لماذا رفض القرآنيون حجية السنة ؟ | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| طهارة الانسان (3)
ولكن هنا يوجد سؤالان لماذا قالوا ذلك؟ بيني وبين الله هؤلاء لو كان عندهم عداء مع الاسلام لما قبلوا القرآن ايضا اذن ما عندهم مشكلة مع الاسلام ومع نبي الاسلام صلى الله عليه وآله اذن لماذا حصروا الفقه والاحكام بالقرآن الكريم هؤلاء السؤال الأول.
الجواب: يعتقدون هم ان الآيات القرآنية قالت ذلك قالت كل ما تحتاجون في القرآن الكريم بيني وبين الله بعد يوجد نصٌ ادق واضمن واكثر اعتبارات من النص القرآني سنداً ودلالة هم من حيث السند ما هو؟ متواتر من التواتر الاعلائي هم من حيث الدلالة نصٌ يعني بمعنى لا منقول بالمعنى لا تصحيف لا تقطيع لا تقية خمسين آفة الي ابتلي بها الحديث لا يوجد في القرآن اما الايات التي استندوا اليها آيات كثيرة منها:
ما فرطنا في الكتاب من شيء الان لا تقول لي مراد به من الكتاب اللوح المحفوظ انا اتكلم القرآن لا تقرأ لي قال رسول الله قال الصادق قال الرضا انا لا اقبل الرواية ظاهر القرآن عندما يقول الكتاب مراده من الكتاب القرآن الكريم، ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء بعد يحتاج الى غيره او لا يحتاج؟ لا يحتاج.
قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين، الاية الاولى الانعام آية 38 الآية الثانية النحل 89، الآية الثالثة المائدة 150 الان قد يقول قائل لا، في القرآن جاء مجمل ونحتاج الى السنة للتفصيل، افغير الله ابتغي حكماً وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا من قال بأنه هو قال مجمل حتى يحتاج الى تفصيل تقول القرآن قال صلي تقول كيف اصلي؟ تقول بيني وبين الله رسول الله وجد ان المصلحة يصلي بذاك الشكل نحن نجد ان المصلحة في زماننا نصلي بهذا الشكل انتهت القضية ما فيها فد شيء! من قال بأنه في كل زمان لابد كلنا نصلي بشكل واحد بدليل ان رسول الله وفي شروط زمانية ومكانية صلى بشكل واحد او باشكال مختلفة؟ اشكال مختلفة، في السفر شكل في الخوف شكل في الحرب شكل في المرض شكل في مكة شكل في المدينة شكل واخذوا الى آخره انتهت القضية من قال بأنه كيفية واحدة توجد للصلاة الان نذكر لكم كذا كيفية للصلاة في زماننا لو كان رسول الله لذكر شكلاً آخر.
آية اخرى في الانعام 114 ولقد جئناهم بكتابٍ فصلناه على علم هدى ورحمة من قال بأنه مجمل حتى نحتاج الى تفصيل مفصل كتابٌ احكمت آياته ثم فصل اذن اولاً السؤال الاول لماذا قالوا ان السنة غير حجة؟ دليلهم الاول ما هو؟ بنحو الاجمال اقول سالبة بانتفاء الموضوع لعدم الحاجة الى السنة هو لم يبقى شيء حتى نحتاج الى السنة
الدليل الثاني: قبل ان ابين الدليل الثاني ابين فد مقدمة مهمة اعزائي قد تطلق السنة تارة ويراد بها السنة الواقعية الصادرة من المعصوم يعني انت الان بخدمة النبي صلى الله عليه وآله وتسمعه مباشرة باذنيك من فهمه الشريف هذه السنة صدرت ام لم تصدر؟ وانتم تعلمون الوجدانية بحسب المنطق الارسطي ما هي؟ الحسيات بحسب المنطق الارسطي ما هي؟ من اليقينيات ومن الحسيات المسموعات وانت تسمع من؟ رسول الله صلى الله عليه وآله اذن يقيني او بليس يقيني؟ نعم هذه نسميه هذا الاصطلاح سموها سنة واقعية سنة صادرة امامك هذا ونحو من السنة وقد تطلق السنة ليس مراد سنة واقعية لا، بخمس وسائط فلان عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان يقول قال رسول الله هذه انت سمعت من رسول الله او هؤلاء يوقلون بالوسائط عن رسول الله اي منهم؟ هذه السنة واقعية او سنة احتمالية قد صادرة وقد ليس تكون صادرة الان تقول لي سيدنا السند اعلائي بلي انا لا اقول انهم كذبوا ولعله اشتبهوا او اخطؤوا سهوا نسوا سمعوه من زيد تصوروا انه سمعوه في مجلس عند الامام الصادق فنقله عن من؟ وخصوصاً كثير من هؤلاء الذين جاؤوا الى مجلس الامام الصادق وحلقة العلمية والحوزة العلمية للامام الصادق كانوا قبل ذلك من السنة كانوا وحضروا مجلس الامام الصادق فهو عنده قبل عشرين سنة سامع من تابعي او تابعي التابعين فتصور انه سمعه من الامام الصادق هذا فضلاً عن انه يوجد كذابون ووضاعون اذن سمع هذه السنة الصادرة او السنة الحاكية اي منهما؟ هذه تحكي قد يكون مطاباً للسنة الصادرة وقد لا يكون من هنا حاول البعض عبر عن الاولى قال سنة وعبر الثانية بالحديث قال هذه حديث وليس بسنة، بعض قال ذلك سنة وهذه رواية تروي عن السنة بعض قال ذيك سنة قولاً او فعلا او تقريباً ولكن هذه خبر ولهذا الاقايون ماذا قالوا؟ قالوا حجية الخبر ما قالوا حجية السنة واضح او لا؟ اذن توجد عندنا ماذا؟ هذه المقدمة احفظوها دائماً اذا جنابك اتيت وناقشته في السنة الحاكية او فيما يقوله زرارة انت تناقش رسول الله او تناقش زرارة؟ فلا تتهمني مباشرة كيف ترد على الائمة والرد عليهم رد على الله انا لا ارد على الامام انا ارد على زرارة الي يقول قال الامام انا اقول زرارة احتمال انه لم يفهم نقل بالمعنى اشتبه قطع الرواية والى غير ذلك والا بيني وبين الله من اعتقد بعصمة الامام انهم معصومون اذا امامه وسمع منه يقول ما هو الدليل لانه معصوم وقوله حجة انا اشكالي اين؟ وهذه اعزائي كلما ازدادت الوسائط ازداد ماذا؟ لانه بيني وبين الله بعض الوسائط تصل الى عشرة بعضها الى سبعة بعضه ستة بعضه ثلاثة او ستة الى غير ذلك ومن هنا يقولون كلما قلت الوسائط فارواية ازدادت وثوقاً واعتباراً وكلما ازدادت الوسائط خصوصاً اذا كانت الروايات معنعنة ان شاء الله بعد ذلك سيأتي بحثها.
سؤال: هؤلاء القرآنيون (يعني القائلون بحجية القرآن فقط) هؤلاء يقولون السنة ليست بحجة اختلوا باتجاهين.
الاتجاه الاول قالوا اساساً السنة الواقعية ليس بحجة اصلاً قول رسول الله انا اذا اسمع منه حجة او ليست بحجة؟ ليس بحجة هذا نفس الذي قاله الخليفة الثاني كان يسمع من رسول الله مباشرة ليس انه نقل له قال انا لا اقبل هذا النقل هذا انكار لاصل حجية السنة واقعاً يعني كلام النبي، قول النبي، فعل النبي، تقرير النبي حجة او ليس بحجة حتى لو علمت وسمعته انت ليس بحجة هذا اتجاه.

[@user-cj7sl7jn6k]

أعتقد أننا لو اقتصرنا على القران فقط لما كان هناك أي مشكلة بين سني و شيعي و صوفي و غيره لأن كل هذه المذاهب أصل مشاكلها الروايات و الاحاديث❤

[@user-rz7jc1ug1w]

حتي معني القران لوو أعناقها حتى يمشي مع اعتقادهم مثل والتين والزيتون قالو الحسن والحسين رضي اللَّه تعالى عنهم

[@muslimmkon6204]

احسنتم والله انكم قلتم الحق ❤

[@mohmmadismail8291]

رفضنا حجية السنة لأن القرآن يقول لنا يكفيكم الكتاب ( القرآن ) قال الله (( أو لم يـكـفـهم أنا أنزلنا عليك الكتاب )) و محمد عليه السلام كان يتبع القرآن فقط (( إن أتبع إلا ما يوحى إلي )) و القرآن مفصل فيه كل شيء لكن أنتم لا تتدبروه (( كتـاباً مفصـلاً ))

[@Salem_Alharbi]

إذاً كيف تصلي

[@Salem_Alharbi]

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب وانزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون

[@mohammadalqahtani8426]

سالم الحربي هم ممن في قلوبهم مرض أو جاهل يتبع ضال.

[@aviliobrvnx134]

مين قال لك ان الوحي قرآن فقط؟ حتى لما تقول الرسول قال إن اتبع ما يوحى إلى تقول قصده القرآن؟

[@user-pq1pl3bt3n]

ومن قال ان كفاية القرآن في الآية بمعنى الاستغناء عن غيره في المعارف الدينية ان سياق الآيات يدل على ان المراد كفاية القرآن حجة على صدق محمد ص .اما اننا لا نتدبر فهذا سبب يكفي لعدم الاكتفاء بالقرآن كما اننا اذاتدبرنا اختلفنا في التدبر وعاد الخلاف جذعا في الدين كما تسببه الاحاديث يسببه التدبر.وعلينا الالتفات الى ظنية معظم الدلالة القرآنية التي توقعنا في الظن الذي هربنا منه مماتسببه ظنية السند في الحديث وسائر مشاكل خبر الواحد

[@dalalmoses7022]

أنا كثير حبيت الحيدري اسأل الله لك الجنة ماهما كان دينك ومذهبك🥰🥰 متابعتك من السعودية من اهل السنة

[@user-mk2ts1bh9q]

وانا احيك من العراق

[@honorhonor5517]

ماهي أركان الإيمان و الإسلام؟

[@mo3inahmad127]

نحن نريد سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا..اما سنة الرسول ص له اصبحت الف سنه واحترنى اي سنه نتبع؟؟؟؟ سنه الله ولن تجد لسنه الله تبديلا

[@mohammdalashraf2199]

بدأت الأمة تنسف كتب التراث و الحمدلله ، أعتقد أن هذا الشيخ لو نسف جميع الكتب سيحقق نقلة نوعية للأخوة الشيعة ، و يوجد شيخ شيعي آخر في لبنان أسمه الطفيلي أيضا" له آراء جيدة ،

[@samsatherland934]

ممكن اسمه كاملا

[@omrumsenicokseviyorum6199]

احسنت يا شيخ على هالتفصيل الحيادي الواضح نحن نحترمك سيدي

[@user-cz7dq7nt5e]

والله لست شيعيا بمعنى المذهب، لكنني احبك واحترمك كثيراً لانه ورغم اختلافي معك في مواضيع ما، الا انني اراك ممن يتجه للحق بتواضع و بإسلام صحيح، فرحمك الله واطال في عمرك ايها الرجل الكريم الا ان المذهب هو فرقة وتفريق المسلمين و تعارض مع ما جاء في كتاب الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم . ( اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ) صدق الله العظيم . وكان لزاما ان تشرح لهم الفرق ما بين مقام النبي والرسول فالنبي ليس أسوة لنا من حيث انه رجل حاكم يشرع الحلال لقومه حسب زمنهم ومكانهم / لكن العكس صحيح الرسول أسوة حسنة، ومقام الرسول واضح جدا ان مشتق من الرسالة ... ما اريد قوله ان الله جل جلاله وتقدست صفاته وأسمائه هو الوحيد الذي يعلم الغيب وإن وضعنا هذا في الإعتبار يمكننا القول انه علم بان المسلمين سوف يختلفون ويتفرقون باسم ماذا باسم الفقه و الاحاديث ... فهل تراه لم يضع لنا داخل كتابه ما نعتدي به ونعود لإسلامنا الاول ؟ حاشا ما فرط في الكتاب من شيء، ولن نعود يداً واحدة وأخوة بجميع طوائفنا الا بكتاب الله، فليفخر من يقولون عنه (قرآني) هو مسلم فقط، يرى ما أراه الله في كتابه وما اختاره له من اسم ؟ فمن اين جائوا بالسنة والشيعة والمتصوفة .... الكتاب هو الحل.

[@user-pq1pl3bt3n]

ان من القرآنيين من يتصور الخلاص من المذاهب باعتماد القرآن وحده وهذا وهم لان القرآن حمال وجوه لذلك تعددت تفسيراته وسيكون سببا لمذاهب لا تقل عن مذاهب الفقه والحديث

[@user-hp6sf4yn7k]

@شيعي سوري يعشق اهل السنه بس اخي هذا السيد كمال الحيدري له مقطع يقول على الايه اطيعو الله واطيعو الرسول هاي الايه ليست حجيه السنه

[@wila1969]

لا يوجد شيء إسمه سني ، شيعي ، صوفي ، سلفي ، إباضي... بل كل من يؤمن بالله و رسوله و اليوم الآخر و يعمل صالحاً سماه الله بمسلم مؤمن .

[@user-yf9vn8bj3k]

هذا القول ينسحب أيضا" على التفسير وعلوم القرآن الاخرى وسنجد كتاب الله الكريم الذي لا يمسه إلا المطهرون يحفظ في صندوق فاخر حتى يأتي من يوضح ويفصل أحكامه .

[@binkswhitesocks6737]

بارك الله فيك شيخنا

[@binkswhitesocks6737]

القران هوه الحق.

[@Mohammedjamal111]

يالله بدت الناس ترجع لله

[@totatota9320]

بارك الله فيكم

[@supergt7834]

ماذا يحصل لو صمت رجال الدين خمسين عاما ودرس القران فقط ? الجواب : لوجدت أمة إسلامية واحدة في قلب واحد وليس ٧٣ فرقة

[@user-xx4vn6kw6l]

اين المشكلة اذا عاشت الامة ثقافة الاختلاف بدل الخلاف خاصة ان اساس التطور والتكامل هو الاختلاف

[@adamsourrakh5333]

الله حرم الفرق في الاسلام

[@user-hx6ci1rj8t]

@@user-xx4vn6kw6l kzbin.info/www/bejne/a3uklopobbF3hZY

[@portgasdace6111]

بدون رجال الدين لايوجد لا اسلام ولابطيخ هم من يحافظون على الهوية الدينية الإسلامية بالمجتمعات رغم سلبياتهم طبعا

[@MrMuhanad2011]

I respect you sir god bless

[@adnanmatani6563]

للرسول (ص) في المصحف الشريف ثلاثة مقامات الرسول وهو الذي يحمل رساله الله سبحانه وتعالى وهو معصوم ويجب طاعته والمقام الثاني هو النبي وهو كموقع الحاكم أو المدير الاداري يطاع كمدير وليس كرسول اما المقام الثالث هو كاي انسان يذهب للاسواق ويتزوج وينجب ....الخ

[@hannibalbarca9910]

يجب الاعتماد على القرآن فقط اما كتب السنة فليست اكيدة لانها كتبت بعد فترة طويلة . و ثانيا الله أنزل القرآن كامل يحتوي على كل أمور الدين فلا نحتاج الى السنه

[@Omar_PS9inchhs]

لا سيدنا.."وأطيعو ألله وأطيعو ألرسول لعلكم ترحمون"..لا يوجد قرءاني في ألعالم يسمع من ألرسول لو فرضنا أختراع الة ترجع بألزمن فنسمع من ألرسول مباشرة فكنا لنطيع ما يقول ألرسول ليس حبا بألرسول ولكن لأن ألله يأمر بصراحة ومن خلال هده ألاية ألكريمة من ألقران ألكريم بطاعته عليه وعلى كل ألأنبياء ألسلام..لا تفتروا علينا بأمور واضحة .. نحن فقط لا نؤمن أن ماقيل أن ألرسول قاله قد قاله فعلا..لايوجد أثبات 100% أن ألرسول قال هدا أو قال داك..

[@Montreal98]

Omar طاعة الرسول موقوته بوجوده في الدنيا حين قال الرسول (لايصلين أحد العصر إلا في بني قريظة) هذا يعني ان المسلمون يطيعوا أمر الرسول في ذلك الوقت وإلا لماذا لاتصلي العصر اليوم في بني قريظة؟؟🤔🤔

[@user-xf1zq5xv9k]

لا يحبيبي ليس السيد يقول وإنما صاحب الكتاب ارجو الدقه في النقل

[@mouradrebai9643]

طاعته بما جاء به من آيات

[@nouradahman144]

هذا مجرد رأي خاص بي ولا ألزم به أحد. أرى بأن آيات طاعة الرسول صلى الله عليه كلها موجهة للمجتمع اللذي يعيش فيه النبي والدليل الآيات نفسها، ابحتوا عنها وتدبروها، وستلاحظون ان هذه الطاعة جاءت بعد عصيان القوم للنبي او مشاقات النبي ففي كل مرة يشاقونه، ويكترون الجدال، وفي كل مرة ربنا يطلبهم بطاعته. واية ما ينطق عن الهوى،استعمل الله عز وجل كلمة ينطق،، فا النطق يستلزم السمع. يعني الرسول ينطق وقومه يسمعون مباشرة. وفي وقتنا الحالي كل مسلم في العالم مؤمن إيمانا لا ريب فيه بأن الرسول هو رسول الله ولن يجادل هذا الأمر مسلم.

[@user-nu7lp7xr6k]

@@nouradahman144 السلام عليكم اخت نورا هل لي بسؤال صغير سوي اعجاب لتعليقي لو رديتي عشان يوصلني اشعار

[@user-uv1ep3gd2t]

احسنتم كلام ابن عمي

[@user-ql1tx5rx1j]

يجب ان نتبع القرآن فقط ونبتعد عن كتب الحديث كي نعود ألى ما كنا عليه من قبل ويحر بعضنا الآخر فلقد دست الاحاديث على لسان الرسول لزرع الفتن بين المسلمين

[@user-et3dl9vo8d]

قال تعالى {وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} سورة الجن الآية (23) هذه الآية تكفي أن القرآنيون خالدين في النار أبدا، لأنكم تعصون وتكذبون رسول الله.

[@user-sc5sl1eg2q]

الذي تكلم بالقران الرسول فاذا رفضنا كلام الرسول رفضنا القرأن

[@mou4th]

المشكله هي كيف تتاكد ان ماكتب من حديث صدر عن الرسول نفسه. لا احد يسمع من الرسول ويرد كلامه لكن كيف تتاكد انه كلامه.

[@hmmthh7875]

على هذا التخريج من ان الاعتراض هو على صحة نقل الواسطة وليس على اصل السنة، وان الصحيح من السنة هو ماتم سماعه المباشر من المعصوم وليس بالواسطة،على هذا التخريج تكون كل المنقولات نسبية في قوة صدورها بما فيها القرآن الكريم.. واذا كان الشرط السماع المباشر من المعصوم فبالنسبة لنا كل مابين ايدينا هو غير مسموع مباشرة من المعصوم، وشرط السماع المباشر لانجد له حلاً الا اذا قلنا بوجوب وجود المعصوم في كل عصر بما فيه عصرنا اليوم.. هذا هو اللغط المنطقي كما يسمونه..

[@user-um6hl5ez8g]

اتمنى من الأخ الناشر ان يعطينا تكملة هذه المحاضرة حتى نعرف الردود على هذه المطالَب التي عرضها السيد

[@sajadsamer6626]

هيهات....الناشر غرضه عرض وجه واحد من الكلام

[@Abu_Alaswad1]

لا نظلم الناشر ، لأنه يكتب عنوان سلسلة الموضوع في مكان الوصف. تحياتي

[@user-vd7fx5ff4d]

وماتاكم الرسول من اموال الغنائم حقا انتم لاتقرؤن ..فالآية تتكلم عن (الفئ) بعني ماتاكم من .الاموال والغنايم..وليس احاديث العنعنة .ههههههه وايضا .وماينطق عن الهوى ..فالمقصود به القرآن .لأنه .إن هو وحي يوحى .وعلمه له جبريل .شديد القوة ذو مرة فاستوى ..راجع التفاسير ..ثم ان الآيات واااااتضحة ولاتحتاج تفسير

[@user-ge1ku8gz9t]

كان خلقه القران يعني انه لم يأتي بغير القران انما هو احد امرين : اما قران وهو الوحي الوحيد واما اقوال وافعال انسانيه طبيعيه يخطأ بها الرسول ويصيب وقد عاتبه القران مرارا وتكراراً ( يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله تبتغي مرضاة ازواجك ) يا (ايها النبي بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فمابلغت رسالته) وغيرها كثير

[@user-ql1tx5rx1j]

شاهدوا فيديو الفرق بين الرسول والنبي ل حسين الخليل فيديو رائع لن تتبعوا بعده سوى القرآن

[@khabthinking3993]

الحمد لله عن نفسي ارى ان القرآني منطقي ولايوجد من يقول كلام الرسول او فعله المباشر منه كسماعه ورؤيته لايعتبره من الله ، لأن الرسول لاينطق عن الهوى ويأمر بالمعروف وينهي عن المنكر بما امره الله ، فيكون القرآني متبع الرسول بالقرآن اذ لاوجود للرسول الآن..

[@omaima1300]

القرآنيين رفضوا الاحاديث لأنها نسيء للرسول لأن هناك احاديث مقرفة لا يمكن أن تصدر من سيد الخلق اظن ان الحل هو انتقاء الاحاديث الموافقة للقرآن وترك الاحاديث المنافية للقرآن و التي تسيء للرسول

[@SSS10]

منطق جميل و إلتفاته رائعة و منطقية و لكن كان ينقص من أنزل و كون هذا المقطع أن يأتي بلرد عليهم لكي تتم الحجة عليهم أولا و و ثانيا لكي لا يترك السامع في تيه من الشبهات بلا رد مقنع عليهم يطمئن قلبه و يسكن و يهدئ من روعه و خصوصا إذا كان السامع من البسطاء سوائا كان المقطع منقولا كاملا عن المنشئ ( اي السيد كمال الحيدري ) او إن كان مبتورا .

[@user-jw4md8iz7r]

2:00 ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

[@mohmmadismail8291]

أنتم فعلتم مثل اليهود و النصارى جعلتم مع الكتاب السماوي كتب أخرى كتبت عبر مر التاريخ .

[@rabih1978]

النصارى وثّقوا و كتبوا كتبهم بعد ٢٠٠ سنة من وفاة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام و قد فعل المسلمون مع الأسف مثلهم ..

[@mohammadalqahtani8426]

سبحانك هذا بهتان عظيم. أنت إما ضال مضل أو جاهل تتبع ضال. لو كنت تتبع القران لاتبعت سنة محمد ﷺ. قال الله؛"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)" الحشر. و قال الله:"وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)" النحل. أنتم لا تتقون الله و لا تتفكرون

[@user-pq1pl3bt3n]

@@rabih1978 نغمة مججناها وتهمة يرمي بها بعضنا بعضا ومن قال ان اصل المشابهة مع اهل الكتاب مدانة اسلاميا ان اهل الكتاب ونحن نلتقي بالوحي الالهي وانما ناخذ عليهم تحريفهم لكلام الله فعلى الانسان ان يثبت بطلان الشيء الذي نشبههم به اولا والا مجرد المشابهة لا يكفي

[@user-ut1ld3lw4q]

@@mohammadalqahtani8426 و ما اتاكم الرسول فاخذوه .... اي القران الكريم و لا تتخذو كتب أخرى روح نام

[@samsatherland934]

@@mohammadalqahtani8426 ماتاكم الرسول فخذوه عن الانفال!!! ما نزل اليك عن نفس القران عزيزي

[@user-gk4fd7tb4n]

من اطاع الرسول فقد اطاع الله قل اطيعو الله و اطيعو الرسول

[@user-ok6zi9gn4t]

اكثر القرانيون يؤمنون بالسنة بشرط موافقتها للقران الكريم بدليل قوله تعالى وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ويرون ان القران الكريم هو اساس التشريع وانما تبينه السنة ولا تخرج عن نوره والقران كاف بدليل قوله تعالى أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

[@user-sf1zl7oi8j]

أرجو منكم الجواب

[@user-jw4md8iz7r]

1:34 ما فرطنا في الكتاب من شيء

[@user-rc2ki8gu5o]

احب السيد لان عمق علمه كالبحر يتوهم جاهل ان رأيه كذا فيستبين في تتبع السيد في اعتقاده فتراه يختلف كل الاختلاف في محاضرات غيرها فيصعب فهم اعتقاده الا اذا قرر توضيحه والدليل تعليقات ينقدون السيد لانه ينقل رأي مفكرين بأمانة وتمحيص لكنه لا يتوافق معهم بالكلية فترى ناس سكاري وما هم بسكارى تأخذهم الاوهام فيركبون سراب بأرائهم في حين ان بعد السيد ونهجه يوحى الى عمق بين الحقيقة الكلية وتطبيقه فالقران حقيقة لكن فهم القرأن في كل زمان يختلف وتطبيقة يختلف فالسارق كان يقطع كف يده والاسير يباع او يجعل عبدا اما في زماننا فلا يجوز والمجتمع والظرف لا يتقبل ذلك فكان هناك حل في ايجاد فهم اخر في تفسير القران وفصل الاصوال وقواعده وتطبيق وحل كل مشكلات الاجتماعية والبشرية ونقض اراء الاجماع والسنن التي تؤخذ من اناس حتى وان كانو صالحين لاكن فهمهم لامور ونقل معنى حقيقي بمستوى فهمهم قد يغير حقائق او تكون غير مناسبة لكل الازمان فالقرأن هو دواء لكل داء لكن يحتاج منى ان نفسره ونفهمه بما يليق به في حل كل مشاكلنا الاجتماعية عن طريق مختصين بتفسيره فلماذا هذه صراعات بين مسلمين وتعدد ملل وكل يدعي حق ويكفر من خالفه اليس سببه فهمهم خاطى للقران والقران يقول ان هذه امتكم امة واحدة فهذا تصوري وفهمي في ما يريد توضيحه لكم مستقبلا

[@ahmedhadjsadok8591]

توجد بعض الأحاديث مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه و سلم و الدليل هو أنها لا توافق ما جاء في كتاب الله بل و أحيانا تعاكس القرآن الكريم.لهذا أنا أقول لكم أن لا تصدقوا كل ما تسمعونه عن رسول الله قبل أن ترجعوا به إلى كتاب الله فإن وافقه فهو على الأرجح صحيح و إن خالفه أو عاكسه فهو مكذوب و غير صحيح . و السلام عليكم و رحمة الله

[@supergt7834]

انت مؤمن قلبآ وسجين جسدا فك الله سجنك

[@famonjab6377]

الحمدلله أنا قرٱني فالله عادل ارسل كتابا وهو القرٱن الهداية ولم يرسل كتب الحديث والسيرة المملوكة قيحا وكذبا

[@ahmedalirahimuhaimid2592]

2022/611 Ahmed Ali Rahi 👑🇮🇶

[@hmmthh7875]

الله سبحانه هو من قال اتبعوا السنة في محكم كتابه المجيد.. فكم من اية تقول لنا: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول.. اولم تقرءوا قوله تعالى: فردوه الى الله والى الرسول.. وقوله سبحانه: فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم… وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا… ما يقوله البعض هنا في تعليقاتهم بخصوص السنة المطهرة هو اعادة بقصد او بغير قصد لما كان ولايزال المستشرقون يرددونه منذ سنين طويلة.. اتقوا الله في سنة نبيكم ولاتأخذكم المقالات الشاذة التي نسمعها من هنا ومن هناك.. فتفاصيل صلاتكم من سنة النبي وتفاصيل صومكم من سنة النبي وتفاصيل حجكم من سنة النبي وتفاصيل الحلال والحرام والطاهر والنجس والمعاملات الباطلة والفاسدة والصحيحة كلها من سنة نبيكم.. الى اين تريدون ان تصلوا ..عودوا الى الصراط المستقيم وتمسكوا بسنة نبيكم ودعوا المتفلسفين او المتفيقهين او المتثيقفين الذين يسددون سهام حقدهم او غباءهم او وقاحتهم لصدر نبينا الأعظم صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين وأصحابه الأخيار المنتجبين.. كلنا سنقف بين يدي من لا تخفى عليه الخوافي، وعلى كل منا ان يقدم جوابه الصحيح حين يقف هناك ويسأل: لماذا كنت متحمساً لحذف سنة نبيك محمد ص..؟لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم..

[@haiq2829]

روعه سيدنا وفقك الله

[@sajadsamer6626]

كيف نطبق ڤاسألوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون؟؟

[@user-fe8qz7zm3v]

اهل الذكر هم اليهود والمسيح وسؤالنا عن الانبياء هل فعلا اتوهم لا تعاليم ديننا وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43

[@user-et3dl9vo8d]

@@user-fe8qz7zm3v أهل الذكر اليهود والنصارى؟؟؟؟!!!! 😂😂😂

[@user-pq1pl3bt3n]

ومن اين علمت تعدد صور صلاة الرسول ص اليس من النقل؟ فها قد عدت تعتمد السنة في فهم القرآن فماعدا ممابدا

[@MalakMalak-gy4fu]

لا حبيبي. هو لا يستدل بصور الصلاة. وإنما يقرب الفهم للمستمع.. إنما هو يستدل بعدم وجود صيغه معينه قرآنية

[@al-qassamyounes5061]

القرآنيين ما بقولوا لا نريد التاريخ ولا يمكن لأحد قول ذلك

[@user-sb3kw3pj7n]

الاشكال عادة جاء من قبول او رفض الواقع في سلسلة العنعنه

[@thefuture1155]

الفكره ان الشيخ جعل كل القرانيون بسله واحد هناك فرق بين من يعتقد بالفكر القراني الرسمي وفق جماعة اهل القران وموقعهم الرسمي وبين من يعتنق الفكر او التيار المدني ونظرتهم للسنه وعنوما من قال انةالقراتيون ينكرون السنه هم يؤمنون بالسنه المتواتره اما القوليه فهي محل الاختلاف وحتى اهل التراث يخنلفون فيها فنرجو الدقه ياشيخ

[@robertikfernando2226]

ماهي قناتكم لم أجدها بالنت ؟

[@user-rd3mq7hh6u]

القرآن

[@abdesselamboubekeur5439]

ياشيخ لقد ظهر شكل جديد للصلاة هده الايام بسبب المرض ما ق ولك

[@mouradrebai9643]

أنا من الذين يؤمنون بأن كتاب الله تبيان لكل شيئ و أن محمد أتم الرسالة الخاتمة و ماجاء من بعد محمد غير مقدس قابل للنقد و لا لزوم له في غالبه

[@user-ys3ej3ps3w]

انا شيعي وكلامك صحيح اخي هناك احاديث تسيء للنبي ص تعارض القران

[@UAE-19]

عندي سؤال: هل اذا تلاقوا قراني شيعي مع قراني سني ... هل سيختلفون ؟

[@lionking3084]

لا يختلفون اطلاقا في الدين يجوز بالشخصيات التاريخية من يذم ومن يمدح نفس صدام حسين اكو من يلعنونة ومن يمدحونة

[@famonjab6377]

سيتفقون اكيد على شرط أن يفسروا القران بالقران نفسه لأن الله تعالى ترك مفاتيح تفسير القران في القرآن

[@user-bw9vr1qo1y]

قال وقيل ولم يفصح عن رأيه... يعني خبطه وتشكيله بدون إفصاح ووضوح

[@n.s5241]

من فضلكم ايش عنوان الكتاب اللي قاعد يقرأ؟؟؟

[@user-xx4vn6kw6l]

حجية السنة تاليف حيدر حب الله

[@user-ee4qw9ne2z]

هؤلاء لا يفهمون القران ولايسعون الى فهمه بل كل سعيهم إلى اثبات اراءهم وغيرهم والروايات التي بها سقم اعطى اهل البيت سبل الى علاجها /فكفى تعقيد وعليك نشر الفكر الإسلامي العملي خير لنا ولكم

[@abbasraesi9861]

ما يقوله القرانيون ليس تماما من حيث الدلاله لان معنى كل شيء في القران واضح البطلان لانك لا ترى كيفيه فعل الصلاه و انواع الصلاه وغيرها من الواجبات فالمراد اما ان اصول الاسلام موجوده او عقائد الاسلام وتربيته واخلاقه وغيرها موجود في القران والقران نفسه قال رسلا لم نقصص عليك وقال القران ما اتاكم الرسول فخذو وما نهاكم عنه فانتهوا يدل على حجيه السنه و قال و لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه يدل على حجيه حجيه السيره وقال انا نزلنا ليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ای ان السنة تفسر القرآن فاذن الدلاله غير تامه او غير الصريحه وغير نص

[@nidalkhawatmi2759]

لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم مَّا كَانَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ مِنۡ حَرَجٖ فِيمَا #فَرَضَ ٱللَّهُ لَهُۥۖ #سُنَّةَ ٱللَّهِ☝🏻️فِي ٱلَّذِينَ #خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۚ وَكَانَ #أَمۡرُ ٱللَّهِ☝🏻️ قَدَرٗا مَّقۡدُورًا (٣٨) ٱلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَٰلَٰتِ ٱللَّهِ وَيَخۡشَوۡنَهُۥ وَلَا يَخۡشَوۡنَ أَحَدًا إِلَّا ٱللَّهَۗ #وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا (٣٩) الأحزاب [38-39] سُنَّةَ ٱللَّهِ☝🏻️فِي ٱلَّذِينَ #خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ #لِسُنَّةِ ٱللَّهِ☝🏻️ #تَبۡدِيلٗا (٦٢) الأحزاب [62-62] النبي بشر ليس له سنة ولم يرد في كتاب الله كله ان للنبي سنة كما لله تعالى الله عما يشركون .. السنة هي سنة الله وحده لا شريك له ولن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 👇🏻👇🏻👇🏻 kzbin.info/aero/PLij7in7HYGGgkuZydzY9CiWzPXlcM7IVZ

[@user-vc2yx6vt7y]

كيف يعرف الرواة أن الرجال قبل عشرات السنين كيف كان حالهم ووضعهم؟؟ يقولون فلانا أجتمع بفلان وفلان لم يلتقي بفلان وفلان فيه نسيان وفلان فيه تشيع وفلان كان ثبتاً وفلان تقي وفلان يدلس وفلان كان ثبتاً ثم صار ينسى ...الخ لمئات الرجال ؟ كيف يعرفون كل ذلك خلال ٢٠٠ عام تقريباً. أليس هذا رجما بالغيب؟ ثم ألم تقولوا أنتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة بالنار . فكيف أحدثوا كتابة الحديث بالقرن الثالث والرابع الهجري وجاؤوا بهذه البدعة؟ أليست هذه محدثة وضلالة على قولكم ؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكتب الحديث بمجلسه ولو أراد ذلك لكان أهون عليه من شرب الماء. فهو المعلم والقائد والعلامة العليم. وهو الذي هدى العرب ونظمهم وخلصهم الله على يديه من عبادة الآباء والحجارة لعبادة الله تعالى وهداهم وعلمهم الكتاب والحكمة. الحقيقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكتب أحاديثه ولم يكتب خطبه ولم يكتب دروسه أبدا . قالوا كي لا يختلط الحديث بالقرآن !! ألا يعلم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بأن الله حافظ كتابه. فكيف يخاف على خلط كلامه بالقرآن وهو يعلم أن ربه يحفظ كتابه؟ أيشارك ربه بحفظ القرآن؟ أم أنه على زعمكم يضيع سنته ويحرم منها أمته ؟ حاشاه . حسناً.. ولنسايركم. لماذا بعدما جمع القرآن لم يكتب أحاديثه ودروسه وخطبه في السنة الأخيرة؟ أنتم بهذا تتهمون رسول الله بالتقصير بعدم كتابته السنة وأنكم أتممتم ما قصر به!! الحقيقة أن سيدنا النبي لم يكتب بل نهى عن كتابة أحاديثه. قالوا هناك صحيفة كتبها عبد الله بن عمرو بن العاص!! ألا تشعرون بتناقضكم ! أنتم قلتم لم يكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث خشية خلطه بالقرآن ثم قلتم سمح النبي لعبد الله بكتابة الحديث! هل سمح النبي بكتابة الحديث.. إذاً اعطونا ذلك الحديث المكتوب بزمنه؟ ستقولون لا يوجد . إذاً هذا يثبت أنه لم يأذن لأحد بكتابة الحديث. يا أخوتي لو أراد النبي صلى الله عليه وسلم (كتابة دروسه وخطبه وأحاديثه) لنظمه .. لكتبه ضمن قانون ونظام ورتبه ضمن الأصول. كان كلف أحد الصحابة، اكتب خطبتي .. اكتب دروسي.. هذا شيء سهل عليه .. فهو رسول الله ومعلم الدنيا كلها. والسؤال: أين الصحيفة الصادقة لابن عمرو المزعومة؟ لماذا هي غير موجودة ولم ينسخها أحد !! يجب أن تكون وثيقة هامة جدا. إذا كتبت بعهد النبي وبيد صحابي جليل. فهي أوثق الكتابات للحديث. فأين هي !! حتى البخاري ومسلم أخرجا عن أبن عمرو خمس وأربعين حديثا فقط. إذ لو كانت تلك الصحيفة موجودة ومتناقلة بينهم لنقلوا منها الأحاديث. وكل أحاديثهما عن ابن عمرو خرجاها بأسلوب العنعنات. ولم يخرجا أي حديث نقلا عن تلك الصحيفة مما يعني عدم وجودها. والذين قالوا بوجود تلك الصحيفة تراهم تارة يقولون بها ألف حديث وتارة نصف هذا الرقم وتارة أزيد منه للنصف . مما يعني أنها غير موجودة حقيقة وإلا كيف لم يعرفوا كم عدد أحاديثها !! ألا يوجد تلاميذ لعبد الله لينسخوا تلك الصحيفة ! لنتابع: كذلك الصحابة الكرام لم يكتبوا ولم يأمروا بكتابة الحديث.. ولو أرادوا كتابة أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لفعلوه بكل يسر وسهولة. فهم العلماء الحكماء وهم حكام الأرض بطول والعرض. كانوا يتراسلون فيما بينهم ويكتبون لبعضهم فهم يحكمون بلاداً كبيرة وينشرون القرآن في الأمصار ويدرسون الناس ويعلموهم، فالتدوين جاري بينهم ، إلا الأحاديث لم يدونوها. لم يدونوا أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبداً. بل المشهور عنهم أنهم منعوا تدوين أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. والدليل على منعهم هذا أنه لم يدون بعهدهم الحديث. والكذبة التي تقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتب حديثه خشية اختلاطه بالقرآن تظهر بعهد الصحابة جلية. إذ انتهى جمع القرآن وصار بيناً للكل بعهد الخلافة الراشدة، فلماذا لم يأمر الصديق أو الفاروق أو عثمان أو علي أو معاوية أو ولاتهم في الأمصار بكتابة الحديث!! بل رفض سيدنا عمر بن الخطاب كتابة الحديث. الخلاصة: من كتب ذلك.. هم الذين ابتدعوا وجاؤوا بهذه الضلالة التي ما كانت على عهد النبي ولا الخلفاء الراشدين. هم يشهدون على أنفسهم بالضلالة. منذ كتبوا تلك الروايات وصار الاختلاف والتفرق والتمذهب وصاروا كل حزب بما لديهم فرحون. ثم هناك أمر آخر يثبت عدم وجود تدوين للحديث سابقا وهو: لو كان هناك كتب للحديث مدونة سابقا قبل البخاري ومسلم والترمذي الخ . لما أحتاج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي أن يكتبوا ويجمعوا ويتحروا الدقة بالبحث عن الحديث. كيف يجمعوا شيئاً مجموع سابقا ! إن بحثهم عن الحديث وابتداعهم فكرة علم الرجال لهو أكبر دليل أن الحديث لم يكتب بعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بعهد أصحابه ولا بعهد التابعين ولا بعهد تابعي التابعين. إنما هي بدعة وضلالة جاء بها مؤلفو الأحاديث بالقرن الثالث والرابع الهجري. وأتحدى علماء الحديث أن يردوا على هذا البيان. ولن يقدروا .. لأنهم بأي قول يقولون يدينون أنفسهم. أما كتابة الفقه والشروح التي جاء بها الأئمة فلا مانع منها ، لأنها تشرح الصلاة والصيام والحج والزكاة وغيرها من الأحكام، فهؤلاء كانوا يعلمون الناس واقتضى الأمر التدوين. فالشروح حول الأحكام لا خطر منها ، ودائما هناك بكل زمان علماء يفقهون الناس ويعلموهم. ولكن الخطر الأكبر أن تقول للناس (قال رسول الله) فهنا مكمن الخطر. إذ أنك تنسب قولا للنبي وفيه أمر. إذا كانت آية قرآنية لا تستطيع تفسيرها إلا بالرجوع لما قبلها وما بعدها وربما ترجع لبداية السورة وربما تذهب لسور أخرى لتقدر أن تفهم هذه الآية. فما بالك باقتطاع جزء من قول النبي؟ كيف سنفهم ذلك النص !! خاصة وأنه جاءت أحاديث ليس لها أصل في القرآن الكريم. مثل الأعور الدجال. فيه عشرات الأحاديث ولا يوجد عليه آية واحدة في القرآن. مثل الرجم للمتزوج الزاني. فيه عشرات الأحاديث ولا يوجد عليه آية واحدة في القرآن الكريم. مثل قضية قتل النبي بالسم من قبل اليهود . فيه عشرات الأحاديث والقرآن جاء بعكسه تماماً. والأمثلة كثيرة ويضيق حصرها. الخلاصة: بهذا العصر علينا أن نرد الحديث للقرآن الكريم. فنقيس عليه كل ما ورد . فما وافقه نبقيه وما خالفه مخالفة صريحة نلغيه وما اشتبه به نضعه جانبا لحين البت فيه.

[@user-gs4tl3jr7o]

أعتقد يقصد شحرور وامثاله 😒 والشحرور تفكيره وارائه منطقي جدا ..

[@user-sz6zv8sm6z]

روح شوف الرد علي شحرور كم هو مخطء جداا رد عليه الطموع

[@user-sq2ic4vw2y]

سيد الله يحفظك شوفني كورونا شنو انةمو عالم ديني

[@famonjab6377]

تفرق المسلمون بسبب. كتب الحديث والسيرة التي كتبها فقهاء بني العباس لو كانت السنة اساسا فلماذا منعهم رسول الله من كتابة حديثه المسلمون الأوائل عاشوا ٢٥٠ سنة بدون كتب الحديث حتى ظهر البخاري وكتاب الحديث فهل الأوائل قرانيون مرتدون مثلما يقول كهنة معبد البخاري

[@binkswhitesocks6737]

احداث امور بعد رسول الله لا يجوز. اضافت واختراعات احاديث لم ترد هوه كذبون عن المصوم رسول الله

[@user-sf1zl7oi8j]

إذن القرآن من السنة لأنه قول الرسول صلى الله عليه و آله وسلم

[@user-gl7qk6nz9g]

فهمتى غلط بل هو قول الله تعالى كلام الله تعالى أنزله على قلب الرسول فحفظه وبلغنا به كما نزل عليه فالقرأن ليس قول الرسول بل هو كلام الله وما يسمى السنة والتى وصلتنا عن طريق راوى عن راوى عن راوى عن راوى مشكوك فى نقل هؤلاء الرواة والديل كثرة الروايات الموضوعة والتى ثبت طعنها فى كتاب الله وفى الرسول فلا نأمن أن تكون باقى الروايات موضوعة مكذوبة فلا نعبد الله بروايات ظنية ربما قالها وربما لا والأرجح لا لكثرة الكذابين والوضاعين وأصحاب المذاهب واهل الكتاب فى أسانيد الروايات فإذا حلفت أن هذا القرأن هو كلام الله فأنا صادق ولا ولن أستطيع ان أحلف أن الروايات قالها الرسول فعلا تنبهوا وتتدبروا القرأن

[@user-jw4md8iz7r]

0:33اعتقاد القرآنين

[@user-sc5sl1eg2q]

لا والله هم كفار لان من يكفر بالسنة يكفر بالقرأن كيف تتكلم عن سند القرأن وهو اساسه السنة

[@nidalkhawatmi2759]

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفۡعَلُ بِٱلۡمُجۡرِمِينَ (٣٤) إِنَّهُمۡ كَانُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ يَسۡتَكۡبِرُونَ (٣٥) 👇🏻👇 👇 kzbin.info/aero/PLij7in7HYGGgBg7SF2ZLCOKIQkF3zA3ox

[@user-zq1rv2ej1d]

سيدنا انت تبيح لنفسك أن تناقش السند وتشكك به و هو نفس السند كواسطة نقل روى نفس القرآن فهل روي القرآن الاعبر سند ام انت سمعته من رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وحكم الأمثال فيما يجوز ولا يجوز واحد ثم الراد على العلماء في مدرسة ال محمد عليهم السلام كالراد عليهم وهذا ورد عنهم عليهم السلام ثالثاً سؤال واتمنى من جنابكم الكريم الإجابة عليه إذا كان في القرآن تفصيل كل شيء فأين تفصيل العبادات إنت أوردت نفس تشريع الصلاة لكن بحكم المكان والظرف تختلف فهل سمعت أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله صلى في الحضر مع الاطمئنان باكثر من كيفية جنابكم الكريم يطرح نفسه مرجعا للقرآنيين لكن هل انتبهت انك درست عند أهل الحديث ام رمتن بدائها وانسلت

[@PP199114]

بسم الله الرحمن الرحيم (( فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون )) (( اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم )) (( واذا قيل لهم إتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ماألفينا عليه اباءنا )) .... الخ

[@user-me5ld5pg1l]

يا سيد المحرمات فالقرءان ١٤ في خمس سورة ولاكن كثير ما نسمع هذا حرام هذاه حرام ولا اصل لها في القرآن الكريم مثل حلاقة اللحية وآلله يقول لا تفتروا على كذب هذا حلال وهذا حرام

[@rahiimdjebari4434]

يحاولون تقويل الرسول مالم يقل

[@mutabjaiz7903]

و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا و الرسول صلى الله عليه و على اله وسلم بماذا امر و بماذا نهى التزموا بسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهذا امر رباني بالقران الكريم

[@mohamedhilal2]

Mutab Jaiz الالتزام بسنه الرسول ليس معناها طائفه السنه .لان لم يكن هناك شيئ في ذلك الوقت يسمون شيعه اوسنه

[@user-vd7fx5ff4d]

وماتاكم الرسول من اموال الغنائم حقا انتم لاتقرؤن ..فالآية تتكلم عن (الفئ) بعني ماتاكم من .الاموال والغنايم..وليس احاديث العنعنة .ههههههه وايضا .وماينطق عن الهوى ..فالمقصود به القرآن .لأنه .إن هو وحي يوحى .وعلمه له جبريل .شديد القوة ذو مرة فاستوى ..راجع التفاسير ..ثم ان الآيات واااااتضحة ولاتحتاج تفسير

[@user-gl7qk6nz9g]

قال تعالى مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)الحشر ما آتاكم الرسول أى ما أعطاكم الرسول من الفىء وهو الغنائم فخذوه ولا تعترضوا وما لم يعطكم فلا تسألوه وانتهوا واتفوا الله فالله شديد العقاب

[@user-pq1pl3bt3n]

@@user-vd7fx5ff4d حصر الآية بالفيء خلاف اطلاقها وتقييد الآية بموردها هنا يسبب مشاكل في باقي الآيات التي لاتستطيع ان تلتزم بتقييدها بموردها فتعود القضية انتقائية. ثم مادليلك ان الوحي في الآية الأخرى منحصر في القرآن هذاخلاف الاطلاق ايضا اذهب وتعلم قواعد الفهم العرفي للنصوص قبل ان تفتي

[@samsatherland934]

@@user-pq1pl3bt3n عزيزي المقدمة تحصر التالي!!!

[@user-je7fr1sb7z]

(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) (وما ءاتىكم الرسول فخذوه وما نهىكم عنه فانتهوا) السنة هي المصدر الثاني لتشريع بعد القران الكريم السنة النبوية وحي من الله تعالى لرسوله ولكنه وحي غير متلو والسنة هي بيان القران الكريم وتوضيحا لمًا اجمل من احكامه ،كتفصيل احكامالصلاة والزكاة والحج تاكيد وتقرير لاحكام القران الكريم ،كايجاب صلة الارحام وتحريم الزنا والسرقة تاتي باحكام سكت عنها القران،مثل تحريم جمع المرأة بعمتها. والشيعة طائفة خاطئة لما فيها من قذف لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وسب لصحابتة رضوان الله عليهم ولما فيه من علو ل ال البيت رضي الله عنهم وهذا محرم بل واجبنا ان نتوسط بحبهم ويوجد اشياء كثيرة محرمه يفعلونها الشيعة كالحلف بغير الله وهذا شرك واقرب مثال ياعلي.ياحسين.

[@user-ql1tx5rx1j]

شاهد فيديو الفرق بين الرسول والنبي ل حسين الخليل ستتبع القرآن فقط شاهد ارجوك

[@user-uv6is2gr7o]

اريد يجاوبني احد القرأنيون عدد ركعات الصلاة في القرأن الكريم بدون ان يعتمد على الأحاديث مثلآ في اي آية يوجد صلاة الصبح ركعتين وهكذا بقية الصلوات .

[@mouradrebai9643]

الصلاة والحج ورثناهم من سيدنا إبراهيم بالتواتر والدليل من الأحاديث الرسول يقول صلو كما رأيتموني أصلي أي التعلم بتقليد اي بالتواتر انا من القرآنيين لكن لست متعصب بل حين أجد حديث لا يتناقض مع القرآن آخذ به

[@alifaysal7912]

@@mouradrebai9643 يا خالي انت تخوط بصف الاستكان. الرجل يقول لك اجبني من القرآن يامن تعتمدون القرآن. على اساس انتم اصبحتم تراجمت الوحي. وانت تقول له سيدنا إبراهيم وسيدنا رسول الله. شي مايشبه شي..

[@magmag6936]

@@alifaysal7912 الصلاة في القران محددة بالوقت وليس بعدد الركعات .التزم بالوقت واتلوا القرآن واركع واسجد كما شئت طالما أن الله لم يقيد الصلاة بعدد الركعات وتركها مطلقة يعني انت وهمتك.

[@user-fe8qz7zm3v]

@@alifaysal7912 اصلا كتب الحديث مابيها طريقة الصلاة الصلاة تواتر وهي سنة الله وعددها حسب القران 3

[@kadhimbassam4954]

الصلاة محدده بالوقت مثل ما قلت وليس بالكيفيه... الكيفيه تعود للشخص... مثلا قبل رسول الله كانت الصلاة موجوده وهي عادة الانبياء والصالحين ولم يتعارف على كيفية لها و لكن رسول الله هو الكامل في زمن الاسلام ف من المؤكد ان طريقة او كيفية صلاته هي الاقوم والافضل لذا اخذ بها الناس و لا ننسى شيأ ان رسول الله والاسلام جاء لتوحيد الامم لذلك امر الرسول ان يصلى كما يصلي هو حتى يكون الناس كاسنان المشط مثل ما قال... وذلك ايضا لا يبطل ان يكون للانسان فردا طريقة صلاة خاصه ما دام الوقت مثل امر القران والنية هي العباده لله تعالى ♥️

[@cristianous2699]

زين مولانا ، تقصد أن الرسول(ص) ما كان عارف خبث ابا بكر وعمر ، الأئمة من بعده علمو خبثهم وكفرهم لماذا لم يدونون الحديث ، اجابتك مولانا مش كافيه

[@user-fy9wd8mn6n]

الله يهديك وتترك مذهبك

[@-h-9261]

هداك الله إلى مذهب أهل بيت النبي عليهم السلام

[@user-tk6mg4jd6v]

سيدنا ماهو رئيك انت هل انت تقبل السنه الروائيه لو لا نحن نعلم انك تقبل السنه الواقعيه وهذا السوال ياريت ان تجيب عليه ارجو الاجابة عليه ولكم الاجر والثواب وياريت ان كل بحث من الابحاث تعطي رئيك فيه حتى نعرف هل هذا رئيك ام اراء الاخرين ونحن من متابعيكم ومحبيكم والمدافعين عنكم ونسئلكم الدعاء

[@abohajr.alzrgaoi]

يقول ان الله فصل كل شي في القران ولا داعي للسنة طيب الله يقول {ولله على الناس حج البيت} وهذه الاية مجملة لا بد لنا من تفصيل كيفية الحج الذي يريده الله منا كيف نحج اعطني تفصيل الحج من القران هذه واحده الثانية : يقول الله {واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}هذه اية مجملة تحتاج الى تفصيل كيف اصلي كيف ازكي أعطني لو تكرمت تفصيل ذلك من القران والايات التي تحتاج الى تفصيل كثيرة جدا الخلاصة ان من يسمون بالقرآنيين يريدون هدم الاسلام من اساسة ويزعمون انهم متبعون للقران

[@justineis5712]

القران اعطى الحجية للرسول فقط في حالة وحده. وهي في اقامة الصلاة وايتاء الزكاه. والاية تقول. اقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول. وهي المره الوحيده اللذي استخدم فيها الله طاع الرسول منفردة من طاعة الله. وكأنه يقول تفاصيل الصلاة والزكاة عند الرسول وليست في القران. اما باقي الاحكام فموجودة في القرآن

[@zackzizo3984]

ههههههه ايش رئيك بهذه الايه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

[@al-qassamyounes5061]

@@zackzizo3984 أقرأ الآية من البداية ولا تقتطع منها

[@5..m903]

@@zackzizo3984 تتكلم عن الفيء ههههه

[@user-mx1te8nr8q]

أقسم بالله العظيم أقسم بالله العظيم أقسم بالله العظيم وهذه شهادة أسأل عنها أمام الله وأمام رسوله أنه ( لآ ) ( ولن ) ( ولم ) يوجد فى شرع الدين سنه ولا عترة ولا احزاب ولا علماء لقول الله تعالى لرسول الله (وقل ربى زدني علما) القول لمن لرسول الله بماذا بالزيادة فى العلم فما بالكم بمن كانو يتركون رسول الله قائما فى صلاة يوم الجمعة ويذهبون إلى اللهو وإلى التجارة فأى علم عندهم عن رسول الله حتى نتعلمه منهم واى سنة أو عترة كتبوها عن رسول الله وكانو لآ يحضرون لهو حتى صلاة الجمعة إن كتاب الله تعالى هو الفارق بين الحق والباطل هو الفرقان هو القرآن هو التوراة والإنجيل وهو الزابور وهو جامع التشريع لكل الكتب فلا أؤمن إلا به إله واحد ارسل على رسول الله كتاب واحد ومثلهو معه اى فى نفس الكتاب فكل الكتب فى القرآن الكريم ومع القرآن الكريم ومؤييد فى القرآن الكريم لامبدل لكلمات الله ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا لآ تتبدل ولا تتحول من كتاب الله إلى أى كتاب غيره إذا كان التلميز فاشل ويترك الحصة والمدس يشرح فليس لديه علم حتى نتعلمه منه فالتلميذ ومن يتبعه فشلة علميا بالكتاب علماء بلغة الجدال لقوله تعالى وقالو لاتؤمنو بهذا القرآن والغو فيه فأصبحوا اتباعهم علماء للغو بالغة فاصبحو علماء لغو ولغة وليس لديهم علم الكتاب

[@crystalsapphire6343]

لا تقسم فما تفسيركم لقول الله تعال : ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وقوله تعالى : قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. صدق الله العظيم

[@homo5989]

قال تعالى( أن وليى الله الذي نزلا الكتاب وهو يتولي الصالحين)( والذين تدعون من دونه لايستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون)

[@user-fy9wd8mn6n]

انت أفضل من السستاني

[@-h-9261]

كلام فارغ

[@documentedfacts7623]

كيف قارنت بين السيد الحيدري والسيد السيستاني وانت لم ترَ. ابحاثه_ السيد السيستاني -

[@MalakMalak-gy4fu]

لا شك في ذلك. بل الأفضل من الجميع

[@husseinkanaani6470]

لكل ميدانه وساحاته، والسيد السيستاني امثاله قليلون ولا يتكررون كثيرا، به حفظ الله العراق واهله، فهو بحق صمام الامان في العراق.

[@user-es2fl4je9j]

من أين جئتم بالتواتر إلى متى المخادعه

[@fahad602]

وانت ليش ماتصير قرائني احسلك من الكلك اللي عند الشيعه والسنه

[@user-fy9wd8mn6n]

وتصبح سني لأنك عاقل

[@user-kc5fh6pf4j]

عندما يوجد عقل لا يوجد عمرية الشيخ حسن الله ياري

[@user-pq1pl3bt3n]

السنة يؤمنون بالسنة ايضا ياذكي

[@eightmonday385]

هذه التناقضات تدل انكم ضحية كذبة كبرى

[@murajea]

وهو القران نزل عليك؟ والا وصل لك من اللي اوصلوا لك السنة؟ الخطوة الاولى : انكار السنة لان من كتبها بشر ونقلت لنا الخطوة الثانية : انكار القرآن لأن من كتبه ونقله الينا هم نفس البشر. اي دجل بعد هذا.. واي نية خبيثة غير هذه

[@amrragheb4273]

تعليقك هذا شبعنا منه.. يا أستاذ السنة تعتمد فى حجيتها على السند أما القرأن فحجته فى متنه فقبولنا للقرآن وإيماننا به ليس لأن حفص قرأه عن عاصم ولكن لأننا قرأناه وتدبرنا النص نفسه فآمنا به كل من عند الله لا تقارن بعد ذلك بين القرآن القطعي وبين السنة الظنية

[@user-pq1pl3bt3n]

@@amrragheb4273 بطل انت لتستدل من المتن على انه قرآن فلنا ان نقول هذا قرآن برأيك لا برأينا وعليه فيكون الميزان هو الآراء فما المانع من رفض بعض الآيات لانها تنافي العلم كما ادعى بعض الباحثين ذلك؟ فلا سبيل لنا الا القول بتواتر قرآنيتها ونرجع بذلك للنقل والتواتر وليس لك الحق بدونه ان تمنع احدا من الشك بقرآنية شيء من الآيات فافهم يابطل

[@Fitnessa111]

القران وصل تواتر الالاف عن الالاف اما السنة كتبت بعد قرنين من وفاة النبي تعلم قبل ان تتكلم