الـــمــعـــتـــزلـــة

Рет қаралды 12,011

د. زكي سالم

Күн бұрын

الأشعري : أجمعت المعتزلة إلا الأصم على وجوب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر مع الإمكان والقدرة باللسان واليد والسيف

Пікірлер: 119

@osmanhmdy 9 ай бұрын

تحياتى لحضرتك يادكتور ... انت رجل مثقف ومبدع في تبسيط الافكار ونقلها والاهم انك غير مؤدلج ومحايد وامين في النقل بدون تحيزات

@د.زكيسالم 9 ай бұрын

تحياتى وامتنانى لذوقك وكرمك

@amrkhalid275 Ай бұрын

دة بقي روتين يومي كدة والله كل يوم في البريك اقعد افتح حلقة واستمتع .. شكرا جدا علي الحلقات الجميلة دي والله

@د.زكيسالم Ай бұрын

الشكر لاهتمامك وذوقك

@NOepw 11 ай бұрын

ما أجمل فكر المعتزلة لو كان استمر كانت الدنيا غير الدنيا لا سلفيين و لا اخوان خربو الدنيا

@د.زكيسالم 11 ай бұрын

المعتزلة فكر راقى جدا

@Mazen-m2u 3 ай бұрын

وخُلاصةُ القَولِ في المُعتَزِلةِ ومَناهِجِها: أنَّها خرَجَت عن السُّنَّةِ والجماعةِ، والمنهَجِ الإسلاميِّ الصَّافي في مصادِرِ التَّلقِّي ومنهَجِ الاستِدلالِ، فهم يُقَدِّمون التَّخَرُّصاتِ العقليَّةَ والأوهامَ والظُّنونَ على النُّصوصِ الشَّرعيَّةِ الثَّابتةِ، ويُسَمُّونه (تقديمَ العقلِ على النَّقلِ)، ويأخُذون الكثيرَ من قواعِدِهم ومُصطَلَحاتِهم عن الفلاسِفةِ والجَهميَّةِ ويَجعَلونها المرجِعَ، ويحاكِمون النُّصوصَ على ضَوئِها، ويَزعُمون أنَّ الأدِلَّةَ السَّمعيَّةَ لا تُفيدُ اليقينَ بخِلافِ الأدِلَّةِ العقليَّةِ؛ فهي عِندَهم تفيدُ اليقينَ، وقد تابعهم على ذلك بَعضُ مُتكَلِّمةِ الأشاعِرةِ والماتُريديَّةِ.@@د.زكيسالم

@اصيلمساعد 2 ай бұрын

أستمتعت و استفدت الكثير من هذه المحاضرة شكرا ❤

@د.زكيسالم 2 ай бұрын

ربنا يسعدك

@waleedaddas6752 3 ай бұрын

شكرا جزيلا دكتور وليتكم تطرقتم للمناظرة الجميلة والقصيرة بين القاضي والاسفراييني والتي حسمت القضية

@د.زكيسالم 3 ай бұрын

شكرا لاهتمامك

@Mazen-m2u 3 ай бұрын

@MASRI704 3 ай бұрын

Wonderfull, Thanks !

@د.زكيسالم 3 ай бұрын

Thank you too! الشكر لاهتمامك وذوقك

@sherifsalemshex 8 ай бұрын

❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع

@د.زكيسالم 8 ай бұрын

❤❤❤❤❤

@adelatabani2467 2 жыл бұрын

تعرفت عليك منذ سويعات من خلال حديثك اليوم فى المصرى اليوم فأهلا وسهلا بك صديق جديد عزيز واستاذ ايضا

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

أهلا وسهلا بك

@احمدمحمود-م2ب3ت 3 ай бұрын

تحياتي لكم دكتور ❤

@د.زكيسالم 3 ай бұрын

تحياتى وامتنانى

@art2saif Ай бұрын

12:34 في أي حلقة تحدثت عن المانوية يا استاذ ؟ أريد إسم الحلقة من فضلك 💐💕

@د.زكيسالم Ай бұрын

فى حلقات كثيرة ، منها نتشه

@alcantarapuente8110 8 ай бұрын

1000 شكر من اسبانيا

@د.زكيسالم 8 ай бұрын

الشكر لاهتمامك وذوقك

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

ممكن حلقة عن الإمام محمد عبده؟ 😍😍

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

ان شاء الله

@dr.ameralzahranimdrrtnpsac4060 10 ай бұрын

مبدع دكتورنا.

@د.زكيسالم 10 ай бұрын

ربنا يسعدك

@amradel3405 Жыл бұрын

ما شاء الله روعة بارك الله فيك

@د.زكيسالم Жыл бұрын

ربنا يحفظك ويسعدك

@SJR-2024-JJ 2 жыл бұрын

Watching you is my new trend.. thanks for your efforts , even though we may have different thought school but we both love philosophy. thanks 🙏

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

My pleasure 😊الشكر لاهتمامك وذوقك

@nabilorfali4024 Жыл бұрын

شكرا استاذنا لبيان تحكم العقل في تفسير الاشياء

@د.زكيسالم Жыл бұрын

شكرا لاهتمامك وذوقك

@Mazen-m2u 3 ай бұрын

@Tabarak1 2 жыл бұрын

شكرا على هذا العطاء دكتور ، بوركت ✨

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

الشكر لاهتمامك وذوقك، بارك الله فيك

@besana2554 3 жыл бұрын

افضل كتب القاضي عبد الجبار المعتزلي

@د.زكيسالم 3 жыл бұрын

فعلا

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

ممتنة لك ولقناتك الجميلة، المليئة بالروائع والتحف الفكرية الجميلة من كل صنف 😍😍 الأشاعرة كانوا يستعلمون مغالطة رجل القش لما نسبوا للمعتزلة أنهم يرفعون من العقل على النقل.

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

الف شكر

@drisszaio8135 2 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

ربنا سعدك

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

استمتعت جدا بالمحاضرة الجميلة 😍😍😍

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

ربنا يسعدك

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

هل المعتزلة لما أكدوا أن الإنسان خالق لأفعاله هل يمكن اليوم من هذه الجهة أن نضمهم مع الفلسفة الوجودية؟

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

ثمة تشابه

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

هناك أسئلة تجعل أصحابها يتعرضون للقتل بسببها أو يُطردون، وهذا يدل على رفض التفكير.

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

للأسف

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

فكرة اختيار الخالق الأصلح لعباده حتى ولو كان الحوار المتخيل بين الخالق والمعترض باطلا لكن هناك من الصوفية من لجؤوا إلى هذا الحوار كالنفري وغيره، لكن وجود الابتلاء في الدنيا يشوش على هذه الفكرة. الدكتور عدنان ابراهيم في خطبه أجرى حوارا متخيلا بين الخالق وستيفن هوكينغ.

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

الأصلح لا يتنافى مع الابتلاء

@alcantarapuente8110 8 ай бұрын

ماهو رأيك في فلسفة الريد بيل؟؟

@د.زكيسالم 8 ай бұрын

ربما لا يصح أن نطلق عليها فلسفة

@alcantarapuente8110 8 ай бұрын

@@د.زكيسالم ولكن مارأيك ؟انها تنتشر كالنار في الهشيم.

@saadelfarisy8127 7 ай бұрын

❤ تحياتي لك استاذ من المغرب

@د.زكيسالم 7 ай бұрын

أهلا وسهلا ، تحياتي وامتناني

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

هل التقبيح والتحسين عند المعتزلة نفهمه اليوم بفلسفة {إيمانويل كانط} في الأخلاق والواجب الاخلاقي؟

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

الرؤية مختلفة

@ahmedabdelaal1339 2 ай бұрын

والله ثم والله . المشكلة دائما في الأحاديث المكذوبة . وازداد يقيني بان المعتزلة اعقل السابقين واكثرهم تدبر في كتاب الله. واشكر حضرتك وارجو ان تلتزم بالحيادية في العرض

@د.زكيسالم 2 ай бұрын

أشكر حضرتك

@naayou99 2 ай бұрын

21:55 شكرآ على الطرح. حبيت اعقب.لى موضع مهم جدآ يشغل باحثي الدين منهم المسيحيين وهي هل الذات الا هيه مكونه من اجزء ام لا. اذا قبلنا الاجزاء وان الصفات تدل على التعدد، دخلنا في مشكلة ان الله "يحتاج" الى جامع وان معض الصفات قد تكون اقدم او اعظم من غيرها. في مناضر بين مسلم ومسيحي، يسخر المسلم من المسيحيين في انهم يقولون ان الله ثلاثه. يرد علي المسيحي ويقول للمسلم (الاثري) ان تقولو بتسعه وتسعون. الخلاصه: ارى ان المعتزله كان رأيهم اكثر تنزيهآ للاله. مع الاسف معظم المعمميين ومن تبعهم لايعرفوا مدى تبعات فكركالاثري، الحنابله بصفه عامه، الاشعرييه بدرجه اقل.

@د.زكيسالم 2 ай бұрын

الله واحد

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

موضوعات صعب البت فيها بجواب: هل الخالق قادر على إيذاء الحيوان بدون جناية فعلها؟ ما مصير أطفال المشركين الذين لو نشأؤوا داخل الثقافة المشركة يصيرون مشركين كما في قصة نوح مع قومه لما دعا عليهم بأنه لا يخرج منهم إلا الجبابرة الكفار... مرتكب الكبيرة حتى في الاحاديث إن لم يتب هل يدخل النار/الزمهرير؟.. ما هي أعظم الكبائر هل قتل النفس أم الزنا أم الشرك؟... فحتى الشرك يغفره الله إن تاب الإنسان قبل موته وكذا في أي كبيرة، فكيف نعتبر أن هناك كبيرة أعظم من الأخرى وما المعيار؟... هل فعلا يراعي الخالق دائما الأصلح لعباده وهم في دار الابتلاء؟...

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

أرى ذلك

@besana2554 3 жыл бұрын

المعتزلة اسست علم الكلام باستخدام العقل وخصوصا في الكون والمكان والصفات وبالذات وكانو أصحاب عقول جبارة وخصوصا عمرو ابن عبيد واوصل ابن عطاء

@د.زكيسالم 3 жыл бұрын

التيار العقلانى

@thetruthoutside8423 7 ай бұрын

اعتقد المعتزلة ادركوا وبوقت مبكر اشكاليات الحديث او الاحاديث والفترة الطويلة بين محمد وكتابة الاحاديث. المنطق كان الجواب على تناقضات الاحاديث وبالتالي نفي اللامعقول في الإله او طبيعة الإله.

@د.زكيسالم 7 ай бұрын

المعتزلة تعبر عن العقل

@thetruthoutside8423 7 ай бұрын

@@د.زكيسالم@user-id4yd3ge3x نعم والسؤال فيما اذا كان ما نسميه العقل هو هو مرتبط بالمنطق على اعتبار المنطق افتراضا انه له وجود مطلق او سابق على الوجود والوجود الانساني؟ وخاصةةفي منطق الرياضيات او الحقائق الرياضيات. يعني الى الان مفهوم العقل مبهم وعملية الفهم مبهمة، لماذا وكيف او ما هي ماهية الفهم لما نقول ان ٢+٢=٤؟ هي مشكلة كبير تتعلق بما نسميه العقل والمنطق. وشكرا.

@د.زكيسالم 7 ай бұрын

@@thetruthoutside8423 الشكر لاهتمامك وذوقك

@fatimaazlaoui8866 3 жыл бұрын

الاستماع لك متعة كبيرة أستاذ 🌹

@د.زكيسالم 3 жыл бұрын

ربنا يحفظك ويعزك ويسعدك

@fatimaazlaoui8866 3 жыл бұрын

@@د.زكيسالم و يحفظك يااااااارب

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

ربما الأحاديث التي نفهم منها إمكانية الرؤية للخالق والأخرى التي نفهم منها استحالة الرؤية، هي مفبركة من اتباع كل فرقة لدعم حججهم بالنقل... وبالتالي المقابلة بين حديثين تلغيهما معا وتبطلهما معا كاجتماع الموحب والسالب فيكون الناتج صفرا.

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

رؤية الخالق تجسيد

@trxiron3019 2 жыл бұрын

اليس المقصود بالكفر ؟؟ التستر

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

الستر فى اللغة

@Loveenglish-l9p 10 ай бұрын

شكرآ لكم

@د.زكيسالم 9 ай бұрын

الشكر لاهتمامك وذوقك

@bohicifi7721 2 жыл бұрын

🙏🙏🙏🙏🙏

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

شكرا

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

هي فعلا مشكلة، فالخالق واحد أحد لكن له صفات وأفعال كثيرة، فهل صفاته أزلية مثله فيكون مكون من أجزاء أزلية ولو تكون أجزاء معنوية أم صفاته هي في آخر المطاف تعبير عن قوة وقدرة ذاته؟ كل جواب يحمل مشكلة وحتى الحل الذي قال به الغزالي أن ذلك يتجاوز قدرة العقل يطرح مشكلة.

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

الصفات عين الذات

@majidabidi1661 Жыл бұрын

أنت أستاذ ومثقف ومع ذلك،لا تحسن اللغة العربية...ما معنى،اللزي تطمئن بزكره القلوب؟؟ألا تفرق بين الذال،والزاي؟

@د.زكيسالم Жыл бұрын

الحمد لله

@hasses2392 Ай бұрын

Ya rajel ❤, Quran is created or words of God,,that's it, that's all,, that's al mutazela,, ❤who believe in it or not that's a different story,,,in history,,ya rajel ❤

@د.زكيسالم Ай бұрын

لهم فكر يتجاوز قضية خلق القرآن

@moatazhassan7611 Ай бұрын

٢٣.١٣ لازم يبقي الانسان مختار. تصحيح: يجب ان يكون الإنسان مُخيَّر

@د.زكيسالم Ай бұрын

❤

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

شخصيا أؤمن باستحالة رؤية الخالق بالعين المجردة أو إدراكه بأي حاسة من الحواس لأن الحواس لا تدرك إلا المادة، والخالق ليس بمادة... أما تلاعب الاشاعرة بأن هذه الحواس تبدل بحواس أقوى وأدق ومختلفة عن حواسنا هذه، فسيكون اختلافا في الدرجة فقط وليس في النوع ويظل الاشكال قائما.

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

فعلا

@trxiron3019 2 жыл бұрын

سؤال مطروح لك هل الخالق اسم ذات او صفة او اسم اوصاف او اسم اخلاق او اسم افعال ؟؟؟؟ افهم هدا تعرف الاجابة و الاشاعرة لا يتلاعبون انتم ضيق العقل اي عقلك جامد بعلم اليقين

@fedourdestoviski9438 Жыл бұрын

دكتور أليست الاديان صناعة بشرية. اجمتع البشر علي مسائل الرياضة والفيزيا ولم يجتمع الناس علي دين واحد.

@د.زكيسالم Жыл бұрын

المؤمنون لا يروا أن الأديان صناعة بشرية

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

{وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} ناظرة ممكن تأويلها بالشهود الصوفي (المشاهدة عند الصوفية)، إدراك الحق في كل شيء إدراكا معنويا وليس رؤية حسية... ربما المعتزلة أولوها بأنها متطلعة ومتشوقة لأن التصوف ظهر بعدهم أو لم يطلعوا كثيرا على كتب الصوفية او لم يختبروا التصوف بأنفسهم ويا حبذا لو كان هناك معتزلي صوفي 😍😍

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

متطلعة

@Mazen-m2u 3 ай бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابة أنهم سيرون ربهم لا يضامون في رؤيته .

@Baheth569 7 ай бұрын

الأصول الخمسة للمعتزلة وباقي اغلب افكارهم اعتقد هي فكر او عقيدة اغلب المسلمين المعتدلين واحترمهم جدا انهم رفضوا كرامات الاولياء لكن للاسف عندما سيّست مسالة خلق القران وان كان رأيهم على صواب بس خرجوا عن الدين والعقل وفي دماء المسلمين في إلزام الآخرين برايهم ونسوا انه لا اكراه في الدين فمابالك باكراه مسلم مجرد بفكرة فلسفية

@د.زكيسالم 7 ай бұрын

مأساة خلق القرآن

@albertmoulo1518 2 жыл бұрын

الديمقراطية الغربية لا تؤمن بالتعدد كما يتم الترويج له ، لأنها وضعت إطارا لها و لا ينبغي الخروج عنه . و الإطار هو العلمانية و خداع الشعوب بشعارات جميلة كالحرية و المساواة و الاخوة . و اي فكر يعارض العلمانية لا يسمح له بأن يعبر عن نفسه او يشارك في الحياة السياسية . هذه حقيقة .

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

للديمقراطية عيوب لكنها لا تقارن بالديكتاتورية

@drtarekahmed 3 жыл бұрын

منذ الأمس وأنا ألتهم فيديوهات حضرتك . . ألف شكر على هذه الوجبات الدسمة المقدمة بأسلوب سلس لطيف . . ولكن لي ملحوظة فى هذه الحلقة . . حضرتك استخدمت تعبير أهل السنة والأشاعرة وكأنهم شيئين مختلفين وهو المفهوم الذي دأب الوهابية على ترسيخه . . ولكن فى الحقيقة الأشاعرة هم قلب أهل السنة وهو مذهب الأزهر الشريف

@د.زكيسالم 3 жыл бұрын

الف شكر لكلماتك الطيبة ، وكلامك صحيح تماما

@abdellahchakroune6021 2 жыл бұрын

اصول الفكر الاسلامي التي تطرقت اليها الفرق الكلامية ومنها المعتزلة هي التوحيد و العدل والوعد والوعيد والمنزلة بين المنزلتين والامر بين المعروف والنهي عن المنكر و اعتبارا ان هذه الفرقة من المدرسة القدرية لمحمد حسن البصري فقد كانت اكثر دفاعا عن الاسلام من كل الشوائب التي يمكن ان تتسرب الى ترجمة ظاهر الاية الى باطنها و حماية الادراك من كل تجسيم او تجسيد للذات الالهية خاصة وان مذاهب اخرى غير الفلسفة اليونانية اصبحت تاثر على الفكر الاسلامي مثل المذهب المانوي والمزدكي والذي يامر باشاعة المال والنساء بين الناس لانهم اصل الصراع واذا كان المعتزلة اكثر ذفاعا عن الفكر الاسلامي فبعدها جاءت فرقة الاشاعرة لتعدل وتعقب على كل اصل من اصول الفكر الإسلامي لتكون بهذا التدخل اكثر فهما للفكر الاسلامي

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

الله اكبر

@د.زكيسالم 3 жыл бұрын

facebook.com/%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-110859354040242

@trxiron3019 2 жыл бұрын

النعتزلة في ظلال نقطة ارجع لسطر علوم الرسم و فلسفة العقل ظلال

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

المعتزلة عقل الأمة

@salwa.merabti 2 жыл бұрын

الأعراف أليس جبلا أو مكانا بين الجنة والنار؟ والبرزخ هو حاجز بين الدنيا والآخرة؟ الفضيلة وسط بين رذيلتين؟ فهل هذا مسوغ للقول بالمنزلة بين المنزلتين؟ ثم لماذا يتحدث الفقهاء كثيرا عن جهنم باعتبارها نارا عظينة محرقة ويهملون الحديث عن الزمهرير (الانخفاض الشديد لدرجة الحرارة)؟.

@د.زكيسالم 2 жыл бұрын

بلادهم حارة

@naayou99 2 ай бұрын

والضلاميون يسمونهم الفئه الضاله! والله لو استمر فكر المعتزله لكنا نحن، لا اوروبا، من اكتشف الالكترون ووطأ ثرا القمر. لكن خسارتهم كانت كارثتنا. دولنا المشتته دليل على ذلك: مبروك للاشاعر الحنابله ومن بعدهم الوهابيه على هذا الاندحار اوالانقلاب على العلم.

@د.زكيسالم 2 ай бұрын

المشكلة سياسية فى المقام الأول

@gamalzakyabrahimabogabal 2 ай бұрын

كلامك رائع ولكن لا إكراه فيي الدين المقصود بيها ان الدين ليس لديه أليه اكره يجبر الشخص علي الإسلام لانه دين حريه مت شاء فليؤمن ومن لم يشاء لا يؤمن الموضوع متروك للشخص لا إكراه الحكومات هي عندها أليه الإكراه من خلال القانون واليه تنفيذه الغرامه او الحبس مثلا ذي قانون المرور الخ

@د.زكيسالم 2 ай бұрын

شكرا لاهتمامك وذوقك

@mohamedessily5888 4 ай бұрын

مع احترامي الشديد وانا بتعلم من حضرتك كتير بس دي اول مرة احس انك بتناقش موضوع بخوف وبعدين استغربت جدا أن حضرتك مش عايز تشرح الأفكار باستفاضة مع أن ده هدف القناة أساساً وحضرتك شرحت أفكار فلاسفة ملحدين بس في الحديث عن المعتزلة تكلمت عن الأحداث التاريخية وشعرت انك خايف تتكلم عن الأفكار

@د.زكيسالم 4 ай бұрын

أبدا مفيش خوف على الإطلاق ، لكنها أفكار تجاوزها الزمن

@mohamedessily5888 4 ай бұрын

@@د.زكيسالم بشكر حضرتك جدا على سعة صدرك..بس انا شايف أن الأفكار مش بيتجاوزها الزمن وبالعكس قد يكون فكر فيه حاجات أكثر تقدمية من الأفكار المعاصرة والا مكناش اهتمينا بالكلام عنها