القرآن كلام الله حقيقة ليس بمخلوق خلافا لأهل الزيغ من المعتزلة والأشاعرة للشيخ أحمد الحازمي

[@milatumuhammad9406]

باارك الله في شيخنا العلامة احمد الحازمي فك الله اسره

[@zainebyago5465]

فرج الله عن العلامة الشيخ احمد الحازمي

[@ahmadiradhouan4133]

فك الله اسر شيخ الموحدين أحمد الحازمي و أعاده الينا سالما غانما فالمتكلمة أصبحوا يصولون و يجولون فأصبح شرهم مستطير فمن كفرهم قالوا عنه خوارج سبحان الله فهوان الأمة من ركن هؤلاء المبتدعة الملاحدة الكفرة

[@غريبالدارالموحد]

فك الله اسره

[@سعد-ل4ط]

عليكم السلام و رحمة الله و بركاته شرح كتاب الواسطية

[@daheralbawi.4080]

جزاكم الله كل خير وفقك الله شيخنا الكريم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@sabahnuori6945]

اللهم فرج عن الشيخ الهمام احمد الحازمي ورد كيد الاشاعرة والمشعوذين ودعاة الشرك

[@kissasama]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أي كتاب هذا يشرحه الشيخ؟

[@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك]

الحمد لله الذي جعل من أمته رجالا للتوحيد و أسودا ترد عادية الضباع الأشاعره الملحدين

[@بنتالإسلام-ق3ل]

هل الاشاعرة الذين تنافحون عنهم اعز عليكم من الله يا بعض علماء السنة المتأخرين وتقولون عنا خوارج اذا كفرناهم قَالَ يَا قَوْم أَرَهْطِي أَعَزّ عَلَيْكُمْ مِنْ اللَّه وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيط } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : قَالَ شُعَيْب لِقَوْمِهِ : يَا قَوْم أَعْزَزْتُمْ قَوْمكُمْ , فَكَانُوا أَعَزّ عَلَيْكُمْ مِنْ اللَّه , وَاسْتَخْفَفْتُمْ بِرَبِّكُمْ , فَجَعَلْتُمُوهُ خَلْف ظُهُوركُمْ , لَا تَأْتَمِرُونَ لِأَمْرِهِ وَلَا تَخَافُونَ عِقَابه , وَلَا تُعَظِّمُونَهُ حَقّ عَظَمَته يعني انتم عظمتموا الاشاعره اكثر من تعظيم الله

[@سيفالعراقي-غ9ك]

الله يكرمكم هذا شرح أي كتاب أرجو الرد تكرما

[@قناةعقيدةالسلف]

العقيدة الواسطية،

[@الشاميالموحد]

استدعى أحد القضاة مسلم وأشعري بعد أن كثر الجدال بينهما ، فقال للأشعري سل خصمك المسلم سؤالا لنعلم من منكما على الحق لنثبت حجته ونكف الآخر عن عقيدته ؟ فقال الأشعري للمسلم : كيف تجيب ربك إذا أوقفك الله بين يديه يوم القيامه وقال لك : من أخبرك أن لي يدين وأني أتكلم ؟ فقال المسلم : أقول له يارب ها أنا الآن أقف بين يديك وأنت تتكلم سبحانك . فبهت الأشعري الذي كفر .

[@بيتىهديهمنالله-د7ل]

تم الاشتراك

[@zainebyago5465]

فك الله أسره

[@بنتالإسلام-ق3ل]

هل الاشاعرة الذين تنافحون عنهم اعز عليكم من الله يا بعض علماء السنة المتأخرين وتقولون عنا خوارج اذا كفرناهم قَالَ يَا قَوْم أَرَهْطِي أَعَزّ عَلَيْكُمْ مِنْ اللَّه وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيط } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : قَالَ شُعَيْب لِقَوْمِهِ : يَا قَوْم أَعْزَزْتُمْ قَوْمكُمْ , فَكَانُوا أَعَزّ عَلَيْكُمْ مِنْ اللَّه , وَاسْتَخْفَفْتُمْ بِرَبِّكُمْ , فَجَعَلْتُمُوهُ خَلْف ظُهُوركُمْ , لَا تَأْتَمِرُونَ لِأَمْرِهِ وَلَا تَخَافُونَ عِقَابه , وَلَا تُعَظِّمُونَهُ حَقّ عَظَمَته يعني انتم عظمتموا الاشاعره اكثر من تعظيم الله

[@mab365]

وهل الشيخ الحازمي قال عنكم خوارج

[@adrenalin4122]

الشيخ الحازمي يكفر الأشاعرة فإنهم جهمية. من استمع دروس الشيخ يعرف ذلك... خاصة دروسه الاخيرة قبل اعتقاله... وتلاميذه معروفون وبينوا ذلك ولله الحمد والمنة

[@algilani-military]

@@adrenalin4122النووي

[@sea3704]

اي لؤم عندكم يا مستسلفة. . من يوافق المعتزلة و يخالف السلف؟ قبل ذلك: كيف كان ينظر المعتزلة و السلف للمخلوق؟ * القديم: هو ما ليس مسبوقا بعدم نفسه. * المحدث: هو غير القديم. اي المسبوق بعدم نفسه ، اي ما حدث في زمن ما. * المحدث عند المعتزلة و الاشاعرة و السلف ايضا هو نفسه المخلوق. لنر اقوال كل فرقة بالتفصيل: 1- المعتزلة: القرآن محدث اي مخلوق. 2- السلف: احمد بن حنبل و اسحاق بن راهويه... القرآن غير محدث اي غير مخلوق ، و هو قديم، و من قال إنه محدث فهو كافر جهمي مبتدع. لان: القرآن كلام الله، و كلامه بعض علمه، و علمه قديم و المحدث هو وصوله إلينا فقط، كما يقول إسحاق بن راهويه. 3- متكلمي الاشاعرة: * القرآن من حيث هو كلام الله، و كلام الله بعض علمه، فهو قديم، و هو من غير حرف و لا صوت. * من حيث وصوله إلينا: فوصوله إلينا كان حادثا، و قد كان بحرف وصوت، اطلع الله عليه جبريا، و جبريا اوحاه للنبي، و النبي قراه علينا كما وصله. وهذا حادث، و الحادث مخلوق. * عقيدة الاشاعرة: القرآن كلام الله. هو غير مخلوق. اما التفصيل فيه ، فهو من باب علم الكلام، و علم الكلام قول بعقل لا تبنى عليه عقيدة. لذاك لا يقال ذاك التفصيل إلا لمن اراد تعلم علم الكلام. 4- ابن تيمية: اخطا السلف حين اعتبروا ان القرآن غير محدث، لانهم ظنوا ان كل محدث مخلوق، لكن المخلوق هو الحادث المنفصل عن ذات الله ( حادث خارج ذات الله)، اما القرآن فهو حادث متعلق بذات الله ( داخل ذات الله). وهو غير مخلوق. نقد راي ابن تيمية: ا- خالف السلف،فهم قالوا بان القرآن غير محدث و هو قديم، و هو يقول بل محدث غير قديم. ب- حسب ما نقله ابن كثير و الذهبي و ابن حجر، فإن السلف كاحمد و ابن راهويه و الاوزاعي يكفرون و يبدعون القائل بحدوث القرآن، و عليه يكون ابن تيمية حسبهم كافرا مبتدعا جهميا... ج- قال ابن تيمية بحلول الحوادث بذات الله، إذ القرآن حادث بذات الله حسبه، فهو عند السلف كافر مبتدع. د- زعم ان القرآن قديم النوع، و النوع شيء اعتباري ذهني لا وجود له في الخارج، لان ابن تيمية يقول بان كل كلمة لله حادثة، و لكن الله لا بداية لحديثه، و هو ما سماه بجنس الكلام، و ليس معنى ذلك عند التحقيق سوى القدرة على الكلام كالقدرة على الخلق فهما قديمتان و هذا صحيح، لكنه يزيد فيقول بان لا بداية لكلامه فقط ، و هو قول من غير دليل، سوى شييء واحد، و هو زعمه بانه لو مر زمن على الله لم يكن خالقا فيه لكان معطلا على الكلام. فاوجب الكلام على الله ازلا و ابدا من غير دليل، و عطل بالتوازي مع ذلك مشيئة الله و اختياره و غناه عن خلقه! ه- بنفس الشكل، يمكن ان نقول بان مخلوقات الله غير حادثة. لان كلام الله اثر قدرته على الكلام، و خلق الله ( السموات و الارض) اثر قدرة الله، فإن قال بان الكلام قام بالله نقول ما معنى ذلك، افصح؟ * فهو في الحقيفة و على ما يبدوا، يتصور ان الله يتكلم بفمه كما قال الدارمي، و هذا المسكين تصور هواء مدفوعا من داخل الله نحو الخارج في شكل كلام. فنقول كذلك ترون ان الله خلق آده بيديه، و تعتقدون بان الله مي طينة آدم بيديه مسيسا كما يقول الدارمي، فإن زعمت ان كلام الله قام بذات الله فكذلك خلقه، فإن نفيت الثانية انف الاولى. فالنتيجة محدثان خارج ذاته، كلام و خلق. ام تراك تظن ان القرآن الذي نقراه اليوم مازال قائما بالله، و هو قائم بمخلوقاته ايضا و داخل الكتب؟ هذا كلام لا يقول به عاقل. * اصطلاحه بان المخلوق هو فقط الحادث خارج ذات الله لا دليل فيه، و لا يوافقه عليه احد. ******** الخلاصة: ابن تيمية يوافق المعتزلة في القول بحدوث القرآن.لا شيء من كلام الله عنده قديم، و هو يعتقد حلول الحوادث بذات الله، و تحججه بحدوث قائم بذات الله و حدوث منفصل عنه كلام مبتدع لم يسبق إليه. ******* فلا سلف لكم يا سلفية! و انتم مبتدعة ضلال، تقيمون دينكم على اقوال رجل رفضته امته و حاكمه علماء عصره، و مات في السجن. هداكم الله. فابن تيمية ليس معصوما، و لا دليل له من كتاب او سنة، و لا سلف له في بدعه.

[@mab365]

وماذا يختلف هذا عن العلم عندكم كلام نفسي .... هل سمعت الدرس كاملا وتجردت ثم تكلمت

[@mab365]

ثم من قال لك ان الاشاعرة لا يقولون بخلق القران انظر لشيخكم سعيد فودة عندما صرح بذلك

[@mab365]

فالصوت والالحان صوت القاري لكنما المتلو قول الباري تكلم بغير حرف ولا صوت وهذا خلاف الظاهر وغير مفهوم من النص لكن الاشكال عندكم انكم اصلتم اصلا على طريقة المتكلمين وكل ما خالفه وناقضه جئتم لتحريفه...

[@sea3704]

@@mab365 👈 الثابت نصا ان القرآن كلام الله. ولم تزد النصوص على هذا. - و السلف قالوا: كلام الله غير محدث . هكذا !!! و هو ما يقصدون به انه غير مخلوق !! 👈 المعتزلة و ابن تيمية لاحقا، قالوا بحدوث كلام الله.! 🔥 ابن تيمية زاد على كلام المعتزلة بان كلام الله حدث في ذات الله لا خارجه !!! هذه حماقة منه، فقد قاس الخالق على المخلوق !! 👈 متكلموا الاشاعرة قالوا: إن معنى كلام الله قديم قدم علمه و هو غير محدث إذن. وهذا يوافق قول السلف. 🔥 ثم زاد متكلموا الاشاعرة شيئا آخر، وهو قولهم إن النظم بلسان عربي هو من نظم الله خلقا . اي: احدثه الله في اللوح المحفوظ. و اطلع عليه جبريل في الوقت المناسب، و جبريل بلغه للرسول !! 🤗 لماذا تصرف المتكلمون هكذا؟ لانهم يعلمون ان الكلام العادي متبعض متعاقب، فلا يكون قديما، بل هو حادث في الزمن !! فكان ذاك جواب منهم لهذا المشكل الذي يقف امام كلام السلف !!! 👆👆 اختيار السلف بان القرآن غير مخلوق و لا محدث، و قول المعتزلة بحدوث كلام الله لا في ذات الله، و قول ابن تيمية بحدوث كلام الله في ذاته، و قول الاشاعرة بان معنى كلام الله قديم غير محدث و ان نظمه محدث في اللوح المحفوظ ... كلها من علم الكلام قطعا، لانها اقوال بعقل . 👈👈 قول الاشاعرة هو الافضل لمن اراد القول بقدم كلام الله كالسلف. و قول المعتزلة هو الانسب لمن قال بحدوث كلام الله خلافا للسلف. 🤗🤗 و الافضل عدم جر المسلمين إلى هذه الخلافات بغرض التفرقة بينهم. فالثابت: القرآن كلام الله. قف. هكذا نفكر نحن الاشاعرة !!! و لسنا ننتصر لقول رجل من الناس من غير رسول الله.

[@mab365]

@@sea3704 بل تنتصرون وهذا زعمك انت وارجع واقول لك هل سمعتها كاملة ؟ ثم هم لا يقولون هذا انه كلام الله بل يقولون عبارة عن كلام الله .... وقولكم من دون صوت وحرف يظهر تحكمكم. ولو سالت جدتك عن كلام الله لما عرفت شيئا مما تقولون بل لاخذت الامر على ظاهره وهذا حال عوام المسلمين الذين لم تتلوث عقائدهم بفتن المتكلمين...