الكوميديا السوداء في رد أبي الفضل المصري و شؤون إسلامية | أبو جعفر الخليفي

[@user-salih_00]

رابط الصوتية الأصلية (كوميديا سوداء : رضوا بتبديع إمامهم من حيث لا يشعرون ) t.me/doros_alkulify/7295 0

[@MosabY]

انا طويلب علم لا زلت في المراحل الأولى، منذ اول ٥ دقائق من رده ، قلت وهل كتب التاريخ و المناقب تعتبر كتب عقيدة عندكم ؟

[@youssefsenbathi8168]

و كتب العقيدة السنية مخالفة لما عليه الأشاعرة فهل قرأت شرح الواسطية مثلا او شرح كتاب التوحيد ...

[@MosabY]

@youssefsenbathi8168 المقصود المردود عليه ، فهو ذكر تاريخ بغداد ومناقب الأئمة الفقهاء كأمثلة على كتب عقدية.

[@ahmd5]

​​​@@MosabY هل التاريخ الكبير وهو كتاب للإمام البخاري كتاب في التاريخ كما تتخيله أنت ​؟ لا طبعا. طيب والتاريخ الأوسط؟ والتاريخ الصغير؟ وكذلك تاريخ بغداد يتحدث ويترجم للعلماء والعباد الذين سكنوا بغداد ومروا بها. الخطيب البغدادي عالم ومؤرخ ومحدث مات في القرن الرابع وينقل فيه أخبار العلماء وأقوالهم المسندة

[@MmmooLoo]

@@ahmd5كتاب التاريخ الكبير للبخاري كتاب في الجرح والتعديل وعلم الرجال وليس كتابًا عقديًا .

[@AnasIbrahim-ng2ui]

**الَّذِينَ تَكَلَّمُوا فِي أَبِي حَنِيفَةَ هُمْ كُلُّ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَقَدْ نُقِلَ الْإِجْمَاعُ فِي ذَلِكَ. نُقِلَ الْإِجْمَاعُ عَلَى جَرْحِ أَبِي حَنِيفَةَ كُلٌّ مِنْ أَبِي دَاوُدَ كَمَا فِي "الْكَامِلِ" لِابْنِ عَدِي، وَقَالَ: "الْوَقِيعَةُ فِي أَبِي حَنِيفَةَ إِجْمَاعُ أَهْلِ الْعِلْمِ". تَكَلَّمَ فِيهِ مَالِكٌ إِمَامُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِمَامُ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ الأَوْزَاعِيُّ إِمَامُ أَهْلِ الشَّامِ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ إِمَامُ أَهْلِ خُرَاسَانَ وَأَزِيدُ عَلَيْهِ. وَتَكَلَّمَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ إِمَامُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَشُعْبَةُ الْوَاسِطِيُّ إِمَامُ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ. وَكَلِمَةُ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ هَذِهِ مُبَرْهَنَةٌ، قَالَ مَا قَالَهُ ثَابِتٌ عَنْ أَبِي دَاوُدَ صَاحِبِ الْحَائِيَةِ الَّتِي تُدَرَّسُ بِاسْتِمْرَارٍ وَتَوَاتَرَتْ عَنْهُ. وَأَيْضًا مِمَّا نُقِلَ الِاتِّفَاقُ عَلَى جَرْحِ هَذَا الرَّجُلِ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِهِ "الْمَجْرُوحِينَ"، وَمِمَّا نُقِلَ الِاتِّفَاقُ عَلَى جَرْحِ أَبِي حَنِيفَةَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي "الْمُنْتَظِمِ"، وَقَالَ: "قَدِ اتَّفَقُوا عَلَى جَرْحِهِ". وَكَذَا الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ فِي "تَارِيخِ بَغْدَادَ"، وَكَذَا نُقِلَ الِاتِّفَاقُ عَلَى جَرْحِهِ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي كِتَابِهِ "الِانْتِقَاءُ فِي فَضَائِلِ الأَئِمَّةِ الثَّلاثَةِ الْفُقَهَاءِ"، فَإِنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ لِقَوْلِهِ إِنَّ الإِيمَانَ قَوْلٌ بِلَا عَمَلٍ فَإِنَّ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ يُبَدِّعُونَهُ. وَمِمَّا يُحْتَجُّ بِهِ أَيْضًا الْإِجْمَاعُ عَلَى الْوَقِيعَةِ فِي أَبِي حَنِيفَةَ مِمَّا ذَكَرَهُ حَرْبُ الْكَرْمَانِيُّ فِي "عَقِيدَتِهِ"، وَقَالَ: "أَهْلُ الرَّأْيِ مُبْتَدِعَةٌ ضُلَّالٌ وَإِمَامُهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ". وَذَكَرَ فِي عَقِيدَتِهِ هَذِهِ أَنَّ مَنْ خَالَفَ شَيْئًا مِنْ عَقِيدَتِهِ هَذِهِ أَوْ عَابَ شَيْئًا مِنْهَا أَوْ عَابَ قَائِلَهَا فَهُوَ مُبْتَدِعٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ. وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى الْإِجْمَاعِ عَلَى الْكَلَامِ فِي أَبِي حَنِيفَةَ وَالْوَقِيعَةِ فِيهِ أَيْضًا أَوْ عَلَى الأَقَلِّ قَوْلُ الْجُمْهُورِ مِمَّا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَارُودِ فِي الِاخْتِلَافِ فِي إِسْلَامِهِ. فَالَّذِينَ تَكَلَّمُوا فِي أَبِي حَنِيفَةَ لَيْسُوا طَبَقَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، بَلْ أَرْبَعُ طَبَقَاتٍ تَقْرِيبًا فِي طَبَقَاتِ التَّصْنِيفِ مِنَ الأَئِمَّةِ فِي أَبِي حَنِيفَةَ: الطَّبَقَةُ الأُولَى الَّتِي هِيَ طَبَقَةُ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَشُعْبَةَ وَالْحَامِدِ، هَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ تَكَلَّمُوا وَوَثَبَتَتْ عَنْهُمْ بِأَسَانِيدَ صِحَاحٍ عِنْدَنَا. الطَّبَقَةُ الَّتِي تَلِيهَا طَبَقَةُ تَلَامِيذِهِمْ، طَبَقَةُ الشَّافِعِيِّ وَيَحْيَى الْقَطَّانِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَغَيْرِهِمْ، ثُمَّ تَأْتِي الطَّبَقَةُ الَّتِي تَلِيهَا وَهِيَ طَبَقَةُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَابْنِ مَعِينٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ، وَكُلُّهُمْ تَكَلَّمُوا فِي أَبِي حَنِيفَةَ. ثُمَّ تَأْتِي الطَّبَقَةُ الَّتِي بَعْدَهَا وَهِيَ طَبَقَةُ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ، وَهَؤُلَاءِ كَانُوا أَشَدَّ جِدًّا عَلَى أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ. وَهَذِهِ الأَرْبَعُ الطَّبَقَاتُ هِيَ الطَّبَقَاتُ الْعُلْيَا فِي أَئِمَّةِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ. بَلِ الْمُفَاجَأَةُ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُ الْمُقَرَّبِينَ لَيْسَ لَهُمْ أَيُّ حَدِيثٍ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ وَلَا التِّسْعَةِ، وَسَبَبُ تَرْكِ الْمُحَدِّثِينَ لَهُمْ مُتَعَمِّدٌ، أَهْلُ الْحَدِيثِ خَرَجُوا عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْبِدَعِ، وَلَكِنْ كَانُوا يَرَوْنَ هَؤُلَاءِ مِنْ أَشْرَارِ أَهْلِ الْبِدَعِ الَّذِينَ لَا يُرْوَى عَنْهُمْ، كَمَا قَالَ أَحْمَدُ: "لَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْوَى عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ شَيْئًا". وَنَقَلَ ذَلِكَ أَيْضًا ابْنُ تَيْمِيَةَ وَقَالَ: "قَدِ امْتَلَأَتْ كُتُبُ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِالطَّعْنِ فِي أَبِي حَنِيفَةَ".

[@za3imossama]

هههه الخليفي ماله حل ظنوا أنهم جاؤو بكتاب من القرون الأولى في المدح فيصفعهم من حيث لا يحتسبون.. لتعلم أن الأسئلة العشر محبوكة بقوة ووراها جهد عظيم

[@dzslim6793]

بل نقذف بالحق والعدل أهل الباطل من فراخ الجهم بن صفوان والمنافقين فاذا هم زاهقين قبحهم الله جميعا في الاولين والاخرين

[@known3971]

قال المزني: سألتُ الشافعي: مَن السفَلة؟ قال: من يكون إكرامه لمخالفيه أكثر من إكرامه لأهل مذهبه؛ يريد أن يستكثر بهم. سبحان الله حال المدجنة

[@dzslim6793]

حال المدجن المصري كالمستجير بالرمضاء من النار فقد فر المدجن التلفي من المتون العقدية السلفية الصريحة في الحكم على المخالف العقدي الى متون حديثية (صحيح البخاري) وكتب تاريخية لعله يجد شبهة تدعم رأيه في تبرئة الجهمية المعطلة المبتدعة والمرجئة وخاصة الأشاعرة ولكن هيهات فقد عاد أبو جهل المصري بخفي حنين ولكن قطيع الداجن يهلل ويكبر على ردود شويخهم اللوذعية 😊😅😂

[@tariq1176]

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}.

[@dr.samer_moaz2407]

وفقك الله لنصرة التوحيد والسنة وقمع أهل البدع والضلال والزيغ والجهل

[@الدارمي2]

جزاكم الله خيرا ❤

[@refqwaleen710]

جزاكم الله خيرا نعم والله...إنا لله وإنا إليه راجعون

[@salihs7640]

جزاك الله خير

[@aahhss2004]

اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد.

[@Balady-asSham]

جزاكم الله خيرا على نشر صوتيات الشيخ وبارك فيكم

[@14NASER41]

جزاكم الله خيرا

[@tariq1176]

جزاكم الله خيراً

[@عبدالله_ملا]

بارك الله فيكم

[@Poklnm0]

بارك الله فيك

[@الحياةمعبر-ف1ج]

الله المستعان

[@Khalid-qk3tq]

جزاك الله خيراً

[@tariq1176]

استغفر الله العظيم واتوب اليه

[@tariq1176]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[@الأستاذأكرمقطار]

حفظكم الله

[@dzslim6793]

#قول شيخ المدجنة أبو الفضل المصري أن المرجئة (الفقهاء) من أهل السنة كاف في بيان جهل المدجنة وخاصة شيخهم أبو جهل المصري هذا التلفي الخلفي الجهمي 😂

[@user-salih_00]

هو فارغ لكن المدجنة الذي جعلوا الهبادي شيخا يرجون له وسيظلوا يرجون للجهلاء إلى أن يصنعوا جيلا من الحمقي

[@Gonergonerido]

والله حتي الجاهل يعرفكم من اخلاقكم .

[@known3971]

جزيت❤

[@كريم-ح8ي]

يا صالح ليه حاطط الصورة دي للشيخ محمد وهو مكشر ، وجزاك الله خيرا وبارك فيك يا غالي

[@user-salih_00]

واخد التصميم من واحد مدجن وعدلت عليه هو الشيخ صحيح مقشر بس شكله حلو حفظه الله كنت بس بدور على صورة لابي الفضل بارك الله فيك

[@dzslim6793]

نفضح منهج أهل البدع ونكشف ضلالهم ونعلي منهاج النبوة والسلف 😊

[@كريم-ح8ي]

لا أرى وضع صورة هؤلاء المتجهمة بجوار أهل السنة

[@tariq1176]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@يوسف-ث7خ1خ]

الذهبي قال تأول ولم يقل أخطأ النووي بعينه، طيب أذا قال أن التأويل عند الذهبي باطل وهو بذلك يرى أن النووي أخطأ بتأويلاته من غير أن يعين النووي بتخطئته فنحن نقول هذا هو منهجنا الذي ينقمونه علينا نحن أتينا بكلام السابقين أمثال الأمام الدارمي وأبن منده والبربهاري وغيرهم في ذم التأويل وأسقطناه عل النووي عينآ وأن لم يتكلموا عنه بعينه كما أسقطتم كلام الذهبي الغير صريح في تخطئة النووي بعينه وبالتالي صرتم حدادية مثلنا والله المستعان، ثانيآ لماذا لا نجد إلا الذهبي وحده فقط يخطأ النووي هل أبن العطار وأبن فرح وأبن تيمية وأبن كثير وأبن حجر وأبن عبدالهادي كل هائولاء خانوا الأمة لأنهم أثنوا عل النووي ولم يخطؤه في العقيدة والله العظيم أتعبتمونا معكم

[@Balady-asSham]

أتعب نفسك واذهب انظر في كلام ابن تيمية الذي لم يمدح النووي مطلقا! وأما الذهبي فقد ذم النووي في غير سير أعلام النبلاء وأي واحد منتسب للأشاعرة : وقال ولو بقول واحد من أصولهم فهو منهم وهم فرقة مبتدعة وابن تيمية كان من يحاربه الأشاعرة وكفى بالمرءكذبا أن يحدث بكل ما سمع فإن كنت تريد الحق لكنت على الأقل استمعت لصوتية الشيخ الخليفي بدل تعليقك الذي سئمنا من تكراره من شلة الكذب والافتراء وجمهورهم فلا تكن إمعة واهتم بتعلم عقيدة السلف عساك تنجو

[@يوسف-ث7خ1خ]

@Balady-asSham ياحبيبي أنا أقول هذا تنزلآ مع الخصم فقط ولا أقول أقرارآ أن آبن تيمية رحمه الله قد أثنى عليه

[@sweeneytodd351]

@yaakoubsed1823 ابن حبان كلابي أصلا وانت لا تفهم اف لفرق بين التصوف والقبورية يا جاهل

[@dzslim6793]

ابن العطار وابن حجر أشاعرة على مسلك التجهم والتعطيل والتحريف والشرك كالنووي قبحهم الله أما ابن كثير والذهبي رغم كونهما تلاميذ لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فإنهم على عكس منهجه بل على التحقيق مميعة مداهنون في دين الله بلا أدنى شك_ وقد سلم الله وحفظ ابن القيم وابن عبد الهادي مما تلبس به غيرهم من تلاميذ ابن تيمية _ومنهم انتقلت عدوى التمييع وتعظيم المخالف العقدي الى أدعياء التلفية السفلة المعاصرين اليوم اللذين ورثوا ذاك المسلك الخبيث الإعذاري ذي النفس الإرجائي عند الذهبي خاصة وزادو عليه حتى صار دعي السلفية التالف عثمان الخسيس يكفر أهل التوحيد لكونهم ضللو ا أو بدعوا جهميا أشعريا معطلا محرفا مبتدعا قبوريا كالنووي والسيوطي والسبكي لعنهم الله جميعا في الاولين والاخرين

[@بدرالعمري-ن6ن]

هل هناك فعلا اصل لعذر الجاهل في الاخطاء العقدية واذا وجد فما الضابط لان اذا فتح الباب فان عوام الراضه معذورين وعوام النصارى معذورين وهكذا دواليك

[@user-salih_00]

العذر يكون في المسائل الخفية أما المسائل الظاهرة لا عذر فيها والمسائل تتفاوت حسب الأدلة

[@user-salih_00]

شوف المواد دي t.me/swteat_k/921

[@rawakarwa]

قال احمدفی الرد علی الجهمیة والزنادقة : علماء الکلام زنادقة 😊 ونقل عنه ابن تیمیة فی المجموع و نقل الذهبی فی سیر اعلام النبلاء و...

[@kalahmedmamamakalahmedmama4482]

Abu alfadel almesry is new jahmy going to aljahmyya group ,,, aljahmyya will not stop when they find ahelalsonna alsalafeen have flags in KZbin or any where in Internet 😪😪😪😪😪😪😪😪😪😪👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎

[@hosamgm2506]

جزاك الله خير

[@أثريلاينتميإلاإلىأهلالحديث]

جزاكم الله خيرا

[@tariq1176]

حسبنا الله ونعم الوكيل