الخروج من النار حقيقة أم وهم.... عدنان الرفاعي يحطم أساطير الموروث...بدون موسيقى... خطير جدا

الخروج من النار حقيقة أم وهم.... عدنان الرفاعي يحطم أساطير الموروث...
موقع المهندس عدنان الرفاعي : www.althekr.net

[@gooldeneagle2131]

كلام صحيح لاتشوبه شائبة وجميعه مدعوم بآيات الذكر الحكيم النصوص واضحة واعجب ممن يجحد بها ويحتج بأحاديث موضوعة وتصل هذه الاحاديث بالآلاف التي وضعت..اتبعوا القرآن ودعكم من التعصب المذهبي .نسأل الله الهداية والثبات

[@TheSLAP9779]

الحمد لله..الحمد لله....طوبى للأباضيه ...الله تعالى يظهر الحق دائما ولو بعد حين...الحمد لله

[@user-kc4fv6cf8l]

الاباضية لايخطؤن سهم الحق

[@a5r7beeb]

مجهود يشكر عليه..بارك الله فيك..اتمنا ان يكون المهندس عدنان الرفاعي بخير..افتقدنا هذا الشخص الطيب المحترم المؤدب في طرحه وأخلاقه

[@user-zb3uw2db2y]

صدقت أخي الكريم ﻻ توجد آية واحدة في القرآن الكريم عن الخروج من النار!! وﻻ أدري من أين دخلت علينا هذه العقيدة.

[@user-kc4fv6cf8l]

هذه العقيدة دخلت من الاسرائليات التي دست في العقيدة وملوثات سياسية

[@Cezair1047]

​@@user-kc4fv6cf8lهل قرأت حديث البطاقة؟ هذا الحديث يعرفه اغلب المسلمين لانه يتلائم مع اهوائهم, ذلك الرجل الذي امضى حياته في الجرائم و المنكرات و في آخر حياته قال : لآ اله الا الله فاختصمت فيه ملائكة العذاب و ملائكة الرحمة (!) وعند الحساب وضعت بطاقة : لا اله الا الله فرجحت بسيئاته فدخل الجنة!! من اجل هذا الحديث تركت الامة القرآن و غطست في بحار الكبائر و العياذ بالله

[@mazin08319]

سبحان الله نفس معتقدنا في العقيده الحمدلله على اتباعي مذهب اهل الحق والاستقامة الاباضية

[@user-sc3uy7jm8h]

Mazin Said الحمد لله

[@2010ahh]

وإني ﻷجزم ان المسلمين لو اتبعوا هذه العقيدة لتغير حال المسلمين وسادو العالم

[@alsalehi48]

الحمد لله على نعمة الإسلام وأنا على نهج الإباضية .

[@baderal.azwani2359]

​@@user-hj5kp4uy6s إذا كان القرآن الكريم غير مخلوق ما يكون عندك؟

[@user-hj5kp4uy6s]

@@baderal.azwani2359 مُنزّل من عند الله

[@user-hj5kp4uy6s]

@@baderal.azwani2359 القرآن الكريم منزّل من عند الله غير مخلوق

[@user-tl8qw4jo7q]

نعم الخروج من النار يسهل المعصيه

[@sabarashid5283]

قصة سيدنا آدم تتكرر في القرآن الشيطان كان عابدا لله ومن كثرة عبادته رفعه الله مع الملائكة ولما أمره الله لأن يسجد لسيدنا آدم عصا الله وتكبر فلعنه الله.... معصيه واحده (الكبر) + كثرة عباده = لعنه إلى يوم القيامه... السؤال هل سيخرج من النار??? لو تتفكروا فيها القصة ..ولا تستهينوا بالمعاصي لأن هذي دار أمتحان ...العاصي يتوب الله ولا يرجع للمعصيه وأن رجع تاب مره أخر توبه صادقه... وأن مات انتهى وقت الأمتحان... القرآن فيه أوامر من الله ونواهي فلا تستهينوا بالأمر ويغركم أمر معتقد فاسد (خروج أهل النار) " أنما التوبة على الذين يعملون السوء بجهاله ثم يتوبون من قريب وليست التوبه على الذين يعملون السيئات حتى أذا حضر أحدهم الموت قال أني تبت الآن...."

[@RabieKhobzi]

{فَؤُلَائِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا( )وَلَيْسَتِ التَّوبَةُ...}

[@user-no1oy7kb3r]

جزاك الله خيرأ انا خلص بدخل في منهج الباضي الانه هوه صح على حسب الشيخ مايقول'

[@ya7ya3]

صهيب الجأبري الله يزيد من امثالك أخي الكريم لابأس عليك أخي الفاضل أثبت على مذهبك ولكن أبعد عن نفسك هذا الإعتقاد وهو الخروج من النار

[@thegodfather2143]

بارك الله فيك يا اخي جزاك الله خيرا 🙏 قال تعالى ( كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِين مِنَ النَّارِ ) البقرة / 167 قال تعالى ( يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ ) المائدة 37 . قال تعالى ( وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ۝ بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [سورة البقرة:80- 82]. صدق الله العظيم

[@Mustafa-Nayef]

المشكلة أنك معاق تضرب المسلمين بايات الكفار

[@user-kc4fv6cf8l]

​@@Mustafa-Nayef قيل لرسول الله صلى الله عليه و سلم: (إن فلانة تصلي الليل و تصوم النهار و في لسانها شيء يؤذي جيرانها سليطة قال: لا خير فيها هي في النار) فهل التي تصل وتصوم تكون كافرة ؟ فلماذا دخلت النار ؟

[@daoodsalim2316]

شهد شاهد من أهلها لله در اﻹباضية الزهر الكرام

[@khalifasaleh8048]

الإباضية دائما حجتهم بالغة ثابتة لا شك فيها ولا لبس.

[@AMEER-rq7qt]

اي حجة ؟ الإباضية غير معروفة وذكر عنهم انهم احدى فرق الخوارج المنشطرة عن الشيعة يجيزون علم الاسحار وكبيرهم الشيخ العلامة الإباضي أبو جاعد الخروصي الذي حشر ابنه داخل الصخرة ليموت بداخلها وذلك بقوة علمه السحري .

[@khallott8]

جازاك الله خيرا المقطع أفضل بدون مسيقى

[@wardabaida5345]

و الله إنه يقول سوى الحق.

[@abobakrbehery9850]

الله يفتح عليك

[@romaissasoltani4969]

اللهم رضاك فقط يا رب العزة رضاك علي عبادك الضعفااء

[@user-vk3ly8ny2x]

بسم الله الرحمن الرحيم واورثنا الكتاب الذين صطفينا من عبادنا فمنهم ضالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق في الخيرات ذلك فضل الله جنات عدنن يدخلونها صدق الله العظيم

[@futuredoctor7452]

جزاك الله خير كلام سوي

[@drh4429]

أكثر عقيدة أدت إلى استسهال ارتكاب المعاصي والكبائر والآثام وظلم الناس هي الاعتقاد بعدم خلود العاصي ومرتكب الكبائر في النار لمن لم يتب منهم وتحسن توبته.. الله هو من بيده الجنة والنار وهو من يحدد من يدخل أيهما، وكتابه الكريم هو الفيصل وليس الأحاديث الموضوعة ويتشدق بها بعض المذاهب والفرق كالوهابية

[@hopemaker2]

لحظه في جهنم تعادل الاف السنين من النعيم ..يا اخوان جهنم والعياذبالله ليست سجن تقضي حكم وتخرج انما دمار وموت في كل مكان من يستطيع المكوث بجزء من الثانية في هذا السخط والعذاب النفسي والعياذ بالله لا تنتظر الاوهام ولا تمني الاماني على الله لان ( من زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز) من زحزح اولا ,لا يهمني ان كان هنالك خروج ام لا ولكن لنعمل على الابتعاد عنها والبقاء في دائرة رحمة الله اقم صلاتك وتوكل على الله فان الله يحذركم نفسه

[@sabarashid5283]

الله يثبتك على دينك...فرحت بكلامك

[@chekroun2534]

بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ صدق الله العظيم وانت تقنط الناس من رحمة الله.

[@user-ij9gz5ue1f]

فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) هود/ 106-107 ، فقد ورد عن بعض السلف كالضَّحَّاكِ ، وَقَتَادَةَ ، وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ : أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين.

[@yaqoobalrashdi3928]

الحمد لله الذي جعلني مسلما من اهل عمان ادين بعقيدة اهل الخق والاستقامة

[@user-fs6op4om1w]

معتقد الخروج من النار يعطي الواحد امل بالخروج منها وبالتالي لا يهتم بالاوبه والمسارعه بالتوبه

[@AMEER-rq7qt]

هذا مستوى عقلك تحلل الأمور بمنظورك الفقير في آية في القرآن أكدت المغفرة لغير المشركين والا مش عاجبتك الآية .

[@AMEER-rq7qt]

المسلم العاصي قد يتعاقب بالنار على ذنوبه وهذا بأمر الله ولكن الله لم ينفي عنه المغفرة اما المشرك يدخل النار بدون خروج لإن الله أكد عليه عدم المغفرة . و الإباضية عقيدتهم خاطئه ومخالفة للآيات .

[@AMEER-rq7qt]

قال تعالى : ( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ) كلم مشايخك يفسروا لك هذه الآية

[@omarkhalfansaidalharrasi5440]

@@AMEER-rq7qt المغفره والتوبه فالدنيا

[@AMEER-rq7qt]

@@omarkhalfansaidalharrasi5440 باب التوبة مفتوح للجميع مادام الإنسان حي ولكن الميت يرتجي المغفرة لامجال له للتوبة .

[@user-jh3ql6ue1p]

صادق الغالي ربي يعافيك وشكرا على البرنامج، وتحليل مشكور عليه، أحسنت على التوضيح، بالفعل من دخل النار فلن يخرج منها، هذا كلام اليهود.

[@hanih7700]

تم

[@user-nj4ze3hh7e]

قال تعالى ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين *:) الإسلام هو الدين الوحيد المقبول يوم القيامة عند رب العالمين، أما عدم الخروج من النار فإنه حكرٌ على أهل الكفر وكل الآيات التي في سياق (وما هم بخارجين من النار) وقوله (يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها) والآيات التي تتحدث عن الخلود كلها عن أهل الكفر بدليل سياقها، ولا توجد آية في القران الكريم بأن المؤمنون يخلدون في النار.

[@jhggshjjjhfhiyfg8244]

وهل مؤمن يدخل نار فكر قبل ان تكتب. تانيا الكفر ليس انكار وجود الله الكفر هو العصيان والاستكبار عن طاعة الله كما يفعل اكتر ناس لا يبالي بالمعاصي ويفسد في الارض ويقتل الأبرياء

[@user-yz6lt3zk6i]

الله تعالى يقول ومن يقتل مؤمن متعمدا فجزاه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما وقال الرسول صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديده فحديدته في يده يجٱ فيها بطنه يوم القيامه في نار جهنم خالداً مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه يتحساه في نار جهنم خالداً مخلدا فيها أبدا هناك آيات كثيرة في تثبت خلودالعاصي المصر على المعصيه ومات ولم يتب منها المغفره من المعاصي والذنوب لاتغفر إلا بالتوبه وهذا من رحمة الله لعباده

[@user-lj3xh6sh3c]

أن الشفاعة عندنا لا تكون إلا للمؤمنين، ليزيدهم‮١ الله من فضله، أو ليرد عليهم ما قد محته الذنوب من الحسنات؛ لقول الله تعالى: {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ} [غافر:‮٨١]، {وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [البقرة:‮٠٧٢]، {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} [النساء:‮٣٢١]، {وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [يونس:‮٧٢]، {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ نُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا} [النساء:‮٤١]. فهذه الآيات تدل على عدم الشفاعة للعصاة من وجهين: الأول: أنها نصت على أن ليس للعاصي شفيع ولا نصير ولا عاصم، ولو كانت لهم شفاعة، لكان لهم نصير وعاصم. الثاني: أنها دلت على الخلود، فلا يصح الخروج بشفاعة النبيء صلوات الله عليه وعلى اله وهي آيات عامة في كل عاص وظالم وفاعل أي سوءٍ، أو أي سيئة وأي معصية. ولنا آيات في بعض المعاصي المعينة مثل: قوله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} [النساء:‮٣٩]، ومثل قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ‮٨٦ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ‮٩٦} [الفرقان]، ومثل قوله تعالى في شأن الربا: {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ‮٥٧٢} [البقرة]. فدلت هذه الآيات على تخليد مرتكبيها في النار، فلا شفاعة لهم؛ لأن الشفاعة: إما أن توجب عدم دخوله النار أو خروجه منها، وهذه الآيات تدل على الدخول والخلود أعاذنا الله منها. والخروج من النار مذهب اليهود لعنهم الله، وقد عابه الله عليهم وخطأهم، وردَّ عليهم في قوله تعالى: {وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ‮٠٨ بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَاتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ‮١٨} [البقرة]، وقال: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [آل عمران:‮٤٢]، فكيف يعيب عليهم هذا الدين ويجعله غرورا ويرد عليهم، ثم يجعله دينًا لنا؟!

[@user-ww3lf3cr9u]

بسم الله الرحمن الرحيم ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتب يدعون إلى كتب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون أولا يجب أن تفسر تفسير صحيح الذين تولوا وهم معرضون معرضون عن ماذا علامة استفهام لأنهم المعرضون قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهداً فلن يخلف الله عهده ام تقولون على الله مالاتعلمون بلى من كسب سيئة واحطت به خطيئته فأولئك اصحب النار هم فيها خالدون هنا سيئه غير سيئات أنت قلت السيئات يذهبن الحسنات يجب أن نعلم مالمقصود بالسيئه هنا وماهيه الخطيئه حتى نعلم الحقيقة يقول لاتوجد ايه واحده عن الخروج من النار بسم الله الرحمن الرحيم فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفيرا وشهيق خالدين فيها مادامت السموات والأرض الاماشاء ربك أن ربك فعالاً لما يريد ماهيه الحكمه من قوله تعالى إلا ماشاء ربك أن ربك فعالاً لما يريد يجب أن نعرف تفسير المشيئه هنا لأنها اتت بعد دخولهم النار وهنالك إيه في سورة الأنعام إيه 128 أيضا أتت المشيئه بعد دخولهم النار وأنا رئيت مقطعا لك تفسر هبوط ادام تفسيرا لايدخل العقل ولا المنطق

[@2010ahh]

الله أكبر ... هذه هي عقيدة الإباضية العقيدة الناصعة

[@saber7667]

كلا يا أخي هذه ليست عقيدتنا نحن الإباضية ، فقط قوله بعدم الخروج من النار صحيح ، أما فكرة الميزان و أن الجنة و النار بمحصلة الأعمال فهذا خطأ و لا نؤمن به ..

[@ahmedmohammed9227]

يجب على المسلم أن يسارع إلى التوبة والاستغفار والرجوع إلى الله.. وعدم الاتكال على هذه العقيدة على فرض صحتها.. عند بعض المذاهب

[@zedfs2333]

المسلم لا يخلد في النار

[@ahmedmohammed9227]

@@zedfs2333 مسألة خلافية

[@Overlandx4]

ما تقولون في قوله تعالى( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا[النساء:48] يعني ان الله يغفر جميع الذنوب لمن يشاء حتى الزاني والسارق والقاتل الا المشرك يكب على وجهه في النار

[@chekroun2534]

بل حتى المشرك إذا تاب في الدنيا.

[@Ali-ji8bh]

ماھو الفرق بين خالدين فيھا وخالدين فيھا ابدا

[@user-ij9gz5ue1f]

استغفر الله العظيم رحمه رب العالمين اكبر من اي شي لا يوسوس لك الشيطان وتصدق كلام هالغبي وتقول اذا رايح النار خلاص ليش اسلم لا اله الا الله

[@amjadhabash]

طيب بما ان روايات الخروج من النار كلها موضوعة، تفضل واثبت انها موضوعة عن طريق نقد السند ونقد رجال الروايات، اما هذا الكلام الانشائي تضحك به على عوام الناس لا يجوز يا استاذ.

[@hossambahron5450]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن بين يدي الساعة ايام خداعا ت، يصدق فيها الكاذب ويكذب الصادق، ويخون الأمين ويؤتمن الخائن، وينطق الرويبضة، قيل وما الرويبضة، قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة..... حقاً

[@smartman3764]

حتى لو سلمنا بعدم خروج من دخل النار من الموحدين فلا خلاف بوجود المغفرة والتوحيد شرط أساسي للمغفره والدليل قوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء . والمغفرة تحت مشيئة الرحمن وحده . اما اذا لم يغفر الله للعاصي وادخله النار فمن ذَا الذي يتألى ع الله في سلطانه ويقول انه لا يخرج من أراد من النار لا ينبغي الخوض في أمور الاخره وكاننا إلهه. او نملك سلطان مبين من الله نحن عبيد فقراء الى الله سواء أطعنا او عصينا نحن تحت مشيئته المطلقه والقران هو آيات منه محكمات ومنه متشابهات فلا ينبغي التعصب في تفسير معانيه بل تقول هذا ماتراه في تفسيره والله اعلم بتاويله وما يعلم تأويله الا الله .

[@chekroun2534]

ما معنى لابثين فيها أحقابا. يا دكتووووور

[@Mustafa-Nayef]

كلهم صح بس أنت فاهم تفسير الآيات غلط تروح على آيات الهيود والكفار و تضرب فيها المسلمين وتفسر بطريقه عامه. على الناس إذا الموحد بالله خلد ابدا في النار إذا مالذي صنعته كلمة التوحيد والايمان حتى لو كان مقصر ومات وهوا يعصي الله الأحاديث النبوية صحيح ذكرت أشياء وبالفعل وقعت من فتن وعلامات لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[@user-iq2mr8mw5w]

اعطيني اية واحد تتبت انه المسلم الموحد لايخرج من انار

[@user-iq2mr8mw5w]

+Mustafa aj ان اردة الاتبات من احد كريم ليس منك انت لانك لم تجد ماطلبته لد تكلمت عن غير الموضوع

[@nashwanalgalebi5676]

المسلم من لم يقترف كبيره ويصر عليها ويهلك فيها فهذا من سوء الخواتيم وعمى البصيرة والطبع على القلوب ، المسلم هو المؤمن المتقي حدود الله التي لا يعتديها بظلم وتعمد قلب واصرار ولا يغلبه هواه في المعاصي يتوب عما فعل من قريب ويستغفر خالقه اذا اقترف ذنب ، الله رب العباد اجمعين مش رب المسلمين فقط والله تعالى لا يظلم احد ( لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (123) و ( فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين ) وانت بدك تقول كلمة فقط بتشفع الله مش صاحبتك تراضيها بكلمة) فلا ينفع الناس يومئذ كلامهم يوم الحشر حتى الفساق يقولون من هذا الكلام فيقول الله تعالى ( كلى ان هي كلمة هو قائلها ) فلن تنفع كلمة بلا تصديق وعمل عشان باسبورك مسلم تخش الجنة !!! الايمان قول وعمل ولا يدخل الجنة الا من آمن والا فالشهادتين حتى المنافق يقولها وهو اشد درجة بالكفر قال سبحانه (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (28)

[@nashwanalgalebi5676]

مهاجي مباركي إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ) وقال تعالى ( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا (31) } وقال العزيز سبحانه ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ { آل عمران: 135ـ 136}.

[@nashwanalgalebi5676]

اما بخصوص سؤالك الجواب في كل ايات القران اصحاب الجنة خالدين فيها واصحاب النار خالدين فيها ، وقال تعالى ( وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7) الشورى ) الله تعالى قرآنه عربي والاية واضحه فريق للنار وفريق للجنة مافي فريق يروح للنار اعارة ويرجع على الجنة هذا هبل وهاي عقيدة اليهود وحكوه عن ربنا ، وين هيبة يوم القيامة اذا كان في ناس تطلع من النار على الجنة ولماذا قال الله سبحانه عن يوم القيامة انه يوم الفصل ؟ تعرف يعني ايش فصل ؟ وان الله يفصل بينهم بالحق ؟ وتعرف شو معنى قوله انه ليس بظلام للعبيد ؟ وانه لا مبدل لكلماته ؟ روح ذاكر لك كلمتين احسن لك

[@tariqrko]

مللنا من الرد على هذه الشبهة.الحمدلله أنني على عقيدة أهل السنة و الجماعة الفرقة الناجية.

[@user-vd6us7sy4l]

لا خروج من النار

[@fadiali6203]

بعدين في حديث للرسول صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله دخل الجنه كفايه استخفاف بعقول الناس

[@romaissasoltani4969]

يعني تزني و تقتل و تسرق و تكذب و تبطش و تقول لا اله الا الله تدخل الجنة !؟

[@pepsiali8102]

اذن الأباضيه على حق

[@user-hq5yg4eb2u]

الزيدية تقول بعدم الخروج من النار

[@user-nj4ze3hh7e]

المعصية المقصودة في السورة -سورة الجن- هي معصية الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يدعوا إليه من الإيمان وهي قوله عز وجل عن عادٍ " وتلك عادٌ جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله) أي عصوا هوداً عليه السلام فيما أمرهم به من الإيمان لا في أوامر أو نواهي شرعية لأنهم لم يؤمنوا أصلاً ولم يأمرهم هود عليه السلام بصلاةٍ ولا زكاة ولكن أمرهم بالإيمان فعصوْه في ذلك، رجاءً احذروا من الذين ينكرون السنة الغراء فهم أضل من غيرهم وليست لهم حجة!

[@amjadhabash]

وفي الصحيح من حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يدخل ناس جهنم حتى إذا صاروا كالحُممة أخرجوا منها ودخلوا الجنة فيقال هؤلاء الجهنميون" ) . رواه البخاري

[@fadiali6203]

كداب الله قال يابن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم اتيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفره

[@user-yi6yk8cf5w]

المغفرة قبل دخول الجنه والنار. الاستاذ يتكلم عن من يدخلون النار. المشكله. انك مافهمت بجهلك. اسف على هاذه الكلمه

[@bakerhadjbrahim9766]

للاسف انت جاهل اخي لا تفهم شيئ

[@AMEER-rq7qt]

قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة من هم هولاء الذين قالوا هذا الكلام وما الذنب الذي ارتكبوه ؟ اذا اجبت على هذا السؤال ستجد الحقيقة في الإجابة نفسها . وهذا الشخص عديم اللحية يعتمد فن التحايل على الناس لينال مبتغاه بكل سهولة

[@1000oufkir]

قال الله جل وعلا: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ * رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ [الحجر:1-2]. المبحث اللغوي هنا أن هذه الآية تقرأ فيها (ربما) بالتخفيف وبالتشديد، فتقرأ بالتخفيف على (رُبَ) كما هو بين يديك في المصحف، وتقرأ بالتشديد (رُبَمَا) وكلتا القراءتين صحيحة، وكل منهما لها وجه عند العرب في كلامها. أما المعنى: فإن هذا القول حكاه الله جل وعلا عن أهل الكفر، فالله يقول: رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ [الحجر:2] والسؤال: متى يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين؟ اتفق العلماء على أن هذا لا يقع إلا إذا عاينوا حقيقة الأمر، فيودون لو أنهم كانوا مسلمين. ثم اختلفوا -أي: العلماء رحمهم الله- في وقت معاينتهم الحقيقة على ثلاثة أقوال: القول الأول: إذا احتضر الكافر، فإنه يود لو كان مسلماً، وهذا محتمل؛ ولكنه أضعف الأقوال، ولا نجزم ببطلانه. القول الثاني: عندما يرون النار، وهذا يدل عليه قول ربنا جل وعلا: وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الأنعام:27] فآية الأنعام تشهد للقول بأنه يقع هذا القول من أهل الكفر عند رؤية النار. القول الثالث: أنه عندما يخرج الله جل وعلا عصاة المؤمنين الموحدين من النار يقول الكفار هذه الكلمة، وهذا القول أرجح الأقوال والله أعلم، وله آثار من السنة يعضد بعضها بعضاً

[@shathaalsaadi1858]

لا شيئ جديد سيناريوهات الخوارج والمعتزلة تعاد من القدم وقد رد علماء اهل السنه والجماعه على كل هذه الآيات بشكل منطقي وواضح من القرآن نفسه والسنه النبويه.. يعني اذا آيه بالقرآن صريحه الله عزوجل بيقول فيها انه يغفر ماهو دون الشرك ماقبلوا هذي الأيه تريدون فقط أي دليل يخلد المسلم ويا الله ردينا الاعتدال هو مايميز اهل السنه والجماعه أمرهم تحت المشيئه شاء من شاء وابى من أبى

[@CloudTech-qx8ve]

أنت حر أفعل ماشئت ازني واشرب خمر واسرق وافعل من الذنوب لانك عارف عقيدتك انك إذا دخلت النار سوف تخرج وربي الكعبه إذا دخلت النار لم تخرج خالدا فيها والقران واضح وضوح الشمس

[@shathaalsaadi1858]

@@CloudTech-qx8ve لا تحلف برب الكعبه ورب الكعبه اوحى لرسوله صل الله عليه وسلم انه من كان في قلبه ذره من ايمان اخرجه من النار بسند صحيح قوي في اكثر من روايه بل القرآن نفسه الله يقول الا من شاء ربك بعد ما ذكر خلود الكفار بالنار وفسرها حبر الامه ابن عباس رضي الله عنه انها في اهل التوحيد والرسول صلى الله عليه وسلم دعى لابن عباس بفهم القرآن والتفسير وادله كثيره ومن قال لك ان اهل ااسنه يرخصون في المعاصي!؟ نحن لسنا مرجئه ولسنا مثلكم خوارج نحن نقول من فعل كبيره فإنه معرض للعذاب بالنار ان دخلها يعذب ولكن لا يخلد فيها ليش اعرض نفسي للنار بالذنوب لأن هذي عقيدتي بالعكس عذاب جهنم ليس سهل والعياذ بالله ولكن القول انه المؤمن بمعصيه واحده يعذب للأبد هذا قولكم انتم فقط ولا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم لم يقل احد فيهم انه عقيدة الاسلام الخلود فيها للمؤمن والكافر وردينا على كل شيئ هذي شبهات قديمه ابن عمر رضي الله عنه تنبأ فيكم من قبل وقال يأخذون آيات نزلت باهل الكفر ويجعلونها للمسلم ولدينا قاعده اي نص متشابه يرجع للمحكم والمحكم معروف في النهايه انت حر فيما تعتقد لكن لا تلزمني ولا تحلف يمينا مغلظا على ما تعتقد لأنك ترى القرآن وتفسره بما تحبون فقط والله ليس بظلام للعبيد...

[@CloudTech-qx8ve]

@@shathaalsaadi1858 اها يعني عندك عادي تزني وتلوط وتشرب الخمر وتموت وانت لم تتب وتريد الدخول للجنه ماشاء الله عليك هذه عقيدة اليهود لي تتكلم عنها الله سبحانه وتعالى قال فامامن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضيه وامامن خفة موازينه وامامن خفت موازينه فامه هاويه

[@CloudTech-qx8ve]

@@shathaalsaadi1858 إذا كنا نحن الخوارج فانتم اشد عن الخوارج انتم وهابيه والاساس انتم الخوارج لانكم من اتباع معاويه الذي خرج ع الامام علي رضي الله عنه وأخذ الامامه بقوة السيف وانتم قتلت بلال رضي الله عنه الفئه الباغيه وانتم الدواعش وقتلت المسلمين في سوربا والعراق وليبيا واليمن وتكفرون الناس وانتم لي تفجرون المساجد وانتم اصحابين جهاد النكاح وغيرها انتم اشد عن الخوارج لي تتكلم عنهم

[@shathaalsaadi1858]

@@CloudTech-qx8ve من ضعفك قولتني كلام لم اقله راجع تعليقي جيدا من يقترف الكبائر يعرض نفسه للعذاب ان لم يعفو عنه الله ونحن رغم ما نؤمن به الا ان عذاب النار صعب جدا ويا مسكين مو انا الذي قلت الرسول صلى الله عليه وسلم هو من قال وكررها لأبو ذر ثلاثا وان زنى وان سرق حتى قال رغم انف ابا ذر وللأسف اغلبكم قال الحديث كذب وهو بأصح الاسانيد لانه ضد اعتقادكم وهذا ما يدل انهم لن يعذبوا نقول يعذبون ولكن لا يخلدون فيها مشكلتنا ليست انه يدخل الجنه جزما نحن لا نقول ذلك نحن نقول يعذب ولكن لا يخلد فيها ونعم التوحيد اكبر من الزنا واكبر من اللواط واكبر من كل شيئ الكفر والشرك هم الوحيدين الذين اذا خاطر الانسان فيهم عرض نفسه للخلود والعذاب ان لم يتب بدخول الاسلام منهما.. ثاني شيئ كلكم نفس التكرار والشبهات سبحان الله اليهود قالوها لأنه لم يعاهدهم الله حقا وقالوها وهم كفار لذلك الله رد عليهم ولو تكمل الايه قال واحاط بها خطيئاته الكل اجمع انه الشرك وانا هذا اعتقادي الى ان اموت تريد ان تؤمن ان الله يخلد عبده المؤمن انت حر لا تلزمني بمذهبك انت تعتقد ان معك ادله وانا لدي كل رد على ما تستدل...

[@mcchaa4363]

رسالة إلى المهندس عدنان الرفاعى بسم الله وبه نستعين ياأخي عدنان الرفاعى أولا سلام الله عليك أما بعد أنت تقول من دخل النار فهو خالد ابدأ ولو كان مسلم وموحد وتقول دخول النار يكون محصلت أعمال من خف مزانه دخل النار خالدا أبدأ ومن ثقل مزانه دخل الجنة خالدا ابدأ يعني 49/ 51 الجنة أو النار طيب ولو كان 50/50 وهو موحد أين يدخل.؟ ولا فرق بين الكافر والمسلم حسب كلامك ؟ وإلى كلمة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله) لاتساوي عندك شئ ياأخي عدنان الرفاعى قال ألله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز فمن يعمل مثقال ذرة خير يراه ومن يعل مثقال ذرة شر يراه الزلزلة. الذي معه ذرة من الخير ومعه أكثر من الذرة من الشر وهو مسلم كيف يخلد في النار ؟ وقال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين ) ؟ أي : أفنساوي بين هؤلاء وهؤلاء في الجزاء ؟ كلا ورب الأرض والسماء ; أليس دخول النار يكون جزاء ؟ كما يكون دخول الجنة جزاء ؟ انظر سياق الآيات بدأها سبحانه وتعالى بالعذاب ثم النعيم ثم سأل سبحانه وتعالى سؤال إستفهام ألم تقول نفهم القرآن من خلال النص أليس هذا نص فرق بين المسلم والكافر حتى في النعيم والعذاب والله سبحانه وتعالى يحاسب بالذرة ومثقال الذرة . كيف من كانت عنده ذرة (1 ) من خير ومعه (2 )ذرة من الشر وهو موحد لله ولم يشرك به شئ كيف يتساوى مع الكافر والمشرك بالله في الخلود في النار اعاذنا الله وإياكم من النار والله المستعان قال ألله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (33) إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) (أنظر الآيات بدأها بالعذاب الأكبر ثم النعيم ثم سؤال إستفهام ) أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (41). سورة القلم رجاء الرد أو التوضيح وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[@sabarashid5283]

لا تنسى أنه في آيات من القرآن تحبط الدرجات فتحبط أعمالكم يعني في أعمال صالحه الله ما يقبلها وخلي معك هذا القانون " أنما يتقبل الله من المتقين" ومن هم المتقين??? وفيه آيه ثانيه موجه للمسلمين " ألا أنبأكم بالأخسرين أعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ....." لازم تراجع القرآن وتدبر فيه

[@mcchaa4363]

@@sabarashid5283 ياأخي تقول في من القرآن تحبط الدرجات ثم تقول آيات موجها للمسلمين خاصة الذين يحسبون أنهم يحسنون صنع. ............ من الذي قالك هاذه موجها للمسلمين خاصة أليست موجها للمنافقين والله المستعان

[@mcchaa4363]

@@sabarashid5283 ياأخي سؤالي لك هل قرأة الرسالة الموجهة إلى عدنان الرفاعى في التعليق

[@sabarashid5283]

الكفر نوعين -كفر الخروج من المله وهو ان تعبد مع الله آله آخر -وكفر نعمه لا يخرج من المله...مثال على كفر نعمه نعمة البصر بأن أرى صور محرمه ولا أغض بصري بدل لا أشكر الله الذي وهبني نعمة البصر أعصيه بما أعطاني من نعمه..... في حالة أني لم أتب حتى توفاني الموت أعتبر من الكافرين... لأني أستطيع ترك هذا ومجاهدة نفسي بعدم النظر وهنا مكمن الأمتحان مجاهدة هذي النفس تريد النظر أوقفها عن حدودها وأذكرها بعذاب الله وأن هذي نعمه وهبك الله أيها فكيف أعصيه بها .....

[@sabarashid5283]

في حالة لو صار معتقد الخروج من النار الكل بيتساهل في المعاصي بحجة أن الله غفور رحيم ويتمادى في الفسوق بدعوة انه موحد.....فيصير في المجتمع فساد في الأرض ....فكر انت بفكرة عدم الخروج من النار الكل يخاف ان يعصي الله وبالتلي يكون المجتمع صالح وأمن وسعاده في الدنيا قبل الآخره

[@user-vk3ly8ny2x]

الضالم لنفسه هوى صاحب الذنوب العضيمة ياكذاب لاتفسر على هواك لتغنط الناس انت خارجي اباضي مخالف للسنة اقرء هذه الاية وسوف تعلم الخطأ سبحان الله لا يوجد نور بوجهك ايها الاباضي

[@barka2020]

ومن متي اصبح هذا عالم دين.....تعمقووو في شخصيه هالانسان ولاحضوو تناقض كلامه مع السنه التي يثبتها جميع المذاهب....وبالنسبه للناس الي تصفق وتهلل....دامك تويد كلامه فاتوقع هوو يقوول كثير

[@mmmmm7704]

نصيحة : استمع اكثر و تكلم اقل

[@user-vd6us7sy4l]

الوهابيه خالفوا كلام الله

[@AMEER-rq7qt]

مسألة خروج المؤحدين المذنبين دون الشرك من النار ترجع لحكم ( مغفرة الله ). والله نهى المغفرة بشكل مطلق عن المشركين ، والمؤحدين المذنبين دون الشرك ليسوا مشركين . قال تعالى : ( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ).

[@user-ey5ut6zs6r]

لمن يشاء،اي يغفر للذي يأخذ بأسباب المغفرة مع النية الصادقة،اما أن نجلس نعصى الله ونقول سيغفر لنا،فلماذا خلقنا أصلا هل لمعصيته أم لعبادته،ولماذا خلق الموت والحياة أليس ليبلونا أينا أحسن عملا،ولماذا الموازين الحق يوم القيامة وووووو.الأمر واضح عزيزي والقرآن بين.

[@AMEER-rq7qt]

@@user-ey5ut6zs6r اي مذهب انت شيعي صوفي سني توجد بعض الاختلافات في الاعتقاد

[@user-ey5ut6zs6r]

@@AMEER-rq7qt أنا رباني

[@AMEER-rq7qt]

@@user-ey5ut6zs6r أخي أنت شكلك عقلاني التوحيد والعبادة ينجيانك بفضل الله من عذاب السعير اما التوحيد ومعه تقصير في العبادة ستجازى على تقصيرك بس نحن لازم نفرق بين المسلم والمشرك هذا مؤحد بالله وذاك مشرك بالله

[@AMEER-rq7qt]

بعض المذاهب تقول لو المسلم مات على معصية واحده سيدخل نار جهنم دون خروج ولامغفرة ( يحبط اسلامه ) فهذا لايجوز تجعل باعتقادك المسلم في الدنيا كافرا يوم القيامة .

[@pJL7Jl]

لا والله ان ضيف هالحلقه افترى على الله الكذب واخذ تأويل ايات على هواه ولو كان ملم بالقرآن فعلا وقارئ للقرآن حقا لكان اخرسته آية صريحه لا تقبل التأويل والمناقشه بخصوص خروج اهل النار من النار وهؤلاء فقط الذين لم يشركو بالله ولم يدعو مع الله بشر مات وشبع موت . ولا اريد ان اتطرق للاحاديث حتى لا يأتي احمق ويقول الحديث محدثه ضعيف او حديث مكذوب الى اخره .. الآية في سورة النساء وفيها يقول جل جلاله (( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما )) فا ضيفكم اين يكون عقيدته تطرق لسورة تتحدث عن اسرائيل وقولهم الزور الاخره .. فاكل رسول اعطاه الله شيئ يمتاز به اتباعه عن اتباع الرسل الاخرين ...

[@Ahrarkfrshms]

Mr Cora واين ذكر في هذه الاية ان الله سيخرج احدا من النار !؟

[@user-uy1ke7fb9q]

واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى

[@nashwanalgalebi5676]

الان ستعرف من يفتري على الله ليه بتكفر ببعض ايات الكتاب وتؤمن ببعض فيكم تطابق مع اقوال وعقائد اليهود الله تعالى قال ( إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا (31) والاية الكريمة الي بستشهد فيها بتخاريف وتهافت مذهبك حتى الشرك ربنا بيغفر فيه لمن تاب وقال سبحانه بعد الاية التي ذكرتها بآيتين قال (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءاً يُجْزَ بِهِ‏)و قال ( وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [النساء: 18]. صدق الله العظيم وكذبت واشياخك المحرفين هلق شو بتقول شيخ سوسو مين الي بيتألى على الله ويتقول عليه بغير علم وبيفتري على الله ؟! طيب شو سبب لعنة الله لاصحاب السبت من اليهود وغيرهم من اهل الكتاب وفرعون وجنده وابليس كمان وليه طردهم من رحمة الله طرد ابدي مع انهم قالوا لا اله الا الله وموحدين زي مابتحكو الجواب قال تعالى ( ذلك بأنهم لا يتناهون عن منكر فعلوه ) هلق عرفت مين الي بيتقول على الله بغير علم ؟ هاي عقيدتك الفاسدة الي بتقول ان الفاسق مرتكب الكبائر حتى لو كان مصرا وهالك عليها مؤمن اما تعلم قول الله ( أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ ) وقال سبحانه ( أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (28) الايات واضحه لكنك معاند وتلغو بكتاب الله كسائر اشياخك المكذبين للقران باجتراء .

[@tawfiqaltheeb2099]

يا شاطر هناك احاديث كثيره حول الشفاعه يوم القيامه والشفاعه لا تكون الا لعاصي ايضا .. كل ابن ٱدم خطاء كما أخبرنا رسولنا الكريم والا على حسب تفسيرك فإنه لن يدخل الجنه أحد من العالمين الا الانبياء لأنهم معصومون فقط وهذا قول باطل ايضا.. من قال لك أن دخول النار ولو دقيقه أمر بسيط لا. لان عذابها عظيم وشديد لا طاقة لنا عليه ولو لثواني معدوده اجارنا الله منها واقول انت مخطى فهناك من يدخل النار ويخرج منها برحمة الله وهناك من يبقى مثل الكفار المشركون بالله تعالى ومن وجهة نظري انت لا تفقه بالتفسير شي بل على العكس انت من كلامك تحاول احباط من كان يريد الاسلام ولكنه بالأساس كان مذنب فأنت تحيل بينه وبين الرجوع إلى الله وكل هذا لك وزر فيه وفي صحيفتك يوم القيامه اقول لك اتق الله وصحح اخطائك ولا تحاول انت تكون منفردا برأي لتكون المميز ولكن كن كالسلف الاطهار الذين وصلوا لنا القرآن الكريم والسنه المطهره اعاذنا الله مما تقول وهدانا إلى طريق الحق

[@REK.909]

أيش دخل الشفاعة بقضية الدخول والخروج من النار!!! لا تخلط الاوراق..... الشفاعه تكون بإذن الله قبل دخول الإنسان النار والعياذ بالله.... ولا يمكن أن تجد حديث يكون صحيح يناقض القران الكريم... تأكد ان كل حديث يناقض القران ليس من رسول الله ولايمكن للرسول ان يناقض القران

[@tawfiqaltheeb2099]

@@REK.909 اذا لم تكن الشفاعه لدخول الجنه او للخروج من النار فلما هي شفاعه هذا معنى الشفاعه اخي والقرآن الكريم ذكر الكثير من الآيات المطهره التي تنص على الشفاعه يوم القيامه وكذلك الاحاديث الشريفه ولو تأملنا كلام محمد هدايه فإنه لن يدخل أحد منا الجنه حسب تفسيره اخي من منا لا يخطى كل يوم وكل دقيقه المعصومون هم فقط الانبياء لا احد سواهم وبناءآ على هذا المعتقد فإنه لن يدخل الجنه سوى الانبياء وهذا مخالف للعقل والمنطق السليم. ونحن كمسلمون لا نقنط من رحمة الله لان رحمته وسعت كل شئ وان الله غفارا لمن تاب وآمن وعمل عملا صالحا ولاكن محمد هدايه وعدنان الرفاعي ينكرون أن الله يغفر لهؤلاء لأنهم قد ارتكبوا كبائر وهذه الذنوب لا غفران منها محمد هدايه يعتبر نفسه اعلم أهل الأرض ويطعن بكل حديث ويفسر القران على هواه وكيفما يحب حتى يخرج بأمور مخالفه تجعل من يسمعه يتبعه لأنه خرج بكلام جديد بالنهاية اقول هدانا الله وإياكم وغفر لنا ولكم

[@AMEER-rq7qt]

هذا صاحب عقيدة مختلفة عن عقيدة أهل السنة والجماعة هذول قوم قرآنيون و فلسفيون بعيدون عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم . الحذر ثم الحذر من الضالين ومن القوم القرآنيون البعيدون عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم .

[@siefeddineboulkhrachef449]

أمير المشاعر ليس هناك ضالون الا غيركم يا أعداء الله يا اهل السنة يا منحرفون

[@user-st9st3pm5e]

كيف الي بستدل بالقرٱن بتعيبوا عليه وبتتمسخروا انهم قرٱنيون؟؟! يعني عيبه القرٱن؟؟ انا اول وحده قرٱنيه يارب اجعلني منهم حسبي الله ونعم الوكيل بس

[@AMEER-rq7qt]

@@user-st9st3pm5e المقصد يعتمدون على القرآن ويرفضون السنة

[@AMEER-rq7qt]

@@user-st9st3pm5e الاسلام قرآن وسنة فالسنة مكملة للقرآن

[@AMEER-rq7qt]

@@user-st9st3pm5e يوجد بعضهم من يقول أنا أؤمن بالقرآن فقط فهذا لايجوز .

[@klmz55]

والله حلوة ؟ يعني انا المسلم لو زادت سيآتي عن حسناتي أخلد فالنار مع الكافر!! اي اعتقاد هذا؟ وين ال ٩٩ رحمه وين أحاديث الرسول؟؟؟! يا جماعة. لا تصدقوا اي واحد يفسر لكم القرءان من الظاهر وخل التفاسير والاحاديث !

[@sabarashid5283]

"أنما يتقبل الله من المتقين" من هم المتقين? وفيه آيات قرآنيه توضح بحبوط الأعمال

[@risitas2701]

ولو كان العكس !! انا مؤمن حياتي كلها وآخر حياتو كلها معاصي بعدين يسبقني فالجنة !! اي منطق هذا ! 😒

[@risitas2701]

@@sabarashid5283 صح 🙏💙

[@klmz55]

يا اخوتي الله سبحانه ما عصمنا من الخطىء وهذا ابتلاء كما قال في سورة الملك وحذرنا ان نعصيه ورسوله وخلود المسلم فالنار يكون في من أشرك بالله لانه يستحق كونه عرف الله لكن ساوى مخلوقا معه! والادلة كثيرة يا اخوان فكروة شوي بارك الله فيكم

[@klmz55]

انتو خليتو اقوال الرسول واخذتو كلام واحد مهندس وربي يقول ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمين ( اي الصحابة) نوله ما تولى ونصليه جهنم وساءت مصير " خلي المهندس ينفعكم

[@sabarashid5283]

فيه ناس كذبت على الله وقالوا أتخذ ولدا وحرفوا كتب الله ما بعيده عليهم يزورولك أحاديث ويقولولك هذا الرسول قايلنه وهو ما قال من كذب علي فاليتبوأ مقعده من النار يجب عرض نفس هذي الأحاديث على القرآن فأن عارضت القرآن فهي مزوره. لازم تفكروا وتشغلوا عقلكم