن ما هو الاستواء هل هو كما تعتقدون يا حشوية استواء بمعنى جلوس حقيقي دون اثبات الكيف ام ان الاستواء لا يعلم حقيقته الا الله وهو من صفات الفعل لا صفات العين فأن نقول ان الله قد اكتسب صفة جديدة بعد أن خلق العرش يعني ان الله محتاج للعرش حتى يسمى المستو ، اذن الله تعالى لم يكن المستو قبل أن يخلق العرش وبعد أن خلقه صار يتصف بالاستواء ، وثم تنسبون الاستواء كصفة ذات أي انها متعلقة تعلقا صلوحيا قديما بذاته وقد احتاج الله العرش ليتصف بها والعياذ بالله ، لو ان تقولوا كقول ابن تيمية رحمه الله بأن المادة قديمة مع الله وهذا عين الشرك والعياذ بالله. اما عن التطاول يا حشوي فيكفي اسمك الذي تسمي به نفسك لترى من المتطاول، اما علم الكلام فبماذا سأرد على الملحدين مثلا بقال الله وقال الرسول ! ام سترد عليهم بما يرتضونه من منهج ولذلك نجد سفهاء دعاتكم يستخدمون علم الكلام ليلا ونهارا في ركن المتحدثين وغيرها للرد على المخالفين من نصارى وملحدين فلماذا تستخدمون علم كلامنا ردوا على الملحد بقال الله وقال الرسول ! قاتل الله النفاق

@mahmoudagha9419 Жыл бұрын

@خزعبلات الأشاعرة الحمدلله تعلمنا الأدب في بيوتنا ومن مشايخنا الكرام يا أحفاد قرن شيطان نجد. وكان الأولى ان تتعلم انت الأدب وتغير اسمك الذي يدل دلالة لا غبار عليها على جهلك واتباعك الأعمى لكبار كهنة اهل الحشو.

@ammarammar5771 Жыл бұрын

وان يكن؟ الم يخبر الله انه يرحم ويغضب ويحب ويتكلم معنا يوم القيامة بنفسه (عند) حدوث يوم القيامة؟

@mahmoudagha9419 Жыл бұрын

@@ammarammar5771 أين في هذه النصوص الشريفة جاء فيها كقولكم بذاته أو بعينه ، ولهذا يفوض المعنى والكيف وتمر كما جاءت تفويضا معنى وكيفا وهذا هو منهج السلف ! هذا اولا ثانيا يوم القيامة هو حدث مستقبلي بالنسبة لنا كبشر يعني ان هذا اليوم هو يوم في المستقبل عندنا ولم تقع واقعته هل تجرؤ يا محترم أن تقول أن هذا اليوم في مستقبل الله اي أن هذا اليوم العظيم هو يوم مستقبلي بالنسبة لله جل وعلى والعياذ بالله ؟!

@user-ug9rw3ux6u 5 жыл бұрын

بل تقرير ابن تيمية كما يفهمه الناظر المطلع على جميع مواضع كلامه ان القرآن قديم النوع حادث الآحاد قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى 7/661 (وهو قديم بمعنى أنه لم يزل متكلما بمشيئته، لا بمعنى أن الصوت المعين قديم) . فالذي أنكره ابن تيمية هو القول بأن الله تكلم بالقران في القديم بحرف قديم، وبين رحمه الله أن صفة الكلام قديمة من حيث نوعها بمعنى كون الله متصف بها أزلا، حادثة الآحاد بمعنى أنه يتكلم متى شاء سبحانه .

@bouzianelessel3317 5 жыл бұрын

من فضلك اريد منك ان تفهمني هذه العبارة ان الله يتكلم متى شاء

@user-ug9rw3ux6u 5 жыл бұрын

@@bouzianelessel3317 يعني اذا شاء سبحانه يتكلم واذا لم يشاء لم يتكلم فمثلآ كلامه مع الملائكه يأمر وينهى مثلما جاء في الحديث:(اذا اراد الله ان يوحي بالامر....) ومثل كلامه سبحانه بعد صعود الارواح للسماء فيقول:(اكتبوا كتاب عبدي في عليين او يقول في سجين) وكلامه سبحانه يوم القيامه:(مامنكم من احد الاسيكلمه الله ليس بينهما ترجمان)وكلامه ايضآ في الآخره حين يقول:ياآدم اخرج بعث النار وكلامه لاهل الجنه وغير ذلك فكله بمشيئته وقت مااراد سبحانه.

@bouzianelessel3317 5 жыл бұрын

@@user-ug9rw3ux6u هل هذا الكلام الذي يتكلمه الله سبحانه و تعالى مع مخلوقاته بحرف و صوت

@user-ug9rw3ux6u 5 жыл бұрын

@@bouzianelessel3317 الله تعالى متكلم بحرف وصوت،وحرفه وصوته ليسا مخلوقين،فلايشبه صوت الله صوت عبده..

@bouzianelessel3317 5 жыл бұрын

@@user-ug9rw3ux6u بما انك تقول ان الله متكلم بحرف و صوت وكلامه لا يشبه كلام العباد هذا يعني ان القران ليس كلام الله لانه منزول باللغة العربية التي هي لغة العرب

@Fahad-jh1zw 5 жыл бұрын

والله ياشيخ جزاك الله خير وبارك في علمك لكن يصير ابن تيمية سالفتك غدو ورواحاً مش معقول.. المشكلة انك لما تخطي ابن تيمية تعتبر الصح كلام مشايخ اخرين ليس منهم النبي ولا صحابته. الاختلاف وارد ومايحتاج انك تقلل من ابن تيمية عشان تخبرنا بقيمة علمك.. احترمك كثيراً ياشيخ لكن ينبغي ان تحترم من ذهب عمره كله في العلم ووالله مابلغنا امره وشاع صيته وهو ميت قبل 800 سنة الا لصدق نيته.. رحمه الله

@user-zf5vt5qt8b 5 жыл бұрын

يا اخي لو انه يستدل على ابن تيمية رحمه الله بدليل من كتبه ما رد عليه احد ، لكنه يدلس ويسب ويشتم ، حسبي الله ونعم الوكيل جزائه عند رب العالمين

@202abc 4 жыл бұрын

@@user-zf5vt5qt8b يا رجل كلام ابن تيمية تجده بفصه ونصه في كتاب الشيخ سعيد "الكاشف الصغير" ، واقولها لك اذا حضرتك عند القدرة على مناقشة هذه المباحث الدقيقة تفضل والا اسكت احسن ما تظهر بمظهر الواعظ في مجلس المناظرة يعني بالليبي : شكلك يكون شين

@alaali3755 3 жыл бұрын

هذا الشويخ جاهل

@sym7246 3 жыл бұрын

@@202abc ديننا نعرفه من غير ابن تيمية ومن دونه. وهذا الشيخ ضال مضل مخالف لإجماع السلف ومتنطع.

@suhaibgumaa7096 4 ай бұрын

أسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء إن كان ما تقولونه عن ابن تيمية حق أو أن يمزقكم شر ممزق إن كان ما تقولونه باطل

@yousra410 5 жыл бұрын

Occupez-vous de vos affaires plutôt que de dire du mal des prédécesseurs ! Et puis à quoi ça sert de faire ce genre de vidéo ?!!!

@alielamor9719 3 жыл бұрын

لك يا .... كلام الله منزل بالصوت لجبريل عليه السلام وجبريل بلغه للنبي صل الله عليه وسلم

@user-xn4wc8uv5s 2 жыл бұрын

لك يا … القرآن نزل من بيت العزة!

@user-zk6um6ln6y 2 жыл бұрын

@@user-xn4wc8uv5s لك يا ..... *-* قال يحيى بن معين : سمعت ابا خيثمة يقول : قلت ليحيى الانماطي : ترضى بوكيع (بن الجراح) ؟ قال نعم . فأتيت وكيعا فقلت له : إن هذا يزعم أن القرآن مخلوق مجعول . فقال وكيع : هذا كافر . "من كلام يحيى بن معين في الرجال ص١٢٤" *-* قال الطبري : وكذلك القول في قائل (قراءتي القرآن مخلوقة) . وزعم أنه يريد بذلك القرآن مخلوق : فكافر لا شك فيه عندنا ، ولا أحسب أحد أعطي شيئا من الفهم والعقل يزعم ذلك أو يقوله . "التبصير في معالم الدين ج١ص١٥٢" *-* قال عثمان بن محمد السمرقندي حدثنا يحيى بن خلف المقرئ قال كنت عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال : ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق ؟ فقال مالك : زنديق كافر . *-* قال عثمان بن محمد السمرقندي حدثنا يحيى بن خلف قال : سألت ابن لهيعة و الليث بن سعد عمن قال : القرآن مخلوق ؟ فقالا : هو كافر "الفوائد المنتقاة العوالي الحسان ص٢٣٠و ٢٣١" *-* قال الربيع بن سليمان : لما كلم الشافعي حفص الفرد، فقال حفص : القرآن مخلوق . قال له الشافعي : كفرت بالله العظيم "ذم الكلام وأهله ج١ص٧٩- حلية الاولياءج٩ص١١٣" *-* قال ابو الشيخ الاصبهاني فيمن يقول عن القرآن الذي بين الدفتين والمحفوظ في صدور الرجال مخلوق . ( فلا يشك فيه عندنا وعند أهل العلم من أهل السنة والفضل والدين أنه كافر كفرا انتقل به عن الملة ...) (ومن شك في كفر من قال :القرآن مخلوق . بعد علمه وبعد أن سمع من العلماء المرضيين ذلك فهو مثله...) "الحجة في بيان المحجة ج١ص٢٤٠،٢٣٩،٢٣٨" *-* قال عمر بن عثمان الواسطي : مر بي يزيد بن هارون وأنا في الدكان ، فصعد إلي ، فقلت يا ابا خالد ، بلغني أن ببغداد رجل يقول :إن المريسي يقول القرآن مخلوق . فقال يزيد بن هارون : من قال القرآن مخلوق فهو كافر. "السنة لأبي بكر الخلال ج٥ص١٠١ -تاريخ واسط ص١٣٩" *-* قال محمد بن عثمان بن ابي شيبة ، سمعت علي بن المديني على المنبر يقول : من زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر ، ومن زعم ان الله لا يُرى فهو كافر ، ومن زعم أن الله عز وجل لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر . "سؤالات ابن ابي شيبة لعلي بن المديني ص١٠٣" قال احمد بن يحيى بن ناقة ، سمعت أبا الغنائم بن النرسي قال سمعت الحسن بن علي الجوهري ، يقول سمعت علي بن محمد ابن ابي العصب الاشناني يقول سمعت احمد بن عوف البزوري يقول سمعت هارون الفضلي يقول : لم اسمع أحدا من أهل العلم في المدينة و أهل السنة إلا وهم ينكرون على من قال : القرآن مخلوق ويكفرونه ، قال هارون الفضلي : وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. قال أحمد بن ابي عوف :وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. قل ابن ابي العصب :وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. قال الجوهري : وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. قال ابن النرسي : وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. قال احمد بن ناقة : وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. "احاديث مسلسلة رواية ابن ناقة ص٣" ختاما هذا الحكم الوارد للعالم المعاند وليس للجاهل المقلد ، ولكن ايضا ليعلم الجاهل انه سالك لطريق خالف فيه الامة واتبع المبتدعة لعل الله يهديه . والله اعلم

@user-xn4wc8uv5s 2 жыл бұрын

@@user-zk6um6ln6y كتاب السنة المنسوب لعبد الله بن أحمد: ٣٢ - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: بلغني عن وكيع، أنه قال: «من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث ومن زعم أنه محدث فقد كفر» ٣٣ - حدثني أحمد بن إبراهيم، حدثني أبو جعفر السويدي، قال: سمعت وكيعا، وقيل له: إن فلانا يقول: إن القرآن محدث، فقال: «سبحان الله هذا كفر»، قال السويدي: وسألت وكيعا عن الصلاة خلف الجهمية، فقال: «لا يصلى خلفهم» ٣٤ - حدثني أحمد بن الحسن أبو الحسن الترمذي، قال: سمعت مليح بن وكيع، يقول سمعت وكيعا، يقول: «من زعم أن القرآن، مخلوق فقد زعم أنه محدث يستتاب فإن تاب وإلا ضربت رقبته»

@user-xn4wc8uv5s 2 жыл бұрын

@@user-zk6um6ln6y فيا … لا تفتروا الكذب على المسلمين

@user-zk6um6ln6y 2 жыл бұрын

@@user-xn4wc8uv5s لك يا ..... السيف للسلطان الحاكم وليس لغيره .. والذي قال ان القرآن مخلوق هو أشعري متصدر سعيد فودة وليس خصومكم

@user-tw9zq5oe4d 4 жыл бұрын

السلام عليكم يا شيخنا ممكن سؤال : ما عقيدة ابن قدامة في الصفات وخصوصا كلام الله

@user-jx9zi2zx1s Жыл бұрын

حنبلي مفوض يؤمن بان كلام الله هو حرف وصوت قديم غير متبعض وغير حادث الله اعلم بحقيقته ويقول هذا لمجرد ورود بعض احاديث احاد ذكرت ذلك فهو يؤمن بها مع التفويض كحال جميع نصوص الصفات وهذا مذهب عموم الحنابلة وليس ابن قدامة وحدة وهو التفويض.

@user-hy6vf2du2q 2 жыл бұрын

الناس وصلت القمر والعرب شف وضعهم

@user-ki5jn7xe8e 3 жыл бұрын

عقيدة الوهابية السلفية وتناقضاتهم العجيبة في العقيدة 🤔👇 مثال الشيخ ابن باز في كتب مجموع فتاوى ومقالات متفرقة الصفحة ٤٠٢ عندما سئل عن صفة الظل لله قال فهو له ظل يليق به 😨 الشيخ ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين الجزء الثالث الصفحة ٣٤٧ وليي المراد ظل نفسه جل وعلا لأن الله نور السموات والأرض ولا يمكن أن يكون لله ظل من الشمس فتكون الشمس فوقه وهو بينها وبين الخلق ومن فهم هذا الفهم فهو أبلد من الحمار🤭🤭🤭🤭 لا تعلييييييييبق مثال آخر الشيخ ابن باز في كتاب مسائل ابن باز الصفحة ٢٧عندما سئل سألت شيخنارعن اثبات الأصابع لله هل هو للحصر وأن الأصابع خمس؟؟؟ الجواب نعم لأن الأصابع استوعبت الخلائق 😨 الشيخ ابن عثيمين عندما سئل عن الأصابع قال هل تعلم أن عدد الأصابع لله خمسة ابهام وسبابة ووسطى وبنصر وخنصر؟؟ لا تعلم إلى أن قال ومثل هذا ينبغي أن يؤدب لأنه قال على الله مالم يعلم 😱 أ رأيت كم هي العقيدة الوهابية المجسمة هشة وضعيفة يارجل كيف تتناقضون في العقيدة والعقيدة هي ثمرة اليقين 😨وعندي أمثلة أخرى كثيرك على تناقضات العقيدة الوهابية 🤭

@naffunafeesa926 2 жыл бұрын

ماشاء الله تبارك الله

@AbouMouslymSafyyroullah 2 жыл бұрын

الله أكبر ! لا فض فوك يا أستاذي !

@user-vx1gd7gj8e 2 жыл бұрын

من انت حتى تنتقص من شيخ الاسلام ابن تيميه

@Elilmu_Nur 2 жыл бұрын

هل صحيح أن ابن تيمية قال أن الله تعالى أحدث القرآن في نفسه مثلما يدعي هذا الرجل؟

@user-of9fj8zx9x Жыл бұрын

كلم الله سبحانه وتعالى موسى عليه السلام فلم يكن ذلك قرآن واخبرنا الله سبحانه وتعالى بذلك في القرآن فذلك الخبر قرآن محدث مخلوق والله سبحانه وتعالى يقول والله خالق كل شي .جعله سبحانه باللغة العربية وجعلك يا ابن آدم من تراب . وهناك الصفة النفسية القائمة بذاتها لله سبحانه وتعالى. يستدل الأخوة من اهل السنه والجماعة بقول الله سبحانه وتعالى ولله الخلق والامر فلو سألتك من خلقك ستقول الله ولو سألتك من يدبر امرك ستقول الله .وانتم تقولون ان الامر دليل على القرآن الكريم غير مخلوق وهوه في الحقيقة تدبير الله سبحانه وتعالى للكون بما فيه من مخلوقات .الشمس خلقها الله من يدبر أمرها غيره سبحانه وتعالى

@user-uo9bs4zw9g 11 ай бұрын

سبحان الله الاختلاف ظاهر يارجل ابن تيمية يثبت صفة الكلام أصلا لله تعالى أزلا وحادثا متتاليا بقدرته وصفة فعلية له والمعتزلة لا يثبتون وبالتالي يقولون بحادث أي مخلوق الحدوث عند ابن تيمية لا يكون بمعنى الخلق فهو يقوم بالله فعلا وقدرة

@user-uo9bs4zw9g 11 ай бұрын

سبحان الله كلام أحمد تقولون به ظاهرا ومعنى كذاب أشر

@Faisalrzdz 2 жыл бұрын

قوله تعالى 《 وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين》

@user-te7xk8mi7f 2 жыл бұрын

محدث في جانب البشر قديم عند الله الله سبحانه وتعالى لا يسري عليه الزمان لانه خالق الزمان

@antimoantimo3593 3 ай бұрын

@user-te7xk8mi7f بربك أخبرني لما قال الله عز وجل عن الصحابة رضوان الله عليهم "رضي الله عنهم" و أنت تقول القرآن قديم و ليس محدث إذن قبل إسلام الصحابة و قد كانو على الكفر و قبل مجيء الاسلام و مبايعة الرسول صلى الله عليه و سلم فقد كان راض عنهم و هم على الكفر أم أنه الرضى كان بعد المبايعة؟؟

@hamadal-qaisi2378 4 күн бұрын

لماذا الكذب يادكتور ؟

@Mohamed-Karim. 2 жыл бұрын

السلام عليكم

@lkwr9a577 Жыл бұрын

هم يشيخون كل ما رأو على الإسلام

@user-ki5jn7xe8e 3 жыл бұрын

الشيخ محمد بن عبدالواحد الحنبلي كان من شيوخ الوهابية وكان له برنامج بقناة الرحمة والآن انقلب عليهم يفضحهم بعنوان الضعف العلمي عند بعض كبار السلفية الوهابية kzbin.info/www/bejne/pJWwZoqpfbBgfsk

@anas_eid Жыл бұрын

بس انا مش قادر افهم قول الوهابية ان كلام الله بحرف وصوت وبنفس الوقت غير مخلوق ازلي مش قادر افهم كيف اجتمعا معا حدا يشرحلي

@suhaibgumaa7096 4 ай бұрын

ياخي نحن لسنا مكلفين بهذا ....الاشاعرة يريدون أن يشغلوا الناس بهذه المباحث الفلسفية العقيمة...وجب علينا أنا و أنت على تعلم ما كلفنا الله بعلمه و عمله

@anas_eid 4 ай бұрын

@@suhaibgumaa7096 لا مكلفين رب العالمين قال فعلم انه لا اله الا الله ثانيا كيف سترد على الملاحدة والفلاسفة اذا لم تبحث في هذه المسائل

@suhaibgumaa7096 4 ай бұрын

@@anas_eid ياخي الكريم يكفيني أن أعلم أن كلام الله سبحانه و تعالى هو صفة له تليق بجلاله و عظمته فمن اراد من الفلاسفة أن يجبرني على مناقشة الامور الغيبية بتفاصيل لا اعلمها عن الله كشرط لكي يؤمن بالاسلام تركته و كفره أما أن اخاطر بديني لاجل أن اقنعه فلن أفعل ذلك و هذا عين ما فعله الإمام أحمد بن حنبل في نقاشه للمعتزلة و لذلك تلاحظ أن عبدالقادر الحسين يلمز الإمام أحمد بالجهل بشكل مبطن

@anas_eid 4 ай бұрын

@@suhaibgumaa7096 لك مقامك اخي الكريم لكن هذه المباحث هي علمية بالدرجة الأولى والإسلام له الصدارة فلو ظهرت شبهة في الأفق ينبري لها علماء المسلمين ويفككوها ويضعفوها ويردو عليها

@antimoantimo3593 3 ай бұрын

قولهم أنه بصوت و حرف ردا على الأشاعرة بأنهم قالو هو كلام ألقاه الله في روع جبريل فعبر به جبريل للنبي صلى الله عليه و سلم و أنه لم يسمعه من الله مباشرة و غير مخلوق لأنه مثله مثل العلم صفة ملازمة لله موجودة بوجوده لا تنفك عنه أي إذا قلنا العلم صفة مخلوقة أي أنه أنه قبل خلق صفة العلم كان غير عالم فكذلك كلام الله اذا قلت بأنه مخلوق معناه أنه كان لا يتكلم و لم يتكلم قبل حتى يخلق الكلام و لكنه صفة ملازمة له موجودة بوجوده فيتكلم متى شاء كيف شاء و أزلي قد أجبتك يعني أنها قديمة بقدمه موجودة بوجوده و هو قال كلام الله أزلي و ليس القرآن أزلي لأن القرآن تكلم به ربنا فالوقت الذي أراده لحكمة يعلمها فقول الله عز وجل "لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير و نحن أغنياء" هل هذا الكلام الذي قيل في حقه قد سمعه فالأزل قبل خلق السموات و الارض؟؟؟و القائلين به لم يخلقوا بعد!!!!! إذن لما قالوه سمعه الله حال قولهم فرد عليهم قولهم و هذا بعد مقالتهم فهذا هو قول ابن تيمية كلام الله قديم يعني يتصف بصفة الكلام منذ الأزل و آحاده متجددة يعني حادثة كل ما اقتضت حكمته أن يتكلم تكلم فهذا هو معنى متجدد

@ziad.abdelkader 2 жыл бұрын

السلا م عليكم اولا يا شيخ انا اخوكم في الله محمد صلاح وانا طالب علم من المنهج السلفي او ما تسمونه انتم الوهابية واول شيء أود أن أقدم نصيحة في الله أنا أرى في كلام فضيلتكم سب وتنابذ بالألقاب لانه هناك فرق بين ان تطلق اللقب على فرقة ما مشهورة به اولا يجب هم أنفسهم أن يوافقوا عليه وأيضا ان تقوله على سبيل التعريف بهم لا على سبيل التشهير والتنابذ والسب وهذا معذرة اجده واضح جدا في أسلوبك وإن كنت تدعي أنك لا تقصد ذلك بل كل كلامك وصف بالحمق والجهل ومثل هذه الصفات فاقبلوا من أخيكم النصح. ثانيا يا شيخنا هذه مسائل علمية الواحب فيها على أهل العلم أمثال فضيلتكم التحرير العلمي أن تبينوا ما تعتقدونه حقا للناس ولاحظ هنا أنني قلت ما تعتقدونه حقا ولم اقل أن تبينوا الحق لاانه ليس لأحد ان يدعي أنه يضمن أن ما معه هو الحق ولكنه يجتهد أن يكون ما ىأه واتبعه هو الحق ويكلب من الله عز وجل السداد والتوفيق في ذلك ثم إن كان العبد كذلك فأولى به أن يحفظ ذلك ايضا لإخوانه من العلماء وطلبة العلم حتى من غير فرقته ومنهجه لأن من يعتقد أنه مجتهد يحاول الوصول إلى الحق واتبع قول أئمة يعتقد أنهم مهديين للحق ان شاء الله أن يعتقد أيضا أنه ولربما كان الحق مع غيره وغير منهج أئمته ولذلك وجب احسان الظن بمناهج الأئمة ومذاهبهم خصوصا ممن جعل الله لهم حسن السيرة واللسان الحسن بين الخلق حتى مخافة أن يكون على الصواب وأنا أخطأت في اجتهادك فتعذر بخطأك في الاجتهاد ويبقى لك وزر السب والتنابذ والوقوع في الأعراض حتى وإن ادعيت أنك لا تقصد فأنا أقول لك طريقتك تبين عكس ذلك وتخيل ما يفعله ذلك في نفوس طلابك من ككراهية أئمة وعلماء كل ذنبهم أنهم خالفوا طريقتكم في عبادة الله وانا ارى ذلك هو الخسران والله لان الله عز وجل أوجب عليك بيان الحق للناس ولا يتطلب ذلك الوقوع في أعراض مخالفيك والسب والتنابذ بالألقاب وهذه كانت نصيحتى لفضيلتكم وأعتذر عن ءلك ولكن أرى أنه من الواجب الذي لا أعذر بتركه لأني أحسن الظن بكم أنكم ممن تقبلون الحق وتذعنون له وأسال الله عز زجل أن نكون كذلك وأطلب من الأخوة المسؤلون على الصفحة ان ينقلوا كلامي لفضيلة الشيخ إن لم يكن هو يتابع الصفحة. ثالثا يا شيخنا اريد ان اناقش مع فضيلتكم مذهب ابن تيمية في الحوادث بذات الله تعالى والتفرقة بين الحدوث والخلق . اولا اطلاق التفرقة بين الخلق والحدوث بالمعنى الذي يريده ابن تيمية فيه خلط واظن انه غير مقصود منكم والخلط هو انك تحاول أن تجمع بين معنيين مختلفيين وتريد ان تنسب لابن تيمية التفرقة بينهم فالخلق الكل متفق على معناه حتى كلام المعتزلة متفق في معنى الخلق ان الله عز زجل ليس متصف بصفات وانه لا يتكلم وان كلامه هو خلق يخلقه فيسمعه غيره وهذا هو معنى الخلق عموما عند الجميع اما مايقوله ابن تيمية وحتى ان هذا يشنع عليه البعض به ويقولون انه يقول بحدوث الحوادث بذات الله تعالى وكانه يقول بان الله يخلق مخلوقات بذاته وهذا ما لا يقوله ابن تيمية فابن تيمية وكما درسنا في افعال الله عز وجل وصفاته الفعلية كالضحك والمشي والتكلم والغضب ونحو ذلك من الصفات فمنهجنا أننا نثبت هذه الصفات لله تعالى من غير تكييف ولا تعطيل ولا تشبيه او تمثيل ونقول انها صفات لله كما تليق بجلاله لا ندرك كنهها ولا كيفيتها ونقول الأمر في الصفات كلأمر في الذات وطبعا نحن نفرق في صفات الله تعالى ببن الصفات التي لا تنفك عن االه عز وجل مثل الحياة والعلم والفدرة زالإرادة ونحو ذلك من الصفات وبين الصفات التي تنفك عنه ويفعلها احيانا ولا ويفعلها احيانا اخرى مثل الكلام والضحك والعجب والرضا والنزول ونحو ذلك من الصفات التي نثبتها لله عز وجل كما يليق بجلاله وكماله فنقول ان هذه الصفات يفعلها الله وقتما شاء كيفما يشاء على الوجه الذي يليق به فإذا فهي تحدث وتقوم بذات الله أحيانا ولا تكون موجودة باستمرار فلا يمكن ان نعتقد أن الله عز وجل لا تنفك عنه صفة الكلام او صفة الضحك ونحو ءلك بل نقول أن الله عز وجل يتكلم متى شاء ويضحك متى شاء وهذا ما أراده ابن تيمية بالفرق بين الحدوث في ذات الله وبين المخلوقات فالله عز زجل عندما يتكلم تحدث له الآن صفة الكلام التي لم تكن موجودة قبل أن يتكلم بما يريد فإذا فهذا الكلام الآن حادث بعد أن لم يكن ولكنه لأن من صفات الله عز وجل انه يتكلم وان كلامه هو صفته التي تقوم بذاته وصفات اللص ليست مخلوقة فنخرج بنتيجة ان صفات الله عز وجل الفعلية تحدث بذاته بعد ان يشاء الله عز وجل فعلها وهي صفاته وليست مخلوقة فهذا هو مراد ابن تيمية فيأتي من يريد ان يشنع عليه ويقول بان ابن تيمية يقول بحلول الحوادث بذات الله تعالى وهذا غلط بين وهنا يظهر الفرق الذي أراده ابن تيمية بين المخلوقات وما عناه من حدوث حوادث لم نكن موجودة بذات الله تعالى وهو يقصد بهذه الحوادث الصفات الفعلية لله عز وجل التي يفعلها متى شاء وهذا هو اجتهاده والله أعلم بالحق المهم أنني أردت ان أوضح لفضيلتكم الخلط الذي وقعتم فيه في مذهب ابن تيمية من جهة قوله بحدوث الحوادث في ذات الله عز وجل وارجو ان يكون الله تعالى قد وفقني في ذلك وأرجو ان تقبلوا من اخيكم الاصغر و أبلغكم كامل احترامي وتقديري لفضيلتكم وأسألكم الدعاء وإن كان هنا ما يستوجب النصح والتصحيح في كلامي فلا تبخلوا علينا بذلك وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم وىحمة الله وبركاته

@musakonteh5191 Жыл бұрын

ماشاء الله، أنت أديب

@alihajimayow9679 11 ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@user-yz6lt3zk6i 4 ай бұрын

لم ينكر بن تيميه وكان بن تيميه نبي مرسل يوحى له

@user-cs7ys3kf9l 4 жыл бұрын

بارك اللهم فيكم وبكم شيخنا

@user-ki5jn7xe8e 3 жыл бұрын

قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟

@AKamal2001 4 жыл бұрын

اريد ان اعرف ما هو الصواب في رأيك فهل القران ازلي ؟ ان لم يكن كذلك فهو محدث و لكن الله سبحانه وتعالى يتكلم وفقا لادلة كثيرة و هي صفة ازلية بالطبع.. اذا كان الأمر كذلك لماذا لم يرد الإمام أحمد رحمه الله تعالى قولهم القرآن مخلوق بأن القرآن كلام الله و هو محدث.. أما كيفية تلقى جبريل كلام الله فلا نعلمها هل سمع من الله او ان الله اخبره بكيفية لا نعلمها.. فمثلا هناك حديث يثبت ان الله كتب التوراة بيده فهل هذا الحديث يثبت صفة جديدة هي الكتابة ام نقول ان التوراة كتاب الله و كلامه بصرف النظر عن كيفية تلقيها؟ وجزاكم الله خيرا

@naffunafeesa926 2 жыл бұрын

القران الملموس الذي بين اليدينا محدث والمقروء كذلك محدث فانه في اللغة العربية وهو. حروف وكلمات اما كلام الله ازلي قديم

@naffunafeesa926 2 жыл бұрын

القران من كلام الله

@abdulahmomo4792 2 жыл бұрын

القراءن أثر لصفات الله تعالى وليس هو عين ذات الصفات، وكل المخلوقات هي أثر لصفاته، فالمطر مثلا أثر لعلمه وكرمه وحكمته وليس هو عين هذه الصفات لأنها صفات أزلية لا تنفصل عنه. المعتزلة لا ينكرون صفة الكلام فهذا كذب عليهم ولا الأشعرية والشيعة والإباضية القائلين بخلق القرآن. كما أن ضد أن القراءن غير مخلوق هو أن القراءن خالق، وليس أن الله غير متكلم كما يزعم السلفية لتشويه خصومهم بالقول أنهم ينكرون صفة الكلام. وقول القرآن (فأجره حتى يسمع كلام الله) هو كقوله (ناقة الله وسقياها). ابن حنبل هو الذي محن الأمة لا العكس.

@waleedoozx4477 4 жыл бұрын

بدنا منك يا شيخ تعلمنا كيف نعتقد بالقران بدرس كامل من غير ما تذكر كلام ناس يلي ضلو عشان لا نتخربط ما عم نعرف الحق من غيرو

@salemsaid2398 Жыл бұрын

والله المسلمون الجدد في اوروبا مرتاحيين من هذه الفتن ومن هذه اللغة وهي معجزة القران. والان هي جعلوها مصيبة على المسلميين

@olaessam2388 Жыл бұрын

وحضرتك ايش بتقول؟ انا بقول بحدوث القرآن 😂

@rahmanaljanabi1334 4 жыл бұрын

اعتقد ان اختلاف المسلمين بهذه الامور امر مضحك جدا . لا احد يستطيع الجزم بامر فوق استيعاب العقل البشري .فبدل ان ينتبه المسلمون الى ماهو مطلوب منهم من اعمار الارض ونشر العداله الاجتماعيه راح يكفر بعضهم بعضا علي امور تخص الذات الالهيه والتي هي فوق تصور العقل البشري واختصرها الله تعالى بقوله ليس كمثله شي .فلم نسمع ان الصحابه رضوان الله عليهم تكلمو في مثل هذه الامور بل انتبهو الى ماهو مطلوب منهم والى ماهم مكلفين به ولذلك انتشر الاسلام وتقبلته الناس

@user-km7sg8gv9m 2 жыл бұрын

والله صدقت

@user-kr9jt7ib2n 2 жыл бұрын

صدقت

@mohamdy9474 2 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/rXzdo6tvg8eCitk شاهد هذه الأدلة علي ضلال إمام الوهابية الذين أنفقوا المليارات في عصرنا هذا لنشر أفكاره الهدامة، لتعلم لماذا كانت هذه التوضيحات العلمية و التاريخية ضرورية

@user-kk5nr5kv4r 2 жыл бұрын

بالضبط

@merzougbouhamdi8352 2 жыл бұрын

@@mohamdy9474 كذبت يا هذا, تتكلم بما لاتعي

@brahimamidedieu6569 2 жыл бұрын

القرآن هو كلام الروح القدس وهو طبعا مخلوق ،،، انه لقول رسول كريم، نزل به الروح الأمين على قلبك، قل نزله روح القدس من ربك بالحق

@colonelv3513 2 жыл бұрын

صورتك صورة عدنان المدلس الكبير... ما حتا الاشاعرة لسا لفل اعلى منك🤣🤣

@colonelv3513 Жыл бұрын

😪🤣🤣 اهم شي عدنان جحشين تبعك

@brahimamidedieu6569 Жыл бұрын

@@colonelv3513 بارك الله فيك

@colonelv3513 Жыл бұрын

@@brahimamidedieu6569 هههههه هداك الله من المدلسين المنحرفين اتباع الحكومات . وهدانا الله معك على كل حال

@colonelv3513 Жыл бұрын

@@brahimamidedieu6569 انظر الى الشيخ ابو عمر الباحث ونقاشه العلمي لما قال عدنان ابراهيم :] ولن تندم بابتعادك عن التدليس ولشخصنة

@missoumberrekia8434 2 жыл бұрын

Complication de l'existence !!!!!

@abdallahrawashdeh4880 Жыл бұрын

شيخنا انت اللي صاحب هوى

@alielamor9719 3 жыл бұрын

ما اضل منك الا ابن تيميه

@treeland8538 2 жыл бұрын

ان دل على شيء فهي أخلاقك وليس هذا من سمت العلماء والدعاة ان كنت تعد نفسك منهم وانت لست منهم فهل تثبت لله صفة الكلام المسموع فالكلام صفة فهو يتكلم متى ما شاء وبما شاء ومن كلامك يلزم ان تقول ان الله لم يعد يستطيع ان يتكلم حاشا لله فصفة الكلام انه سبحانه يستطيع التكلم بصوت مسموع متى ما شاء وبما شاء هي شئ والكلام الذي قاله وتكلم به شيء آخر فلا تخوضوا في المسالة والمعنى واضح ومفهوم فلا تعقدوها وهذا إنما نتاج دخول علم الكلام والمنطق على بلاد المسلمين وفتن والناس فالله سبحانه يسمع ويرى ويتكلم بلا تشبيه ولا تمثيل ليس كمثله شئ وهو السميع البصير

@abdelkaderladoui6623 2 жыл бұрын

المسألة فصل فيها الاشعري رحمه الله وتبعه اهل السنة والاشعري رحمه الله كان في القرن الثالث الهجري وصاحب العقل يتبع الحق اين ماوجد لهذا تبعنا الاشعري رحمه الله هدانا الله جميعا

@Mr.MoJaHeD 2 жыл бұрын

أحسنت بارك الله فيك

@colonelv3513 2 жыл бұрын

@@abdelkaderladoui6623 انت تقولها بنفسك.. انت تتبع لاشعري والعلوية يتبعون الخضر وعلي والشيعة يتبعون علي والحسن والحسين و اليهودية سليمان وهودا والنصرانية عيسى... ما شاء الله عليك يا عزيزي... لافرق بينكم

@user-uo2wm5qg1m Жыл бұрын

هل عندك من قال من السلف يا اتباع السلف ان القرءان محدث ؟

@user-jx9zi2zx1s Жыл бұрын

@@colonelv3513 هههههههههه وانتم بتتبعوا ابن تيمية

@user-bd9ht8uk4x 2 жыл бұрын

نسأل الله البصيرة واجتناب اتباع الهوى الباطن..لازلت اعجب من تمادينا في التفرق عن قصد .اذا كنا فعلا ترجوا السلامة..فلماذا هذا اللمز والطعن..هذا ابن تيمية..اليس مسلما...كيف قضى حياته منذ صغره..حتى مات هل كان يوالي الكفرة..هل كان يعين المحتاجين هل كان يحافظ على أداء الصلاة وسائر فرائض الاسلام..لماذا هذا الطعن المتواصل في هذا الرجل..يا شيخ سعيد وجه سهامك للذين يقاتلوننا في الدين ويخرجوننا من ديارننا و يظاهرون على اخراجنا..فانت تصوب سهامك الى ابن تيمية و مخالفك من اخوانك في القبلة يصوب سهامه على مخالفيه..ياليتنا..نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه..

@alaali3755 3 жыл бұрын

تتكلم على من يا مغفل

@user-ur2pt9hn5h 2 ай бұрын

نريد الخلاف بينكم وبين المعتزلة في هذا الموضوع

@AlaaAlaa-er4ld Ай бұрын

المعتزلة يقولون ليس لله كلام والاشاعرة يقولون لله كلام

@user-ur2pt9hn5h Ай бұрын

@@AlaaAlaa-er4ld كلام نفسي قصدك هههههه هذا لايختلف عن قول المعتزلة اساسا

@AlaaAlaa-er4ld Ай бұрын

@@user-ur2pt9hn5h المعتزلة يقولون بالكلام النفسي؟

@user-ur2pt9hn5h Ай бұрын

@@AlaaAlaa-er4ld وهل المعتزلة ينكرونه اصلا هههه

@user-ur2pt9hn5h Ай бұрын

@@AlaaAlaa-er4ld kzbin.info/www/bejne/nWSUipZrhs5pZtEsi=b6s0hyuPvIFU7L0r هذا شيخك البوطي يقول المعتزلة يعترفون بكلام الله النفسي ويقول خلافنا معهم بسيط معهم

@thefinalmatch2009 2 ай бұрын

يا دكتور سعيد أنت باستخدامك لعبارات فيه سوء خلق وأدب تنفر الناس من طريقتك وقولك وتصد القلوب عنك وعن ما تدعو عليه، فقليل من الأدب هو خير لك! وأنا هنا فعلا أصف ما تفعله ولا أقصد الإساءة لك.

@user-oe3ey5kw9k 2 жыл бұрын

الله يوفقك ....لكن اضعتم جهودكم في كلام الرد على الحاقدين على الإسلام ... القرآن هو رحمة من الله لكم ....ابذلو جهود في الستفادة من رحمته تعالى.....القيه من هذه المعمعة صرف المسلمين عن القرآن وصرفهم عنه ......حتى نتناحر بيننا وننسى القية الاساسية من الستفادة من القرآن...وجزاكم الله كل خير

@user-te4cx1uy9d 6 ай бұрын

كل متكلم لا بد أن يقوم الكلام بنفسه قبل أن يتكلم به ثم يتكلم به بقدرته ومشيئته هذا هو المعقول ممن يوصف بالكلام، فإن تكلم به بقدرته ومشيئته صح أن يوصف به وأما أن يقوم بنفسه ثم لا يتكلم به فهذا لا يكون إلا من عاجز كالأبكم فحقيقة مذهب الأشاعرة والكلابية الذين يقولون أن الله متكلم بكلام أزلي لا يتعلق بقدرته ومشيئته أن الله تعالى كان متكلما أما اليوم فلا، فالأدق أن يقولوا بأن الله كان متكلما

@omaralhebshi1227 3 ай бұрын

صفة الكلام ليست متعلقة بالقدرة والمشيئة! ولا يصح أن تتعلق الصفة بصفة أخرى ما الفائدة من عد صفة الكلام صفة اذا كان مآلها أنها مقدور من مقدورات الله سبحانه وتعالى فتكون فرع القدرة والارادة لا صفة قائمة بداتها. مشكلتكم انكم تشبهون كلام الله القديم بكلام المخلوقات الحادث. فتقيسون كلامنا بكلام الله تعالى الله عما تقولون علواً كبيراً. اقرأ كلام الاشاعرة من كتبهم وافهمه.

@user-te4cx1uy9d 3 ай бұрын

@@omaralhebshi1227 اسمع يا بني .قولك لا بصح تعلق صفة الكلام والمشيئة بالقدرة إلى آخره مجرد سفسطة بل يصح تعلقها وهي كذلك وهذا الذي دل عليه النقل الصحيح والعقل الصريح .. قولك إنها تكوم مقدورا من مقدورات الله نعم هي كذلك ولكنها ليست من المقدورات المنفصلة وانما من المقدورات المتصلة وقولك هذا يقتضي ألا تكون صفة قائمة بنفسها إن اردت بذلك أنه يقتضي أن لا تكون صفة متمايزة عن الإرادة والمشيئة فهذا تحكم وسفسطة فتعلقها بالمشيىة والقدرة لا يقتضي عدم التمايز بين هذه الصفات قولك مشكلتكم أنكم تشبهون كلام الله إلى آخره .. قلنا هذا ليس هو التشبيه المنفي في النصوص ولو كان كذلك لكنتم أنتم أول المشبهة .. فأنتم بما تسمونه بالكلام النفسي شبهتموه بالابكم الذي يقوم الكلام في نفسه ولا يمكنه التكلم به ثم إنه لا يقال عنه أنه متكلم لمجرد قيام هذا المعنى في نفسه

@AlaaAlaa-er4ld Ай бұрын

اما انهم يقولون انه تكلم مرة ثم لم يتكلم جهل منك بعباراتهم . واما انه يتكلم بقدرته وهو المعقول والمنطق فهذا منطق المجسمة الكرامية يا حبيبي . كيف تفنى صفاته . انت ضربت بكلام السلف عرض الحائط وتناقض نفسك بقولكم بفناء صفاته مكيفا مشبها كلامه بكلام خلقه وعليه لوازم باطلة فاسدة .

@user-te4cx1uy9d Ай бұрын

@@AlaaAlaa-er4ld اسمع يا بني الأدلة العقلية والشرعية تقتضي قطعا أن الذي لا يقدر على فعله القائم به لا يكون ربا بل هو لأن يكون عبدا مملوكا أقرب .. كل ما في الأمر أن هؤلاء المعطلة الحشوية سلموا للملاحدة ببعض المعاني المناقضة لأدلة الشرع ولضرورة العقل .. فإن العقل يقطع بأن الرب الذي يقدر على فعله المتجدد أكمل ممن لا يقدر على ذلك ويقطع بأن قيام هذه الصفات به كمال لا نقص فيه .. ليس عند هؤلاء الحشوية حجة عقلية ولا شرعية صحيحة على نفي أفعال الرب وتعطيلها كما هو مذهب الجهمية والاشعرية ولا حتى على اثبات فعل أزلي لا يمكن للرب فعله من بعد فعله في الأزل كما هو مذهب الماتوريدية .. غاية ما يحتجون به هو دليل الأعراض وهو دليل فلسفي غبي قد نازعهم كثير من العقلاء .. وأما قول بعض السفهاء الءين يقرؤون كلام السلف ولا يفهمونه أو يحملوه على اصطلاحاتهم الحادثة أو على غير مراد المتكلم فيه كالقول الذي أشرت انت إليه فقول جاهل سفيه .. فإن صفات الرب سبحانه وتعالى لا تبيد ولا تفتى وام يكن خاليا عنها ولا يكون خاليا عنها بعد فهذه العبارات وأمثالها أطلقه السلف وارادوا أصل الصفة فإن أهل البدع قااوا بخلقها وانفصالها عن الذات والكرامية قالوا بأنه لم يكن موصوفا بها في الأزل ثم اتصف بها وما أرادوا نفي أفعال الرب وتشبيهه بالجمادات .. ليس في انقضاء فعله سبحانه وتعالى نقص بل فعله المتجدد شيئا فشيئا هو الكمال ومن مقتضى حياته وربوبيته فإن الفرق ما بين الحي والميت هو الفعل

@AlaaAlaa-er4ld Ай бұрын

@@user-te4cx1uy9d اسمع يا صغيري .. هات الدليل الشرعي على ان كلام الرب محكوم تحت ارادته وقدرته كمثل المخلوقات . كيف لصفات الرب ان تبيد وقد قرر السلف ان القران من صفات الله وصفات الله تعالى لا تبيد هذا امر متفق عليه . ودعوى اننا لا نفهم السلف وان السلف قصدوا نوع الكلام لا احاده فدعوى للهروب وهي من تدليس ابن تيمية وافترائه على السلف. وابن تيمية نسب الى السلف انهم يقولون بحدوث القران ودونه ودونكم خرط القتاد بل اقوال السلف ومن بعدهم وقبل ابن تيمية يفرون من القول بحدوث القرآن. ولم يقسم الكلام الى نوع واحد سوى الكرامية وابن تيمية. وانت تريد تلزمنا بفهم ابن تيمية وانه هو الذي يفهم ما خفي من قول السلف أضحكتني كيف ولو قلت لك ان عندي ما ينسف هذه الدعاوي السخيفة . ومنه انكار السلف على المعتزلة استدلالهم باية (ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ) والا لو كانوا يقسمون الكلام الى نوع وقديم لكانوا اسعد بهذه الاية كما سعدتم انتم بها. وادلة اخرى بحوزتي وانت عليك ان تثبت بصريح كلام السلف على هذا التقسيم ولا تلزمني بفهم ابن تيمية. واما ان الكرامية قالوا ان الرب معطل عن الكلام ثم احدثه فكذب من كذباتكم بل هم يقولون ان الرب لم يزل قادرا على الكلام . وبخصوص دليل الاعراض قال الطبري في تاريخه (وكان ما لم يخل من الحدث لا شك أنه محدث) ولعله مجمل عند الوهابية يحتاج لاحد كابن تيمية يفسره لنا .

@anjarhicham21 2 жыл бұрын

من قال بخلق القرآن فهو ضال

@ahmedyuossef7163 Жыл бұрын

لماذا تحقد على بن تيمه واختصرت علمه وكفاحه في قضيه على عكس احمد بن حبل

@abdullahalramadani3338 3 жыл бұрын

#بسم_الله_الرحمان_الرحيم "ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما وتبدون وما تكتمون * * قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون * * يا أيها اللذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم * * قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين"... #صدق_الله_العظيم ١١٤

@user-hx3ct6qk1s 2 жыл бұрын

0:28 واضح يالسعيد افلاطون عندك فوبيا ابن تيمية لا يوجد جلسة علمية الا و تذكر ابن تيمية فيها!

@user-dj5ws1wi7q 5 жыл бұрын

نزاع الإمام أحمد والمعتزلة كان في القرآن هل هو مخلوق أو لا . وقد سئل الإمام أحمد هل يتكلم الله بصوت قال نعم .

@BenShehab 4 жыл бұрын

عبد القيوم وين سمعتوا اكييد بالمسلسل !!!!

@ibrahimhersh4015 3 жыл бұрын

لا يا عمري ارجع لكتاب خلق أفعال العباد للبخاري سترى إجماع الأمة على أن من قال القرآن مخلوق كافر منهم الإمام سفيان الثوري و عبدالله بن المبارك و ابن عيينة و غيرهم الكثير الذين من العلماء أقل عالم وصف من قال بخلق القرآن بالزندقة هذا كتاب البخاري مش ابن تيمية البخاري أعلم أهل الأرض بالحديث

@ahmedsalih5775 2 жыл бұрын

انت تكذب على ابن تيميه .

@user-ug9rw3ux6u 5 жыл бұрын

سباب شتام هماز مشاء بنميم وليست هذه الصفات من سمات اهل الاسلام فضلآ عن ان يكون عالمآ..

@202abc 4 жыл бұрын

نعم وقالها ابوبكر لمن يستحقها امصص بظر اللات أفتراه سبابا شتاما؟ ثم ليكن الشيخ سعيد ما يكون انت هنا لتناقش عقائد ام تعطينا درسا في الاداب العامة نم وتغطى كويس

@user-xn4wc8uv5s 2 жыл бұрын

القذف الذي ورد في نونية ابن القيم نزل بوحي صح؟

@omarmostafa7956 2 ай бұрын

عليك من الله ما تستحق تكذب علي ابي بكر حتي تبرأ سعيد فوده!! يا جهمي @@202abc

@user-zk6um6ln6y 2 жыл бұрын

🔸️🔹️🔹️🔸️🔹️ *-* قال يحيى بن معين : سمعت ابا خيثمة يقول : قلت ليحيى الانماطي : ترضى بوكيع (بن الجراح) ؟ قال نعم . فأتيت وكيعا فقلت له : إن هذا يزعم أن القرآن مخلوق مجعول . فقال وكيع : هذا كافر . "من كلام يحيى بن معين في الرجال ص١٢٤" *-* قال الطبري : وكذلك القول في قائل (قراءتي القرآن مخلوقة) . وزعم أنه يريد بذلك القرآن مخلوق : فكافر لا شك فيه عندنا ، ولا أحسب أحد أعطي شيئا من الفهم والعقل يزعم ذلك أو يقوله . "التبصير في معالم الدين ج١ص١٥٢" *-* قال عثمان بن محمد السمرقندي حدثنا يحيى بن خلف المقرئ قال كنت عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال : ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق ؟ فقال مالك : زنديق كافر . *-* قال عثمان بن محمد السمرقندي حدثنا يحيى بن خلف قال : سألت ابن لهيعة و الليث بن سعد عمن قال : القرآن مخلوق ؟ فقالا : هو كافر "الفوائد المنتقاة العوالي الحسان ص٢٣٠و ٢٣١" *-* قال الربيع بن سليمان : لما كلم الشافعي حفص الفرد، فقال حفص : القرآن مخلوق . قال له الشافعي : كفرت بالله العظيم "ذم الكلام وأهله ج١ص٧٩- حلية الاولياءج٩ص١١٣" *-* قال ابو الشيخ الاصبهاني فيمن يقول عن القرآن الذي بين الدفتين والمحفوظ في صدور الرجال مخلوق . ( فلا يشك فيه عندنا وعند أهل العلم من أهل السنة والفضل والدين أنه كافر كفرا انتقل به عن الملة ...) (ومن شك في كفر من قال :القرآن مخلوق . بعد علمه وبعد أن سمع من العلماء المرضيين ذلك فهو مثله...) "الحجة في بيان المحجة ج١ص٢٤٠،٢٣٩،٢٣٨" *-* قال عمر بن عثمان الواسطي : مر بي يزيد بن هارون وأنا في الدكان ، فصعد إلي ، فقلت يا ابا خالد ، بلغني أن ببغداد رجل يقول :إن المريسي يقول القرآن مخلوق . فقال يزيد بن هارون : من قال القرآن مخلوق فهو كافر. "السنة لأبي بكر الخلال ج٥ص١٠١ -تاريخ واسط ص١٣٩" *-* قال محمد بن عثمان بن ابي شيبة ، سمعت علي بن المديني على المنبر يقول : من زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر ، ومن زعم ان الله لا يُرى فهو كافر ، ومن زعم أن الله عز وجل لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر . "سؤالات ابن ابي شيبة لعلي بن المديني ص١٠٣" قال احمد بن يحيى بن ناقة ، سمعت أبا الغنائم بن النرسي قال سمعت الحسن بن علي الجوهري ، يقول سمعت علي بن محمد ابن ابي العصب الاشناني يقول سمعت احمد بن عوف البزوري يقول سمعت هارون الفضلي يقول : لم اسمع أحدا من أهل العلم في المدينة و أهل السنة إلا وهم ينكرون على من قال : القرآن مخلوق ويكفرونه ، قال هارون الفضلي : وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. قال أحمد بن ابي عوف :وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. قل ابن ابي العصب :وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. قال الجوهري : وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. قال ابن النرسي : وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. قال احمد بن ناقة : وأنا أقول بمثل ذلك ، هذه السُنة. "احاديث مسلسلة رواية ابن ناقة ص٣" ختاما هذا الحكم الوارد للعالم المعاند وليس للجاهل المقلد ، ولكن ايضا ليعلم الجاهل انه سالك لطريق خالف فيه الامة واتبع المبتدعة لعل الله يهديه . والله اعلم

@ratebalkhateeb3781 2 жыл бұрын

من حقك يا فودة ان تدافع عما تعتقد لكن لماذا هذه الكمية من البذاءات

@aaaa-xp3nh 10 ай бұрын

هو تكلم عن ابن تيمية إن كان كاذبا رد عليه

@Miloudddannasi 2 жыл бұрын

ليس ابن تيمية من انكرها فقط بل الكل انكر هاذا الا الرويبضة الجهلة

@newwordsarabic1209 2 жыл бұрын

السلام عليكم نحن المسلمون نحتاج إلى صنع طائرة قبل أن يأتي المستعمر فيصفعنا بكفه. اتقوا الله القرآن كلام الله. نقطة إلى السطر. "وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ٱسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُۥ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ" لماذا الكلام الكثير ونحن نحتاج إلى العمل أفيقوا

@omaralhebshi1227 3 ай бұрын

نحتاج الى من يتقن صنع الطائرة ونحتاج الى من يتقن اللغة العربية ونحتاج الى من يتقن علم الكلام فما نهضت الأمة الا بعد أن اتقنت مفاهيم دينها. دع عنك مقارنات من يريدون هدم الدين باسم العمل والاتقان، فلا اتقنا اعمالنا ولم نفهم ديننا

@mohammedal-mutairi6814 4 жыл бұрын

شيخ الإسلام صحيح قال أنه القرآن حادث الآحاد ومذهبه قريب من مذهب الأشاعرة الذين يقولون القرآن مخلوق . اما مذهب أهل السنة أن القرآن الكريم قديم لفظا و معنى وهذا مذهب السلف و المعتمد من مذهب الحنابلة العقدي.

@hamedkesraoui6495 5 жыл бұрын

و هذا بن حجر العسقلاني يثبت ان الأشاعرة عرفوا انهم على عقيدة الجهمية حينما انتصر الحافظ المزي لابن تيمية و قرأ عليهم كتاب خلق افعال العباد للبخاري كي يثبت لهم ان بن تيمية على عقيدة السلف ماذا قال الأشاعرة حينها ؟؟ تفضلوا اقرؤوا بأنفسكم قال الحافظ بن حجر في كتابه الدرر الكامنة ترجمة في الحافظ المزي قال : وأوذي مرة في سنة 705 بسبب ابن تيمية لأنه لما وقعت المناظرة له مع الشافعية وبحث مع الصفي الهندي ثم ابن الزملكاني بالقصر الأبلق شرع المزي يقرأ كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد على الجهمية فغضب بعض وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومئذ فأمر بسجنه فتوجه ابن تيمية وأخرجه من السجن فغضب النائب فأعيد ثم أفرج عنه وأمر النائب - وهو الأفرم - بأن ينادي بأن من يتكلم في العقائد يقتل.. يا ترى لماذا فهم الأشاعرة انهم هم المقصودون بالجهمية ؟؟ ماذا كان يقرأ عليهم المزي ؟؟ اكيد ما وافقت به الأشاعرة الجهمية ..ثم لماذا منعوا نشر عقائد البخاري و اصدروا بيانا من يتكلم فيها يقتل و بالمقابل تركوا كتب عقائد الرازي و الجويني تنشر و تدرس رغم انهما تابا من عقيدة الأشاعرة لما اصابتهم الحيرة في اخر ايام حياتهم

@lotfisamir5361 4 жыл бұрын

Mohamed Camara بارك الله فيك أخي فمنذ فترة كنت ابحث في عقيدة الامام المزي على اعتبار ان الاشاعرة ينسبونه اليهم وبالمقابل تنسبه السلفية اليهم ، فان ما ذكرته انت هاهنا اختصر علي طريق البحث وهو دليل قاطع على مناصرة الامام المزي لابن تيمية في عقيدته وهي دالة على ما يعتقده .

@zainabmaria5121 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@ahmedwageeh9494 3 ай бұрын

ربنا يهديك يا سعيد

@dontf170 4 жыл бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم. الاختلاف لايس عيب .العيب ان تسب و تكفر فرقتو فرقتا .اخرا او مذهب .وكل مذهب . مذهب اخر. هدهي اجتهادات

@sym7246 3 жыл бұрын

ليس كل حادث مخلوق. فالله يغضب على العبد أذا عصى ويرضى عنه اذا تاب ويفرح بتوبة عبده، فهل غضب الله ورضاه مخلوقين. والله تعالى قال: (( كل يوم هو في شأن )) ( والله تعالى يكلم عباده يوم القيامة ليس بينهم وبينه ترجمان ) كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام فهل يكلمهم بكلام مخلوق في غيره كما تزعمون، ام بكلام نفسي له معنى واحد قائم بذاته كما تزعمون. ثم أنت تصرح بخلق القرآن العربي لتنفي أن يتكلم الله بكلام متجدد لزعمكم أن التكلم هو نفس العلم وعلم الله لا يتجدد منه شيء. ولكن الله تعالى يقول: (( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده علم الكتاب )). وقال ربنا ((وكلم الله موسى تكليما)) وهذا لا يكون مجازا مع تأكيده بالمصدر بل حقيقة ولا تماثل بين كلام الله وكلام المخلوقين ولا تماثل بين صوت ربنا جل جلاله وصوت المخلوقين. انتم تشبهون الله بالجمادات زعما منكم أنكم تنزهونه عن مشابهة البشر والمخلوقات. ومثلكم الروافض والجهمية والمعتزلة والخوارج واليهود.

@mohamdy9474 2 жыл бұрын

هذا الكلام خطير يا أخي لأن معناه أن الله يتفاعل مع ما نفعله، و هو منزه عن رد الفعل

@basmaalaa9565 Жыл бұрын

@@mohamdy9474انت اللي كلامك خطير لان اذا كان في القرآن الله كلم موسي تكليما فانت متقدرش تنكر ان الله يتكلم مينفعش تنكر صفه اثبتها الله لنفسه و لكن صوت الله و كيفيه الكلام غير مماثله للبشر

@user-zf5vt5qt8b 5 жыл бұрын

تحاول ان تركب الموجة بسب ابن تيمية وغيره ، لكن حسناتك تهبها من شئت

@202abc 4 жыл бұрын

غيره عندك شي يا فيلسوف

@khaledalnhian2732 2 жыл бұрын

اغلب طلابه اعاجم .. يكفي يا سعيد ظلمة وجهك

@aboumouhammaddiaby141 2 жыл бұрын

القرآن كلام الله تعالى تكلم بها حقيقة . ورحم الله شيخ الإسلام بن تيمية رحمة واسعة ،وجزاه الله خيرا على ما قدم لهذه أما أنت فضال مضل ، وعليك من الله ما تستحق

@ahmedabdelghaffar3606 2 жыл бұрын

تعلم قبل أن تتكلم يا جويهل.

@user-uo2wm5qg1m Жыл бұрын

ليتك كنت تأتي بما ينفي هذا عن ابن تيمية حتى نعرف هذا الانسان كاذب

@hamzaaoufi4938 Жыл бұрын

بارك الله فيك

@zainabmaria5121 4 жыл бұрын

كذوب يصدق فيك قول القائل. أعوذ بالله من كل طاعن. علينا بسوء أو ملح بباطل. ومن كاشح يسعى لنا بمعيبة. ومن ملحق في الدين ما لم نحاول

@user-oo9lg7ci4n 3 жыл бұрын

ماذا وصف الألباني شيوخه - ابن تيمية وابن قيم الجوزية ؟؟؟ kzbin.info/www/bejne/n4msc4Wrmc2jotE

@user-po4yw9vg7g 5 жыл бұрын

احدث يعني خلق ابن تيمية مثل المعتزلة

@fahadal7arbi 8 ай бұрын

كذبت يا فودة

@AlaaAlaa-er4ld Ай бұрын

بل كلامه صحيح

@user-dt3ms9fb9i 5 жыл бұрын

شكرا لك يا شيخ سعيد وقد نطقت بالحق وصدحت بما ينبغي فجزاك الله خيرا

@user-dm8hl5lr8s 5 жыл бұрын

اسكت يارويبضة فوالله اتحداك ان فهمت أنت وسيدك عشر معشار مايقرره شيخ الإسلام في ردوده فضلا عن تردّوا عليه، لان عقولكم عقول العجماوات، لاتفهم ولاتعي الا الجعجعة التي لاطحين من وراءها

@user-po9yd6ls3f 9 ай бұрын

@@user-dm8hl5lr8s لماذا تجرح الرجل يا منافق

@user-ug9rw3ux6u 5 жыл бұрын

سباب شتام هماز مشاء بنميم وليس هذه من سمت العالم

@madifattani5207 4 жыл бұрын

اين السب والشتم؟؟

@user-ug9rw3ux6u 4 жыл бұрын

@@madifattani5207 عد اخي الى بداية المقطع حيث انبرى سعيد فوده فوصف ابن تيميه " هذا الرجل استزله هواه وانحرف الى منتهاه ولم يراجع نفسه ووصفه بالجهل والكبر.... الخ هذا قاله في هذا المقطع بعد ان اعماه الحقد عليه ووصفه في مقطع آخر فقال عنه" غبي" اي بذآئه اشد من هذه في شخص يتكلم باسم العلم ويلبس قبعة اهله وهو في مجال البحث العلمي للوصول الى الحقيقه