تاريخ القرآنيين | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| طهارة الانسان (3)
المنهج الاول وهو المنهج الذي يعتقد في كلمة واحدة ان الحجية لم تثبت الا للقرآن الكريم والسلام على من اتبع الهدى يعني لا يمكن الاعتماد على السنة اي سنة كانت لا سنة متواترة لا سنة محفوفة بقرينة قطعية فضلاً عن سنة اخبار الآحاد الثقة فضلاً عن الاخبار الضعيفة والمرسلة، اساساً باب الاستنباط مغلق في غير القرآن الكريم وانما الحجية لاي شيء؟ فقط لمعارف القرآن وهم الذين يعرفون في هذه العصور الأخيرة في القرنين الأخيرين بالقرآنيون لا تقول لي سيدنا باء معفوف بالقرآن باعتبار معروفين بالقرآنيون، طبعاً من اقول حجية طبعاً الحجية في الأبواب المعرفية تختلف اذا كانت في العقائد الحجية يعني الكشف عن الواقع اذا كانت في الفقه يعني الحجية المنجزية والمعذرية ونحو ذلك.
اذن هذا الاتجاه يعتقد بأنه اساساً المنهج المتبع عندنا للاستنباط هو المصدر والمنبع الأصلي هو القرآن الكريم الان بعد الاثر واضح الان في مسألتنا طهارة الانسان بعد عنده علاقة بالروايات او لا علاقة له؟ لا علاقة له الان روايات طهارة، روايات نجاسة، روايات صحيحة السند، ضعيفة السند متعارضة غير متعارضة اقوال المشهور، اجماعات، تسالم، ضرورة مذهبية، ضرورة علمائية، ضرورة دينية لا علاقة له فقط يدخل الى القرآن الكريم ويسأل كم آية من القرآن تكلمت عن المشركين واهل الكتاب والكفار وكذا وهل حكمة بطهارتهم او حكمة ماذا؟ وهذا اتكلم بحث فقهي ويتذكر الاخوة نحن ميزنا بين البحث الكلامي والبحث الفقهي هل حكم القرآن بطهارتهم الفقهية او حكم القرآن بنجاستهم الفقهية بعد عملية الاستنباط تكون سهلة ويسيرة بعد لا تعارضات ولا جمع ابداً لابد عند ذلك يوضع علمٌ اسمه تعارض الآيات القرآنية وليس تعارض الادلة، يعني تعارض الادلة بحسب الآيات القرآنية اذا كانت آية تدل على الطهارة او آية تدل على النجاسة عند ذلك كيف نجمع بينهما؟ مثلاً على سبيل المثال كما ذكرنا ويتذكر الاخوة قلنا انما المشركون نَجَسٌ افترضوا قلنا انها دالة على النجاسة وافترضنا ان المشرك يشمل من ايضا؟ يشمل اهل الكتاب ماذا نفعل وطعام الذين اوتوا الكتاب حلٌ لكم ذيك دالة على الطهارة هذه دالة على النجاسة كيف الجمع بينهما؟ الجمع بينهما الحمل على الكراهة كما هي القواعد الاصولية او ماذا نفعل هذه تحتاج بعد قواعد اساسا يحتاج الى علم اصول في باب تعارض الادلة.
تاريخ هذا المنهج لانه البعض يتصور عندما تطرح المسألة هذه الكلام مال الكفار ومال المستشرقين وكذا وكذا على ماذا نحن نشغل انفسنا على فيما قاله الآخر ما هي قيمتهم نحن نقرأ تاريخ المسألة حتى يتضح انه لا، هذه المسألة لها تاريخ او ليس لها وانما هي مستحدثة.
اما تاريخ المسألة: اعزائي اول من اشار اليهم (القرآنيون طبعاً ليس بهذا العنوان وانما تحت عناوين اخرى) هو الشافعي المتوفى سنة 204 من الهجرة يقول هؤلاء كانوا موجودين اين اشار اليه الشافعي؟ في كتابه الام للامام محمد بن ادريس الشافعي 150 الى 204 تبين كل عمره الشافعي الي شاغل فكر الاصولي والفقهي والمذهبي والى غير ذلك كل عمره 54 عام وليس اكثر طبعاً هذا بحسب الهجري واذا تحسبه بالميلادي يصير عمره 51-52 سنة الان تنظرون بأنه بيني وبين الله طلبتنا من يصير عمره 50 سنة بعده في كتاب الطهارة لماذا؟ لانه هؤلاء عرفوا من اين يدخلون ومن كيف ينتجون اما في حوزاتنا الان ليس واضح يبقى 70 سنة عشرين سنة هنا بحث خارج ثلاثين سنة هناك بحث خارج اخيراً يصير مسألة گو يصعد المنبر يشرح رسالة عملية هذه اين الاشكال؟ الاشكال في المنهج المتبع في الحوزة والا بيني وبين الله هذا ليس معناه احنه اضعف فكرياً من الشافعي او الغزالي او ابن سينا او غير ذلك اعزائي هناك في الجزء التاسع صفحة 5 الي هذه الطبعة دار الوفاء تحقيق رفعة فوزي عبد المطلب الكتاب رقم سبعين كتاب جماع العلم الباب الثاني باب حكاية قول الطائفة التي ردت الأخبار كلها الان ما يعبر عنهم القرآنيون ولكن هؤلاء يقولون الأخبار حجة او ليست بحجة؟ ابداً ليست بحجة ومطلقاً.
الان التفتوا الى النكتة تقريباً هؤلاء الذين ردوا الاخبار ليس 204 لعله يتكلم عن 150-160-140 يعني فاصلة هؤلاء بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وصحابته والتابعين وتابع التابعين فاصلة كبيرة او قليلة جداً؟ جداً قليلة لانه بعض الصحابة عاش الى تاريخ 100 من الهجرة وبعد ذلك جاؤوا التابعين وتابع التابعين يعني الفاصلة بينهم وبين مصدر الحديث كان كبير او كان قليل؟ قليل جداً ومع ذلك قالوا الاخبار ليست بحجة فما بالي بيني وبينك الي فاصلة بيننا وبين الحديث خمسة عشر قرن او 11-12 قرن الان لماذا ردوا الحديث يأتي بيانه اذن هذه المسألة مسألة الاكتفاء بكتاب الله هذه المسألة مسألة جديدة طرحها بعض المستشرقين والمتأثيرن بالمستشرقين او مسألة مرتبطة بالقرن الثاني من الهجرة؟ مرتبطة بذلك القرن.
الاخوة الذين يريدون ان يطالعون هذا المعنى طبعاً في الكتب في القديمة موجودة هذا المعنى كتاب شرح السنة للامام البربهاري المتوفى 329 من الهجرة صفحة 112 رقم الفقرة 135قال: واذا سمعت الرجل تأتيه بالأثر (الان هذه اعتبارات متعددة لماذا يسمى خبر لماذا يسمى رواية لماذا يسمى حديث هذه الاعتبارات ليست محل كلامنا) فلا يريده ويريد القرآن اذن تبين يوجد ناس في ذلك الزمان كانوا قرآنيون من تتكلم معه يقول لا تذهب يمينا ويساراً عندك مطلب أأتي به آية من القرآن، اذا سمعت الرجل تأتيه بالأثر فلا يريده ويريد القرآن (على القاعده لانه هو اخباري من الطراز الاول سلفي من الطراز الاول من اتباع المنهج الاخباري السلفي الحنبلي)

[@aliali-rp6xy]

يضيق صدر تجار الدين من القران فالحديث بضاعة متنوعة تجعلهم يتحكمون برقاب العامة وعقولهم

[@alialaraqi695]

المنهج الإسلامي الأكثر قبولا برأيي هو أن نجعل القرآن الكريم أولا لأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ونأخذ بالسنة النبوية الشريفة الصحيحة التي لا تخالف القران ولا نأخذ بالروايات الضعيفة ولا الموضوعة ولا نأخذ بالغلو والكذب ولا نقدس الكتب الأخرى ولا أصحابها سواء أكان البخاري أم الكليني وندعو إلى إعادة قراءة وتحقيق وتنقية لترات الإسلام وبدون تعصب ولا مذهبية

[@user-cr7ub1uc1e]

كﻻمك صحيح

[@user-mk2ts1bh9q]

اوافقك الرأي اخي لكن كيف نعرف الروايه الصحيحه

[@user-nv7mc6sp5v]

أوس البغدادي كما قال القران اعرضها ع القران اذا تتطابق ف صحيحه لا العكس لان القران هو الحجه

[@soukalmed462]

صدقت يااخي👌❤🇩🇿🤝

[@hossamsalah8591]

القرآن دائما اولا. لا احد يقدس الكتب هذة الكتب رُجعت لم تُأخذ علي العمي راجع صحيح البخاري اهل عصره وتتبعه من اتي بعده. اهتمام علماء الحديث بالمتون موجود

[@abdellauiabderrahmane7108]

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)

[@abdellauiabderrahmane7108]

القران يرد عليك ياشيخ قومك

[@pythoncnc2411]

صدق الله العظيم

[@user-cs6og8pt1h]

الحمد لله على نعمه الاسلام وتعرفي بيك يا سيد كمال الحيدري ❤️

[@englishismylifeenglish285]

كوني قرآنيا حررني من قيود المذهبيه و جعلني احس باسلامي البحت

[@mrwarmind]

لا أقول أنني قرآني, لكن تخلصي من الاستماع للبخاري بحجة ان ما يقوله هو السنة الحقيقية بنسة 100 بالمئة, هذا جعلني أقرب لديني بعد ان شككت فيه بسبب روايات السبي و بني قريظة و ان الله العادل سيدخل الكل في النار حتى من لم يستطع التعرف على الاسلام

[@overflow6355]

english is my life english يا اخي فالافظل اك ان تجعل محوريه القران اساس لمعرفة الاحاديث وليس ترك الاحاديث

[@rashad862]

أنا ايضا قرآني و الحمد لله

[@moh5996]

@@mrwarmind حد الحرابة مذكور في القرءان

[@samsatherland934]

Hello so you speak English???

[@user-cz7dq7nt5e]

سنة وشيعة ... في نظركم كيف نجتمع مرة اخرى وننسى الخلافات ونصبح إخوة، مسلمين كما سمانا أبونا إبراهيم؟ أليس بكتاب الله؟ من سواه يجمعنا ؟ الصنم ليس فقط حجارة، الصنم هو كل ما قدّس من دون الله وكلام الله. القران هو الحل.

[@dedo2992]

الحمد لله علي نعمه القران

[@farloverex3075]

بركت شيخنا تفصيل دقيق و ممتع، السيد كمال الحيدري أستاذ محترم مدقق و متبحر .

[@user-fw4vu9cz8m]

سبب كل بلاوي المسلمين هي الأحاديث

[@faresfares5826]

الله يوفقك سيدنا على التوضيح والشرح المباشر للعلوم الاسلاميه سهلت علينا كثيرمن الامور والتسائلات التي تدور في اذهاننا جزاك الله خير الجزاء واطاله في عمرك خدمتا للاسلام والمسلمين كافه بحق محمد وال بيت محمد

[@abdoelouardi5318]

الاسلام اكتمل بنزول القران . (المائدة3)

[@basherhmod76]

الله يحفظك سيد كمال الحيدري يا موحد.

[@priandaniella2027]

القرانيون لا يرفضون سنة الله و رسوله و لاكن يرفضون الأحاديث المكتوبة بايدي الناس و الله ينهينا على اتباع الكتب المكتوبة من الناس بسم الله الرحمن الرحيم والأديان يكتبون الكتاب بأيديهم و يقلون هدا من عند الله فلهم عدابا اليم

[@user-ts4rs5jp1s]

حتى القرآن مكتوب بأيدي الرجال

[@user-fw4vu9cz8m]

اليوم أكملت لكم دينكم... هل تنكرون هذه الآية

[@ibrahimg8830]

بسم الله الرحمن الرحيم - وانا استمع اليك تذكرت قول عمر = حسبنا كتاب الله = وذلك اثناء او قبل وفاة الرسول بقليل -- وسؤالي هو الا يدل هذا منشأ ومبدء او اقلا تأصيل لهذه الفكرة ؟؟ -- هذا اضافة الى القول المعروف { البيعة على كتاب الله وسنة الشيخين اي ان سنة الاول والثاني اصبحت توئما او ندا او مساويا ومشابها لسيرة رسول الله !!! وهنا العجب العجاب ما يتمسكون به الاخوة اهل السنة من اتباع الخلفاء --- من هولندا -- ابو حيدر العراقي

[@wz0001]

القرآن هو المصدر الاساسي للتشريع وكل نص تشريعي من خارجه يضرب عرض الحائط (الآيات المحكمة) هي رسالة الله الى كل اهل الأرض عشرات الأدلة في القرآن الكريم تؤكد ان الاسلام الحقيقي هو في الكتاب فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط مستقيم قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ ائنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخرى قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني بريء مما تشركون واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مؤمنين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون

[@ghinazein2231]

بارك الله بكم سيدنا وامد بعمركم الشريف وحفظكم من كل مكروه نريد معالجة وحلولا منهجية وتطبيقات عملية واقعية وردا على هؤلاء الذين يدعون أنفسهم بالقرآنيين خاصة في هذا العصر عصر الفتن والبعد عن الدين وتعدد المذاهب وتحدي التطور السريع والتكنولوجيا و المجتمعات المدنية التي ترى أن هناك خللا أو نقصا في تطبيق الأحكام الشرعية الاسلامية والقيم ومواكبتها للتطور الجديد.

[@hali5772]

سيد الحيدري جميل دام طله سيد الحسين البعاج البصرة

[@muhanadmuhsen7936]

اول من اسس للفرقة القرانية عمر بن الخطاب هو من قال حسبنا كتاب الله

[@user-sc5sl1eg2q]

خيبك الله

[@hamzasalama2987]

لا كتاب إلا كتاب الله، ولا هدى إلا هدى الله كفرت بجميع الكتب والمذاهب وآمنت فقط بكتاب الله ودينه الحنيف والحمد الله

[@user-ts4rs5jp1s]

من كفر بالسنة كفر بالقرآن وكفر بالله (وما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فأنتهوا )

[@alialhus2338]

بحث رائع وملخص ومفيد .. واول من قال حسبنا كتاب الله معروف طبعا للجميع .. لكن لو افترضنا حسن النية كما هو عند البعض منهم فالنتيجة غير مبشرة .. مع هذا أعتقد أنها مرحلة مهمة جدا للخلاص اولا من الفقه البخاري السلفي الذي غلب الأحاديث ع القرآن وبالتالي سيصل المسلم إلى حقيقة أن من وضع السنة هم جلاوزة السلطان وهذا يوصل بالتالي إلى التشيع لو احسن المسلم استخدام عقله ووفقه الله وهداه للحق فهو يهدي من يشاء

[@samsatherland934]

1-مناهج المستشرقين في الدراسات العربية الإسلامية

[@PP199114]

00:01 الي ان قال والسلام على من اتبع الهدى . فعلا والسلام على من اتبع الهدى سبحان الله والعزة لله سبقت كلمة الحق

[@abdellauiabderrahmane7108]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

[@abdellauiabderrahmane7108]

الاية تتكلم عن مشركين قريش مكة

[@user-hv7nf8mw7d]

الحمدلله الذي اخرجنا من شركيات المذاهب .

[@user-jo3xf6zd4d]

ممكن سؤال

[@Mohammedjamal111]

لا احد يسمي نفسه قراني يا اخوان احنه رب العالمين سمانا مسلمين وانتهى الي يريد يصير شيعي او سني ويتبع احاديث واشياء بشرية لم يدل بها الله انهم ياخذون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه او ابتغاء تئويل والتشيخ على الناس

[@hydermctub5561]

اعتقد بعد 14 قرن من الزمن لم يبق من الاسلام الاول الذي كان على زمن النبي اي شي سوا القران واما مايعرف بالاحاديث والسير والتاريخ فلاقيمه لها كون اكثرها كذب وكتبه الطواغيت من حكام المسلمين وعلى رجال الدين تلخيص هذا التراث ببعض الحكم والمواعض واضافتها للقران واضافة شي من الحداثه وطرحها كاسلام جديد والا فلا مستقبل للدين امام التيارات الفكريه المعاصره

[@aliamery5243]

Hyder Mctub لا

[@user-qy3lt3nc8u]

Hyder Mctub..... وما هو موقعك من الاعراب

[@saidarafi7092]

حتى بعض الآيات فسروها على هواهم مثل الآية الي تتحدث عن التعدد

[@user-gh4ly8to1c]

الحمد لله على نعمة القران ..تركت الثرات الديني القدر من المداهب و الكتب الملعونة و الائمة الجهلة ...جعلو الاسلام فتل و جنس و سرقة الاموال

[@BosomofAbraham]

Thanks for this. I am glad to hear that the Quranists were around since the 2nd centruy Hijrah and that Shafi'i wrote about them in his time. People try to act like this is modern Western thing.

[@Msssmile744]

Tell me were to contact🤗

[@user-ql8hy8ws2u]

أحسنت سيدنا

[@user-sr1ll8yn6l]

احسنت سيدنا

[@rd-hp8bt]

قال الرسول الاعظم محمد (صلى ألله علبه واله وسلم )إلا وأني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي اهل ييتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا (أخي المسلم هل الامه كلها أخذت بوصية النبي الأعظم (ص)

[@samsatherland934]

2-القران وكفي مصدرا للتشريع

[@user-fw4vu9cz8m]

في التنزيل الحكيم لا وجود للصحابة و للتابعين و لتابعي التابعين الذين تتحدث عنهم يا سيد

[@abdulrahman-dn9nr]

علمتني الحياة الدنيا إن الناس صنفان. صنف يرى الله في كل خطوة يخطوها.. فيجعل الله في قلبه نورا من الايمان... وصنف لا يرى إلا نفسه ويستكبر عن ذكر ربه. فيحنكه الشيطان بشبكة حباله ليقوده إلى ظلمات الضلاله. قال تعالى:- {ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نقيّض له شيطانا فهو لهو قرين} القرءان هو الأساس في منهج ألاسلام.. وما عارضه يضرب عرض الجدار.. ولحديث الرسول وأهل البيت. ضروره لشرح القرءان. وبيان الثوابت الغيبة في المستقبل. وما يحتاجه ألأنسان من مفردات الشريعه الاسلاميه.. في الواقع الاجتماعي ضمن قوام المنهج القرءاني المنزل من الله تعالى...... ابوعمار الشريفي/

[@decorbsra]

في عدم وجود الحكم اوتبيانه في القران الكريم نعود للسنه النبويه من احاديث الي محمد الصحيحه الاانه الكتب السنيه والشيعيه ملغومه با الاف الاحاديث الفاسده الموضوعه لخدمت الاشخاص فيجب التدقيق بها وعرضها على القران وتكون قرئاني خير من تكون اخباري القران حديث الله ولاشك فيه اما الاخبارفهي من البشر ونحنو نخطاء ونسهو ونرتشي ونقول ما يعجبونا اومافهمناه اومانريد البشر خطاء القران معصوم كلام الله والحمد لله رب العالمين

[@mohamedhedibaccouche4669]

شيخنا العزيز اود من خلال برامجكم هذه ان يكون لنا حظ في بحوثاتكم لما يوافق من احاديث كتب السنة مع مذهب ال البيت المطهرون حتى لا يفوت الوقت في ما قد يفرق لنغتنمه في ما يجمع.

[@omaromar-bj6ux]

ما يجمعنا القران وكفى

[@abdelkarimsellami4740]

السنة مثل الشيعة مثل الصوفية مثل كل المذاهب والطواءف الله سماهم بالمشركين ومؤاهم جهنم وبئس المصير والمهاد انشاء الله، خاصة العرب لا عذرا لهم أمام الله سيحملون اوزارهم واوزار المسلمين العجم الذين اتبعوهم في الضلال والشرك لأن لو يعود العرب للقرآن سيعود كل المسلمون للقرآن فالعرب هم السبب بأن المسلمين في ضلال ،الإسلام في القرآن الكريم فقط فقط فقط والذكر والتقديس والتسبيح والتحميد للله فقط فقط فقط

[@abderrahimouad2793]

ليس هناك تناقض في الايات وانما هناك تناقض في الفهم والافتراضات مثلا: الافتراض بأن اهل الكتاب من المشركين يدخلنا في الاعتقاد بأن هناك تناقض في الآيات التي تحكي عن النجاسة

[@abderezakealiouche2499]

إن شاء الله تعالى سيحدث في هذا الواقع الذي نعيش فيه في ظلام و الله المستعان و العاقبة للمتقين عندما نصدق مع الله تعالى بالإجتهاد بالعمل بالكتاب و السنة و ليس بالقول بالرأي لأن القرآن والسنة لم تأتي لكي نصيب أو نخطأ فيها لأنها صحيحة و لكن نصيب أو نخطأ فيها بالعمل هذا هو المفهوم الصحيح للحديث الشريف و يكون الأجر و الأجران يتوافق مع العمل بنصوص القرآن والسنة في هذا الواقع الذي نعيش فيه في ظلام حسب الاستطاعة و الذي يتقن العمل يعطيه الله الأجران و الذي لا يتسن الوصول الى الإتقان يعطيه الله الأجر لأن الله لا يضيع اجر من يعمل بالكتاب والسنة وتكون الشعوب على كلمة واحدة و هي كلمة التوحيد والإصلاح الواقع سواء كان حاكم أو محكوم في دين الله دين الناس جميعا دين الفطرة السليمة و الله المستعان و العاقبة للمتقين الحاكم هو الراعي كما أخبر عليه الصلاة و السلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته هذا الحديث يؤدي الى نفس المعن أننا كلنا مكلفين بالعمل بالكتاب و السنة و ليس بالقول بالرأي لأن عقولنا القاصرة على الإدراك الصحيح لفهم الحديث الشريف عن معن الإجتهاد الحقيقي قال عليه الصلاة و السلام لا يكون المرء عالما حت يكون بعلمه عاملا و قال عليه الصلاة و السلام العلم علمان علم في اللسان فذلك حجة الله على خلقه و علم في القلب فذلك العلم النافع و قال عليه الصلاة و السلام لا تتعلموا العلم لتتباه به العلماء و لتمارو به السفهاء و تصرف الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو في النار و بأس القرار و قال عليه الصلاة و السلام كلكم من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ يقصد عليه الصلاة والسلام أن مهما أصاب المجتهذ في القول في القرآن بالرأي فإنه مخطأ اولا في تصوراته التي تؤدي إلى عدم الفهم و التفكير و هو ترك القرآن مهجور لأن مدام الأجر مؤخود سواء أصاب المجتهذ أو أخطأ في القول في القرآن بالرأي و الإنسان بطبيعته يخطأ فماد ينتج عن ذلك الخطأ بين الناس سيزداد الخطأ دون توقف هذا الفهم الخاطأ لدين الإسلام الذي فرق الأمة الإسلامية و الإنسانية كلها إلى مذاهب و قوميات و أحزاب و ديمقراطية التي ما أنزل الله بها من سلطان و هي الأراء التي لا نفع فيها كما أخبر عليه الصلاة و السلام أعجب كل دي رأي برأيه و قال الله تعالى( كل حزب بما لديهم فرحون ) لأن الرأي لا يربي الشعوب العربية والإسلامية على هذا الاسلام الذي سمي بالرأي أي الفتوي و لكن الاجتهاد الحقيقي هو الإجتهاد بالعمل بالقرآن و السنة الذي يربي الشعوب العربية والإسلامية على هذا الاسلام الذي سمي بالعلم النافع قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و على منهج أهل السنة والجماعة و هو مستمد تشرعاته من الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح هو المنهج الصحيح للحديث الشريف و يكون الأجر و الأجران يتناسب مع الأعمال و ليس مع الأراء ة الله المستعان و العاقبة للمتقين أما الستجدات التي تتحدث عليه الأمة الإسلامية أنها لم تكن في وقت الرسول عليه الصلاة والسلام لذلك يتكلمون بالأراء اي يفتون هذه ليست حجة عند الله يوم القيامة للأن الدين قد إكتمل قال الله تعالى( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) لأن الرأي لا يغني على الله شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الأخر ذلك خير وأحسن تأويلا و الله المستعان و العاقبة للمتقين أما هذه المستجدات هل هي من الحق أو من الواقع هي ليست من الحق إذا الإنسان الذي أوجدها و قبلها رغما انفوا و هي من المحدثات أي الشبهات و قول الرسول عليه الصلاة والسلام و من إتقي الشبهات فقد إستبرأ لدينه و عرضه و من وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام أي عمل إبليس و أعوانه من الجن و الإنس على تغيير دين الله دين الناس جميعا دين الفطرة السليمة بالقيل و القال و كثرة السؤال و إضاعة المال جهنم و بأس المعاد لأن المستجدات أغلبها من الإستعمار الغربي الذي يريد تدمير الشعوب العربية والإسلامية بالأفكار والمقترحات الوضعية و سمية وضعية لأنها وضعها الإنسان و هذا لمخالفته شريعة السلام والرحمة والبركة و الوفاء و التجديد و الله المستعان و العاقبة للمتقين تقولون لا إجتهاذا مع نص هذا قولهم و نحنو ا نعلم نحن المسلمون ان القرآن كله خير و كله نصوص معن ذالك على حسب قولهم الذي يزعموا فيه لا إجتهاذا مع القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة و لكن الاجتهاذ الحقيقي هو الإجتهاذ بالعمل و ليس بالقول بالرأي لأن القرآن قال الله تعالى( فأما الزبد فيذهب جفاء و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال ) فأما الزبد فيذهب جفاء و هي الفتاوى أي الأراء التي لا نفع فيها كما أخبر عليه الصلاة و السلام و هي العلم الضار الذي يرفعه الله في هذا الزمان والمكان لأنه لا ينفع و الذي ينفع هو العلم النافع قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و على منهج أهل السنة والجماعة و هو مستمد تشرعاته من الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح هو المنهج الصحيح للحديث الشريف و يكون الأجر و الأجران يتوافق مع العمل بنصوص القرآن والسنة في هذا الواقع الذي نعيش فيه في ظلام حسب الاستطاعة و هو العلم النافع الذي يمكث فى الأرض كذلك يضرب الله الأمثال. إن القلوب بين إصبعين من أصابعه يقلبها كيف يشاء، فالمعنى أن الله جل وعلا هو الذي بيده تثبيت الأمور، فالمؤمن يسأل ربه الثبات على الإيمان والثبات على الحق، فالقلوب تتقلب وهي بين إصبعين من أصابع الله، هذا يجرى على ظاهره، يثبت لله الأصابع على الوجه اللائق بالله، وأن الله جل وعلا بيده تصريف الأمور وتقليب القلوب كيف يشاء، هذا يقلب فيرتد عن دينه، وهذا يقلب فيسلم، وهذا يقلب قلبه فيقع في المعاصي، فالقلوب بيد الله جل وعلا، هو الذي يصرفها كيف يشاء ، والمؤمن يسأل ربه يقول: اللهم ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك، يسأل ربه الثبات، والله عز وجل يوصف بأن له أصابع وله يد جل وعلا على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى، لا يشابه عباده لا في اليد ولا في الأصابع ولا في الكلام ولا في الرضا ولا في الغضب ولا في غير ذلك، كما قال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]، وقال تعالى: وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف:180]. نعم.

[@user-sc5sl1eg2q]

نحن لم نسمع القران من الله ولم نسمع القران من الملك جبريل ولكننا سمعنا القرأن من رسول الله صلي آلله عليه وسلم فمن لايقبل كلام رسول الله اما لايقبل القرأن لانه جري علي لسان رسول الله فيكفر اويقبل بعض كلام رسول الله ويرفضون بعض وهنا نسأل كيف يميز بين كلام رسول الله فيعرف هذا قرأنا وغيره لا فان قال اعتمدت علي قول رسول الله ان هذا قرأنا وغيره لاسقط مذهبه بل وكفر لقوله تعالي اتؤمنون ببعض وتكفرون ببعض

[@user-ts7un8wv3d]

الاعزاء المعلقون ان السيد كمال الحيدري يمتلك القدره من خلال تسلحه بالعلوم القرانيه وتبحره فيها على اعلى المستويات وعندما يقول انا قراني اثق به فعندما يشاع هذا الامر ويصبح مستساغ ترى جميع الجهال المتلبسين بالمرجعيه ويعتبرون انفسهم فقهاء امام العامه ومتمسكين بالروايات يلبسون ثوب القرانيين ويتحدثون من خلال مداحيهم المقربون منهم الذين يحصلون على الاموال الطائله يتحدثون بالقران بدون علم ويخلطون الاوراق فاذا كنا سبعة او خمسة مذاهب سيجعلوننا مئات المذاهب وكانك يا ابو زيد ما غزيت و

[@user-fw4vu9cz8m]

تبياناً لكل شيء

[@abdulhalimyaqoot8968]

لماذا لا تقول لنا ماذا قال الشافعي بحق من يتبع القرآن،وانت ومن تستشهد به تكفر من يتبع القرآن،،،

[@user-xn8su6gs1m]

مافهمت شو المانع انو يكون الواحد قرأني بالعكس بتحررك من المذهبية والتعصب وبتفهم الاسلام صح وبتتقبل الاخرين

[@user-jo3xf6zd4d]

المانع انو القرآني بيكون مخالف للقرآن

[@user-rc2ki8gu5o]

عبقري لا نظير له

[@faroukaldahhan2662]

من العجب أن يستشهد السيد بقول للشافعي. بخصوص أهل القرآن فموقف ه‍ؤلاء واضح من القرآن الشافعي من صناع الأساسيين للمذهب السني واكيد سيزندق من يخالفه صناعته

[@user-hv7nf8mw7d]

كلامك صحيح الشافعي من اسس السنه بل هو من اخترعها .

[@abdelkarimsellami4740]

قال تعالى في المذاهب والطواءف من سنة وشيعةوصوفيةو.... الخ من مذاهب والطواءف (ان الذين فرقو دينهم وكانو شيعا لست منهم في شيء) 2 (ولا تكونو من المشركين من الذين فرقو دينهم وكانو شيعا كل حزب بما لديهم فرحون) وآيات أخرى كثيرة تصف المذاهب والطواءف بالشرك يفهمها طفل في الابتدائية، السنة يعبدون الرسول والصحابه وكتابهم البخاري والشيعة يعبدون على وأهل بيته وكتابهم الكافي والصوفية يعبدون القبور كلهم في الشرك والكفر والضلال سوى بنص القرآن الكريم، الإسلام في القرآن الكريم فقط فقط فقط والذكر والتقديس والتسبيح والتحميد للله فقط فقط فقط

[@abasjabr7573]

اعتقد هناك الكثير من الأسباب التي جعلت طائفة من علماء الدين تترك السنة وتسقط حجيتها منها تعارض السنة مع القرأن كذلك الأحاديث الموضوعة والضعيفةو اعتلال السند الى اخره.لكن هل يعد تاريخية السنة وأنها وان كانت صادرة عن المعصوم فإنها تبقى أسيرة التاريخية وخاضعة لشروطها على الأقل بالنسبة للمفكريين الاسلاميين المعاصرين اللذين يحملون على كاهلهم تجديد الخطاب الديني.

[@rabih1978]

سيدي، المشركون هم عبد الاصنام في مكة وليسوا الذين اتوا الكتاب الذين هم على قسمين مؤمن وكافر، كيف تخلط بين الاثنين، ولا يجوز نكاح المشركين حتى يؤمنوا حسب فهمي بارك الله فيك

[@user-oh6ry9vr1v]

👍

[@omaromar-bj6ux]

سيد حيدري ما ينطبق على حديث أهل السنة والجماعة ينطبق على أحاديث أهل الشيعة...وأولى بأولى على أحاديث أهل البيت وخاصة أحاديث الائمة مولانا....

[@user-ky5xj5ty5b]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارىبان القران الكريم مهجور من حيث العمل به ولو انا رجعنا إلى الى كتاب 📗 الله لما افترقنا ولراينا بانا قريبون من بعضنا ولما كان هناك داعشي والاسلام القراني يرى بان الجزاء يكون بالعمل وان ليس للإنسان الا ما سعى وان سعيه سوف يرى

[@FatimahMohammed-mj8vk]

وكلام الرسول وين انودي

[@user-fw4vu9cz8m]

الإسلام هو كتاب الله لا غير

[@user-jh8se7qd4y]

نعم اؤيد فكرة الاعتماد على القرآن الكريم فقط ولكن لا بأس بالاستفادة من الروايات المطابقة للقران او بعض الاحكام والقيم الاسلامية على نحو الاستئناس فقط ....

[@mrwarmind]

أنا مثلك

[@baqerismaelmousa]

الغيرة العراقية يا اخي كيف تعرف عدد ركعات صلاتك في القران اجبني

[@mrwarmind]

Baqer ALMusawi لا داعي لذكر كيفية الصلاة في القران لأنه حتى لو ذكر القران كيفية الصلاة فمستحيل أن يتعلمها احد بمجرد قراءة كيفيتها لأن تعلم الصلاة يحتاج لمدرب سواء احد الاقارب او الاصدقاء، و من تعلم الصلاة من احد اقاربه او معارفه فإنه سيطبقها بشكل صحيح دون اي داعي للقراءة عن كيفيتها

[@007MyStory]

بوركت ..

[@saadjarad2882]

اثبت لي ان اكل لحم الكلب حرام من ايات القران

[@user-fw4vu9cz8m]

صناعة الحديث

[@alialkhfagy5505]

اقول باختصار( وخير الكلام ما قل ودل)كل نوايا القراآنيون وهدفها هو إزالة مقام الامامه ومحاربة الامام فكريآ( العتره الطاهره) وقول الرسول اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي لذلك هم يريدون ترك الحديث حتى يحاربوا المنصب الإلهي الامامه والإمام فكريآ وعقائديآ وصاحبهم وكبيرهم الذي علمهم السحر((عمر ))الذي أساء للرسول وقال عنه يهجر وان(((عمر))) نطق عن الشيطان وقال (حسبنا كتاب الله) قول حق مراد به باطل(من هنا تأسست السقيفه)

[@wisambinyan6436]

😎

[@karim_tounsi]

و ما فرطنا في الكتاب من شىء أية تسقط كل الأحاديث صحيحها و موضوعها و ضعيفها

[@user-jo3xf6zd4d]

حتى انتو بتبتروا الآيات؟وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ شو دخل كتاب القرآن بهذا الكتاب الذي تتحدث عنه الايه؟

[@jkkj9894]

الكتاب وكفى

[@user-fw4vu9cz8m]

إذا سقط الحديث سقطت خزعبلاتكم

[@mohammedmazuzkingston]

لماذا لم يأمر الرسول بكتابة الأحاديث

[@mrwarmind]

سؤال وجيه, لكن البخاريون سيألفون إجابة من دماغهم و هي أن الرسول منع كتابة السنة حتى لا تختلط بالقرآن, أولاً هذه الإجابة لا دليل عليها, كما قلت اهل السنة الفوها من دماغهم, ثانياً هذه الإجابة تكذب كلام الله اللذي قال أنه حافظ للذكر, فلو كان القرآن قابل للضياع و التحريف و الاختلاط كما يزعم البخاريون فإذا القرآن أصبح باطلا

[@overflow6355]

mrwarmind اذا كان الصحابه لا يعرفون الايات من الاحاديث فكيف اختزل فهم الدين فيهم

[@samsatherland934]

@@mrwarmind كتب حديث التي رواها اهل البيت اين هيه؟؟؟؟؟ 🤔🤔🤔🤔

[@Badr-Abdmohsin]

غير صحيح رجع امر، كان بالبداية فقط، راجع بشكل افضل

[@a9nh]

أ ليس من المفترض أن تكون تاريخ القرآنيين وليس القرآنيون لانها مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم؟ لم افهم بالقرآنيون لم تجر لانها حكاية؟؟ ليت متخصص باللغة العربية يشرح لي!

[@mcaalger5144]

اخطا هنا

[@thamerjassim808]

@@mcaalger5144 لم يخطأ هنا..فمثلا نقول..سورة المؤمنون..وحسب قواعد اللغة يجب ان نقول..سورة المؤمنين لكون المؤمنين مضاف اليه..وأطلق اللغويون على هذه الحالة الشاذة في قواعد اللغة ..باب الحكاية في النحو العربي وهو ذكر اللفظ بنفسه بدون زيادة او نقيصة..اي لا تخضع لقواعد الاعراب ا.لذلك نقول..سورة المؤمنون لكون اسم السورة بالاصل...المؤمنون..وكذلك ...القرأنيون....تحياتي

[@user-mx1te8nr8q]

السيد كمال الحيدري أنا لااؤمن إلا بالله وبكتاب الله الكريم ولو سألتني بما لون الحبر الذى كتب به القرآن الكريم ومن الذين كتبوه ومن الذي رقم الآيات لكل سورة وترتيب الرق التى كتبة فيه القرآن والطهارة وعدد الصلوات وما هيا الصلاوات وترتيبها للقيام والسجود والركوع إن القرآن هو الذى أنزله الله وأما ماتدعون مآ هيا إلا أسماء سميتموها أنتم واباؤكم مآ أنزل الله بها من سلطان

[@user-cr7zs4hr1e]

هو شقاعد يقول مع القرانيون أو ضدهم؟؟؟😅🤣🤣

[@noorhamarsheh9331]

😅

[@user-fw4vu9cz8m]

لا حجية للسنة

[@user-mk2ts1bh9q]

وكيف تعرف عدد ركعات الصلاة والزكاة من القرأن فقط

[@azizziz1654]

ما هو شرط تعرفها كم . فقد كان رسول الله يراعي الفقير والغني في توزيعه للزكاة ففرض 4 على أهل الشام و 2 على اهل اليمن. اما الصلاة فيكفي ان تركع وتسجد لله قائما.

[@user-hv7nf8mw7d]

الله ذكر عدد الاشهر 12 شهر والاشهر الحرم 4 شهور هل تستطيع ان تأتي بهن من القرآن كتاب الله لا يعرف المعروف اصلا الصلاه سنه عمليه متوارثه من ملة ابراهيم لذلك هي معروفه كما ان اسماء اشهر السنه معروفه والاشهر الحرم معروفه .

[@user-et3dl9vo8d]

قال تعالى {وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} سورة الجن الآية (23) هذه الآية تكفي أن القرآنيون خالدين في النار أبدا، لأنكم تعصون وتكذبون رسول الله.

[@ayadisadak9901]

انا من اهل السنة ولكن اهل القران لا يعصون الله و رسوله ستسأل عن الكلام الذي قلته في التعليق أمام الله يوم القيامة و تكفيرك للمومنين بالله ورسوله

[@user-fw4vu9cz8m]

الرسول لا يعلم الغيب يا كذابين و بنصوص القرآن

[@user-fw4vu9cz8m]

السنة تنسخ القرآن هههههههههه لهذا تشددون على السنة

[@Reader_curiosity]

ايها الشيخ كمال الحيدري اذا اردها فعلا منهجا قرانيا فانت تعلم علم اليقين ان اية التطهير لاهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم في القران الكريم جاءت في زوجاته فقط. كما هو صريح ايات سورة الأحزاب من نواحي الخطاب والسياق. قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)} [الأحزاب : 28 - 34] . هل يعقل يا الشيخ الفاضل لو ان أحدهم كتب رسالة الى شخص ما ولنقل اسمه محمد وتتضمن تلك الرسالة تعليمات وارشادات وثناء لمحمد وعندما قرا محمد عبارات الثناء ابتهج ولكن صاحب الخطاب قال له كل الموجود في الرسالة هي لك ما عدا عبارات الثناء هي خاصة بشخص آخر واسمه ناصر. ماذا ستكون ردة فعل محمد الن يسخر من صاحب الرسالة قائلا له بانك كتبت خطاب موجه الي في كل الضمائر والعبارات فبأي مبرر جعلت عبارات الثناء الموجهة الي لشخص اخر.

[@user-gx2md4th1o]

ومن له القدرة على تفسير كتاب الله كما أراد الله؟!!! ما ابعد عقول الرجال عن معرفة حقيقة مراد كتاب الله ،القرآنيون يخوضون في بحر الضلال خوضا. ها هم يفسرون القران منذ الف واربعمأة سنة ولم يتفقوا على تفسير. اول من قال حسبنا كتاب الله هو عمر بن الخطاب ومن فسر اية من كتاب الله برأيه وضرب القرآن بعضه ببعض فقد كفر ادعاء الاكتفاء بالقرآن ادعاء شيطاني

[@user-ts4rs5jp1s]

أول من اتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته

[@azizziz1654]

ولماذا قبل علي ابن ابي طالب بتحكيم القرآن؟