شكراجزيلا..استاذعصام القيسي الفتاوي تختلف في المكان والزمان مثلاّعن عذاب القبروالثعبان ووو والخرافات عنة.. الاتلاحظ انهامنسابة في ذلك الوقت وان الخوف يجلب الطاعة ويمنع الجريمة ان تقع ..في الزمن كان الحهل منتشر والتعليم لايوجد ومادام هذا الحديث يمنع الجريمة والفساد اعتقدان لانلومهم على ذلك بغض النظرعن صدقة وان تكذب لمنع جريمةاو معصية والعكس صحيح..
@abdulbasetwazaf44816 ай бұрын
طيب ومارايك في آية المباهلة ومن المقصود بلفظة " أبنائنا"
@abumohemmed88.6 ай бұрын
بحسب القرآن الكريم واللغة العربية كلمة الأهل تعني زوجات الرجل وأولاده والآل تشمل الأهل و الأتباع. القرآن ذكر أهل الرسول صراحة وهن زوجاته، وذكر أنه حرم الرسول من الأولاد الذكور.
@asemfarhan38154 жыл бұрын
فديو روعه
@هارونلعسكري2 ай бұрын
النص المرجعي للغة هو القران
@HusseinALSHAMIRI4 жыл бұрын
سلمت على المعلومات وبارك الله فيك وفي علمك اخي عصام، لكن ارجو مراجعة سلسلة اسرائيل المتخيلة لفاضل الربيعي حيث اتى بادلة على ان ابراهيم عليه السلام كان في اليمن وليس في العراق ، وايضا بني اسرائيل و موسى عليه السلام وايضا بعض من الانبياء الاخرين
@AwamNYC4 жыл бұрын
قراءة فاضل الربيعي بحاجة إلى نقد عميق ،، هناك هفوات كثيرة فيما ذهب إليه
@خالدالنجاشي-ع9ت7 ай бұрын
يا اخي هم ينسبون اولاد فاطمة للنبي ..كيف مش عارف كذا غصب ...!!
@هارونلعسكري2 ай бұрын
موجود المعجم العربي وهو كتاب الله يا شيخ
@bydirector69543 жыл бұрын
حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، واللفظ لأبي بكر ، قالا : حدثنا : محمد بن بشر ، عن زكرياء ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا صحيح مسلم ال البيت هم علي والزهراء والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين عليهم السلام ، فقط
@khaledk38612 жыл бұрын
ال علي بن ابي طالب رضي الله عنه هم الحسن والحسين رضي الله عنهما
@khaledk38612 жыл бұрын
فقط
@turkikhawlani183110 ай бұрын
هذا من كيس الكهنه
@abumohemmed88.6 ай бұрын
هذا الحديث مخالف للقرآن ومكذوب على الرسول فالله يخاطب وينادي النبي الكريم و نساءه خطابا صريحا مباشرا في سبع آيات، انظر بدايات الآيات: ( يا أيها النبي قل لأزواجك) ( إن كنتن تردن) (يا نساء النبي) ( ومن يقنت منكن) ( يا نساء النبي) ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله وريوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وبعدها ( واذكرن ما يتلى) الآيات تنص صراحة بأن نساء النبي هن أهل بيته، بينما تجد الحديث يقول بأن نساء النبي لسن أهل بيته!!! أليست هذه مخالفة لكتاب الله ؟ وما كان لنبي أن يقول غير ما قال له الله. معيار صدق الحديث هو مطابقته للقرآن مهما كان الراوي. فنساء النبين هن أهله وقرابته وهن أمهاتنا بنصوص القرآن المذكورة بصفتهن . يا أخي الكريم هذه أحاديث وضعت بعد قرون من موت نبينا الكريم في إطار الصراع المذهبي بين السنة والشيعة فحرفوا معاني القرآن ومقاصده وكذبوا على الله ورسوله