المعتزلة : الآباء المؤسسون تطورهم وأصولهم الخمسة| محمد علي النجار - تاريخ الفرق الإسلامية: الحلقة 5

مقدم البرنامج : محمد علي النجار - باحث دكتوراه في جامعة إسطنبول، مدير مركز الثقافة العربية - إسطنبول
في هذه الحلقة من برنامج الفرق: تعريف بالمعتزلة، بدءا من الأفكار المتفرقة وآبائها القائلين بها والجو الجدلي الذي ظهرت فيه، لتصل إلى الحديث عن تكوّن المعتزلة بالاصطلاح المعروف، ثم يقف اللقاء عند الأصول الخمسة للمعتزلة وأثرهم على طوائف المسلمين وبقاياهم في العصر الحديث.
يتضمن البرنامج ست لقاءات، كل لقاء ساعة ونصف تقريبا.
البرنامج موجه للمهتمين ببناء الوعي التاريخي، وتلمّس أثر الفرق الإسلامية القديمة في تشكيل فكرنا الديني والسياسي الحاضر.
اهتم البرنامج برسم خريطة لسردية التاريخ الإسلامي، تصحح الكثير من الأخطاء التي شاعت باعتبارها مسلّمات، وتركّز على أبرز الانعطافات الدينية والاجتماعية في تاريخ المسلمين، معتمدا منهج الوصف والتحليل والنقد والمقارنة.
تنشر حلقات البرنامج على قناة مركز الثقافة العربية كل اثنين وجمعة بمشيئة الله... للمتابعة اشترك في قناة مركز الثقافة العربية وفعل الجرس.
#التاريخ #التاريخ_الإسلامي #الفرق_الإسلامية #العقيدة #الإسلام #الإيمان #محمد_علي_النجار #الشيعة #الخوارج #أهل_السنة_والجماعة #الفلسفة_الإسلامية #مركز_الثقافة_العربية #الجعفرية #العلوية #النصيرية #الكيسانية #الزيدية #الفاطميين #القرامطة #البهرة #الآغا_خان #المرجئة #الإرجاء #الجهمية #المعتزلة #الأصول_الخمسة

[@errifdima1014]

لم يقل واجب على الله ، بل ان الله أوجب على ذاته العدل

[@user-nh3zr9ib5v]

اتيت من سوريا بودكاست وقرأت كتابك عن ترامب انت شخص رائع واليوم تحققت امنيتي بانك فتحت قناة يوتيوب

[@user-jg2jj2su2y]

وصف الله بالكامل المطلق ، هل يحتاج إلى غيره لنصرته أو نصرة دينه من ملائمة او بشر أو جن أو غيره

[@MustafaAli8765-6]

ما بعرف إذا يوجد دراسات تستطيع مواجهة نقض الدكتور لتاريخ المعتزلة. لكن إذا صح كلامه ففي كتب تاريخ الفرق أكاذيب كثيرة شاعت على أنها الأصل بينما السرد الحقيقي صار على الهامش. كأنه المعتزلة اعتادوا وضع الروايات التاريخية التي تؤيد ما يريدونه. ويجب التدقيق في صدق أئمتهم

[@MustafaAli8765-6]

المحاضر ينفي أن يكون أوائل المعتزلة موافقين لما استقر عليه المعتزلة الاصطلاحية لاحقا وأيضا تم اختراع روايات لتبرير المبادئ الخمسة التي تطوّر إليها الاعتزال في مراحل لاحقة

[@user-rp8wl1ns5l]

بالفعل الحداثيين اليوم بيشبهوا المرجئة أكتر مما يشبهوا المعتزلة

[@Mmmoo833]

دائما لا أقبل اي شي من خصم الآخر... نقرأ كتب المعتزلة لنحكم عليهم ونتكلم عنهم

[@MustafaAli8765-6]

الرجل احضر الكثير من نصوصهم من كتبهم، ممكن انت ما انتبهت للمحاضرة

[@Mmmoo833]

@@MustafaAli8765-6 جزاه الله خيرا

[@MustafaAli8765-6]

متابعين ان شاء الله ❤

[@Mmmoo833]

رحم الله المعتزلة...

[@MustafaAli8765-6]

في المحاضرة تفنيد علمي لفكرة د. رائد السمهوري في العلاقة بين الاعتزال وآل البيت. يرى المحاضر أن الزيدية والمعتزلة اخترعوها لاحقا لتبرير الاندماج بين المعتزلة والشيعة الزيدية. ومعروف أنه أوائل المعتزلة كانوا لا يقبلون شهادة علي بن أبي طالب رضي الله عنه فضلا عن أن يعدوه إماما. فالعلاقة بين الاعتزال ومحمد بن الحنفية وأولاده هي كذبة.

[@user-rp8wl1ns5l]

غريب موضوع إعادة كتابة التاريخ لتبرير ما يحدث في فترات لاحقة.. لازم الروايات المزورة التي أشرتم إليها نقوم بدراستها من جديد وفق المنهج الذي طرحتوه

[@MustafaAli8765-6]

عند الدقيقة ١٠ كلام مهم عن علاقة اليهود بالمسلمين في مواجهة التثليث النصراني.. وربما يبين سبب دخول المرويات الإسرائيلية أكثر من المرويات المسيحية إلى كتب المسلمين

[@olivertang96]

مصطلح الروايات الإسرائيلية يشمل ال روايات اليهودية و المسيحية ثم التوراة العبرية من كتب المسيحيين لأن ليس في الإنجيل كلام عن باقي الانبياء قبل عيس

[@akss557]

كان الأولى تجنب كلام مثل أفراخ/مخانيث أو ذكرها مع بيان فسادها الأخلاقي والعلمي فهي تنابز بالألقاب وتهدف إلى الإساءة وتبرز فشلاً في مناقشة الفكر نفسه. مثلاً: المنزلة بين منزلتين ليست فكرة متهافتة ولم يكن ليتبناها من عرفوا بالذكاء. هل عثمان رضي الله عنه يستحق القتل؟ قال البعض هذا لأنه ارتكب كبائر. رد بعض المعتزلة: حتى لو سلمنا بهذا فمرتكب الكبيرة دون توبة يجب أن يعامل كمسلم في الدنيا ويكون معصوم الدم ولا يجوز قتله. ماذا عن الآخرة إذا مات مرتكب الكبيرة دون توبة؟ يدخل النار لأن في القرآن والحديث ما يدل على ذلك. قد لا يصح هذا التأويل ولكنه سائغ: آية الربا: وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ، بعد المواريث: وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ، عقوبة القاتل: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا، سورة الجن: وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وهناك آيات أخرى. في الحديث: لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ. ما من عبد يسترعيه الله رعية ، فلم يحطها بنصحه ، إلا لم يجد رائحة الجنة لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ. من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ، وهناك أحاديث أخري قد يقول قائل: معناه أنَّه إذا كان مُسلِمًا وماتَ على التَّوحيدِ، فإنَّه لا يَدخُل الجَنَّة مع الدَّاخلين الأوَّلين، ولكنَّه يُمنَعُ من دُخولِها أوَّلًا حتى يُحاسَبَ ثم يدخلها عندما يشاء الله---وهذا تأويل وليس ظاهر النصوص

[@MustafaAli8765-6]

انتبهت انه أحضرها في سياق كلام بعض الأئمة، لكن الرجل واضح انه يحترم المعتزلة رغم نقده لهم وخاصة في كونهم قريبين من الخوارج

[@olivertang96]

ما دخل عثمان رضي الله عنه في الموضوع الكبائر

[@akss557]

@@olivertang96 عثمان رضي الله عنه اتهمه الخارجين عليه باتهامات اعتبرها بعضهم تجيز قتله. لهذا السبب أو لغيره أو لعدة أسباب مجتمعة نشأ السؤال عن مرتكب الكبيرة وهل يحل قتله.

[@user-gl9hu5bb7n]

من سماهم معتزله ؟ وهم بماذا يتسمون ؟ او اي التسميات يرتضون او يحبذون ؟

[@MustafaAli8765-6]

في القسم الأول ذكر كلام ابو الحسن الخياط من أئمة المعتزلة، وأنهم يفتخرون بهذا الاسم ومن شروطه الإيمان بالأصول الخمسه

[@user-gl9hu5bb7n]

@@MustafaAli8765-6 لا اظن يالغالي. فهم لايرتضون هذا الإسم

[@Mhd_2_6]

هم يحبون يسمون أنفسهم بأهل السنة.

[@user-gl9hu5bb7n]

@@Mhd_2_6 لا اتفق معك