لماذا يصدق المسلم الإعجاز العلمي؟

[@اكرمعلي-ص3د]

❤❤❤ تحية واحترام ل الجميع

[@Anna-h2r8y]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@OutOfSolar]

إلياس سيترك الإسلام، تذكروا تعليقي. لأنه يبحث ويحاول يفهم بصدق بس باقي صغير ومصدوم.

[@nadjibebelaidi7496]

المتصل الاول لم يفهم تناقضه هو يقول انه لا يوجد شيئ يأتي من العدم ،بمعنى لا توجد اي طريقة تجعل الشيئ ياتي من العدم ثم يناقض نفسه ويقول ان الله يخلق من العدم ، اي انه توجد طريقة يأتي بها الله بأشياء من العدم ، مهما كانت طريقة الله والكيفية التي يأتي بها فهي موجودة ، إذن يمكن ان ياتي الشيئ من العدم لو تحققت تلك الطريقة التي يتبعها الله حتى لو قلنا بانه لا يمكن ان ياتي اي شيئ من العدم الا با تدخل الاهي ، فهاذا لا ينفي ان الله قد اتى با شيئ من العدم با طريقة معينة ،وبا التالي نحن نقر انه يمكن ان تأتي الاشياء من العدم لو توفرت تلك الطريقة ،سواء با اله او بغير اله

[@RiboGibbs-ms2cw]

اخيرا مارك رد عمل بث🎉🎉🎉

[@KhalifaOmar-j4s]

يا نهاد شلك وحش

[@user-hr3cd3mq4v]

صدقته وقتها عصابة الإعجاز الزنداني و زغلول لأن وقتها لم يكن هناك وعي و لا تفكير نقدي و نت يفضح التدليس و الأكاذيب و لم اكتشف حجم الخديعه إلا في 2012 بعد ذهب عمر في كذبهم و فسدت حياتي بسبب التصديق المطلق بالدين و ما يتبعه من أفكار الصبر و الدعاء و السكوت عن ظلم الشخصيه النرجسيه و انتظار الفرج من لطيف خبير يدبر الأمر بسبب كذبة الاعجاز العلمي و النتيجه لا فرج و لا لطيف بل دمار شامل نتاج تغييب العقل.

[@nadjibebelaidi7496]

توجد آية تقول : قَالَ اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ۝ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ [سورة الأعراف:24-25] اي انكم ستحيون على الارض و ستموتون على الارض وستبعثون منها في حين انه يوجد بشر ماتو في الفضاء 😉 وفي آية أخرى : {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} (الرحمن 33)، يقول اصحاب الاعجاز العلمي : فالآية واضحة في أنّ الناس لن يستطيعوا أَنْ يَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إلا بمركبة فضائية، أما أن يطيروا مثلا، فلا يقدرون الآية التي بعدَها تفسر كل شيئ {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ} (الرحمن 35 مَن الذي يرسِل؟ وما هو الشُوَاظٌ الذي مِنْ نَارٍ وَما هو النُحَاسٌ ومَن هما اللذان لَا يَنْتَصِرَانِ؟ يقول الطبري: يقول تعالى (يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا) أيها الثقلان يوم القيامة ( شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ )، وهو لهبها من حيث تشتعل وتؤجَّج بغير دخان كان فيه... وقوله: ( فَلا تَنْتَصِرَانِ )... فلا تنتصران أيها الجنّ والإنس منه، إذا هو عاقبكما هذه العقوبة، ولا تُستنقذان منه. (تفسير الطبري 23 / 45) فسّر العماء قديما السلطان هنا : بالبينة وبعضهم بالملائكة وبعضهم بحجة من الله، وطبّقوها على يوم القيامة.. أي أنّ الآية تتحدث عندهم عن يوم القيامة.

[@MohamedHussein-gx4rc]

الله اذا اراد شيء ان يقول له كن فيكون، لايحتاج لمواد ليخلق منها مثلنا، ولذلك هو اله خالق عظيم لانه يخلق بدون مواد يحتاجها ليخلق... فالبشر محتاجون لمواد لذلك لايستطيعون صناعة شيء، من العدم لانهم بشر، اما الخالق لو اردت تطبق عليه نفس القاعدة اذن فهو ليس اله... لذلك الله يخلق بارادته ب كن... فيكون الشيء بدون اي مسبب قبله.

[@nadjibebelaidi7496]

القول بأن الله يمكنه ان يخلق شيئ من العدم هو إقرار ضمني بأنه يمكن ان ياتي شيئ من العدم ( سواء قلت ان الله هو الوحيد الذي يستطيع فعل هاذا ام لا فأنت أقريت بانه يمكن ان يأتي شيئ من العدم ) وبما انك اقريت بأنه يمكن للشيئ ان يأتي من العدم با طريقة ما عن طريق الله . إذا فهو يمكن ان يأتي لو توفرت تلك الطريقة ومن دون وجود الله ؟

[@MohamedHussein-gx4rc]

@nadjibebelaidi7496 لا ياعزيزي لان قوانين البشر لاتسري على الاله الخالق، والا كان الخالق مثله مثل البشر طالما قوانين المادة تسري عليه... واصبح يمرض ويموت مثلهم طالما كل المخلوقات تموت فاصبح هو يموت... ولان قوانين البشر لايجب ان تنطبق على مفهوم الاله اذن فالله وحده هو القادر على ايجاد الاشياء بدون مادة مسبقة وبدون اي شيء.... فقط اذا اراد شيئا اصبح حادثا.... على فكرة هذا الكلام هو فقط الذي يمكن ان يفسر وجود الكون لان التسلسل اللانهائي صعب فهمه وتفسيره.

[@braveheart3463]

اولا الله حسب المفهوم الاسلامي فالله لا يخرج عن اطار المعقول العقلي و ان قلتم انه يخرج خارج المعقول العقلي فنطبق هنا معضلة الصخرة هل يستطيع الله خلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟؟ ان قلت يستطيع فانت تقر بعجزه عن حمل صخرة و ان قلت لا يستطيع فانت ايضا اقريت بعجزه و عليه فحسب فلاسفة المسلمين انفسهم اضطروا اقرار ان قدرة الله لا تخرج عن المعقول و عليه فالخلق من عدم غير معقول لان العدم غير متحقق و بالتالي تقع في مغالطة الجمع بين نقيضين و عليه فالكون ازلي و المادة ازلية و ان قلت بغير ذلك فانت بنفسك تهدم عقيدتك من اساسها .

[@الجبلاوي-ق5غ]

جلدة الحنفية هو من خلق الكون و خلق الله معهم . ثم فتق الله عن الكون فجعله وحيدا فريدا شريدا طريدا. يا جلدة الحنفية صل على جورج و جوز خالة نبينا جورج انك مطاط متين

[@nadjibebelaidi7496]

@@الجبلاوي-ق5غ غفر الجلد لك وأدخلنا وإياك المسبح العضيم ،آمين

[@nadjibebelaidi7496]

هل يكذب الصادق ؟ قال الله تعالى : إِذ يُريكَهُمُ اللَّهُ في مَنامِكَ قَليلًا وَلَو أَراكَهُم كَثيرًا لَفَشِلتُم وَلَتَنازَعتُم فِي الأَمرِ وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ) والمعنى: ان الله ارى لمحمد في منامه ان الاعداء قليلون لكي يخبر المسلمين بذلك حتى يقوي قلوبهم ويجترءوا على حرب عدوهم. ثم يقول الله لمحد ولو أراك ربك عدوك وعدوهم كثيرا لفشل أصحابك، فجبنوا وخافوا، ولم يقدروا على حرب القوم، ولتنازعوا في ذلك، ولكن الله سلمهم من ذلك بما أراك في منامك من الرؤيا، إنه عليم بما تخفيه الصدور، لا يخفى عليه شيء مما تضمره القلوب". تخيل معايا الله يكذب على النبي و يعطيه رؤيا (و رؤيا الرسل حق على حساب قول المسلمين ) وفي الاخير لا تصدق !!؟؟؟والرسول نزل آية وألصقها في الله هههه

[@الجبلاوي-ق5غ]

kzbin.info/www/bejne/pZnVY5J4eqiJqLcsi=A2wlSahdg5fcNXeF سورة جورج

[@nadjibebelaidi7496]

من أدلة كذب التواتر وكذب اوائل المسلمين الواضح: مثلا هم يدَّعُون تحققَ نبوءاتٍ يستحيل أنْ تتحقَّق ، ويحبكون حولها القصص ليُدَّعى أنها تحقَّقت ومثال ذلك حديث أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ بِبُصْرَى. (البخاري) يعني نارتحدث في الحجاز فيشاهد الناس بها في الليلِ أعناقَ الإبل في بُصرى البعيدة عن المدينة المنورة 1200 كم، وعلميا لا يمكن لاي نار أنْ تتَسبَّب في ذلك مستقبلا: 1: لأنّ الأرض كروية، فتمنع رؤيةَ النار من مسافة بعيدة وتمنع النار من إضاءة الليل في الأماكن البعيدة، لأنّ الضوء يسير في خطّ مستقيم ولا يدور مع كرويّة الأرض. عدا عن الحواجز، من جبالوأشجار، التي تمنع مرور الضوء. 2: ولأنّ ضوء النار ليس لديه طاقة ضوء الشمس أو ضوء النجم حتى يُرى من مسافة موغلة في البعد. 3: ولأنّ هذه النار إذا كانت ستضيء أعناق الإبل على بعد ألف كم، فإنها ستحرق الذين يبعُدون مائة كم أو مائتين. ومع ذلك نقرأ الحكايات التالية: 1: قال الذهبي: أمْرُ هذه النّار متواتر... وقد حكى غير واحد ممّن كان بِبُصْرى في الليل ورأى أعناق الإبل في ضوئها . (تاريخ الإسلام للذهبي - (10 / 418) 2: وقال أبو شامة : أخبرني من أثق به ممّن شاهدها بالمدينة أنه بلغه أنه كُتِب بتَيماء على ضوئها الكُتُب. (تاريخ الإسلام للذهبي - (10 / 411) تيماء تبعد عن المدينة 400 كم. والنارُ لا يمكن أن يصل ضوؤها إلى هذه المسافة التي تساوي المسافةمن أقصى جنوب الأردن إلى أقصى شماله مرورا بالعقبة والبتراء والطفيلة والكرك وعمّان وجرش وإربد 3: أما بعد مائة سنة فتضاعفت البهارات، حتى قال اليافعي (ت 768هـ): "وكان نساء المدينة يَغْزِلْن على ضوءها بالليل على سطح البيوت، وبقيت أيامًا، وظن أهل المدينة أنها القيامة، وضجّوا إلى الله، وتواتر أمر هذه الآية... وكانت تأكل ما أتت عليه من أحجار أو جبال، ولا تأكل الشجر.". (مرآة الجنان 2 / 189) وقال أيضا: إنّ شخصين قد ذَهَبا إلى النار واقتربا منها، فلم يجدا لها حَراً فأدخلَ أحدهما سهماً له فيها، فأكلت النَّصْل دون العود، ثم قَلبَه فيها وأدخَله مِن جهة الريش، فأكلت الريش فقط!! (المرجع السابق) و قال النووي: تواتر العلم بخروج هذه النار عند جميع أهل الشام. البعض من مدعي الاعجاز يربطها با الانفجارات البركانية. وايضا تلك الثورات البركانية لا يمكن ان يصل ضوئها الى الشام وهم بعيدين عنها 1200 كلم هاذا محال ان يضيئ في مكان يبعد 1200كلم بسبب كروية الارض لكي يرى سكان البصرة ضوء الحمم البركانية في المدينة فسيحتاج ان تصعد الحمم البركانية الى ارتفاع كبير جدا يفوق 70 الف كيلومتر وقد وصل اقصى ارتفاع للحمم البركانية الى 0.5 كيلو متر هاذا با اعتبار ان الأرض كرة مثالية ليس فيها مرتفعات ومنعرجات فوجود مرتفعات وجبال على الخط الواصل بين المدينتين ستمنع الرؤية مما يؤدى الى الحاجة الى المزيد فى الإرتفاع وبالتالى المزيد من الإستحالة! ، وحتى نقتل الموضوع تماما لو فرضنا ان الحمم البركانية وصلت الى ارتفاع يسمح بالرؤية المباشرة . او انه حدثت الظروف الملائمة لتقوم السحب التي تشكلت من انفجار البركان بعكس ضوئ الحمم على مسافات بعيدة حتى وصلت الى الشام - وهو غير متحقق ومستحيل طبعا- السؤال هو هل يمكن ان يصل ضوء البركان الى مدينة بصرى بشدة تسمح برؤيته فضلاً عن أن يروا اعناق الإبل ليلاً بسببه ؟هاذا مستحيل تماما ثانيا الالعلمائ الذين روو بانهم راو تلك النار و سمعو من رجال ثقات انهم راوها ذكرو في رواياتهم انها تذيب الجبال والحجر ولا تاكل الاشجار وانهم اقتربو منها وادخلو فيها سهما وهي لم تاكل العود واكلت الحديد ومن هاته التخاريف التي لا تنطبق على الحمم البركانية

[@nadjibebelaidi7496]

من بين ادلة كذب محمد هي نبوئاته : (توجد نبوئات كثيرة مثل انتشار الزنا والفاحشة والفتن وخيانة الأمانة وانتشار الكذب.... ولاكن في الحقيقة هي ليست با نبوءات يمكن قياسها؟ لانه لم يخلو زمان الا وفيه مثل هاته الاشيائ ؟ وهذا الانتشار ليس له مقياس، ولا نعرف إن كان الكذب في عام 2022 أشدّ من الكذب في عام 1800 أم أقلّ. فهاذه أحداث عادية تحدث في كل يوم مع العلم انه توجد امور كبيرة و استثنائية حدثت لم يتنبا بها الرسول مثلا : 1:الثورة الصناعية 2: دمار العباسيين على يد هولاكو 3: قيام الدولة العثمانية على أنقاض بقايا الدولة العباسية 4: اكتشاف أمريكا وأستراليا 5: قيام إسرائيل بعد 1367 سنة على الهجرة النبوية 6: عدوان روسيا على أوكرانيا 7: الثورة الفرنسية أو الثورة البلشفية أو القنابل النووية أو قصف هيروشيما 8: الموت الأسود الذي قتل ثلث العالم في القرن الرابع عشر 9: اختراع الحاسوب والغسالة والثلاجة.....الخ) منقول : مقالة فيسبوك :هاني طاهر 18 ماي 2022 بعنوان : حوارات شيرين 8 [النبوءات في الأحاديث]

[@nadjibebelaidi7496]

وبا النضر في ما قاله المسلمون السابقون يتبين لنا أنّهم جميعا ظلوا يرَون عصرَهم هو الأكثر نفاقا وفسادا وعصيانا وبُعدا عن الإسلام، حتى بلغ عصرهم ذروة الفساد و انتشرت بينهم الكراهية والضغائن والقتل فأحد الصحابة وهو حذيفة بن اليمان (ت 36هـ)، يقول ابن القيم: سَمِعَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلًا يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَهْلِكِ الْمُنَافِقِينَ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، لَوْ هَلَكَ الْمُنَافِقُونَ لَاسْتَوْحَشْتُمْ فِي طُرُقَاتِكُمْ مِنْ قِلَّةِ السَّالِكِ. (مدارج السالكين 1/ 364) أي أنّ حذيفةَ كان يخشى ألا يبقى أحد لو هلك المنافقون، أي أنّ غالبية الناس منافقون!!! ولا بدّ أن يكون قد قال عبارته قبل عام 36هـ الذي توفي فيه.. أي قبل مضيّ 26 سنة فقط على وفاة محمد!!!!! يعني هاذا قبل كتابة اي سيرة او احاديث عن محمد ويقول الحسن البصري (ت110): "لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَدْرَكَ السَّلَفَ الْأَوَّلَ ثُمَّ بُعِثَ الْيَوْمَ مَا عَرَفَ مِنَ الْإِسْلَامِ شَيْئًا". (البدع لابن وضاح، 2/ 129) ولا بدّ أن يكون قد قال عبارته هاذه قبل عام 110هـ الذي توفي فيه.. أي قبل مضيّ 100 سنة على وفاة محمد فقط اي انه ايضا قالها قبل كتابة اي سيرة او احاديث وعَنِ عِيسَى بْنُ يُونُسَ عن الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَبَّانِ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: «لَوْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمُ الْيَوْمَ مَا عَرَفَ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ إِلَّا الصَّلَاةَ» . (البدع لابن وضاح 2/ 119) وقد علَّق الأوزاعي (ت 157هـ) بقوله: فَكَيْفَ لَوْ كَانَ الْيَوْمَ؟ (المرجع السابق) وعلّق عِيسَى بْنُ يُونُسَ على تعليق شبخه الأوزاعي بقوله: فَكَيْفَ لَوْ أَدْرَكَ الْأَوْزَاعِيُّ هَذَا الزَّمَانَ؟ يعني انه من البدايات والفساد والنفاق كان منتشر بين المسلمين وهاذا بشهادتهم هم

[@sorana8626]

اولا تحياتي لك استاذ ماني . ارجوا ان تنظر الى عتبي عليكم بمحمل الجد .🙏 . ارجوكم لا تسمحوا لاشخاص تافهين ان يسيئون لكم ويستفزوكم لهذه الدرجة . المتصل االاول يتكلم معكم بصورة استعلاء جاهل وصل لحد الشتم والاهانه لكم 💔 .

[@chitose374]

هو قال بنفسه مستضعف مارك عشان أول بث له ياريت في مرة يقع مع زهيري 😂