2- خروج الشيخ حسن الشنقيطي من الوهابية إلى تفويض السلف والأشاعرة (آية الاستواء نموذجا)

Рет қаралды 30,676

Күн бұрын

Пікірлер: 829

@عبدالرحيمالجزائري-و9د Ай бұрын

السلف الصالح فوضوا الكيفية و لم يفوضوا الصفات ، الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة كما قال الإمام مالك رحمه الله .

@sabile_lmouminine Ай бұрын

أجمع السلف على نفي الكيف عن الله، لاحظ قولهم (بلا كيف) والمجسمة يقولون: بل له كيف حقيقي، ولكن لا نعلمه، لذلك نفوضه!؟

@mohammdalsrwi Ай бұрын

@@sabile_lmouminine ما معنى بلا كيف ؟ أي ليس له كيف واذاً هو عدم

@mssedab1424 Ай бұрын

@@mohammdalsrwi هذه ترهات وحماقة ومشاغبات منطقية فالمعدوم هو الذي ليس له وجود ليس موجودا ومن أثبت المعنى على ظاهره فقد وقع في التكييف والتجسيم أصلا

@mohammdalsrwi Ай бұрын

@@mssedab1424 يعني الصفات المذكورة في الكتاب والسنة لا معنى لها ولا كيف وانما هي مجرد ألفاظ ذهنية مجردة لا وجود لها على الواقع .. شكراً وصلت رسالتك .. اعرض نفسك على متخصص بعلاج اختلالات الحالات العقلية .. الله يشفيك و يهديك

@mssedab1424 Ай бұрын

@@mohammdalsrwi اعرض أنت نفس على كل أطباء الدنيا فأنت تفهم ماتريد أن تفهمه وتقول الناس قولا لم يقولوه عندما يتكلم الله عن نفسه مذهب السلف التصديق وإمرار اللفظ ولا يفسرونها ويقولون الله أعلم بمراده وبمعناه ولم يقولوا الهرطقات التي جئت بها

@molooga Ай бұрын

انا كمسلم عامي .اي عالم يقول ان لله له يد كيدنا .اتبرأ منه .واي عالم يقول ان الله ليس له يد. اتبرأ منه

@Zizo-m7p Ай бұрын

من خطبة علي عليه السلام يذكر فيها ابتداء خلق السماء والأرض وخلق آدم: الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون، ولا يحصي نعماءه العادون، ولا يؤدي حقه المجتهدون. الذي لا يدركه بعد الهمم، ولا يناله غوص الفطن، الذي ليس لصفته حد محدود، ولا نعت موجود، ولا وقت معدود، ولا أجل ممدود فطر الخلائق بقدرته، ونشر الرياح برحمته، ووتد بالصخور ميدان أرضه.. أول الدين معرفته، وكمال معرفته التصديق به، وكمال التصديق به توحيده، وكمال توحيده الاخلاص له، وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف، وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه، ومن قرنه فقد ثناه، ومن ثناه فقد جزأه، ومن جزأه فقد جهله، ومن جهله فقد أشار إليه، ومن أشار إليه فقد حده، ومن حده فقد عده، ومن قال فيم فقد ضمنه، ومن قال علام فقد أخلى منه...

@العهدالقديم-و2د 26 күн бұрын

مافيه احد يقول إن له يد كيدنا إما أن يقول ماله يد أو له يد ولا يفهم معناها واهل السنة يقولون له يد نفهم معناها ونجهل كيفيتها

@molooga 26 күн бұрын

@@العهدالقديم-و2د أحسنت .هذا هو اعتقادي في باب الصفات

@molooga 26 күн бұрын

@@Zizo-m7p هذه عقيدة المعتزلة والشيعة . الحوار هنا يخص اهل السنة والاشعرية . اما الحوار مع الشيعة فالاولى ان نناقشهم عن الاسلام والتوحيد اولا .

@Aznatii 15 күн бұрын

اذا كنت عاميا كما تقول. فلايحق لك ان تتكلم في الموضوع. فضلا على ان تتبرأ من مسلم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله.

@isshaqabdo-gm2nw 16 күн бұрын

لا توجد الوهابيةالشيخ رحمه الله لم يأتي بشيء من عنده بل هو قال الحق بدليل والبرهان وان سميتم من يتبع طريق التوحيد واهابي نعم الوصف نفتخر به

@Muhammad-Barznji 10 күн бұрын

ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه

@isshaqabdo-gm2nw 10 күн бұрын

@Muhammad-Barznji لما هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه

@goodman3138 Ай бұрын

الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

@ahmedelbahli620 Ай бұрын

هو قال علينا أن نحسن الظن بعلماء الإسلام ولانبدعهم وهو في نفس الوقت يبدع من قال بالاستقرار والجلوس

@ismaeelovic Ай бұрын

لأن الإستقرار والجلوس فيه تجسيم لله عز وجل، التبديع أقل ما يقال عنهم فالإمام أحمد يكفر من يقول بالتجسيم.

@JamilaLazar-t3d Ай бұрын

من عقائد أهل السنة والجماعة أن أفعال الله تعالى يفعلها في مخلوقاته ولا يفعل شيئا منها في ذاته لانه متصف بصفات الكمال المطلق أزلا فليس محلا للحوادث وعليه ففعل استوى هو فعل فعله الله تعالى في العرش ولم يفعله في ذاته كما يقول المشبهة المجسمة

@meftahmc2324 Ай бұрын

@@ismaeelovic الله المستعان الشيخ خلطها ودخلها في بعضها بعض لماذا لم يكمل الآية ليس كمثله شي وهو السميع البصير أليست السميع البصير صفتاء المخلوقين وماذا يقول عن اليدين وماذا يقول عن الوجه وماذا يقول عن حديث النزول ووووووو ألم يثبت الله سبحانه وتعالى هاذه الصفات لنفسه وقال ليس كمثله شي تعالى الله عن التشبيه أو التمثيل أو التأويل أو التعطيل ونقول كما قال العلماء كلما خطر ببالك فالله خلاف ذالك والله المستعان و

@tarekalshinawy3450 Ай бұрын

التجسيم الوهابي السلفي تشبها باليهود المجسمة كفر صريح !! سبحان الله هم يصفون

@mohamedhamidi5791 Ай бұрын

لكن هو قال علماء الاسلام

@abdelazizeihahane460 25 күн бұрын

من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس ومن اسخط الله برضى الناس سخط الله عنه واسخط عنه الناس. جامل على حساب الحق...

@ibrahim-bp5fi Ай бұрын

ان الضلالة كل الضلالة ان تنكر ماكنت تعرف وتعرف ماكنت تنكر، يكفيك شرا هذا الذي سلكت.

@احمدمحمد-ص5ب3غ Ай бұрын

الرجل يطلب الحق فوصل إليه والاعتراف بالخطأ فضيلة

@OMARACHARACHAR Ай бұрын

@@ibrahim-bp5fi اذا على حسب تفكيرك وكلامك ان يبقى كل معتقد على اعتقاده المجال للتوبة والرجوع الى الحق قداغلق كارثة و مشكلة معناه إبق وهابي متحجر متصلب لاتعد الى الحق صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم( يمرقون من الدين ولايعودون اليه كما لايعود اللبن الى الضرع)سبحان الله هذا ماوعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله

@harrakaymane Ай бұрын

أخي هذا كلام عالم ربّما له محلّه، والحقيقة أنّ كلّا منّا يعتقد شيئا فإذا بلغه حديث، ربّما استنكر اعتقاده السالف لأنّه قبل الحديث. ولا تقول ضلال إذا. العلماء يجب أن يجتهدوا ولا يقلّدوا وإلّا ضاع الحقّ. واللّه أعلم

@lhoussaintoufah1684 Ай бұрын

مثله مثل ذ.الفائد

@khaledbakry5077 Ай бұрын

الضلالة كل الضلالة هي في استهتار المرء والتمادي بتسمره في حيز قوقعة الضلالة وبقائه في عين بؤرتها بعد انبلاج النور وانكشافه وتواري الظلام وتلاشيه.

@AbdelhiNajar 15 күн бұрын

نعوذ بالله من الخذلان بعد معرفة الحق يبيعون دينهم بعرض من الدنيا اللهم اهدنا لم اختلف فيه من الحق باذنك. فإنك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم

@RachidAkel-l2o 10 күн бұрын

بعض العلماء يتطرقون عمدا الى هذه المواضيع لي يتجنبوا الحذيث عن إخواننا الذين يوجهون إبادة جماعية في غزة

@طيريالحار 6 күн бұрын

أحسنت والله صدقت حسبنا الله ونعم الوكيل

@ثقافة_عامة_متنوعة 27 күн бұрын

في هذه اللحظة بالضبط اكتشفت أن الجهل أفضل من التعصب.

@andamAlheusiyn 6 күн бұрын

تعالى الله أن تخاطبنا بما لانعلمه حتى نفوض معاني الصفات

@AbdellahSafraoui Ай бұрын

بورك فيكم شيخنا هذا هو الحق

@hichamtiznit5660 23 күн бұрын

نسال الله أن يميتنا على عقيدة السلف الصالح ونعوذ به من عقيدة التجسيم وعقيدة التثليت وخوارج العصر اتباع محمد بن عبد الوهاب النجدي وشيوخ السوق والبترول

@smailsaifia4758 6 күн бұрын

هذه عقيدة أحمد بن حنبل وابنه عبدالله الذين تطعنون فيه وأما محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله لم يأت بجديد فهو ناقل لكلام علماء السلف رحمهم الله

@hichamtiznit5660 6 күн бұрын

@smailsaifia4758 عقيدة أحمد بن حنبل رحمه الله من اهل السنة والجماعة أما عقيدة ابن عبد الوهاب النجدي هي عقيدة ابن تيمية واليه إنتهى سند التجسيم وعقيدة التثليت

@smailsaifia4758 6 күн бұрын

@hichamtiznit5660 سبحان الله أليس محمد ابن عبد الوهاب وابن تيمية رحمهما الله حنابلة وكل من يطعن فيهما إلا أن يكون معتزلي أو صوفي أشعري أو رافضي من أصحاب البدع

@smailsaifia4758 6 күн бұрын

@hichamtiznit5660 أما التجسيم لك أنت معاذ الله أن نفعل هذا وأن تفتري وتدلس على الناس أما العقيدة الصحيحة التي تتكلم عليها وتسميها التثليث هي عقيدة نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه و سلم اللهم أمتنا عليها آمين

@abubkerriad9191 Ай бұрын

احسنتم بارك الله فيكم ❤

@naimatoumi6451 23 күн бұрын

أقصد عقيدة أهل السنة والجماعة....... يا شيخ حسن ، تب إلى الله ، قبل فوات الأوان ،،،

@bachirhsaini250 Ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

@hichamtiznit5660 23 күн бұрын

الحمد لله هنيئا له بالتوبة والرجوع إلى اعتقاد سلف الأمة ونعوذ بالله من الخذلان، مثل تقي الدين الهلالي وغيره ممن قادته نفسه إلى الهلاك على الانحراف والتجسيم

@bakhtielhoussine411 Ай бұрын

نسأل الله أن يثبتنا على منهج السلف، وأن يعيذنا من مناهج المعطلة والجهمية.. ونعوذ بالله من الانتكاس.

@العهدالقديم-و2د Ай бұрын

قال الذهبي رحمه الله في "كتاب العرش" (2/154): " وأخرجه أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب "السنة والرد على الجهمية" له، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الله ابن خليفة، عن عمر رضي الله عنه، ولفظه "إذا جلس الرب على الكرسي، سُمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد". ورواه أيضا عن أبيه، حدثنا وكيع بحديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر: "إذا جلس الرب على الكرسي". فاقشعر رجل - سماه أبي - عند وكيع، فغضب وكيع، وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها. قلت: وهذا الحديث صحيح عند جماعة من المحدثين، أخرجه الحافظ ضياء الدين المقدسي في صحيحه، وهو من شرط ابن حبان، فلا أدري أخرجه أم لا؟ فإن عنده أن العدل الحافظ إذا حدث عن رجل لم يُعرف بجرح، فإن ذلك إسناد صحيح. فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطولُ ذكرهم وعددهم، الذين هم سُرُج الهدى ومصابيح الدجى، قد تلقوا هذا الحديث بالقبول، وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟ بل نؤمن به، ونكل علمه إلى الله عز وجل. قال الإمام أحمد: "لا نزيل عن ربنا صفةً من صفاته لشناعة شنِّعت، وإن نَبَت عن الأسماع". فانظر إلى وكيع بن الجراح الذي خلَف سفيان الثوري في علمه وفضله، وكان يشبّه به في سمته وهديه، كيف أنكر على ذلك الرجل، وغضب لما رآه قد تلوّن لهذا الحديث" انتهى كلام الذهبي.

@ChabliMounir Ай бұрын

بارك الله فيك افحمت

@ahmedelbahli620 Ай бұрын

جزاك الله خيرا

@احمدمحمد-ص5ب3غ Ай бұрын

نحن لانثق بنقولات الوهابية المجسمة ولا بامانتهم العلمية فهناك آلاف المحدثين ينكرون مثل هذه الاحاديث

@ChabliMounir Ай бұрын

@@احمدمحمد-ص5ب3غ محدث واحد من فضلك من باب الأمانة العلمية

@احمدمحمد-ص5ب3غ Ай бұрын

@@ChabliMounir عبد الفتاح ابو غدة الغماريين - الشريف حاتم العوني - عبدالله سراج الدين - بدر الدين الحسني - ابراهيم عبد الباعث الكتاني - محمد عوامة كلهم في هذا القرن

@محمدامينبلحاج-ه3ق Ай бұрын

هديت الي الصواب بارك الله فيك

@أحمدبنحجاج-ش2ش Ай бұрын

حفظه الله ورعاه

@نورالدين-ز2ح5ك Ай бұрын

نسأل الله الثبات هذا كان حزبي وأصبح من المبتدعة

@najibelbaz3480 27 күн бұрын

😂😂😂

@esrefyilmaz3670 Ай бұрын

أثابكم الله

@Zheer-sq6hj Ай бұрын

إجماع الأمة على أن من اعتقد ان الله سبحانه جسم وجالس على العرش فقد كفر

@sabile_lmouminine Ай бұрын

عفوا، ليس فيه إجماع على كفره، ولكن أجمعوا على ضلاله وابتداعه

@JalaleddineLmati Ай бұрын

ههههههههه أضحكتني يا جهمي

@أبوزيدالشامي-ظ1ك Ай бұрын

الله تعالى جعل لكم مصدر للتشريع , منه تأخذ دينك وعقيدتك , وهما الكتاب والسنة , فإذا أشكل عليك تفسير آية أو معنى حديث , عليك أن تسأل أهل الذكر ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) هل تعرف من هم أهل الذكر الذين أمرك الله تعالى بسؤالهم عندما تختلفون في تفسير آية الإستواء وغيرها من الآيات ؟؟.🤔🤔🤔 .

@sabile_lmouminine Ай бұрын

نعم، هم من جاء الأمر باتباعهم في هذه الآية المحكمة: (والسابقوم الأولون من المهاجرين والأنصار 👈والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها أبدا)

@أبوزيدالشامي-ظ1ك Ай бұрын

@@sabile_lmouminine هل تعرف ما معنى آية محكمة حتى تقول أنها آية محكمة ؟؟!!. ... الآية المحكمة في الاتباع هكذا تكون (اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ ) ... أين فعل الأمر في الآية التي جئتنا بها حتى تقول أنها آية محكمة ؟؟!!. النقطة الثانية : الله تعالى عندما يأمرنا باتباع شخص يعرفنا من هو بدليل واضح صريح من الكتاب والسنة , فهل عندك دليل واضح من السنة تبين هوية السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ؟؟.

@sabile_lmouminine Ай бұрын

المحكم في أصول الفقه هو الواضح البين الذي لا يحتمل ولا مجمل، والسابقون الأولون الى الاسلام من المهاجرين والأنصار معروفون في كتب السيرة، والمقصود اتباع نهجهم عقيدة وعبادة وسلوكا وليس اتباع آحادهم، فالصحابي ليس بمعصوم بمفرده، لا عصمة إلا للأنبياء فقط الآن هات أنت بآية محكمة صريحة من القرآن الكريم ؟

@أبوزيدالشامي-ظ1ك Ай бұрын

@@sabile_lmouminine هات أسماء السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار حسب هذه القاعدة التي أزلزمت نفسك بها بقولك (المحكم في أصول الفقه هو الواضح البين الذي لا يحتمل ولا مجمل) .

@sabile_lmouminine Ай бұрын

لاحظ أنك لم تجب عن سؤالي الأخير ؟ وهذه حيدة

@خالدالزهراني-ع2س Ай бұрын

روي عن الإمام مالك رحمه الله قوله: الكيف غير معقول. وروي عنه قوله الكيف مجهول. السؤال: ماذا أثبت وماذا نفى الإمام مالك رحمه الله في قوله هذا؟

@user-zs4pn2zl2d Ай бұрын

نحتاج إلى دليل واحد صريح على معتقدكم من الكتاب او السنه هل عندكم؟؟!! ولا تقولوا ( منه آيات محكمات...) لا نريد دليل في المعتقد نفسه لأن الله قال عن كتابه تبيان لكل شيء فأين قال الله او رسوله بالتأويل او التفويض؟

@TheMercifulAndJust Ай бұрын

أين قالوا بذاته أين قالوا في وصفهم الله اليد الرجل الساق ... كما قال هو ادعوا الله وأدعوا الرحمن .. يعني واضح الرحمن اسم امن اسمائه و وصف من أوصافه وصفة من صفاته أين قال الله .. هو الوجه اليد أين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واصف ربنا جل جلاله مذكرا اسماء الله الحسنى ال٩٩ اليد والرجل والساق والعين والوجه لم تجد ولن تجد يا مجسم يا تكفيري يا معطل يا مشاغب

@dhaybi_gh4061 13 күн бұрын

الحمدلله نثبت لله الاسماء والصفات التي السمى الله به نفسه والتي وصف بها ذاته بدون تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تأويل نثبتها كما اخبرنا الله بها

@March060 Ай бұрын

قال ابن قدامة رحمه الله في كتاب المناظرة في القرآن ص35 : ولا نعرف في أهل البدع طائفة (يكتمون) مقالتهم ولا يتجاسرون على إظهارها إلا الزنادقة و(الأشعرية) ا.هــ

@naidjaabderraouf699 Ай бұрын

من الأفضل بن قدامة أم النووي

@sabile_lmouminine Ай бұрын

ابن قدامة مفوض رغم ذلك والمفوضة مبتدعة عند ابن تيمية والوهابية فلا تتمسح به

@naidjaabderraouf699 Ай бұрын

@@sabile_lmouminine أقصد القبول عند عموم المسلمين فالله من فضله على الإمام النووي جعل كتبه في كل بيت مسلم فهل من المعقول يكون هذا الرجل المؤمن ضالا في العقيدة أيكتب له القبول في كل بيت مسلم ثم ويكون ضالا في إعتقاده لا أدري هل الوهابية مجانين أم ماذا

@ibrahim-bp5fi Ай бұрын

هنيئا لك ياحسن بالتجهم وتعطيل معاني صفات الله تعالى

@user-ev1ns3rm3h Ай бұрын

التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. .- ---- .. ---

@فؤادفواد-غ7ز Ай бұрын

جزاك الله خيرا

@March060 Ай бұрын

قال ابن عبدالبر رحمه الله 'قول الامام مالك لاتجوز شهادة اهل البدع واهل الاهواء ، اهل الاهواء عند مالك و سائر اصحابنا هم اهل الكلام، فكل متكلم فهو من اهل الاهواء و البدع اشعريا كان او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام ابدا و يهجر و يؤدب على بدعته فإن تمادى عليها استتيب ا.ه‍. (جامع بيان العلم و فضله) (ج2 ص96)

@ABDELILAHRHANNAM-s1x 10 күн бұрын

رغم انهم يدعون أنهم مالكية في المذهب، فهم يغضون الطرف عنه، عافانا الله من التعصب والهوى.

@عبداللهمحمد-ش6ي 17 күн бұрын

مسائل اجتهادية عقلية سواء قالها الأقدمون أو المتأخرون،لا دليل قطعي الثبوت والدلالة لكي تتفرق الأمة هكذا،بعض الجهال يقدسون الشيوخ

@HheiBbdj 8 күн бұрын

هنيأ لك أن الله وفقك لي إتبع عقيدة الحق

@محمدمرسي-ش1ج Ай бұрын

حتى العلماء الذين يستدل باقوالهم ليسوا معروفين لم يذكر قولا قط لابن تيمية او ابن القيم

@محمد-م4ض 11 күн бұрын

كان يقول بعلو الذات ثم اصبح من المفوضة يزع الله بالسلطان ما لا يزع بالقرآن تأثير السلطان على العلماء سؤال للشيخ و لأتباعه هل تفهمون معنى سمع الله و بصره ؟

@Zizo-m7p Ай бұрын

@sjwhatbwtwgq Ай бұрын

ثبته الله على منهج اهل السنة اللهم اهد الوهابية الى الصواب

@khadijasoussia3711 Ай бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اصحابه اجمعين

@ozerwal5470 Ай бұрын

هل رجع فعلا و أصبح أشعريا؟ و لمذا لم ينقل تأويل السلف؟ و شكرل

@abderrahimlotfi3530 Ай бұрын

سؤال للشيخ الذي يفوض معاني الصفات الخبرية: هل كان الرسول، صلى الله عليه وسلم، يفهم معانيها إم لا؟. إذا قلت: لم يكن يفهم معانيها ودلالات ألفاظها، تكون قد اتهمت الرسول، عليه الصلاة والسلام، بأنه كان يقرأ ويبلغ ما يجهله ولا يعرف معناه، وهذا مخالف لكثير من الآيات كقوله تعالى "ثم إن علينا بيانه" أي بيان معانيه كلها لم يستثن منها شيئا، وقول الرسول عليه الصلاة والسلام "أنا أعلمكم بالله" فإذا كان، صلى الله عليه وسلم، لا يدري ما المراد بآيات وأحاديث الصفات، وحاشاه، ففي هذا تنقيص منه وتجهيل له، إذ اتهمته بعدم معرفته بما أوحى الله إليه، ورميته بالجهل، عياذا بالله. وإن قلت: كان يعلم معانيها، فيقال لك: هل بلغها الى أمته أم لا؟ والجواب أنه بلغها عليه الصلاة والسلام، وفهمها الصحابة على الوجه الذي تقتضيه اللغة التي خاطب الله بها المؤمنين.

@samhoucine3927 Ай бұрын

الرسول يعلم معني الاية و لايعرف ذات الله و لم يخض فيها

@abderrahimlotfi3530 Ай бұрын

@@samhoucine3927 هل يعرف الرسول دلالات ألفاظ الآيات أم لا؟ إذا أجبت بنعم، سقط التفويض.

@ssb4860 Ай бұрын

نعم فهمه الصحابة وأنت ومن مثلك لم يفهم

@samhoucine3927 Ай бұрын

@@abderrahimlotfi3530يعلم دلالات المعني للأية و أما الألفاظ فهي تفهم علي حسب السياق

@abderrahimlotfi3530 Ай бұрын

@@samhoucine3927 إذن لا تفويض للمعنى الذي يفهم حسب السياق. وهذا ما نقوله، وهو مذهب السلف.

@محمدجلول-م7ك 14 күн бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.إن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمان يقلبها كيف يشاء.وقال أحد السلف.وهو رد شاف كافٍ على أمثال هذا.وكم من عائبٍ قولا صحيحا وأفته من الفهم السقيمي

@tahati1000 Ай бұрын

الحمد لله الذي هدانا إلى عقيدة أهل السنة والجماعة ليس عقيدة الوهابية المجسمة

@العهدالقديم-و2د Ай бұрын

القرطبي وابن عبد البر مجسمان برضو لأنهما يثبتان الاستواء على العرش يا رجل أنتم على عقيدة المتكلمة حتى الأشعري مضيعين عقيدته

@جمالالاثري Ай бұрын

ما هو التجسيم الذي تقول به الوهابية

@وليدوليد-ص2ي5ن Ай бұрын

أهل السسسسنة والجماعة المهتدين يصدقوق كلام الله لا يحرفونه كما يفعل الأشاعرة الضلال بحجة عقلي لا يقبل ذلك

@user-vk5br6ji5m Ай бұрын

سؤال جميل في قوله تعالى: {وهو معكم أين ما كنتم} هل الله تعالى يكون معنا أينما كنا؟ وما المعية في هذه الآية فأقول: فلو قرأ العبد المؤمن هذه الآية من أولها إلى آخرها؛ لعرف معنى قوله جل في علاه: {وهو معكم أين ما كنتم} قال الله جل وعلا في سورة الحديد: {هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير} الآية في غاية الوضوح فالله خلق السموات والأرض خارج عن ذاته هذا أولا ثانيا {ثم استوى على العرش} أي بعد خلقه السموات والأرض استوى على العرش أي أنه مستو على عرشه كما قال جلا في علاه، ركز في علاه ثالثا ثم قال جلا وعلا: {يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها}؛ فهنا إثبات العلم لله تعالى فهو عليم خبير، فهو يعلم وهو مستو على عرشه وليس مختلط بخلقه، فهو سبحانه وتعالى فوق الخلق جميعا والعرش من خلقه رابعا ثم قال العلي العظيم: {وهو معكم أين ما كنتم}؛ فهو فوق عرشه معنا بعلمه وليس داخل فينا ولا نحن داخلين فيه فهو جل وعلا بائن من خلقه خامسا ثم قال: {والله بما تعملون بصير}، فهو جل في علاه بما نعمل بصير، فهو معنا بعلمه أينما كنا، والله بصير بأعمالنا التي نعملها، وهو فوق عرشه مستوٍ عليه جل في علاه سادسا لاحظ إن تدبرت الآية بالكامل ترى أن الله جل في علاه أثبت العلو له جل وعلا وأنه استوى على عرشه استواء يليق بجلاله، وأثبت العلم له جلَّ في علاه سابعا الآية فيها إثبات المعية لله، وهي معية العلم والاطلاع، كما جاء في آية أخرى في سورة الأحقاف: { ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم}؛ فبدأ الآية بالعلم وأنهاها بالعلم، فالله بكل شيء عليم وهو مستو عرشه عليم بخلقه جميعا، ثامنا تذكرت آية أخرى في سورة الأنعام، وهي قوله تعالى: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين}؛ فهذه الآية كغيرها من الآيات التي تثبت سعة علم الله تعالى، وأنه مستو على عرشه يعلم كل صغيرة وكبيرة من خلقه تاسعا إن كنت مؤمنا فقل كما قال أهل التوحيد والسنة أن كلام الله تعالى في كتابه: (يبهر عقول العقلاء، ويذهل أفئدة النبلاء، فدل هذا على عظمة الرب العظيم وسعته، في أوصافه كلها. وأن الخلق من أولهم إلى آخرهم لو اجتمعوا على أن يحيطوا ببعض صفاته، لم يكن لهم قدرة ولا وسع في ذلك، فتبارك الرب العظيم، الواسع العليم، الحميد المجيد، الشهيد، المحيط. وجل مِنْ إله، لا يحصي أحد ثناء عليه، بل كما أثنى على نفسه، وفوق ما يثني عليه عباده، فهذه الآية، دلت على علمه المحيط بجميع الأشياء، وكتابه المحيط بجميع الحوادث) أنظر تفسير السعدي للآية في القرة الثامنة عاشرا فإن تدبرت القرآن؛ فأنت على خير عظيم، وإن اتخذته عضين؛ فأنت على خطر عظيم والله ولي التوفيق

@وليدوليد-ص2ي5ن Ай бұрын

@@user-vk5br6ji5m .....أن يحيطوا ببعض صفاته.....يعني ليس كلها فهناك صفات يحاط بها!!!!! خطأ ،راجع عقيدة أهل السسسسنة والجماعة البسيطة المبنية على تصصصصديق الخبر وتتتتتنفيذ الأمر بدون فلسفة الفلاسفة

@JalaleddineLmati Ай бұрын

حاشا لله أن يكون مذهب السلف هو التفويض ، تفويضكم شر من التأويل

@TaiyebOuba Ай бұрын

رحم الله جميع العلماء شهدو بوحدانية الله لا شريك له فلما الخوض في أعراضهم

@timeside Ай бұрын

جزاك الله خيرا . الحمد لله على عقيده اهل السنه والجماعه. الله يحشرنا تحت لواء محمد . ليس كمثله شيء والشيء هز الذي يحتاج لمكان ولحجم والله لا يحتاج الى المكان والزمان. كان الله ولم يكن شيء غيره. خلق المكان والزمان ولم يتغير ... المتغير ضعيف ومحتاج والمحتاج ضعيف . والله كان ولا مكان. ان الذي اين الاين لا اين له وان الذي كيف الكيف لا كيف له.

@كمال-س2ك9ع 12 күн бұрын

اللهم ارحم الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي الذي تاب من التيجانية الى السلفية الصحيحة

@العهدالقديم-و2د Ай бұрын

انا بسأل مالحكمة من خلق العرش نحن نعلم أن العرش حقيقي تحمله الملائكة بنص القرآن لا تجلس تحرف معنى العرش

@JamilaLazar-t3d Ай бұрын

إن الله تعالى خلق العرش إظهارا لقدرته لا مكانا لذاته

@العهدالقديم-و2د Ай бұрын

@@JamilaLazar-t3d قدرته ظاهرة عند الملائكة لا حاجة لأن يخلق عرش لا فائدة منه ليحمل فقط

@JamilaLazar-t3d Ай бұрын

@@العهدالقديم-و2د حتى يظهر قدرته لعباده المكلفين ثم هل الله تعالى بحاجة إلى العرش كلا هو غني عنه وعن العالمين

@العهدالقديم-و2د Ай бұрын

@@JamilaLazar-t3d اسمع بارك الله فيك الله لا يحتاج للعرش كما أنه ليس بحاجة أن يثبت قدرته لخلقه ولكنه خلق العرش وهو يستقر عليه متى شاء وكيف شاء كما صح عن السلف إثبات ذلك والكيفية علمها عند الله كما قال مالك رحمه الله والسلف ولهذا يقلد عدو الله الشيطان عرش الله فيضع عرشه على الماء كما هو عرش الله فنفيك لاستواء الله على عرشه بحجة التجسيم مخالفة أملاها عليك المتكلمون المتكلفون ولو كنت بصيرا لاثبته مع نفي المشابهة للخلق والاقرار بعدم معرفة الكيفية هذا هو المطلوب منك أما أن تجعل كلام الله غالبه ألغازا ومجازات وخاصة في أعظم المطالب وهي صفات الله التي يتعرف الله بها إلى خلقه وكأن الله يعمي على خلقه نفسه فهذا هو الباطل الذي صنعه العقلانيون الجهلة بكلام السلف

@JamilaLazar-t3d Ай бұрын

@@العهدالقديم-و2د في كلامك تناقض تنزه الله تعالى عن الاحتياج تارة وتثبتها تارة أخرى

@ابوالبراء-ع1ل Ай бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

@alha9almodin-uw9mr 10 күн бұрын

الصواب تقول خروج الشيخ العلاني من من الهدى الى الضلال. وهذا. في قوله تعالى والذين كفر ا أولياء هم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات أوليائك أصحاب النار هم فيها خالدون..

@lhoussaintoufah1684 Ай бұрын

سبحان الله العظيم ذهب ماء وجهه وتأثيره

@aboud1978 3 күн бұрын

يا شيخ: كل ما خطر ببالك فالله أجل وأعظم من ذلك، وليست "فالله خلاف ذلك"

@محمدالعربيديدي-د6ث Ай бұрын

الحمد لله والله اكبر

@mohameddaif-o8d 8 күн бұрын

الله يهدي هذا صحاب التعاليق وسيرو تقراو براكا من تبرهيش الله يهدينا ويهديكم وخليو الفقها ف التيقار واش ماعند بوكوم مايدار أغلبنا ما يعرف حتى يقضي حاجتو ف الطواليت وباز ليكم الفلس المبين صافي

@ahmedouti6191 Ай бұрын

لماذا عندما ندعو الله تتجه قلوبنا الى السماء الى العلو؟؟؟!!!

@sabile_lmouminine Ай бұрын

ولماذا عندما تصلي تستقبل القبلة وليس السماء؟

@ahmedouti6191 Ай бұрын

@@sabile_lmouminine ولماذا تقول في السجود سبحان ربي الأعلى

@sabile_lmouminine Ай бұрын

@@ahmedouti6191 لأنه تعالى اسمه الأعلى والعلي أزليا قبل أن يخلق العرش والزمان والمكان وهو لازال عاليا بعد خلق العرش، وأنتم تعتقدون وتتصورون أنه تعالى خلق العرش، ثم ارتفع من تحته إلى فوقه بذاته، عند ذلك صار موصوفا بالعلو الذاتي، والعرش تحته، أليس كذلك ؟ ألم تقرأ الحديث الصحيح: وهو الباطن فليس دونه شيء!!)

@DihamouAyaga Ай бұрын

تعددت الفرق والهدف واحد اتباع القيل والقال والابتعاد عنما في كتاب الله ارجعوا الى الحق والحق وحده.

@أحمدبنعبداللهالزكري 26 күн бұрын

أعوذ بالله من الخذلان

@ahmedridouane-uj6ig 11 күн бұрын

هذا ديدان وشأن من يبحث يزداد علما ويصل إلى الحقيقة لا محالة.

@ibrahim-bp5fi Ай бұрын

حسن الشنقيطي اضله الله وارجعه على عقبيه خاسرا

@safetyguy3126 Ай бұрын

ما سمعنا به قط ولا عرفناه وخروجه من مذهب السلف إلى مذهب الخلف لا يضر مذهب السلف ولا ينفع مذهب الخلف رحم الله إمامي الهدى وشيخي الإسلام بداه بن البوصيري ومحمد سالم ولد عدود الشنقيطيين حقا والسلفيين صدقا فقد رفع الله بهما ذكر منهج السلف في بلاد شنقيط ووضع منهج الخلف وحطه.. ولا رافع لما وضعه الله

@TheMercifulAndJust Ай бұрын

خروجكم من مذهب السلف والخلف التابعين لهم إلى مذهب ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب لن يضر الإسلام ولا السنة والجماعة شيئا ولو أنفقتم الأرض ذهبا في ترويج ترهات التيموهابية

@TheMercifulAndJust Ай бұрын

لازم ينشهر لحتى تقتنع به ولا يلزم يلبس لكم الشماغ الأحمر والثوب القصير ويقول (قال شيخ الإسلام كيت كات كوت وقال ابن باز كيتي كاتا وقال ابن عيثيمن اسكووووت وقال الألباني صحيح وقال ابن زفيل القلوطي نونيتي عند شيخ إسلام الكاتكوت

@safetyguy3126 Ай бұрын

@@TheMercifulAndJust لا، ما لازم لكن، ما لازم يعمل نفسه علامة زمانه الذي يهتم الناس بدخوله وخروجه واختياراته.. فهو نكرة لا تعرفه غير أمه. والترويج له بأنه " سلفي ترك مذهب السلف وأخذ بقول الجهمية" يشبه كثيرا قول العصفور للشجرة تمسكي فإني راجل وهي لا تدري بأن الله قد خلقه.. فهون على نفسك وليهون على نفسه.. دخوله كخروجه وكذلك أنت..

@safetyguy3126 Ай бұрын

@@TheMercifulAndJust وترويجكم له علامة على الفشل الذريع.. فلو ألقيت نظرة بسيطة على كم من عالم موريتاني وابن عالم ترك مذهب الأشعرية وأخذ بمذهب السلف لعلمت أنكم وصلتم متأخرين ..متأخرين جدا..

@بركانانس-د7ر Ай бұрын

@@safetyguy3126‏‪14:58‬‏

@saidmeskini1405 Ай бұрын

لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: كيف تكون مسلما متدينا صح، من مكتبة نور

@mohamedhamidi5791 Ай бұрын

الله الله الله اثلجت قلبي حفظك الله اللهم اكثر من امثالك

@user-vk5br6ji5m Ай бұрын

@nordingdira Ай бұрын

جزاك الله خيرا ولاكن لآ حياة لمن تنادي@@user-vk5br6ji5m

@iil3176 Ай бұрын

ماشاء الله تبارك الله بارك الله فيك يا أستاذ.❤❤❤

@khalidsagmani6371 25 күн бұрын

هذا بدأ في الجنون وإنكار ماكان يعتقد من معتقد السلف، نسأل الله التباث

@ابوفارس-و8ك3غ 17 күн бұрын

الإنسان من الطبيعي أنه يتحول من حق إلى باطل وليس بالضرورة أن يتحول إلى حق كماهو معلوم فقد أكل أبوك آدم من الشجرة ثم تاب فنسأل الله له الهداية من الأشعرية ويرجع إلى الهدى أمثاله كثير ممن عرفوا الحق مجملا ولم يعرفوه تفصيلا .

@jamaalmaxamud1619 9 күн бұрын

تفسير مجاهد بن جبر الاستواء بالإرتفاع والعلو

@elmostafawahhabi2426 Ай бұрын

ماخان امين قط ولكن اوتمن غير امين فخان وهذا من الخونة

@أحمدبنعبداللهالزكري 26 күн бұрын

السلف ثبت عنهم تفسير الاستواء بالاستقرار وأما الجلوس فبعضهم أثبته وبعضهم لم يفعل ثم إن السلف متفقون على أن الله تعالى لا يشبهه شيء من مخلوقاته

@AhceneAhcene-m6l Ай бұрын

نفكر في الخلق ولا في الخالق نؤمن بالاسماء و الصفات

@عبدالرحمنالسباعي-ج4ذ Ай бұрын

ما أشد تقلب أهل البدع، من ضلالة المغراوية إلى شر المذاهب في الصفات وهو مذهب التفويض. وهل فوض السلف الصالح الصفات؟ معاذ الله، ومن نسبهم إلى ذلك فقد أعظم عليهم الفرية. لكن أهل البدع يلبسون على الناس بتفويض السلف لمعاني الصفات، والحقيقة أن السلف فوضوا كيفية الصفات، وأوكلوا علم كيفيتها إلى الله، لقوله تعالى :"ولا يحيطون به علما" المغربي السلفي السباعي من حي الحريشة قرب حي الكرسي.

@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م Ай бұрын

استمعوا الى هذا المعتوه يقول نؤمن بايات واحاديث الصفات بلا كيف ولا معنى ،يعني كلام ربنا وكلام رسوله بلا معنى ،يعنى ربنا خاطبنا بالالغاز والاحاجي تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا ،،صدق القحطاني في نونيته المشهورة حين قال :يا اشاعرة يا اسافلة الورى يا عمي يا صم بلا آذان...ردها ان استطعت

@samhoucine3927 Ай бұрын

الم يقل تعالي وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ

@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م Ай бұрын

@@samhoucine3927 اهل السنة والجماعة يتبعون الشمولية في المنهج وأما اهل الزيغ والضلال ياخذون فقط ما يتوافق مع اهواؤهم ،،،

@samhoucine3927 Ай бұрын

@@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م الشمولية مثل إثبات الاستواء و نفي المعية

@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م Ай бұрын

@@samhoucine3927 هل تظن ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال لأبي بكر الصديق:لا تخف ان الله معنا في القرءان الكريم معناه ان الله معهما في الغار ؟؟؟؟لا تكن سخيفا

@samhoucine3927 Ай бұрын

@@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م لماذا لا تأخذ بظاهر النص ألم تقل أن الشرع لم يخاطبنا بألغاز

@HdhdhdjHdndndnnr Ай бұрын

اتق الله في هذا العنوان الرجل يسرد اقوال السلف والخلف ويحذر من يبدع ويكفر العلماء المتءولين فلا علاقة للعنوان بالموضوع اتق الله

@mohammedsouktani2651 Ай бұрын

اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي الحبيب المحبوب.العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

@sabile_lmouminine Ай бұрын

نقول: العلي وليس العالي يا أخي الكريم

@naimatoumi6451 23 күн бұрын

مسكين هذا الشنقيطي......غادر عقيدة السلف وعقيدة أهل القرآن ،ورحل إلى عقيدة المبتدعة والمعطلة وهو لا يشعر.... ويستشهد بأقوال أناس لا يعرفهم أحد ، وترك أقوال العلماء الربانيين الذين زرع الله تعالى محبتهم في قلوب المسلمين جميعاً ، أمثال ابن تيمية ، وابن القيم وأمثالهم ، رحمهم الله جميعاً

@mohamedbenkarroum3158 10 күн бұрын

هل عندك أذنان؟؟؟ لم يقل إلا بفول السلف!!!!

@OuaisMounir 11 күн бұрын

هذا الولد في العلم يفوض المعنى وهل نزل القرءان من دون فهم المعنى اذا كان كذلك فما الغاية من كلام بدون فهم المعنى

@allalnadir-u9c Ай бұрын

حسب الكهنوت الوهابي المجسم .لا فرق بين فعل الله وذاته.. وأن الصفات الخبرية صفة أعيان أي من ذاته

@هشامالادريس 22 күн бұрын

مسكين عندما سحب البساط من شيخه أراد أن يتقرب إلى الدولة بهذا الكلام

@aminouni8585 9 күн бұрын

ربنا سبحانه و تعالى أخبرنا بصفاته و حدها بالآية جميلة : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. هذه الآية تنفي تشبيه و تمثيل عنه سبحانه و تعالى . منهج السلف هو ايمان بما وصف الله و رسوله به من غير تمثيل أو تشبيه ، و سئل رسول الله صل الله عليه وسلم هل رأيت ربك قال نور انا لي ان أراه ، و الله سبحانه و تعالى عال بائن عن خلقه قيوم غني عن مخلوقاته كلنا فقراء اليه و هو الغني الحميد . يوم تموت الخلائق كلها و يبقى الحي الذي لا يموت و يقول سبحانه انا الملك اين ملوك الأرض . هو الأول و الآخر و الظاهر و الباطن عليم بالسرائر و ظاهر لا يخفى عليه شيء . هناك ملائكة منذ ان خلقها الله و هي أما ساجدة أو راكعة عندما يأذن الله ليريهم وجهه يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك .

@Meha5ma_d 14 күн бұрын

أكمل الآية لتوافق عقيدة أهل السنة من الصحابة رضوان الله عليهم ومن بعدهم إلى....أصحاب المذاهب الأربعة أبي حنينة ومالك والشافعي.واحمد.....الخ قال تعال[ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ] . انتبهو ا !!! إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.

@AyadMuhamed-o5q Ай бұрын

هذا أشعري للنخاع هداه الله ولم يكن سلفيا فلا تكذبوا على الناس

@avitochannel1691 Ай бұрын

لايعتد به ولا بقوله بل ينبذ بالعراء

@BrahimIbrahimi-ob2ji 23 күн бұрын

سبحان الله كان هذا المعتوه يطعن في السلفيين وينبزهم بالمداخلة والآن اصبح يتقرب من الاشاعرة نسأل السلامة والعافية .كل من يطعن في اهل الحق هذا هو جزاءه

@MustaphaMh-u7l Ай бұрын

خرج من النور إلى الظلمات سبحان الله وجهه مسود

@benmohamed90 Ай бұрын

ماشاء الله تبارك الرحمان

@GhirkLikom 22 күн бұрын

اختلط عليه تفويض السلف وتفويض الأشاعرة . وهذا لا يرضاه الأشاعرة وكتاب الإبانة كثير من الأشاعرة ينكره. لا أدري ماذا يقصد بهذا الطرح الذي فيه خلط .

@sabile_lmouminine 22 күн бұрын

بل أنت الذي لا تعرف الفرق بينهما، انظر كلام الامام النووي وابن حجر والسخاوي وابن الجوزي واللقاني والسنوسي وغيرهما من سادات الأشاعرة

@HaythamMaroufi-ub2pv Ай бұрын

كما تعتذر للمعطلة إعتذر للمشبهة وإن كانو أهل بدع . الأشاعرة متأخرين جهمية إلا من رحم الله

@sabile_lmouminine Ай бұрын

أعطني كتابا أشعريا لأحد الأشاعرة المتأخرين يثبت أنه جهمي؟ وانقل لي منه نماذج على ذلك والصفحة ؟ أما الثرثرة يحسنها كل أحد

@djelloulbn6880 Ай бұрын

السلف فوضو الكيف و لم يفوضو المعنى،،،،و هذا في جميع الصفات ،،،روح تعلم

@med843 3 күн бұрын

الشيخ حسن معروف بعقيدته الصافية وكلامه هنا لا غبار عليه واما تلفيقك الفيديو ودمج كلام الشيخ الفوزان فهو خيانة وقلة ديانة فالذين يتكلم عنهم الشيخ حسن هم قوم من المجسمة الذين يقولون بان الله استوى كاستوائنا... نسأل الله الثبات والحي لا تؤمن عليه الفتنة وعقة السلف ثابة راسخة

@Islamisourreligion-t3q Ай бұрын

لا يفسرونها لانها واضحه كالشمس وكان السلف يكرهون تفسير الايات الواضحه ويفسرون الغريب والفاظ الصفات ليست من الغريب حتى تفسر فالاستواء معناه واضح ولهذا قال مالك رحمه الله ( الاستواء غير مجهول ) هل فهمت ؟؟ اصلا انت نقلت انه لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه اذاً واضح انها صفات ولو كانت اليد بمعنى القوه لوجب تاويلها لان هذا سهل وليس فيه محذور حينئذ وترك تفسيره يوهم التشبيه فترك تفسيرها اي اجراءها على ظاهرها اللائق بالله ونؤمن بذلك

@بدوناسم-ق7ي5م Ай бұрын

ما كان سلفيا بل كان مصلحجيا كما كان الحنبلي بمصر وغيرهم وما ان رجحت كفة المصلحة لدى فراخ الجهمية اقبل عليهم فاتحا دراعيه .

@mustaphaaghaous6434 Ай бұрын

اما الجلوس والقعود فقال به بعض السلف فالعلماء الكبار لم يبدعوهم

@benadjinegrach7758 Ай бұрын

الحسن الأشعري بريء منكم وقد تاي من هذا المعتقد وانتم تنسبون له التعطيل.هداكم الله

@user-vk5br6ji5m Ай бұрын

قال الله تعالى عن نفسِه: {وهو العلي العظيم} فهو سبحانه وتعالى عليٌ بذاته فوق عرشه، العلي بقهره لجميع المخلوقات، العلي بقدره؛ لكمال صفاته، العلي الرفيع فوق خلقه، ذو العلو والارتفاع على خلقه فهو سبحانه وتعالى علي عظيم أعلى متعالي قاهر فوق عبادة على عرشه مستوي فنؤمن بما جاء عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم الذي سأل الجارية: أين الله؟ فقالت في السماء، فقال لسيدها: اعتقها فإنها مؤمنة حديث الجارية بلفظ أين الله؟ قالت في السماء 👇🏻 رواه الإمام مالك في (( الموطأ )) (2/776 ) والإمام الشافعيّ في (( الرّسالة )) (ص/75 -واللفظ لـه- ) وابن أبي شيبة في (( الإيمان )) (ص/36 رقم: 84 ) والإمام أحمد في (( المسند )) (5/448 ) وأبو داود في (( السنن )) (1/260 الصحيح ) والدّارميّ في (( الرّد على الجهميّة )) (ص/39 ) وفي (( الرّد على المريسي )) (1/491 ) وعبد الله ابن الإمام أحمد في (( السنّة )) (1/306 ) وابن خزيمة في (( التوحيد )) (1/279 ) واللالكائيّ في (( شرح أصول الاعتقاد )) (3/392 ) والبيهقيّ في(( الأسماء والصفات )) (ص/532 ) وفي(( السنن الكبرى )) (7/354 و10/98 ) ومسلمٌ في (( صحيحه )) (5/23 رقم: 1199 ) والذّهبي في (( العلو )) (ص/81 المختصر ) وغيرهم -رحم الله الجميع-.

@timeside Ай бұрын

طيب ماذا ترد في الايه وهو معكم أينما كنتم. هل تنسب لله والعياذ بالله بقائه في الخلاء. حاشاه . الله غني عن العالمين. الله لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان. ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات

@user-vk5br6ji5m Ай бұрын

@@timeside أحسنت سؤالٌ جميل فلو قرأت الآية من أولها إلى آخرها؛ لعرفت معنى قوله جل في علاه: {وهو معكم أينما كنتم} قال الله جل وعلا في سورة الحديد: {هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير} الآية في غاية الوضوح فالله خلق السموات والأرض خارج عن ذاته هذا أولا ثانيا {ثم استوى على العرش} أي بعد خلقه السموات والأرض استوى على العرش أي أنه مستو على عرشه كما قال جلا في علاه، ركز في علاه ثالثا ثم قال جلا وعلا: {يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها}؛ فهنا إثبات العلم لله تعالى فهو عليم خبير، فهو يعلم وهو مستو على عرشه فوق السماء رابعا ثم قال العلي العظيم: {وهو معكم أين ما كنتم}؛ فهو فوق عرشه معنا بعلمه وليس داخل فينا ولا نحن داخلين فيه فهو جل وعلا بائن من خلقه خامسا ثم قال: {والله بما تعملون بصير} أن بما نعمل بصير، وهو معنا بعلمه أينما كنا، أي إن معنا بعلمه أينما كنا، والله بصير بأعمالنا التي نعملها سادسا لاحظ إن تدبرت الآية بالكامل ترى أن الله جل في علاه أثبت العلو له جل وعلا وأنه استوى على عرشه استواء يليق بجلاله، وأثبت العلم له جلَّ في علاه سابعا الآية فيها إثبات المعية لله، وهي معية العلم والاطلاع، كما جاء في آية أخرى في سورة الأحقاف: { ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم}؛ فبدأ الآية بالعلم وأنهاها بالعلم، فالله بكل شيء عليم وهو مستو عرشه عليم بخلقه جميعا، ثامنا تذكرت آية في سورة الأنعام، وهي قوله تعالى: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين}؛ فهذه الآية كغيرها من الآيات التي تثبت سعة علم الله تعالى، وأنه مستو على عرشه يعلم كل صغيرة وكبيرة من خلقه تاسعا إن كنت مؤمنا فقل كما قال أهل التوحيد والسنة أن كلام الله تعالى في كتابه: يبهر عقول العقلاء، ويذهل أفئدة النبلاء، فدل هذا على عظمة الرب العظيم وسعته، في أوصافه كلها. وأن الخلق من أولهم إلى آخرهم لو اجتمعوا على أن يحيطوا ببعض صفاته، لم يكن لهم قدرة ولا وسع في ذلك، فتبارك الرب العظيم، الواسع العليم، الحميد المجيد، الشهيد، المحيط. وجل مِنْ إله، لا يحصي أحد ثناء عليه، بل كما أثنى على نفسه، وفوق ما يثني عليه عباده، فهذه الآية، دلت على علمه المحيط بجميع الأشياء، وكتابه المحيط بجميع الحوادث) عاشرا فإن تدبرت القرآن؛ فأنت على خير عظيم، وإن اتخذته عضين؛ فأنت على خطر عظيم والله ولي التوفيق

@OMARACHARACHAR Ай бұрын

@@user-vk5br6ji5m المهم علوم ليس علو إتجاه جل عن التحيز والجهات و الحلول هو خالق الزمان و المكان

@user-vk5br6ji5m Ай бұрын

@@OMARACHARACHAR من أين جئت بهذا الكلام هذا الكلام لا نقول به نقول أن الله في السماء أي فوق السماء فنؤمن بما جاء في القرآن والسنة الصحيحة إلا إن قلت أن القرآن والسنة لا حجة فيهما فلا تقع في الذي عليه الجهمية وأحفادهم من كلام لا قيمة له فقط قل آمنت بالله وما جاء عن الله وعن رسول الله فالذي نقلته لك أن الله تعالى قال عن نفسِه: {وهو العلي العظيم} فهو سبحانه وتعالى عليٌ بذاته فوق عرشه، العلي بقهره لجميع المخلوقات، العلي بقدره؛ لكمال صفاته، العلي الرفيع فوق خلقه، ذو العلو والارتفاع على خلقه فهو سبحانه وتعالى علي عظيم أعلى متعالي قاهر فوق عبادة على عرشه مستوي فنؤمن بما جاء عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم الذي سأل الجارية: أين الله؟ فقالت في السماء، فقال لسيدها: اعتقها فإنها مؤمنة فإذا أردت تبيانا أكثر من هذا؛ لفعلتُ

@OMARACHARACHAR Ай бұрын

@@user-vk5br6ji5m على حسب كلام الجارية العلماء اقوال وحديث الجارية في اقوال العلماء حتي فرعون قال وإنا فوقهم قاهرون نقول نحن بالفوقية لكن الفوقية لاتعني جلوس ولاكشيء فوق شيء كمايقول الوهابية ويسمع العرش أطيط كمافي كتبكم تعالى الله عن قولكم علوا كبيراالفوقية والسمو والعلوم نقربها لله بغير تجسيم ليس فوقية شيء فوق شيء

@ensanbinadam Ай бұрын

رددت عليه ولا احتاج اعيد ما كتبته هناك ..

@abdelhaknejmi8485 Ай бұрын

هذا مذهب التفويض نعوذ بالله من الخذلان

@bilalhawch 9 күн бұрын

والله ما تكلم الصحابة الكرام في هذا الموضوع وهم من هم في الفضل و العلم

@Aznatii 15 күн бұрын

كل المسلمين كانت نيتهم ومقصدهم تنزيه الله حسب مقالات عصرهم.. حتى المعتزلة لم ينف احد منهم نصا ثابتا. بل كانوا يردون على الملاحدة والنصا رى والمجسمة المقاتلية.. وحتى الجهم بن صفوان كل ما وصلنا عنه من كلام خصمه المجسم الوضاع مقاتل بن سليمان. ويكفيه فضلا انه استشهد في عصر السلف وهو يقاتل بسيفه وعلمه بني أمية دعاة النار ودعاة التجسيم الذين ادخلوا عقيدة اليهود على المسلمين. فالله اعلم بحقيقة حاله. فالتعطيل تهمة خيالية يستحيل تصورها في مسلم فلايوجد في تاريخ الاسلام احد نفى عن الله صفة كمال. وقال ان الله ليس سميعا ولا عليما ولا قادرا...الخ. اما التجسيم فانتقاص موجود وكتبه موجودة وائمته موجودين وسلفهم من اليهود والنصارى وكتبهم موجودة.

@user-mohamme_ahdal Ай бұрын

و ووو ومن اهم القضايا او المسائل التي نوقشت او جرى التناظر عليها هي علم الله ، وهذه المناظرات كانت بين سلفنا الاوائل الخوارج والمعتزلة واهل النظر من الفقهاء اصحاب المذاهب مع اليهود والنصارى وغيرهم السؤال هو هل الله يعلم اذا كان الله يعلم فصفته انه عليم لكن اذا كان الله يعلم انه سيخلق وبعد الخلق ماذا نسميه ، او هلسيبقى اسمه عليم الكلام طويل في القضية او المناظرة وهناك اختلاف بين اهل السنة عن علم الله لكن كل مسألة عقدية قائمة على علم الله او هذا وجهة نظري ، وعقيدة الحشوي اسهل من عقيدة النصارى واليهود بكثير مع انها مكتسبة من كتب اليهود والنصارى -------- سؤال لك يا حشوي من اهم العقائد التي اخذت عن اليهود والنصارى النزول وتنبه الى ان النزول عند اليهود والنصارى نزول الذات و سببه الجهل يعني الله لا يعلم ، ونفي العلم من عقائد اليهود والنصارى وهذه كتبهم تقول هذا في تكوين 18: 21»20وَقَالَ الرَّبُّ: «إِنَّ صُرَاخَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَ، وَخَطِيَّتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدًّا. 21أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الآتِي إِلَيَّ، وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ». 22وَانْصَرَفَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَذَهَبُوا نَحْوَ سَدُومَ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ لَمْ يَزَلْ قَائِمًا أَمَامَ الرَّبِّ.«. في النص اعلاه نزل الله ليعرف سبب صراخ سدوم وعمورة والنزول سببه الجهل فنزل الرب ليرى بعينه سبب الصراخ وهذا النزول للارض وفي هذا الوقت مر الرب ومع ملائكته على ابراهيم واكل معه لحم البقر لا يهمنا لحم البقر بل الذي يهمنا هو نزول الله او نزول الذات ، وهو عقيدة مشتركة بين اليهودي والحشوي فهل نزول الرب للسماء الدنيا سببه الجهل حين تثبت نزول الله بذاته كما يفعل اليهودي ، ولا تنسى ان النزول هنا هو نزول الذات عند اليهودي وعند ياحشوي اذا فهمت هذا المعتقد ستعرف حقيقة قول السلف الصالح ان الله فوق العرش بذاته وهم يريدون نفي النزول بالذات ومعه نفي الجهل بمعنى ان من يقول ان الله فوق العرش بذاته اراد نفي الجهل واثبات العلم لله ، ولم يرد بقوله ان الله فوق العرش بذاته اثبات المكان لله بل اراد نفي النزول واثبات النزول هو عقيدة الحلول ولا فرق بين قول اليهودي ان الله نزل ليرى او قولكم ان الله فوق عرشه بذاته والعرش مكان فهذا حلول وهذا حلول

@محسينحميدوش 13 күн бұрын

هذا صاحب الديمقراطية والرجل تربيته عوج من بدايته كان من اتباع عبد السلام يسين وعند التحاقه بدور القرآن مراكش كلنت فيه الغمزة الله ايعفيه مسكين

@BasmaPerle-v9v Ай бұрын

إن كان تابع أحمد وهابي فليشهد الثقلان أنني وهابي رحم الله الإمام المجدد جلاد الفرق الضالة المبتدعة و عباد الاضرحة الموحد السني السلفي الاثري محمد بن عبد الوهاب و العالمين الجليلين ابن باز و ابن عثيمين رحمة واسعة اللهم احفظ بقية السلف والدنا الشيخ صالح الفوزان و عبد الرزاق البدر و كل علماء التوحيد الراسخين الثابتين على منهج السلف الصالح موحدة سنية سلفية اثرية متبعة لدليل من الكتاب و السنة و فهم الصحابة

@IsmailLahnine-nj3et Ай бұрын

هههههه

@IsmailLahnine-nj3et Ай бұрын

متنساوش تسدو أبواب الجنة بعد دخولكم إليها .

@sabile_lmouminine Ай бұрын

أهؤلاء هم السلف الصالح ؟ محمد بن عبد الوهاب الخارجي تكفيري، قتل الحنابلة والمسلمين في الحرمين الشريفين وخرج على الخلافة العثمانية ويكفي قراءة الدرر السنية وتاريخ ابن غنام لتوثيق جرائمه وقتله لعثمان بن معمر في المسجد مباشرة بعد سلامه من صلاة الجمعة كالدواعش!!!!

@IsmailLahnine-nj3et Ай бұрын

@@BasmaPerle-v9v ليس أحمد بل هو الإمام الفقيه سيدنا أحمد ابن حنبل رضي الله عنه الله يشافيك ويعافيك سيري شدي تسبيح واستغفري الله سبحانه وحيدي منك هاديك العياقة الخاوية .

@BasmaPerle-v9v Ай бұрын

@@IsmailLahnine-nj3et انا لا اسبح إلا بعقد الأصابع عملا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم لست صوفية اشعرية كي اسبح بالسبحة البدعية اولا ثانيا افهم معنى البيت أيها الفهيم المحنك شدة البغض فيكم طمس الله عقولكم و ابصارهم عن اتباع الحق