المفهوم الحقيقي للعين و الحسد - الدكتور محمد هداية

@mamoonsartawi5553 3 жыл бұрын

اللهم احفظ هذا الرجل وزده علما وانفعنا به وابعد عنه شر الجاهلين ابدعت يا دكتور

@ahaw4133 3 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/fmqkmKiIdsx6ibM

@naimahil2723 2 жыл бұрын

فعلاهذا الدكتور ينور عقول المسلمين ويبعدهم عن الخزعبلات والمفاهيم الخاطئة 👍👍👍

@mohamedalsalmi6694 2 ай бұрын

الحاسد الذي يمتلا قلبه بالخبث

@zainabalahdal1818 4 жыл бұрын

الله قال من شر الحاسد وليس من الحاسد لان الذي يحسد الاخرين يمكن ان يؤذيهم بأي شكل من الاشكال الحاسد ممكن يسرق يقتل يظلم يعتدي... وليس المقصود الايذاء بالعين

@aboulfafsalam3888 4 жыл бұрын

معك الحق ١٠٠ في ١٠٠

@user-cr7ub1uc1e 3 жыл бұрын

صحيح بارك الله فيك

@user-kh2vd2ud3y 3 жыл бұрын

يعنى مافي عين

@user-kz6ui7zc5m 3 жыл бұрын

الاذى باللسان ايضا

@user-kh2vd2ud3y 3 жыл бұрын

@@user-kz6ui7zc5m كيف

@benomar8592 6 жыл бұрын

الكثيرين عطلوا عقولهم، ولذالك يجب على المسلم ان يحرر نفسه من الخرافات اولا، لقد قيل العلم قبل العمل. تحية للدكتور هداية. بارك الله فيك استاذنا العزيز ..

@softwarsoftwar6659 4 жыл бұрын

لازم نحترم دين الاخر كرمال لا يطول على الاخر علينا الي عم تقول عنها خرافات عندنا نحنا مقدسات واحترم حالك وعيب

@aboulfafsalam3888 4 жыл бұрын

@@softwarsoftwar6659 خرافات.

@dodoebrahim8020 3 жыл бұрын

انا مش مقتنعه بحوارك ياحاج

@mohammadalabbadi3304 3 жыл бұрын

استاذ الشيخ هذا بيهبد كثير

@mengonona2840 3 жыл бұрын

الله يحفظك ياريت كل التفسير يبقى بهذا الاسلوب لا مذيع ولا ضيف يقلطع الكلام ونحن بعقولنا سنفهم الصح ربنا يبارك فيك يادكتور ويزيدك من العلم

@michamouhammed9983 4 жыл бұрын

مشاء الله الله عل العلم اسم عل مسمى محمد هداية الحين كل الرقاة والدجالين زعلانين قطع عيشهم حسبي الله عليكم تصممو على ظلالة الناس عشان متعترفو انكم كنتم غلطانين بفضل هذا الشيخ بارك الله فيك ازال كل غشاء ومرض ووهم كان يسيطر عل مجتمعاتنا بسسبكم انتم دعاة دجل جزاك الله عنا كل خيرا الشيخ هداية وانا اشوف ان من اهتدى اليك فالله يحبه وقدر له الشفاء الروحي

@user-id3vs1yc8n 4 жыл бұрын

واخيرا لقيتك كم احب الاستماع اليك ربنا يديك الصحة والعافية

@BANQOURHOUSSAIN-MUSICIEN 3 жыл бұрын

هدا هو الصح المعقول الدي ملكنا الله عزوجل في القران الكريم فسبحانك لا الاه الا أنت وحدك لا شريك لك يارب العالمين وشكراً لكم الدكتور محمد هداية بتنويرك القيم فالله سبحانه وتعالى بكثر من أمثالكم

@talalalmuneer9745 3 жыл бұрын

جدا جدا جدا احترمك يا دكتور ..فا… والله. تستحق الاحترام ..و..الدعاء.. جزاك الله خير…… وهو… المعبود.. الواحد الاحد الصمد ...الذي ..لا ..إله ..الا هو ..الرحمن الرحيم…. وهو الله.. المعبود بالسموات والارض… .وفي ..ميزان .. اعمالك.. وحسناتك الي يوم يبعثون.. … امين يارب ..احبك بالله

@Unknown-zc1bq 6 ай бұрын

اللهم إغفر لهما و إرحمهما و اجعلهما من أهل الجنة

@mohamedbadawy5096 2 жыл бұрын

بارك الله فيك المسلمين اقسم بالله وصلوا للشرك بالله بسبب الأحاديث الموضوعة عن رسولنا الكريم

@zainabalahdal1818 4 жыл бұрын

الحسد لكي يؤذي يحتاج فعل بدون الفعل الحسد لايؤذي انما يبقى في نطاق التمني فقط لاغير

@adelyacoub5988 3 жыл бұрын

نعم على مين عم تضحك. يمكن لم يصبك أحد بحسد.. لكن روح اسئل جيرانك

@saadameen7420 3 жыл бұрын

الحسد درجات كما الإيمان درجات يبدأ الحسد من الحقد الباطن وهو تمنى زوال النعم على من تفضل الله العاطى الوهاب من نعم اعطاها لبعض خلقه لحكمه لا يعلمها وقت عطائها لاحدمن خلقه الا هو العزيز الحكيم جل ثناؤه وتقدست أسماؤه بعد حين من الزمن من الممكن أن يجليها لنا الرحمن الرحيم رحمة منه لنا ليعلمنا من فضله وهذا النوع أضعف الحسد رغم انه غالبا ما يكون مدمر لطاقات العبد المحسود فهذا الحسد حسد معنوى موجه لنفخه الروح المصاحبة للنفس وهى أيضا والله هو السميع العليم الاحد الامانه التى حملها الأنسان جهلا بقيمتها فنحن ما قدرنا الله حق قدره وهو الغنى عن خلقه فالجبال الشامخات اشفقن من حملها ولكن حملها الانسان تقريرا لمراد الله فى علمه بخلقه، فالحسدالباطن الخفى يدمرطاقات النفس الخفيه وعندما تتغلب تلك الطاقات الحاسده على النفس ويضيق عليها وسعها يصبح جسد الانسان وقتها وحيدا ضعيفا وهذا العمل الفاسد المدمر يختص به شياطين الجن ليجهزهوهم لشياطين الإنس لكى يدمرو ما تبقى من الجسد او الإنسان وهذا هو الحسد المادي أو الحسى وهو هلاك النسل والحرث ولكن الله يأبى إلا أن يتم نوره وفى النهايه الحمايه والتحصين التام من الشيطان لا يتوفر الا لعباد الله المخلصين. والله يعلم وانتم لاتعلمون

@ahmedpopo4900 3 жыл бұрын

@@saadameen7420 ايوه والله عندك حق الحسد ده غيبيات طاقات سلبيه بتخرج من عين الحاسد بدمرو نفسينا وجسديا انا بتصاب من عين الناس كتير انا عيني خضراء وشكلي حلو انا يتأذى من الناس كتير بقت اكره الاجتماع مع الأقارب والأصحاب بحس بإحساس وحشي للغايه بسبب الحسد اللي مل جسدي ونفسيتي وبيجيلي اختناق وجسمي ضعيف للغايه لم اقراء قراءن يستحسن شوايه

@zakiomar4521 3 жыл бұрын

صحيح، اي كما حدث ليوسف عليه السلام مع اخوته.

@acac7265 Жыл бұрын

العين حق

@user-ws5zr1bu3t 3 жыл бұрын

صدق اللي سماك محمد هدايه ربنا يجعلك سبب في هدايه ضلال الناس

@zak11107 4 жыл бұрын

اذا العين حق لزم نضرب الغرب بالعين حيت يصبحو مثلنا و الي العين الي علي المسلمين

@user-tt2jp4sb2z 3 жыл бұрын

الغرب يؤمنون بالعين

@user-kz6ui7zc5m 3 жыл бұрын

احنا افضل من الغرب نعم الله علينا كثيره لكن حكام العرب جهله متخلفين

@tawfekmoawad7555 3 жыл бұрын

ومن قال أن الغرب لا يعرف الحسد تقدر تدخل على جوجل وتعرف أن envy معناه يحسد ودى في لغتهم.. مايقول محمد هداية هو صرف لمعنى الآيات دون مقتضى لذلك هذا الرجل جعل الصلوات الخمس اثنان فقط وينكر الاسراء بجسد النبي في حين أن الله يقول سبحان الذى أسرى بعبده... ولو كان الأسراء بالروح ما اعترض كفار قريش على الرسول.. لكنه منكر للسنة ولا أدري كيف يصلى دون سنة نبيه.. لقد فتن الرجل نسأل الله العفو والعافية.... هؤلاء دعاة على أبواب جهنم

@walidwealthy6787 3 жыл бұрын

@@tawfekmoawad7555 envy is not hassd it s wanting something of others

@shahinazmoqadam 3 жыл бұрын

الله يطول في عمرك يا شيخنا ودكتورنا الفاضل الله يحفظك من كيد الكائدين الحاسدين وينصرك نصرا عزيزا والله احسن ان عقلي كان في ظلمه وكثيرا اقول ليس هذا ديننا اصبح المسلمون يركزون علي العبادات صلاة صوم صدقات حج كل سنه وتري سلوكهم العجب العجاب يبطلون ببعض ويظلمون الضعفاء ويستحلون اموال السحت الحرام لا أخلاق ولا رحمه يحبون التفاخر بالاموال والاولاد حتي كثرت الغيرة والحسد بينهم ونجد اهل الشرك والغرب عندهم الرحمه والاخلاق والتواضع والعدل حتي اصبح الكثير من مسلمون يرحلون لدول الغرب بم يجدونه من عدل وانصاف وحقوقهم من مال وسكن وتجنيس مالا يجدونه في دولهم المسلمه الظالمة

@monahamid981 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا واورثك جنته بلا حساب إن شاء الله

@nivinesousan1664 4 жыл бұрын

الله ينورك ويدخلك للجنة ياشيخ انت سبب فطنتي وخروج افكار الزبالة اللي كانت في راسي

@thazirinarrif5149 4 жыл бұрын

وانا مثلك ههه والله افكار زبالة

@user-he4rt3rj2o 4 жыл бұрын

تقريبا الحسد والعين وهم ووسواس مثلا واحد كل يفكر في هذه الامور ويخاف يصبح وهم داخل النفس بس لو يحصل معاه موقف او يسولف مع شخص ينشغل فيه مايشعر بشيء الافكار هذه تعطل حركة الحياة وتجعل الانسان فاشل

@baker.445 2 жыл бұрын

الله يكثر من امثالك والله الذي لا اله الا هو طيل خياتي لم استوعب ولا اقبل ان يصدق عقلي انو الحسد كما علمونا ولكن اليوم ارتحت الله يريحك دنيا واخرة

@emanjamal5022 3 жыл бұрын

ربنا يوفقك د. هداية ويزيدك من علمه وفضله جزاكم الله خيرا.

@MohamedBasyuony Ай бұрын

الله يباركلك يا د محمد واستمر ربنا يحفظك ويكرمك ويسترها معاك و يعينك

@user-cv8eg2rc3e Жыл бұрын

بارك الله فيك يا أخي حتى يوم القيامة

@saadmohamed3107 5 жыл бұрын

القرأن هو علم وبيان مثله كمثل مصباح لينير لك الطريق الى الله والمعاملة به في حياتنا اليومية لكي نتطور القرأن ليس لتجارة مثل الرقية .......الخ

@user-he4rt3rj2o 4 жыл бұрын

الرقية الشرعية والقران هو طاقة نورانية ترفع مستوى طاقة النفس وكذالك الدعاء

@haii5911 3 жыл бұрын

معلومات ( يذكر الله سبحانه وتعالى أن هذا القرآن هو هدى {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ}(البقرة: من الآية2) {هُدىً لِلنَّاسِ}، إنه الهدى الذي قال عنه: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى}(طـه: من الآية123). أثناء الفتن وعند تراكم الفتن هذه التي كقطع الليل المظلم ما الذي يحدث؟ ليست الخطورة فيها في أنه كم قتلى يحصل هنا، كم دمار يحصل هناك لأنه قال فيها، يبين وجه الخطورة فيها على أمته ((يمسي المرء مؤمناً ويصبح كافراً, يصبح مؤمناً ويمسي كافراً)) أي الخطورة فيها خطورة تضليل رهيب والتباس في الأمور، وضلال رهيب، وضلال دقيق، ويأتونك من بين يديك، ومن خلفك وعن يمينك، وعن شمالك {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي}(طـه: من الآية124). ألم يقل الله بأن هذا ذكر؟ {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}(طـه:124) لماذا يحشر أعمى؟؛ لأنه كان ضالاً عندما أعرض، أعرض فضل. {قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ}(طـه: من الآية127) هكذا يكون جزاؤه أن يحشر يوم القيامة أعمى، وأن يعيش في الدنيا عيشة ضنكا. الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول في حديث رواه الإمام علي (عليه السلام), عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال سمعت رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول: ((ألا إنها ستكون فتنة.. فقلت ما المخرج منها يا رسول الله؟. قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم)). قلنا أكثر من مرة بأن القرآن الكريم يستطيع أن يكشف لكل أمـة واقعها، يستطيع أن يكشف لك الواقع. ((فيه خبر ما بعدكم)) خبر ما سيأتي بعدكم لكن ليس على سبيل الإخبار التاريخي بأنه سيأتي في عام كذا وكذا يحصل كذا وكذا.. لا. بطريقة أخرى بطريقة أخرى لا يستطيع أحد أن يعملها. ((ألا إنها ستكون فتنة.. فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟. قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم)) ونبأ ما قبلنا فيه عبرة ودروس لنا في مقام الهداية {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ}(يوسف: من الآية111). ((وخبر ما بعدكم، وحَكَم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل)) فيجب أن نتعامل مع القرآن بجدية، هو فصل في كل القضايا، فصل في مقام الهداية يرشد للتي هي أقوم. ((ليس بالهزل)) هـو كتاب عملي, كتاب عملي، كتاب للحياة، كتاب للنفوس، كتاب للهداية، ليس فيه مفردة واحدة لا تعطي هداية، ليس فيه آية واحدة لا تعطي هداية

@haii5911 3 жыл бұрын

معلومات 2( يذكر الله سبحانه وتعالى أن هذا القرآن هو هدى {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ}(البقرة: من الآية2) {هُدىً لِلنَّاسِ}، إنه الهدى الذي قال عنه: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى}(طـه: من الآية123). أثناء الفتن وعند تراكم الفتن هذه التي كقطع الليل المظلم ما الذي يحدث؟ ليست الخطورة فيها في أنه كم قتلى يحصل هنا، كم دمار يحصل هناك لأنه قال فيها، يبين وجه الخطورة فيها على أمته ((يمسي المرء مؤمناً ويصبح كافراً, يصبح مؤمناً ويمسي كافراً)) أي الخطورة فيها خطورة تضليل رهيب والتباس في الأمور، وضلال رهيب، وضلال دقيق، ويأتونك من بين يديك، ومن خلفك وعن يمينك، وعن شمالك {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي}(طـه: من الآية124). ألم يقل الله بأن هذا ذكر؟ {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}(طـه:124) لماذا يحشر أعمى؟؛ لأنه كان ضالاً عندما أعرض، أعرض فضل. {قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ}(طـه: من الآية127) هكذا يكون جزاؤه أن يحشر يوم القيامة أعمى، وأن يعيش في الدنيا عيشة ضنكا. الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول في حديث رواه الإمام علي (عليه السلام), عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال سمعت رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول: ((ألا إنها ستكون فتنة.. فقلت ما المخرج منها يا رسول الله؟. قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم)). قلنا أكثر من مرة بأن القرآن الكريم يستطيع أن يكشف لكل أمـة واقعها، يستطيع أن يكشف لك الواقع. ((فيه خبر ما بعدكم)) خبر ما سيأتي بعدكم لكن ليس على سبيل الإخبار التاريخي بأنه سيأتي في عام كذا وكذا يحصل كذا وكذا.. لا. بطريقة أخرى بطريقة أخرى لا يستطيع أحد أن يعملها. ((ألا إنها ستكون فتنة.. فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟. قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم)) ونبأ ما قبلنا فيه عبرة ودروس لنا في مقام الهداية {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ}(يوسف: من الآية111). ((وخبر ما بعدكم، وحَكَم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل)) فيجب أن نتعامل مع القرآن بجدية، هو فصل في كل القضايا، فصل في مقام الهداية يرشد للتي هي أقوم. ((ليس بالهزل)) هـو كتاب عملي, كتاب عملي، كتاب للحياة، كتاب للنفوس، كتاب للهداية، ليس فيه مفردة واحدة لا تعطي هداية، ليس فيه آية واحدة لا تعطي هداية

@haii5911 3 жыл бұрын

القرآن هو وعي، إيمان واعٍ, بصيرة {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي}(يوسف: من الآية108) الله يريد من الإنسان المسلم أن يكون واعياً، وكيف لا يكون واعياً من يمتلك القرآن الكريم؟!. أما طالب العلم، أما العالم فإنه من يُفترض فيه أن يكون على مستوى أعلى وأعلى من الوعي؛ لذا لا أحد يستطيع أن يقدر حجم الخسارة التي نحن فيها، ونحن نمتلك القرآن الكريم؛ لأن أي أمة تمتلك القرآن الكريم وترى واقعها على النحو الذي نشاهده هي في الواقع أمة خسارتها عظيمة، خسارتها جسيمة جداً. من العار ومن العيب - قبل أن نقول من الإثم - أن يكون بنو إسرائيل، أن يكون أولياء الشيطان هم أكثر اهتماماً منا، أكثر وعياً منا، أكثر فهماً منا، أقرب إلى بعضهم بعض في اتخاذ مواقف تخدم مصالحهم منا، ونحن من نمتلك القرآن الكريم، ونحن من نمتلك الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) أليس هذا من العيب؟ أليس هذا من العار؟ أليس هذا من الكفر بنعم الله سبحانه وتعالى بالقرآن وبالرسول (صلوات الله عليه وعلى آله)؟ الكفر بنعمة عظيمة.

@BANQOURHOUSSAIN-MUSICIEN 3 жыл бұрын

يا اخي الكريم القران غير قابل للتطوير فالله سبحانه وتعالى طوره وخلاص قد سمعت الدكتور محمد هداية فلم تنفعك حاجة

@lazragouledelhmam2626 3 жыл бұрын

اشرح لنا الآية الكريمة؛ وإن يكادو الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعو الذكر، بما انك قلت الحسد ليس التمني فقط بل العمل حتى يتحقق فابونا آدم الشيطان الرجيم وسوس له معناها للشيطان دخل ام ماذا، بارك الله فيكم.

@user-li4cn8fz7c Жыл бұрын

هذه حاله نفسيه عندما ينظر اليك الكثير من الناس فإنك ترتبك وتتغير مشيتك

@ali-alabdi Жыл бұрын

الاية تعني انهم عندما سمعوالقران نظروالى الرسول نظرات حاده فيهاتمني بالخلاص من الرسول وماجاءبه من ذكر فلا تطرح سوالك قبل ان تتدبرالايات

@fafafafa8570 2 жыл бұрын

عرفت هذا منذ البداية لهذا احري بقوتي كلها الى المولى سبحانه وتعالى و الحمد لله انك لم تعطيني اي شئ مما وعدت و اﻻ ربما كنت انتكست

@abdellatiflaaroussi2263 3 жыл бұрын

يا ابن آدم لو اجتمع الانس والجن علي أن يضروك بشيء لن يضروك الا بشي قد كتبه الله عليك ولو إجتمع الإنس والجن على أن ينفعوك بشئ لن ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك رفعت الأقلام وجفت الصحف)..

@user-fm9bt2qi6u 6 жыл бұрын

العين خرافة لاأصل لها،نقلها الرواة من أساطير الأمم قبلهم،والسحر لايؤثر إلا ف خيال النظر. الحسد لايضر إلا إذا قُرن بمكيده كقصة إخوة يوسف. الوساوس ربما يكون من الجنة أو الناس فيوسوس شياطين الجن والانس ف صدر الانسان،والصدر يراد به الفكر ومنبعه القلب.

@SARAyhi 4 жыл бұрын

كيف يعني الصدر هو الفكر ؟

@user-fm9bt2qi6u 4 жыл бұрын

@@SARAyhi مرحبا،لأن الصدر هو المستودع لهذه الأفكار التي ف القلب والتي يتلقاها القلب وتنعكس ع حالته النفسية،لذلك يعبر عن الصدر بالحالة النفسية وكذلك بالمستودع. ولك أن تجمع الآيات التي فيها كلمة صدر وقلب وفؤاد فإن تبين لك معنى أخر تُفِدنا به نكن لك من الشاكرين.دمت بحفظ الله.

@aymanetot5981 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@user-mn1bc3rq6g 4 жыл бұрын

طيب انا السحر إثر على نظري أرى خيوط سوداء معقوده وضبابيه وعدم وضوح الرؤية وضيق نفس والالم المتنقل حسبي الله ونعم الوكيل وعندي عين قويه

@THE-WORLD-OF-INDUSTRY 3 жыл бұрын

@@user-mn1bc3rq6g كيف العين خرافة وهو وارد بالقرآن الكريم اكثر من موضع؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم لاتقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا. صدق الله العظيم

@kalikali5576 4 жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل

@nouinimohamed6188 3 жыл бұрын

القران فيه شفاء من عند الله الطب فيه شفاء من عند الله ...الخ

@nawelbelmedjenah8150 3 жыл бұрын

Salam monsieu hadia merci beaucoup pour ces explications .. effectivement nous interprétant mal les paroles d allah 3aja wajal.baraka Allah ou fik et jazaka allah .

@AyemeniMan 3 ай бұрын

اذاً فالاستعاذة بالله من شر الحاسد هي دعاء ابن ادم لله للحفظ من شر الحاسد عند وقوعه

@khadijafellahi2609 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا وزادك الله علما والله كلمك منتقيا ومفهوم

@user-iu8bs4tq5p 3 жыл бұрын

تمني زوال نعمة الغير يجعل الحاسد يعمل لايقاع الضرر بالغير ، فيجب الانتباه له بفضل الله عز وجل .

@mawaddah6923 3 жыл бұрын

لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷

@pacificpacific7590 2 ай бұрын

الـسـلآم عـلـيـكـم ورحـمـة الله وبـركـاتـه

@tradoidat2415 Жыл бұрын

السلام عليكم.... الله يتوفى الأنفس وليس الأرواح.... النفس هي التي تتوفي ولا يوجد شيء اسمه الروح وانها بتطلع

@mimamouma221 Жыл бұрын

الله يبارك فيك.حتى تفسير الدكتور الكيالي لسورة الفلق منطقي جدا

@zainabalahdal1818 4 жыл бұрын

جعلوا لله شريك في افعاله وهي العين والله لايرضى ان يشرك به احد

@nazikjameel4519 3 жыл бұрын

انت فاهم الحمدلله انفرحت

@abdallasalleem9367 3 жыл бұрын

انتوا بتفهموا ازاي!!! الخوف والحذر والاخذ بالاسباب ليس شركا ابد ثم ان محمد هداية دا ضال وفاسق وجاهل بغض النظر عن الحلقة دي فيها اشياء صح لكنه بشكل شامل هو ضال وجاهل وبيخربط واختلط عليه الامور

@mihemedali1545 2 жыл бұрын

الله يحفظك من كل شر يارب العالمين ويدخلك الجنة يادكتور محمد هداية

@minaibnoumalik2266 5 ай бұрын

حفضك الله ورعاك

@lionking2801 2 жыл бұрын

الحسد و ما شابه يوجد فقط عند العرب.. اما الامم المتقدمه فعم يعيشون حياتهم بدون خوف من حاسد او عين... و ما صار لهم شي سئ..

@jamilabejaoui708 3 жыл бұрын

الله ينور عليك يا دكتور الله يزيدك من علمه سبحان الله العظيم وبحمده سبحان الله العظيم

@user-tt2jp4sb2z 3 жыл бұрын

لا يعلم تأويل القران الا الله.

@khadijahs7074 2 жыл бұрын

يعني تبغا تشكك في علمه

@saidtouahri7441 4 жыл бұрын

والله كلام منطقي ويحتاج الى تأمل

@gigikiki5331 3 жыл бұрын

كلام مقنع وصحيح واجمل من جميل 👍😍

@Halemahbar1-th2ik 6 ай бұрын

😂😂والله قلنا هذا الكلام لكن محد راضي يفهم جزاك الله خير الجزاء دكتور محمد

@AbdessalamSABER 2 жыл бұрын

بارك الله فيك 👍👍👍🤝🤝🤝

@abdelkaderakroum1946 3 жыл бұрын

من يفهمك يا شيخ،، كل الأمة غسلت دمغها

@mawaddah6923 3 жыл бұрын

لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷

@abdelkaderakroum1946 3 жыл бұрын

@@mawaddah6923لعب بعقول المسلمين كله خرفات و خزعبلات اليهود. سوقوها لنا، فاصبحو هم السوق، و نحن المستهلك. و فهم يا فاهم القصد

@mawaddah6923 3 жыл бұрын

@@abdelkaderakroum1946 ✅💐

@casacasa2022 3 жыл бұрын

من اراد به الله خيرا يرشده للخير سبحانه

@user-hz2hk1bl3g 2 жыл бұрын

الله يبارك فيك يارب ويزيدك من فضله

@mclarendz6708 2 жыл бұрын

الله يكثر من امثالك.الرقات والدجالين ينتهزون جهل المسلمين لدينهم .والله كلامك من الكتاب

@alyhaydar8336 3 жыл бұрын

دخيل ربك يادكتور الله ينصرك على الجهلاء

@user-qu8qb5gi5j 2 жыл бұрын

شكر وتقدير للك يا دكتور

@mrcapuccino111 3 жыл бұрын

اللهم لا تحرمنا خير ما عندك لشر ما عندنا و اجعلنا اللهم عباد إحسانك و لا تجعلنا عباد إمتحانك وصل اللهم و سلم على من أشرقت به الأنوار وآله الأطهار و صحبه الأبرار و من تبعهم بإحسان من أمة الأخيار يا عزيز و يا غفار

@mawaddah6923 3 жыл бұрын

لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷

@user-fm1md7tq5e 3 жыл бұрын

لا إله إلا الله وحده لاشريك له

@user-tb3kr4ec2e 2 ай бұрын

والله وتاالله وبالله هم من قال حسبنا الله سيؤتينا الله

@imadsager2292 Жыл бұрын

حبيبي يا دكتور. احسنت الشرح كل مرة.

@mahahossino6003 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا دكتور انا مستغربة من عدد المشاهدات القليلة نسبيا ولكن عندما نرى وضع الامة الاسلامية حاليا ممكن انا يخف الاستغراب

@ali-alabdi Жыл бұрын

ومااكثرالناس ولوحرصت بمؤمنين هذا ماحدثنابه الله عزوجل فلاتستغربي

@ali-alabdi Жыл бұрын

ومااكثرالناس ولوحرصت بمؤمنين هذا ماحدثنابه الله عزوجل فلاتستغربي

@badialounis3382 2 жыл бұрын

بارك الله فيك يا استاذ شكراً لك من الجزائر

@user-mq5cp1dp9x 3 жыл бұрын

بالدعاء مع الدواء يأتي الشفاء

@omsaadsaad4100 2 жыл бұрын

ما شالله عنك دكتور جزاك الله خيرا

@alihafez2433 2 жыл бұрын

وعلي فكرة انا مش هدخل تاني علي فيديوهات ال بتعملها . وعلي فكرة انا بدعي عليك في هذا الشهر المبارك . اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن محمد هدايه

@user-cr7ub1uc1e 3 жыл бұрын

احسنت دكتور

@MohamedMohamed-hh6zi 2 жыл бұрын

Baraka allah fik. Koul 3aam wa entoum bi khir in chaallah

@khalidouyazi8394 4 жыл бұрын

جزاك الله خيراً وحفظك لنا يا أعظم دكتور.

@user-yk2yr2yz3m 6 жыл бұрын

ربنا يقويك يا دكتور محمد على خفافيش الظلام

@miroklose1247 4 жыл бұрын

جزاك الله خيراً دكتور.

@user-bv1xj8sq6m 6 жыл бұрын

بارك الله فيك يادكتور هدايه

@tahaabdo405 3 жыл бұрын

انكارك للسنه هو انكار للقران...ما اتاكم الرسول فخذوه

@user-xs2lg5vi9o 2 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخ محمد هدايه : نقرأ عشان نتقيه ونوعيه ونحصي ونتجنب الاسباب ونترك الشكوك والاحزان ونتتبت للعالم الديان وكنهه ايات المعودات ان يتبتنا بأهل الصراط المستقيم و ان لا يخلخل عقولنا ويقينا شرهم وفتنهم وزيغ العقل بهمزات الشياطين من عملهم لك او زوال النعمه "بلغه العصر بطلو حركات بتعملوها لناس لييه ولميين " . (مجرب) . *عهدإقبال

@albaik8786 3 жыл бұрын

بارك الله فيك يا دكتور وفي علمك😍

@mostaphamostapha5337 3 жыл бұрын

الحقيقة واضحة العملية مكتملة وقعت لابينا آدم مع ابليس الملعون عين تم حسد تم فعل يعني كلام ووسوسة النتيجة خروج آدم من الجنة

@mawaddah6923 3 жыл бұрын

لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷

@merouayahiaoui3839 11 ай бұрын

Bravo docteur je vous trouve très logique

@badr-eddinetaha3256 3 жыл бұрын

الحمد لله على سلامتكم والله فرحت لما راءيتكم بخيرفي برنامج الر د على نشر الاسلام بالسيف 2811.2020. بارك الله فيكم وجزاكم الله هيرا. لم استطيع التعيق في البرنامج بطريقة مباشر فوجدت هذا الفيديو.

@mawaddah6923 3 жыл бұрын

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷

@nouiriismahan9709 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@fufui6020 3 жыл бұрын

نحبك في الله

@mawaddah6923 3 жыл бұрын

وأنا كذلك، لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷

@lyslys9928 3 жыл бұрын

لوسمحت يادكتور محمدهدايه تهديني وتشرح لنا المعنى الحقيقي لقوله تعالى والسماء ذات البروج

@ahmeddiaa6303 3 жыл бұрын

لو لم يكن معنى يود يفيد التمنى ما قولكم فى الآية(يَودُّ المُجرِمُ لو يَفتَدِي مِن عَذابِ يَومِئذٍ ببَنِيهِ وصَاحِبَتِه وأخِيهِ وفَصِيلَتِه التي تُؤوِيهِ ومَن في الأرْضِ جَمِيعاً ثم يُنجِيهِ)

@mawaddah6923 3 жыл бұрын

لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷

@imaneguelib8304 2 жыл бұрын

انا لا اكون على يقين بالعين لكن عن تجربة العين حق لا نقاش

@user-yj2wz1wr9f Жыл бұрын

وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فااغشيناهم فهم لايبصرون

@user-tt2jp4sb2z 3 жыл бұрын

ترتيب القران كما هو الان ليس هو الترتيب الذي نزل على الرسول صلى الله عليه واله ، لم تنزل البقرة هي الاولى والناس هي الاخرة .

@sihocinebilal1272 Жыл бұрын

الله يحفظك أستاذ

@muntheralbakri3269 Жыл бұрын

حصن نفسك في اتباع ااقران الكريم

@lallakhyti7389 6 жыл бұрын

الله يعطيك الصحة نشكرك يا دكتور نورت لنا الطريق بفضل الله و الحمد لله قبل و بعد كل شيء. الحمد لله الذي جعلني استمع لدروسك ليوضح لنا الدين ربي يجازيك عنا كل الخير

@moradnafili5005 6 жыл бұрын

انصحك بمراجعة نفسك اخي و الله و الله و الله ان من يتبع هذا الافاق سيذهب الى الهاوية..لقد فضحهم برنامج قرار ازالة هو منصور الكيالي و غيرهم..هذا الشخص لا يحترم النبي صلى الله عليه وسلم و لا صحابته و ينكر الاحاديث النبويةالشريفة و يقول بلسانه.محمد مش من حقه ان يتكلم اصلا...و سبق ان قال لو محمد قال العسل علاج ماكان يجب ان يكون نبي في اغلب ذكره للرسول صلى الله عليه وسلم يقول محمد بدون الصلاة عليه..

@lallakhyti7389 6 жыл бұрын

@@moradnafili5005 سلام عليكم. انا اعرف برنامج قرار و ازالة... و لاكن قبل ان احكم بصرعة، بحثت على فيديوهات محمد هداية و اطلعت على الكثير منهم قبل ان اكتب ملاحظاتي. فقد فهمت الرجل جيدا و ما يقصد و ما يريد ان يوصله لنا. فانه يحب الرسول صل الله عليه و على آله و صحبه، و يمجد الله جل جلاله. فلا تظلم الرجل. و الله فوقنا جميعا.

@moradnafili5005 6 жыл бұрын

@@lallakhyti7389 كيف يمجد الرسول صلى الله عليه وسلم و هو يتطاول عليه و يتكلم عليه و كانه يتكلم عن شخص عادي...كيف يحبه و هو يقول ان محمد مش من حقه اصلا ان يتكلم...ارسل لي هاته الفيديوهات من فضلك و ساثبت لك ان هذا الافاق يريد تحريف القرآن...اول صفة من صفات العلماء المسلمين التواضع و كل من راى هذا الخبيث يجزم انه مغرور ويسب الناس بالجهل و الهبل و العبط ووووو..الله تعالى قال:ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن...اقسم لك انه يضلل الناس و ليس عنده اي دليل على ما يقول لقط يشرح اللغة.و لغة القران ليست كباقي اللغات واذا قال العكس فليشرح الم و الر و المر و كهيعص...القران معجزة و الاحاديث النبوية الشريفة صادرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى...راجعي نفسك يا اختي الكريمة.هناك منظمات معادية للاسلام تدس امثال هؤلاء المحسوبين على العلماء لابعاد الناس عن الكتاب و السنة و لن يستطيعوا لان الله حفظ القران من التحريف.

@lallakhyti7389 6 жыл бұрын

@@moradnafili5005 اخي في الله، لا تحكم بسرعة على المضاهير ، الرجل ينفعل انا متفقة معك و انا اراها حرقة على حال المسلمين. نعم ان انفعاله يكون بعض الاوقات زائد فيه ، و انه بشر و البشر خطاء. يخطأ في انفعاله و ربما في بعض اجتهاده و كل انسان يخطأ و الذي لا يخطأ هو الله جل في علاه. ولاكن عنده ما يقول و ما نسمع، يعني ان بحثه يستحق ان نتمعن فيه، و الله اعلم. و انا دعائي دائما "اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه" اللهم آمين ، ربي سبحانه و تعالى جدير بالاستجابة له الحمد و الشكر، اللهم اغفر لنا ذنوبنا التي بيننا و بينك و تحمل عنا ذنوب اصحاب الحقوق الواجبة علينا، و اقبل توبتنا ، ربي غفر و ارحم و انت خير الراحمين. و شكرا يا ولدي على تجاوبك معي، الله يحفظك و ينير طريقك انت و جميع اولادنا المسلمين اللهم آمين.

@moradnafili5005 6 жыл бұрын

@sadek seddik حسنا اخي ساشاهد الفيديو و بعد ذلك نناقش الامر

@kakorkakor9287 Жыл бұрын

دكتور هدايه فهمان مشالله حولك يادكتور

@rafikafrance1050 3 жыл бұрын

متلا عندما تكون عطشان أو جاءع هل يقرء القرءان على بطنك وتشبع يبرد عطشك لا لان الله جعل سبب هو الشرب ولاكل

@user-fz2gj3df5r 4 жыл бұрын

الله يهديك ويعينك على نفسك 💰

@user-tt2jp4sb2z 3 жыл бұрын

لست متفق معك ، لاني مررت بتجربة في البحر لولا الدعاء ولطف الله لكنت من الاموات الان ، لما كنت وسط البحر والموج من كل جانب دعوت الله ونجاني بدون أسباب وبدون أن أعمل شيءا ، نجوت بقدرة الله وقدره سبحان الله .

@Abo-Al-Hamahem 3 жыл бұрын

احسنت ....جزاك الله خير .....هذه هي الحقيقه .

@moidjezz7508 2 жыл бұрын

بركت دكتور

@skmd7920 3 жыл бұрын

طول عمري أقول للناس الكلام ده يفتكرون مجنون أو ملحد 😅

@tarekahamed4231 2 жыл бұрын

السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته استاذنا الدكتور محمد هدايا جزاك الله عنا كل الخير وكل سنه وحضرتك طيب فأنى احبك فى الله انا راجل على قدى فى فهم كلمات كتاب الله عزل وجل ويمكن اغلب الناس كده لأننا ضعفاء فى فهم اللغه العربيه لان ممكن تشكيل نطق الكلمه يغير معناها وانا الأن مش عارف اصدق مين ولا مين من كتر مايقال انهم علماء فأفدنا أكتر واكتر لكى نفهم لى طلب من حضرتك ان تكون عندما تقابل خصم من الخصوم تكون هادى البال ولا تنفعل وعندما تصلى على حضره النبى ليه بتبخل ان تقول اللهم صلى وسلم وتقول عليه السلام فقط سمعتك تقولها اكثر من مرة انا ولاحاجه جنب علم حضرتك بس يمكن تكون دى ملحوظه والله اعلم على فكره انا راجل كبير ابلغ من العمر ٦٢ سنه ولست ضليع فى فهم الكلام ولا انا شيخ انا علمى ضعيف جدا حتى فى الصلاه يعنى بس بدعى ربنا ان يعنى على المداومه فأدعو لى ان ينور بصيرتى وان افهم كلمات كتاب الله لأن اغلبنا لا يفهمون بجد فجزاك الله عنا كل خير لك خالص محبتى وأحترامى

@user-xp6td4ve3r 2 жыл бұрын

ماتتقول سيدي في الحديث لوكان شئ سابق القدر لسبقته العين أفدنا جزاك الله خيرا

@aumrabdulkareem9274 3 жыл бұрын

اخوكم من بغداد مقيم ببريطانيا في نقطة الدكتور ما فصلها وهي التمني والاماني باختصار التمني بلا ممكن والرجار بالممكن قال الله قالوا لن يدخل الجنة الا من كانوا هودا او نصارى قال تلك امانيهم اما الحسد فاانا احسد الفرس المجوس عاى مدار الساعة بل وحتى قيام الساعة تحياتي الى اهلنا في مصر الحبيبة

@nadinedan959 3 жыл бұрын

يعني كل احاديث الرسول صلى الله عليه و سلم غلط و االله قرءان شفاء مع الاخذ بالاسباب في واحد يقرء القرءان و يروح يشوف الدكتور و يدعو بالشفاء و يصير الشفاء لان الله هو اللي يشفيك و عن طريق الدعاء و بسب زيارتك للدكتور

@sofienezaiter4034 8 ай бұрын

❤❤

@majdbeik9922 2 жыл бұрын

توضيح رائع

@JsjsBejz-nq9iu 5 ай бұрын

الله اكبر

@saminassi135 Жыл бұрын

بارك الله فيك دكتورنا الفقيه في مجاله زادك الله علما شكرا

@ahmadahmad6492 2 жыл бұрын

الحسد فعل قلبى يادكتور وليس فعل عملى اقراء سياق ايات الحسد لماذا حسدو المؤمنين ( لانهم عرفو ان دين المؤمنين هو الحق فكان الحسد من عند انفسهم ومكنونهم الداخلى الذى اخفوه

@rakiaaminesaliheddine5996 3 жыл бұрын

Chokran

@aimanbenhimed7676 Жыл бұрын

حفظك الله

@khd6631 7 ай бұрын

والله يادكتور ابرعت في كثير من المقاطع والشروحات للقران ولكن في هذا الموضوع اخفقت ليش!؟ انا اصابتني العيون والحسد وتم فعل امور السحر فيها واصابني من السقم مايعلمه غير الله سبحانه وبفضل الله عز وجل تشافيت بالرقية الاستماعيه استنادا للايه وننزل من القران ماهو شفاء للمومنين ) باختصار وجدت اكثر الناس مصابين بالامراض الروحيه وهم في غفله لايعلمون هذا السبب لاتجد اكثرهم يستمع لك او لغيرك من دعاة الاصلاح

@abduhaghegh6615 3 жыл бұрын

لنادا قال شر ولم يقل اعتداء او بغي مما يشير للمادة او اذي ؟ لعل الامر اكبر مما نعلم وان التفاعل الشعوري الحاصل في صدر الحاسد ممكن ياثر علينا بطريقة ما

@user-gp9kb7tv3u 3 ай бұрын

شوفوا التعليقات اللي تحت اغلبهم مرضى الله يشفيهم ١٤٤٥ سنة نحن في ضلالة وجاء الدكتور لينورنا ويعلمنا وعلماء المسلمين في المشرق والمغرب لم يفهموا ذلك الله يهديك يا دكتور