"الرد على شبهة رجم الشياطين ( زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين)للدكتورخالد صايل

[@ama1490]

تحليل منطقي جدا .... وأود ان اضيف ان الرجم لا يعني بمفهومنا التقليدي المتمثل في القاء شيء ما مادي على اخر .... لكن القران الكريم يدلنا على مفهوم الرجم في ايات كثيرة ... (لنرجمنك ، مرجومين....) والتي تعني العزلة والسجن .... وعلى هذا الاساس يصبح مفهوم رجوما هو ان السماء الدنيا بمثابة عازل تم سجن الشياطين داخله ولا يمكنهم تخطيه او تجاوزه.... والله اعلم.

[@mhamedps4613]

اخونا بارك الله فيك ازحت عن قلبي وعن عقلي كثر التفكير بسبب المبشرين والمحاربين لدين الاسلام مثل الاخ رشيد

[@الاعجازالعلميفيالقرانعمادالشمر]

بارك الله بك على هذا التفسير الرائع والمميز والعلمي وانا متأكد انه تفسير صحيح لاني ايضاً مفسر للقران وقد فسرت هذه الايات بنفس الطريقة

[@aboahmadabdulla]

قبلة على جبين أي إنسان يدفع الشبهات عن الإسلام ' شكرآ لك أستاذنا وإلى الأمام

[@jamalchess9681]

اجتهاد موفق وأقرب الى المنطق من التفاسير الاخرى جزاك الله خيرا دكتورنا

[@kanedillon4107]

I guess im randomly asking but does someone know a way to log back into an instagram account..? I was dumb lost my account password. I would love any assistance you can offer me!

[@brandonaugustus8153]

@Kane Dillon instablaster =)

[@kanedillon4107]

@Brandon Augustus i really appreciate your reply. I found the site thru google and Im in the hacking process atm. I see it takes a while so I will reply here later when my account password hopefully is recovered.

[@kanedillon4107]

@Brandon Augustus It did the trick and I actually got access to my account again. I am so happy:D Thanks so much, you saved my account !

[@brandonaugustus8153]

@Kane Dillon Happy to help xD

[@software8024]

اجتهاد براق في تفسير آية يرتقي إلى المستوى الفكري الذي يريده الله سبحانه وتعالى لنا . دكتور خالد شكرا من القلب وفقك الله و علمك و فهمك وبارك في عمركم .

[@محمودالطيباني-خ9ي]

جزاك الله خيرا وأنار طريقك في الدنيا والآخرة أستاذنا الفاضل اللهم آمين

[@om-douaa-dina]

باركة الله فيك ياشيخ احترمك واقدر مجهودك عسى الله عز وجل ان يدخل بعض عباده الصالحين الجنة انشاء الله

[@derradjibouladjine9144]

شكرا يادكتورعلى افادتنا بهدا التغسير القيم الدي يبقى بحاجة الى مزيدا من العلم, لقوله تبارك وتعالى وقل ربي زدني علما

[@SalamSalam-vn6he]

عندما يتم رجم شخص فأنه يرجم بالحجارة أو أي شيئ بحجم الحجارة وهذا هو ما تصوره محمد بالنسبة لحجم النجوم بل هو هذا التصور الدارج عند البشر في ذلك العصر

[@alialfarsi9703]

شرح ممتاز جدا يا دكتورنا العزيز المعرفة أسيرة أدواتها ويجب علينا ان نبحث عن تفاسير حديثة وعلمية بعيدا عن تفاسير الموروث القديم التي أصبحث عبء ثقيل يجثم على عقولنا وقلوبنا حتى يتحقق كلام الله "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم ختى يتبين إنه الحق " عسى الحق والحقيفة تظهر على إيدك يا دكتور ~~ الله يبارك في عمرك ويحفظك يا دكتور خالد ~~

[@ابوعبداللهالحربي-ن9ن]

أحسنت يادكتور هذا الرأي ذُكر في تفسير القرطبي ( قوله تعالى : ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح جمع مصباح وهو السراج . وتسمى الكواكب مصابيح لإضاءتها . وجعلناها رجوما للشياطين أي جعلنا شهبها ; فحذف المضاف . دليله : إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب . وعلى هذا فالمصابيح لا تزول ولا يرجم بها) .

[@logojimmy]

تفسير رائع و مقنع في إعادة الهاء إلى السماء

[@سيدحسنوياكورهنالاشارهواللهحسن]

نور الله قلبك بالايملن. الها ضمير يعود إلى السماء

[@محمودالطيباني-خ9ي]

طريقتك في الشرح هادئة ورائعة جدا أستاذنا بارك الله فيك

[@omduaaaljaragoly8371]

ماشاء الله عليك دكتور ربي يوفقك أكثر وأكثر وزادك علما

[@نورالهدىعلي-ش8و]

ماشاء الله لا قوة الله بالله جزاك الله خير الجزاء دكتور، تفسير منطقي وعلمي رائع.

[@makbelalahmad9048]

احسنت دكتور خالد وجزاك الله عنا كل خير حيث اني لم القى تفسير يعجبني اكثر من تفسيرك

[@mustafa.malik.79]

من خلال كلام القرآن الكريم يثبت ان النجوم ضمن السماء الدنيا وليست بعيدة كما صوروها لنا

[@محمدفتحى-ق3س6ه]

بنستمتع بخاطركم المقنع رعاك الله وأطال عمرك لتفيدنا ونستفاد من علمك

[@الشعبالحر-ج8و]

الله ينورك كما نورت قلوبنا

[@whysoserious8131]

شكرا على الجواب حقيقتا جواب رائع و منطقي لمن يفتح عقله قليلا

[@mohmabqasim1159]

كلام راقي أحسنت

[@handybeag9579]

نعم ابدعت جزاك الله كل خير

[@SkillsHebrew]

الله يفتح عليك ويجزيك خير الجزاء تفسير روعه

[@وليدقاسم-خ9ك]

احسنت دكتورنا الغالي .... نعم هذا هو التفسير الأقرب للحقيقة ..

[@koje58]

أحسنت وجزاك الله خيرا ..

[@fawziayman547]

شكرا على المعلومة بارك الله فيك

[@sas9488]

الرجم باللغه العربيه هو الطرد كما نقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم... أي المطرود وليس المضروب بالحجاره ضمير الها يعود للسماء الدنيا وليس للمصابيح

[@tomshalpy8731]

السلام عليكم يا دكتور خالد انا بشكرك علي التفسير الجميل دا وذالك لان بعض المشككين والكفره مثل رشيد وغيره سمعت انه فسر هذه الايه علي طريقته كالعاده ولكن للاسف لم يلقي الرد المناسب من شيوخنا الاعزاء والحمد لله اني سمعت الرد المناسب والصحيح من حضرتك لاني بالرد دا انا زاد ايماني بالله والشك اللي تسبب فيه هذا الكافر اصبح لاشيء مره تانيه بشكر حضرتك وجزاك الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[@rachiddjeha8437]

جعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك.

[@koje58]

أحسنتم وجزاكم الله خيرا ...

[@ahmadmohaidi9394]

يا سيدي الفاضل العلم عند الانسان ما زال غير كامل والعلم المطلق عند الله فقط وهناك نظريات تقول ان النجوم تتحول الى كواكب بعد ان تضعف او انه تتكون الكواكب في بعض الاحيان من اغبرة وغازات النجوم فلذلك نستطيع ان نفسر الاية الكريمة اي ان الله زين السماء الدنيا بمصابيح اي النجوم وجعلناها اي النجوم بعد موتها وتحولها الى كواكب فتتكون الكويكبات(النيازك) نتيجة تصادم هذه الكواكب التي كانت في الاصل نجوم والله اعلم وهناك فرضيات في ان النجوم هي مصدر لهذة النيازك بعد تكوين النجوم لكواكب من اغبرتها وغازاتها الناتجة منها

[@nadira-ge2so]

«ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين» هل يستنتج تفسيرها وشرحها من خلال ظاهرها ام لها مفهوم باطني ايضا؟ الله تعالى يقول في كتابه الكريم«هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات............ولا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم......»ال عمران يقول تعالى «الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني......» يقول صلى الله عليه وسلم'«للقران ظهر وبطن وفي كل بطن بطن الى سبعة ابطن. نستنتج من الايات التي سبقت ومن الحديث ان القران لا يفهم على ظاهره فقط بل له معاني مجازية ايضا ويحمل معاني باطنيةلا يعرفها الا الله والراسخون في العلم.بل حتى الراسخون في العلم لا يستطيعون الاحاطة بكل المعاني. والقران متشابه ومحكم حين يلتبس الامر على قارئ القران يعود الى الايات المحكمات ليفهم المراد منها لانها ام الكتاب بمعنى انها الاصل . يقول تعالى«يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا...» الاحزاب. اذا الله تعالى سمى النبي سراجا منيرا او بمعنى اخر مصباح وهو الذي يهتدى به. وقال تعالى «...شياطين الجن والانس يوحي بعضهم الى ......» شياطين في هذه الاية جاءت صفة للجن والانس. اما قوله تعالى السماء الدنيا فالمقصود بها الدرجة العليا. اما كلمة الرجم فلا تعني المعنى المادي للكلمة وانما تعني الافحام واسكات الاعداء بالحجة والدليل كما فعل ابراهيم عليه السلام بالذي حاجه في ربه «فبهت الذي كفر» فمعنى الاية: الدنيا ارض وسماء فمن زكى نفسه وطهرها كان في سماء الدنيا ومن دنسها فقد دسها في التراب وهو ما يوافق قوله تعالى فاخلد الى الارض...وقبل هذه الاية قال تعالى ولو شئنا لرفعناه ..... والانبياء والرسل والمومنون والاولياء في سماء الدنيا اما شياطين الناس فعلى ارضها .وطبعا المقصود الارواح وليس الاجساد. فالمعنى ان الله تعالى جعل الرسل والانبياء والاولياء مصابيح لهداية من اراد الهداية من الناس ورجوما للشياطين منهم.

[@عراقعراق-ل9خ]

احسنت دكتور الدور الذي تقدمه ممتاز وله تأثير كبير في العقول الباحثه عن الحق

[@dr.khalidsail2656]

اشكرك لمشاعرك

[@zouhairnajih2897]

هذا موضوع لم يصل العلم الحديث إليه بعد، وعلوم الفلك و الفضاء بصفة عامة هي مجرد نظريات أو علوم مبتورة غير مكتملة المعالم. والعلماء لازالوا يكتشفون ويوفقون بين نظرياتهم لتكتمل الصورة...حاليا مثلا، لازال العلماء حائرون أمام توسع الكون الذي يمكن أن يدحض حتى نظرية الجاذبية المسلم بها منذ قرون. لهذا نقول أن رجم الشياطين بالشهب لا زالت من عالم الغيب، وأي تفسير أو نكران لها بالاعتماد على الملاحظة والتجربة والقياس العقلي لا يعدو كونه رأيا قابلا للخطأوالصواب، لكن المؤكد هو أن الشياطين ترجم بالشهب كما أخبرنا الله تعالى رب الكون ومبدعه، لكن كيف ومتى وأين؟ ربما سيصل الانسان إلى جواب شافي ، وربما سيبقى الأمر من الغيب، وهذا لن يزعزع إيماني بالقرءان الكريم ولا بسنة سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام.

[@hlbc1099]

هيك فكرت أنا صراحة بارك الله بكم أستاذي الكريم

[@hafidcherif7086]

و لكل نبأ مستقر

[@hafidcherif7086]

قال الله جل جلاله : سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد

[@وسامعلي-د3ظ]

كلامك مضحك جدا امام العلم اصلا الدين كله اكاذيب وخرافات واساطير

[@Mrqs758]

انت شخص جاهل

[@mohammedyussuf8288]

السلام عليكم ورحمة الله حقيقة امتعتني بما تقول ربنا يوسع لك في علمك ان شاء الله . المعرفه والحقيقه وما نراه شي عجيب جدا لا يوصف غير ان نقول سبحان الذي خلق فسوا.... ربنا انعم علينا بعقول في منتهى الدقة و يخاطبنا ويعلم ان ما هباه لنا قادر على التحليل والتفاعل مع جميع خلقه وعندما تصل لي معلموه او حقيقه عن طريق عقلك الذي وجد لتك الوظيفه فسوف تشهد له بالعظمة تلقائيا لا اله الا هو

[@kh-es9vs]

الله يجزاك الخير ويعزك ويعز الاسلام بأفضالك يادكتور

[@om-douaa-dina]

الله اكبر ظهر الحق وزهق الباطل ماشاء الله عليك وعلى تفكيرك يامفكر

[@amolakhankhon6234]

انا من رايي الباحث والمتدبر في آيات الله يجب أن يكون عالما في البلاغة والفقه والعلوم المادية فاحيانا المفسر قد يفسر اية علمية تفسيرا خاطئ والمتصيدون يرجعون الخطأ إلى كتاب الله في حين الخطأ هو من فهم المفسر

[@elhadjben1721]

هناك أسئلة تبحث عن إجابة يا دكتور ١:من اين اتيت بلفظ غلاف جوى ٢:من اين اتيت بأن السماء الدنيا تبعد بمليارات الكيلومترات ٤:خلق الله من كل زوجين أثنين ...سؤال ما هو زوج السماء ....إذا كانت الإجابة أرض فسنلغى كل القوانين والنظريات

[@r_2_]

كيف نلغي القوانين و النظريات؟

[@redonetwama9822]

أحسن تفسير سمعتو جزاك الله خير

[@teacherhatem9664]

احسنت شرح مبسط وافي غير معقد

[@مصطفىخليل-س8ظ]

بارك الله بيك دكتور وجزاك الله خير على هذا التوضيح المفيد ❤

[@QaisHanani-gm9cl]

تفسير جميل جدا

[@dunias3575]

بارك الله فيك التفسير روعه

[@algeriennealgerienne4267]

dunia s لكي تقتنع بتفسير الدكتور جزاه الله خيرا يجب عليك أولا ان تلقي نظرة سريعة و علمية عن النجوم و الغلاف الجوي و السماء و صدقني ستغير رأيك

[@أحمدهادي-ص9ص]

بارك الله فيك وفي جهدك دكتور انت تتدبر كتاب الله بشكل جيد اكثر من اساء لكتاب الله هي التأويلات الغير علمية استمر

[@rachiddjeha8437]

أخ الدكتور خالد جزاك الله كل خير و حفظك من كل مكروه

[@AY-kp9mh]

الله معك انشاء الله من معه الله لا يخاف حفضك الله و رحم والديك ادعو الله ان يجعل مثواك الجنة و نكون من اهلها ان شاء الله امين يا رب العالمين

[@هاديحسان-ر6ن]

جزاك الله خيراً زحت عنى هم كبير

[@Fethallah31]

الله ما صل وسلم على سيدنا محمد.

[@ammarakileh91]

يبدوا أن تفسيرها هي أنه عندما يوسوس الشيطان للإنسان ليخرجه من رحمة الرحيم الى الكفر به ينظر الإنسان الى عظمة خالق السماء فبهذا يرجم الشيطان الرجيم ،فارجمه يا عبد العظيم بالتفكر بخلقه العظيم

[@ramziramzi5078]

بارك الله فيك هاته كانت مستعصية على الفهم

[@wassim9347]

الله يبارك فيك دكتور هذه الشبهة ضايقتني منذ زمن

[@خليلاحمد-ض4د8ذ]

من وجهة نظري رجوما من رجما بالغيب بمعنى سحر الابراج والشهب هي رصدا الشياطين اللذين يسترقون السمع والنجوم هي زينة للأرض فحسب والان حسب نظرية الارض المسطحه تقول إن النجوم قريبة اكثر مما نتصور بكثير وشكرا جزيلا لكم

[@salahrabi6369]

جزاك الله خير تأويل رائع

[@khalidsail3889]

اشكرك

[@abdeldu3438]

بارك الله فيك..وجزاك الله خيرا على هذه الافادة.

[@allornothing1922]

الله على روعتك استاذ فعلا لم افكر قبل بنسب الهاء الى السماء و فعلا لو كان المقصود بالمصابيح كالنجوم مثلا لقال الله تعالى " و جعلناهم رجوما للشياطين"

[@راحلمشتاق]

احسنت.. ولعلي استطيع ان اضيف في حالة ان الاشارة تعني الى النجوم فلعل هذه النجوم تصدر بطريقة ما او بشكل ما او باي كيفيه كتلا ناريه او ما يسمى بالشهب صوب اجسام الجن الغريبه في الفضاء . . والله اعلم..

[@messaoudbrahimi251]

السلام عليكم شكرا لكم علئ هذه الخواطر المفيدة

[@سوفأختلفبحبوود]

المصابيح اشاره مباشره إلى النجوم وليس الكواكب والكويكبات لأن المصباح يشع النور ولا يعكسه بمعنى النجوم تتحول لشهاب لترجم الشياطين وهنا تحتاج لمعجزه أخرى لتبرير او صنع رد على الشبهة

[@maghribiana4698]

عجبني تحليلك وطريقة التفكير

[@hasantawoos9386]

احسنتم موفقين جعلها الله في موازين حسناتكم

[@حلاويموحد]

احسنت الشرح والتصوير بارك الله فيك

[@AmaarAlbeadriy]

جميل جميل رفع الله قدرك يادكتور ❤ أما الملاحدة فهؤلاء اتباع الهوى الذين حرموا الدنيا وسيحرمون الاخرة💔

[@dr.khalidsail2656]

اشكرك لاهتمامك

[@FAHAD1400FAHOOODE]

وذكرها الله سبحانه بوضوح في اية ( وَلَقَدْ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلْنَٰهَا رُجُومًا لِّلشَّيَٰطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ) ماذا يقول الدكتور في هذه الايه ، الله يتحدث عن السماء الدنيا والجن لديهم القدره على الصعود ولهم اجنحه وحركه لانعرفها ،، والاقطار هي للسماء والارض هم لم ينفذو بل يصلون حتى يلمسو السماء الدنيا وكانو يستمعون ،، يادكتور انتبه القران يفسر بعضه بعضا ،، وحتى الجن ذكرو انهم لمسو السماء ، سالفة الغلاف الجوي لاعلاقه لها بما تذكره اختلف معك جملة وتفصيل

[@sas9488]

اللمس هنا تعني التمس اي طلب التمست السوق اي طلبته وذهبت إليه لمست السماء اي ذهبت إلى السماء ارتفعت إلى أعلى وليس المقصود اني لمستها بيدي. . اللغه العربيه لابد أن تعرف أفعالها حتى تفهمها لأنها لغه صعبه وعميقة وكل فعل يحمل مقاصد جاء غير اتاء

[@FAHAD1400FAHOOODE]

Sa S وماذا عن قولهم نقعد منها مقاعد لسمع ،، وماهو رأيك في قول الدكتور ان السماء المذكوره هي الغلاف الجوي ، هذا لا يتقبله العقل لو قرات كتاب الله من البدايه الى النهايه لاتجد غلاف جوي ،

[@سماح.أحمد-ش5ك]

تفسير حقيقي جزاك الله الجنه

[@azizlaasili6198]

ممتاز استاذ تفسير في محله

[@dr.ahmedjebara3400]

دكتور اسمح لي بهذا التعليق : أولا أين هي حدود السماء الدنيا أي الأقرب. القرآن وضح ذلك ، انها التي تحتوي المصابيح للزينة ورجما للشياطين . والمصابيح هنا ليست النجوم والشموس لأن المصابيح تعكس ضوءا ولا يصدر منها بل السراج الوهاج وهو الشمس. إذا المصابيح هي الكواكب . وهي التي يأتي منها أداة الرجم أي الحجر. أليس الرجم بالحجر. أما اللهب فيقذف قذفا. الخلاصة : المصابيح وفي أية الصافات ذكرت صريحا بالكواكب. ولقد زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد. نعود الآن أين هي حدود السماء الدنيا ؟ حدودها أينما ذهبت ووجدت كواكب فمازلت في السماء الدنيا. يعني لو انطلقتا بسفينة فضائية واخترقنا عبر مجرتنا درب التبانة التي تحتوي 100 مليار نجم وعدد مهول من الكواكب فهل مازلنا في السماء الدنيا ؟ بلا شك نعم. ولو خرجنا من مجرتنا إلى المجرة الأقرب المرأة المسلسلة اندروميدا أيضا مازلنا في السماء الدنيا. أي أن كل الكون الذي نعيش فيه هو السماء الدنيا لأنه وبتعريف القرآن اختص باحتوائه على الكواكب. إذا أين السماء الثانية فالثالثة؟ تلك والله أعلم اكوان أخرى. والعلم الحديث يشير لوجود اكوان متعددة. أما قوله تعالى أقطار السموات والأرض فليس المقصود غلافنا الجوى بل الأمر بعيد بعيد كل البعد. وليست هذه الكرة الأرضية التي نعيش عليها هي كل الأرض التي خلقها الله العظيم. كلا هذه مجرد قطعة من قطع الأرض . لمزيد من البراهين المنطقية تأمل بحث الدكتور أحمد منصور عن وجود اراضين بعيدة عنا وعليها خلق من الإنس والجن vb.tafsir.net/tafsir33069/#.W0jrLMuM40M

[@hlbc1099]

جميل كلامك

[@حقيقةالسمواتوالأرض]

﴿وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ﴾. ﴿وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ﴾. ﴿دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ﴾. النجوم ترجم الشياطين . الشبهة التي يكررها البعض للنيل من القرآن الكريم وصدق آياته . ماهي الشياطين وحركة الشياطين. ماهي النجوم وحركة النجوم . ماهي السموات وطبيعة السموات . الشياطين عندما تريد أن تعرج لتلمس وتصل الى مستوى حجم السماء الأولى . تتعاظم وتتمدد ويزداد حجمها ليصل الى مستوى حجم السماء الأولى . التي تتكون من المجرّات اللبنة الأساسية لتكوينها .كما الذرّات اللبنة الأساسية لتكوين الدنيا ومجرّاتها . قال عليه الصلاة والسلام عن حركة الشياطين (لا تقل تعس الشيطان , فانك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتي صرعته , وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب ). وسئلت عائشة رضي الله عنها عن قوله (ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى ) . {قالت ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل وانه أتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الأفق} . إن حركة الملائكة وجبريل يتعاظم حتى يسد الأفق بحجمه ويتصاغر حتى يصبح بحجم الرجل . وكلمة رجوماً لا يعني حتمية أن النجوم هي التي تتحرك باتجاه الشياطين لترجمها . وكلمة يقذفون لا يعني أن النجوم تتحرك وتبدأ الحركة من جهتها . لأن الآية الكريمة لم تقول يقذفون من كل جهة .لتكون الحركة تبدأ من جهة النجوم . بل قالت من كل جانب لتبدأ الحركة من كافة الجوانب لتخترق النجوم دحوراً جوانب الشياطين . لأن الشياطين عندما تريد أن تعرج لتلمس وتصل الى مستوى حجم السماء الأولى . تتعاظم وتتمدد ويزداد حجمها ليصل الى مستوى حجم السماء الأولى . التي تتكون من المجرّات اللبنة الأساسية لتكوينها .كما تكون الذرّات اللبنة الأساسية لتكوين الدنيا ومجرّاتها . والآيات الكريمة تبين لنا تسلسل مستوى حجم الأجرام السماوية التي تكون رجوماً للشياطين في السماء . (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ...........﴿5﴾ الملك) . (وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ ﴿16﴾ وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ﴿17﴾ الحجر) . (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿6﴾ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ﴿7﴾ الصافات) . وكما نرى تسلسل قدر الشياطين , في الأول شيطان , والثاني شيطان رجيم , والثالث شيطان مارد . نرى في هذه الآيات الكريمة تسلسل مستوى حجم الأجرام السماوية , في الأول مصابيح يعني النجوم , والثاني بروج ويعني المجرات , والثالث الكواكب وتعني العناقيد أو تجمعات البروج .

[@mohammadh.dawood1275]

تفسير منطقي وعقلاني، شكرا جزيلا

[@mohamednabihmahmode3388]

رووووعة

[@PsychePulse3]

الرُّجْمَةُ ما يوضع بين الحقلين من حجر أَو حديد ليميزهما.... فممكن ان انها بمعنى حد فاصل للشياطين ممنوع تجاوزه...والله اعلم

[@ahmmedQasim]

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ... وفي آية ثانية صريحة .. ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ) . أقرب نجم يبعد عن الغلاف الجوي أكثر ترليون سنة ضوئية

[@dr.khalidsail2656]

احسنت

[@1oreaby]

لو استطاع الانسان الوصول الي سرعة معينه تسمي سرعة الهروب فانه يخرج من الجازبيه الارضيه وينطلق للفضاء اما اذا تمكن الانسان بالسير بسرعة الضوء فان الزمن يتجمد ويخرج من الكون المعروف الي كون اخر وهذا ما تفعلة الشياطين تقترب من سرعة الضوء فتنكشف لها مشاهد من المستقبل وقد قال الجن انا لمسنا السماء فما معني لمس السماء غير ذلك واثناء حركة الجن قد تستخدم جازبية النجوم للوصول للسرعة المطلوبه فتصطدم بالدقائق الخاصة بالرياح النجمية فترجم بهاوالله اعلم

[@kadimjafar3270]

ليس بالضروره ان تكون نجوم وانما اي جسم صغير يعكس ضوء الشمس ويبقى كالمصباح. هناك مليارات الاجسام تدور حول الارض والذي تراه ليس بالضروره تكون نجوم وقد يكون جسم بحجم السياره مثلا او اصغر.

[@abomohamadalhmood7866]

هذا التفسير اقرب الى الواقع وادق الهاء تعود على السماء الدنيا دام عطاؤك ..... ملاحظة كلمة نجوم ربما لا تعنى الشموس ربما معناها مختلف عن المعنى فى علم الفلك او مصطلح الساحات العلمية

[@hamzaziedan7205]

بارك الله فيك يا دكتور والله شرح رائع

[@bilelmejri8635]

من.تونس.برك.الله.فيك.ا

[@vajshajs9673]

احسنت موفق دكتور حتى الوقت قليل بيكون الموضوع مفهوم

[@worierfighter7607]

في لغة العرب كل الاجرام السماوية تسمي نجوم والكبير منها كوكب والمصابيح هي النجوم (اي الاجرام السماوية) لان النجم والكوكب مترادفان والكوكب مصدر النيازك التي تتحول الي شهب اين الاشكال !

[@ابراهيممحمود-ر2ب]

كلمه رجم معناها رمي بس لو النجم بيرمي عادي انجم الثاقب فكلمه شهاب معناها نار مش لازم حجر يدخل في الغلاف الجوي حتي الرسول قا انها عن اهل السماء امان الي اهل اللسماء يعني اصحاب الكهف يقول الله لو ظهروة عليكم يرجموكم يعني يرموكم بحجارة لو قولنا انجوم ترمي بحجارة فالحجارة ممتدة من انجم لان اصل الارض نفسها من النجم وخاصه الشمس لانها نجم هي كمان حتي والد النبي ابراهيم قا له هرجمك يعني هضربك حتي ربنا قال ويقذفون من ك جانب يعني رشقات من النجوم انجم الثاقب الايات تقول ولقد زينا يعني جملنا السماء بمصابيح وجاءت النجوم باسم مصابيح ونكرة للتعظيم ومعناها ان الجوم التي زينت السماء وليست وضعت فيها كما قال الله في سورة الواقعه فلااقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم الرد علي الشبهه التانيه النجوم رجوما للشياطين اولا هنا لايوجد خطاء الايه منطقيه الرجم هو القذف والرمي بالحجارة يعني النجم راج م وهذا صح لان النيوك تنطلق ومصدرها النجوم والقران في نفس السورة قال ان ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وهو الحجر لكي يضع هذا الفارق وكمان بعضها ينزل علي الارض مثل الذب ضرب روسيا كان عبارة عن سحاب كما قال الله في سورة الطور وان يروة كسفا يقول سحابا مركوم يعني من الاخر يعني قذف كما قال كل المفسيرين حتي القران قال النجم الثاقب يعني المحرق والمضيء واليك بالتفاسير تفسير القرطبي من حوالي 890 سنه يقول (( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير [ ص: 195 ] قوله تعالى : ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح جمع مصباح وهو السراج . وتسمى الكواكب مصابيح لإضاءتها . وجعلناها رجوما للشياطين أي جعلنا شهبها ; فحذف المضاف . دليله : إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب . وعلى هذا فالمصابيح لا تزول ولا يرجم بها . وقيل : إن الضمير راجع إلى المصابيح على أن الرجم من أنفس الكواكب ، ولا يسقط الكوكب نفسه إنما ينفصل منه شيء يرجم به من غير أن ينقص ضوءه ولا صورته . قاله أبو علي جوابا لمن قال : كيف تكون زينة وهي رجوم لا تبقى . قال المهدوي : وهذا على أن يكون الاستراق من موضع الكواكب . والتقدير الأول على أن يكون الاستراق من الهوى الذي هو دون موضع الكواكب . القشيري : وأمثل من قول أبي علي أن نقول : هي زينة قبل أن يرجم بها الشياطين . والرجوم جمع رجم ; وهو مصدر سمي به ما يرجم به . قال قتادة : خلق الله تعالى النجوم لثلاث : زينة للسماء ، ورجوما للشياطين ، وعلامات يهتدى بها في البر والبحر والأوقات . فمن تأول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به ، وتعدى وظلم . وقال محمد بن كعب : والله ما لأحد من أهل الأرض في السماء نجم ، ولكنهم يتخذون الكهانة سبيلا ، ويتخذون النجوم علة . واليك كمان تفسير تفسير البيضاوي يؤكم هو كمان ان الشهب هي التي ترمي الشياطين وهي عبارة عن نار كما قال الله في سورة الرحمن يرسل عليكم شواظ من نار ونحاس اليك بتفسير اخر يقول البيضاوي (( ولقد زينا السماء الدنيا أقرب السماوات إلى الأرض. بمصابيح بالكواكب المضيئة بالليل إضاءة السرج فيها، والتنكير للتعظيم ولا يمنع ذلك كون بعض الكواكب مركوزة في سماوات فوقها إذ التزيين بإظهارها فيها. وجعلناها رجوما للشياطين وجعلنا لها فائدة أخرى وهي رجم أعدائكم، والرجوم جمع رجم بالفتح وهو مصدر سمي به ما يرجم به بانقضاض الشهب المسببة عنها. وقيل: معناه وجعلناها رجوما وظنونا لشياطين الإنس وهم المنجمون. وأعتدنا لهم عذاب السعير في الآخرة بعد الإحراق بالشهب في الدنيا. )) نري ان كل المفسرين اجمعوة علي هذا كمان تفسير تفسير الكشاف الزمخشري (( التحليل الموضوعي ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير الدنيا القربى; لأنها أقرب السموات إلى الناس، ومعناها: السماء الدنيا منكم. والمصابيح السرج، سميت بها الكواكب، والناس يزينون مساجدهم ودورهم بأثقاب [ ص: 172 ] المصابيح، فقيل: ولقد زينا سقف الدار التي اجتمعتم فيها "بمصابيح" أي بأي مصابيح لا توازيها مصابيحكم إضاءة، وضممنا إلى ذلك منافع أخر: أنا وجعلناها رجوما لأعدائكم: "للشياطين" الذين يخرجونكم من النور إلى الظلمات وتهتدون بها في ظلمات البر والبحر. قال قتادة: خلق الله النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها. فمن تأول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به. وعن محمد بن كعب: في السماء والله ما لأحد من أهل الأرض في السماء نجم، ولكنهم يبتغون الكهانة ويتخذون النجوم علة. والرجوم: جمع رجم: وهو مصدر سمي به ما يرجم به. ومعنى كونها مراجم للشياطين: أن الشهب التي تنقض لرمي المسترقة منهم منفصلة من نار الكواكب ، لا أنهم يرجمون بالكواكب أنفسها; لأنها قارة في الفلك على حالها. وما ذاك إلا كقبس يؤخذ من نار، والنار ثابتة كاملة لا تنقص. وقيل: من الشياطين المرجومة من يقتله الشهاب. ومنهم من يخبله. وقيل: معناه: وجعلناها ظنونا ورجوما بالغيب لشياطين الإنس وهم النجامون. وأعتدنا لهم عذاب السعير في الآخرة بعد عذاب الإحراق بالشهب في الدنيا. ))) كمان تفسير الجلالاين (( ولقد زينا السماء الدنيا القربى إلى الأرض بمصابيح بنجوم وجعلناها رجوما مراجم للشياطين إذا استرقوا السمع بأن ينفصل شهاب عن الكوكب كالقبس يؤخذ من النار فيقتل الجني أو يخبله لا أن الكوكب يزول عن مكانه وأعتدنا لهم عذاب السعير النار الموقدة.

[@mohamdalgendy6910]

الله يفتح عليم يا دكتلره الكلام ده قولته قبل ما اسمعه من حضرتك

[@baterqoul3666]

بارك الله فيكم دكتور

[@saifaryani]

فعلا تفسير علمي مقنع تمام الاقناع .. شكرا دكتور خالد .. العيب كان في المفسرين

[@rajaiwassat9563]

قوله تعالى: الجن (آية:8): وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا الجن (آية:9): وانا (كنا) نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع ("الان" ) يجد له شهابا رصدا عن إبن العباس (رضي الله عنهما) كان إبليس من أشرف الملائكة و أكرمهم قبيلة و كان خزانا على الجنان و كان له سلطان سماء الدنيا و الأرض .(البداية والنهاية لإبن كثير)

[@سماح.أحمد-ش5ك]

العن روح ابليس على فكرى اسم ابليس يعني افليس وافليس مفلس

[@youcefguioua2509]

السلام عليكم دكتور كيف يقولون علماء الغرب انهم يعلمون متى تزل الشهوب و بكثرة؟

[@thelastdiscovery4856]

ضمير الهاء في قوله تعالى " وجعلناها " يعود على جنس المصابيح وليس على المصابيح ولا على السماء وهذا ما ورد في تفسير ابن كثير..وبالتالي الشياطين ترجم بشيء من جنس المصابيح . وهذا منطقي وبالتالي لا تعارض بي القرآن وما اكتشفه العلم عن واقع النجوم.

[@google9991]

ومادا عن قوله تعالى وانا لمسنا السماء فوجدنها ملئت حرسا شديدا وشهبا

[@حمزةمحمد-ث1ن8ك]

والله جزاك الله خير يا شيخ يارب احفظ لنا شيخ خالد 🤲

[@dr.khalidsail2656]

اشكرك لمشاعرك

[@azh8837]

فكرة جدبدة تدعونا إلى مزيد من التأمل ولكن لدي إضافة وهي أن المصابيح ليس المقصود بها الشمس والكواكب وإنما الشهب التي نراها مضيئة كما أن السماء الدنيا ليست الغلاف الجوي وإنما فوق النجوم والكواكب والزينة تكون دائماً معلقة في الشيء المزين فالكواكب والنجوم معلقة في السماء أو تحتها بقليل والله أعلم.

[@mohammeddigga5120]

سابين لكل من اشكل عليه الاية ولقد زينا سماء الدنيا بمصابيح اي نجوم ان شاء الله اولا لوقال الله تعالي هذه الاية في القران وفقط لكان كلام الملاحدة صحيح لاكن الله في سورة اخري وهي سورة الصافات شرح هذه الاية التي اشكلت عليك وبين معني قوله تعالي وجعلناها رجوما لشياطين قال تعالي (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6)وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9)إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10 الله بين في هذه الاية انه يرجم الشياطين بالشهب ويرجمهم في السماء عند استراقهم لسمع وليس في الارض هذي اولا وثانيا يرجمهم بالشهب وليس بالنجوم والشهب هي حجارة صغيرة في السماء ملتهبة نار ومنها الكبيرة وتسمى المذنبات اذا الله يرجم الشياطين التي تريد ان تتطلع للملأ الاعلي بالشيهاب الثاقبة طيب تقولي الله يقول وجعلناها رجوما لشياطين الله هنا وكانه يقول وجعلنا منها رجوما لاشياطين لان الشيهاب عند مروره من قرب الشمس التي هي ايضا نجم يشتعل ويصبح شيهاب ملتهب وانصحك ان ترجع في البحوث الدقيقة والمعتمدة لتعريف الشيهاب والحمد لله رب العالمين

[@nourn.o3268]

جزاكم الله خيرا

[@منيرةمنيرة-س5ن]

احسنت بارك الله فيك يادكتور

[@الدبعيعلياحمد]

﴿فَقَضَىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَـٰوَاتࣲ فِی یَوۡمَیۡنِ وَأَوۡحَىٰ فِی كُلِّ سَمَاۤءٍ أَمۡرَهَاۚ وَزَیَّنَّا ٱلسَّمَاۤءَ ٱلدُّنۡیَا بِمَصَـٰبِیحَ وَحِفۡظࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ تَقۡدِیرُ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡعَلِیمِ﴾ بمصابيح و حفظا،اى ان جسيمات الغلاف المغناطيسى ، تحافظ او تحمى الارض من الشياطين النارية التى تأتى من الرياح الشمسية ،وتحاول الوصول الى سطح الارض .. فترجم الشياطين الى الفضاء ،بعيدا عن الارض ..

[@dr.khalidsail2656]

من قال ان الشاطين هي خارج الارض

[@mrs7lya]

كلام فارغ وترقيعي اولا يا عزيزي معنى الشهب عند العرب قديما تختلف تماما عن معناها اليوم. القرآن عندمت ذكر كلمة السيارة هل كان يقصد السيارة المتعارف عليها حاليا ؟ بالتأكيد لا قصده الموكب او القافلة. نفس الكلام بالنسبة للشهب عندما نرجع لمعاجم العرب قديما مثل المعجم المحيط ولسان العرب نجد ان النجم والكوكب والشهاب هي اسماء لنفس الشيء. الكوكب هو النجم الكبير والشهاب هو الكوكب المنقض. لذلك نرى في الآية: (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ۝ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ۝ لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإ الأعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ۝ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ۝ إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ) الآية واضحة انها لا تفرق بين الكوكب والشهاب واذا رجعت لاي من تفاسير القرآن تجد انه لا فرق بين النجم والكوكب والشهاب. ولذلك كان العرب قديما يسمون كوكب الزهرة بالنجم رغم انه كوكب والسبب انه كان صغير الحجم عكس المشتري وزحل. تلاعبكم بالكلمات واستخدام معاني مستحدثة ليست المقصودة في القرآن هو عبارة عن جهل.

[@dr.khalidsail2656]

اسف كلامك لادقة فيه انما هو اجتهادك.. شكرا لمتابعتك تحياتي

[@mrs7lya]

@@dr.khalidsail2656 اتمنى تصحح لي

[@helalahmed9301]

يجوز في اللغة إطلاق الكل بينما يكون المراد به الجزء فقد أوضحت الآيات ما الذي يقذف به الشياطين تحديداً بعد ذكر الكواكب والمصابيح وهو الشهاب ( جزء من كل ) .

[@loayloay2577]

جزاك الله خيرا

[@AMAALHAYLLAH]

جزاك الله خيرا واحسن اليك

[@ملائكةالنور-م1ل]

النجوم زينه وجمال ودليل لاهل الارض بكشف حبيقات الامور التي تخص الفلك قديما كانت معتمده وجاءت بالنفع اضافة الى سكان الباديه الذين يهتدون بالنجم كذلك الملاحه البحريه والجويه لخاصة الناس كما في مسافري البساط السليماني ومن سبقه من الانبياء والكائنات الاخرى

[@سماح.أحمد-ش5ك]

احسنت بارك الله فيك

[@الاسلاموالعلم-ض5خ]

ماشاء الله تبارك الله عليك جميل