ههههههههههه شكر لك على هذه الفقرة المضحكة يا مدخلي 😂😅
@قيدالأرض-خ7و2 ай бұрын
ولا يزال العلماء وطلاب العلم والأذكياء يرجعون من مذهب التجسيمم والتشبيه إلى مذهب التنزيه مذهب جمهور علماء الأمة الأسلامية وأولهم أهل السنة والجماعة
@abdellahelkhalifi88972 ай бұрын
ماهو معنى التجسيم والى كم ينقسم من نوع
@mosalsalat_modablaja12 ай бұрын
@@abdellahelkhalifi8897 هههههههه. تنعقون بكلام الوهابية المخالف للعقل و النقل .
@قيدالأرض-خ7و2 ай бұрын
@@abdellahelkhalifi8897 الجسم مثل اليد يعرف معناها الجميع ولا تحتاج تعريفا ولكن مما يعرفه الجميع أن كل جسم له ثلاثة أبعاد طول وعرض وعمق ويمكن أن يلمس
@abdellahelkhalifi88972 ай бұрын
@@قيدالأرض-خ7و هذا كلام لا معنى له واصطلاح فلسفي بل الجسم في لغة العرب هو البدن ولا احد يقول بان الله بدن من اهل السنة والجماعة هذا هو مدلول اللغة
@قيدالأرض-خ7و2 ай бұрын
@@abdellahelkhalifi8897 جميل جدا ما دام الجسم عندك هو البدن وأنت تنفي البدن فهذا معنا أنك تنفي الجسم عن الله تعالى وبهذا أنت وأنا متفقون ولا خلاف بيننا
@ismailbamhil43642 ай бұрын
جزاك الله خيرا.
@Hmssan2 ай бұрын
الاشاعرة يعبدون عدما لأنهم معطلة
@Aborachid44o32 ай бұрын
حسن الشنقيطي لم يجهل القواعد بل ضله الله علمه حسني الشنقيطي اضل الناس على وجه الأرض عندما ينكر ما كان يعرفه
@KassemCherkaoui2 ай бұрын
الله إيتوب عليكم وصافي
@AboAnas-m9h2 ай бұрын
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك الله فيكم جميعا وحفظكم وسددكم ونفع بكم آمين يارب العالمين
@RochdiChadАй бұрын
حسن الشنقيطي جعل مذهب السلف في اثبات الصفات أنهم مفوضة في المعنى والكيفية وهذا جهل عريض حيث أن السلف كانوا يثبتون المعنى ويفوضون الكيفية حتى من خالف من الأشاعرة أقرهم على ذلك بغير انكار وجعلهم من السلف فخرج عن جادة السلف في اثبات الصفات وجهله بما كان عليه السلف وتزكيته لمعطلي الصفات فاختلط الحابل بالنابل وضيع معاني الصفات..
@محمد-ج5ث8ه2 ай бұрын
😂😂😂😂😂
@Aborachid44o32 ай бұрын
هاذا المدعوا أبو إسحاق حسن الشنقيطي من أشد من الضلال من الناس على وجه الأرض عندما ينكر ما كان يعرفه هاذا الذكر واليس بالرجول المدعوا حسن الشنقيطي كان على منهج السلفي قبل أن تجرفه الثورة الفاين واحد عشر إلى انحراف منهج الإخوان المفسدين الحزبين الخوارج تخل على منهج السلفي يسلك منهج الإخوان المفسدين الحزبين ويدافع عن المشايخ الثورة ألذين دمروا بلدان المسلمين بالفتواتهم في أيام الثورة مثل المغراوي محمد حسان والحويني ومحمد حسن يعقوب وصالح منجد وغيرهم وغيرهم المشايخ الثورة ويتهم المشايخ السلفين ألذين يردون على ويفضح منهج هاؤلاء المشايخ الإخوان يرمهم بالمداخلة ويحارب منهج السلفي بالدعوة انه يحارب فكر المدخلي ولأن تخل على منهج الإخوان المفسدين الحزبين إلى اضل الطوائف الضالة الا وهي يعتنق المذهب المعتزلة والصوفية عبادات الاضريحة نسأل الله اثبت حتي نلقاه يالمقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ربنا لا تزغ قلونا بعد ادهديتنا امين يارب العالمين
@IsaacMAN22 ай бұрын
النقل عن ابن عبد البر لم يذكر فيه الأشاعرة لمعرفته بمذهبهم و كثير من المتكلمة اليوم في الصفات ردا على مخالفيهم لا يعرفون مذهب الأشاعرة كما لا يعرفون مواطن الخلاف الحقيقي بينهم و بين غيرهم....و ليست تقريرات ابن تيمية بحاسمة في الموضوع لأنها اجتهادات و ليست فيصلا و هذا ما يغيب عن كثير ممن يدعي الرد و نقض قول المخالف، و لا يعرف أن رده هذا مردود عليه أيضا. و مثال الخلاف الحقيقي صفة العلو.. و لا ادري لماذا يرى كثيرون ان الاشاعرة ينفونها و هذا غير صحيح، و الاشاعرة يثبتون صفة العلو لكنهم لا يقولون بالعلو الحسي خلافا للمجسمة، و معتمد الحنابلة اثبات العلو مع قدر زائد عن علو المكانة مع تنزيههم الله عن الحلول في مخلوقاته.. أما ابن تيمية و اتباعه فيقولون أن الصفات جميعها من المحكم و يثبتون لها المعنى مع تفويض الكيف و لهم تأويلات (أقصد تفسيرات و اجتهادات لذلك) غير مقطوع بصحتها و لم يسبقهم إليها أحد.. و نحن نعلم ان الحنابلة (الذين لم يزعم ابن تيمية انه على مذهبهم في الصفات) يفرقون في الصفات بين المتشابه الذي لا يعلم حقيقته إلا الله فيفوضون معناه أليه تعالى و بين المحكم منها.. و هذا مذهب معتمد عند الحنابلة كما عند ابن قدامة و ابن حمدان و المواهبي و الطوفي و ابن عقيل و ابن بلبان و الكرمي و غيرهم كثير... و هذا الرجل كأنه جديد في هذا الخلاف بالكاد انتبه إليه فصار إلى كتب ابن القيم و ابن تيمية يقرأ منها او يقرأ لمن لخص شيئا منها ثم جاء يستظهر ذلك...و هذا متشأ غفلة كثير من الناس.. أنهم غير مطلعين على أقوال غير العلماء الذين يتبعونهم... و لا حول و لا قوة إلا بالله
الوهابية بدأ الناس يتعرفون عليها و انها مذهب من مذاهب الحشوية المجسمة و لا علاقة لها بأهل السنة والجماعة و لا السلف الصالح و إن حاولتم مغالطة الجهال انا أيضا قبل هذا الشنقيطي كنت مخدوع بهذا الكلام حتى هداني الله لعقيدة السواد الأعظم عقيدة أهل السنة والجماعة الحقيقية و كفرت بالتجسيم و أقوال ابن تيمية و الكرامية و ضلالاتهم
@نعمةالنعمة-ل5و2 ай бұрын
ما. معنى التجسيم
@mou7ibrasoul4482 ай бұрын
@@نعمةالنعمة-ل5و معنى التجسيم وصف الله سبحانه و تعالى بالجسم أي أن له رأس و ساقين و ذراعين و وجه..و أنه يجري و يهرول و يضحك و يبكي..الخ مخازي عقيدة التجسيم التي يغالطون العوام بأنها عقيدة السلف حاشا السلف
@نعمةالنعمة-ل5و2 ай бұрын
@@mou7ibrasoul448 اولا من قال ان لله رأس هات الكتاب او الشخص الذي قال هذا
@نعمةالنعمة-ل5و2 ай бұрын
@@mou7ibrasoul448 اعرف انك جاهل بمعنى التجسيم وما قلته هذا اسمه بدن ثم هل تعلم ان الأشاعرة مجسمة عند المعتزلة والجهمية.
@mou7ibrasoul448Ай бұрын
@@نعمةالنعمة-ل5و تثبتون له الوجه و تثبتون له العينين و كل صفات الرأس و تثبتون له الساقين و تثبتون له اليدين و الجري و الهرولة و الجلوس و الانتقال.... الله الذي يعبده العالم الإسلامي ليس هو الله الذي يعبده الوهابية و فبلهم سلفهم الحشوية فهو عندكم يشبه صنم ضخم يسكن في السماء على هيئة شاب أمرد شعره قطط و بعض علماؤكم يثبت له الصدر و الكتفين و يقول بأن الملائكة خلقها من نور الصدر....الخ مخازي الوثنية بل قال أحد قدماء الحشوية نثبت له كل ما نثبت للانسان إلا العورة و اللحية لهذا رد ابن الجوزي على مجسمة الحنابلة هؤلاء حين أغضبته ضلالاتهم الشنيعة في جانب المولى عز وجل . أما المولى عز وجل الذي يعبده أهل السنة والجماعة فهو ليس كمثله شيء و كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك و كل الآيات التي يوهم ظاهرها التشبيه فهي آيات متشابه الله أعلم بمراده و قطعا المعنى الظاهري محال عليه . هذه هي العقيدة الصحيحة لأهل السنة والجماعة و السواد الأعظم و غيرها ضلالات بل و كفريات
@user-mohamme_ahdal2 ай бұрын
اهبد ولا يهمك
@محمدسايحي-ب7ن2 ай бұрын
استمعنى لك بختصار انت مجسم
@سعيدكلا-ي3فАй бұрын
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير الا ينفي هذا التقسيم الذي تتهمون به من خالفكم