2- خروج الشيخ حسن الشنقيطي من الوهابية إلى تفويض السلف والأشاعرة (آية الاستواء نموذجا)

Рет қаралды 32,022

Күн бұрын

Пікірлер: 825

@عبدالرحيمالجزائري-و9د 3 ай бұрын

السلف الصالح فوضوا الكيفية و لم يفوضوا الصفات ، الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة كما قال الإمام مالك رحمه الله .

@sabile_lmouminine 3 ай бұрын

أجمع السلف على نفي الكيف عن الله، لاحظ قولهم (بلا كيف) والمجسمة يقولون: بل له كيف حقيقي، ولكن لا نعلمه، لذلك نفوضه!؟

@mohammdalsrwi 3 ай бұрын

@@sabile_lmouminine ما معنى بلا كيف ؟ أي ليس له كيف واذاً هو عدم

@mssedab1424 3 ай бұрын

@@mohammdalsrwi هذه ترهات وحماقة ومشاغبات منطقية فالمعدوم هو الذي ليس له وجود ليس موجودا ومن أثبت المعنى على ظاهره فقد وقع في التكييف والتجسيم أصلا

@mohammdalsrwi 3 ай бұрын

@@mssedab1424 يعني الصفات المذكورة في الكتاب والسنة لا معنى لها ولا كيف وانما هي مجرد ألفاظ ذهنية مجردة لا وجود لها على الواقع .. شكراً وصلت رسالتك .. اعرض نفسك على متخصص بعلاج اختلالات الحالات العقلية .. الله يشفيك و يهديك

@mssedab1424 3 ай бұрын

@@mohammdalsrwi اعرض أنت نفس على كل أطباء الدنيا فأنت تفهم ماتريد أن تفهمه وتقول الناس قولا لم يقولوه عندما يتكلم الله عن نفسه مذهب السلف التصديق وإمرار اللفظ ولا يفسرونها ويقولون الله أعلم بمراده وبمعناه ولم يقولوا الهرطقات التي جئت بها

@molooga 3 ай бұрын

انا كمسلم عامي .اي عالم يقول ان لله له يد كيدنا .اتبرأ منه .واي عالم يقول ان الله ليس له يد. اتبرأ منه

@Zizo-m7p 2 ай бұрын

من خطبة علي عليه السلام يذكر فيها ابتداء خلق السماء والأرض وخلق آدم: الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون، ولا يحصي نعماءه العادون، ولا يؤدي حقه المجتهدون. الذي لا يدركه بعد الهمم، ولا يناله غوص الفطن، الذي ليس لصفته حد محدود، ولا نعت موجود، ولا وقت معدود، ولا أجل ممدود فطر الخلائق بقدرته، ونشر الرياح برحمته، ووتد بالصخور ميدان أرضه.. أول الدين معرفته، وكمال معرفته التصديق به، وكمال التصديق به توحيده، وكمال توحيده الاخلاص له، وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف، وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه، ومن قرنه فقد ثناه، ومن ثناه فقد جزأه، ومن جزأه فقد جهله، ومن جهله فقد أشار إليه، ومن أشار إليه فقد حده، ومن حده فقد عده، ومن قال فيم فقد ضمنه، ومن قال علام فقد أخلى منه...

@العهدالقديم-و2د 2 ай бұрын

مافيه احد يقول إن له يد كيدنا إما أن يقول ماله يد أو له يد ولا يفهم معناها واهل السنة يقولون له يد نفهم معناها ونجهل كيفيتها

@molooga 2 ай бұрын

@@العهدالقديم-و2د أحسنت .هذا هو اعتقادي في باب الصفات

@molooga 2 ай бұрын

@@Zizo-m7p هذه عقيدة المعتزلة والشيعة . الحوار هنا يخص اهل السنة والاشعرية . اما الحوار مع الشيعة فالاولى ان نناقشهم عن الاسلام والتوحيد اولا .

@Aznatii 2 ай бұрын

اذا كنت عاميا كما تقول. فلايحق لك ان تتكلم في الموضوع. فضلا على ان تتبرأ من مسلم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله.

@goodman3138 3 ай бұрын

الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

@ahmedelbahli620 3 ай бұрын

هو قال علينا أن نحسن الظن بعلماء الإسلام ولانبدعهم وهو في نفس الوقت يبدع من قال بالاستقرار والجلوس

@ismaeelovic 3 ай бұрын

لأن الإستقرار والجلوس فيه تجسيم لله عز وجل، التبديع أقل ما يقال عنهم فالإمام أحمد يكفر من يقول بالتجسيم.

@JamilaLazar-t3d 3 ай бұрын

من عقائد أهل السنة والجماعة أن أفعال الله تعالى يفعلها في مخلوقاته ولا يفعل شيئا منها في ذاته لانه متصف بصفات الكمال المطلق أزلا فليس محلا للحوادث وعليه ففعل استوى هو فعل فعله الله تعالى في العرش ولم يفعله في ذاته كما يقول المشبهة المجسمة

@meftahmc2324 3 ай бұрын

@@ismaeelovic الله المستعان الشيخ خلطها ودخلها في بعضها بعض لماذا لم يكمل الآية ليس كمثله شي وهو السميع البصير أليست السميع البصير صفتاء المخلوقين وماذا يقول عن اليدين وماذا يقول عن الوجه وماذا يقول عن حديث النزول ووووووو ألم يثبت الله سبحانه وتعالى هاذه الصفات لنفسه وقال ليس كمثله شي تعالى الله عن التشبيه أو التمثيل أو التأويل أو التعطيل ونقول كما قال العلماء كلما خطر ببالك فالله خلاف ذالك والله المستعان و

@tarekalshinawy3450 3 ай бұрын

التجسيم الوهابي السلفي تشبها باليهود المجسمة كفر صريح !! سبحان الله هم يصفون

@mohamedhamidi5791 3 ай бұрын

لكن هو قال علماء الاسلام

@ثقافة_عامة_متنوعة 2 ай бұрын

في هذه اللحظة بالضبط اكتشفت أن الجهل أفضل من التعصب.

@ibrahim-bp5fi 3 ай бұрын

ان الضلالة كل الضلالة ان تنكر ماكنت تعرف وتعرف ماكنت تنكر، يكفيك شرا هذا الذي سلكت.

@احمدمحمد-ص5ب3غ 3 ай бұрын

الرجل يطلب الحق فوصل إليه والاعتراف بالخطأ فضيلة

@OMARACHARACHAR 3 ай бұрын

@@ibrahim-bp5fi اذا على حسب تفكيرك وكلامك ان يبقى كل معتقد على اعتقاده المجال للتوبة والرجوع الى الحق قداغلق كارثة و مشكلة معناه إبق وهابي متحجر متصلب لاتعد الى الحق صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم( يمرقون من الدين ولايعودون اليه كما لايعود اللبن الى الضرع)سبحان الله هذا ماوعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله

@harrakaymane 3 ай бұрын

أخي هذا كلام عالم ربّما له محلّه، والحقيقة أنّ كلّا منّا يعتقد شيئا فإذا بلغه حديث، ربّما استنكر اعتقاده السالف لأنّه قبل الحديث. ولا تقول ضلال إذا. العلماء يجب أن يجتهدوا ولا يقلّدوا وإلّا ضاع الحقّ. واللّه أعلم

@lhoussaintoufah1684 3 ай бұрын

مثله مثل ذ.الفائد

@khaledbakry5077 3 ай бұрын

الضلالة كل الضلالة هي في استهتار المرء والتمادي بتسمره في حيز قوقعة الضلالة وبقائه في عين بؤرتها بعد انبلاج النور وانكشافه وتواري الظلام وتلاشيه.

@abdelazizeihahane460 2 ай бұрын

من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس ومن اسخط الله برضى الناس سخط الله عنه واسخط عنه الناس. جامل على حساب الحق...

@hichamtiznit5660 2 ай бұрын

نسال الله أن يميتنا على عقيدة السلف الصالح ونعوذ به من عقيدة التجسيم وعقيدة التثليت وخوارج العصر اتباع محمد بن عبد الوهاب النجدي وشيوخ السوق والبترول

@smailsaifia4758 2 ай бұрын

هذه عقيدة أحمد بن حنبل وابنه عبدالله الذين تطعنون فيه وأما محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله لم يأت بجديد فهو ناقل لكلام علماء السلف رحمهم الله

@hichamtiznit5660 2 ай бұрын

@smailsaifia4758 عقيدة أحمد بن حنبل رحمه الله من اهل السنة والجماعة أما عقيدة ابن عبد الوهاب النجدي هي عقيدة ابن تيمية واليه إنتهى سند التجسيم وعقيدة التثليت

@smailsaifia4758 2 ай бұрын

@hichamtiznit5660 سبحان الله أليس محمد ابن عبد الوهاب وابن تيمية رحمهما الله حنابلة وكل من يطعن فيهما إلا أن يكون معتزلي أو صوفي أشعري أو رافضي من أصحاب البدع

@smailsaifia4758 2 ай бұрын

@hichamtiznit5660 أما التجسيم لك أنت معاذ الله أن نفعل هذا وأن تفتري وتدلس على الناس أما العقيدة الصحيحة التي تتكلم عليها وتسميها التثليث هي عقيدة نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه و سلم اللهم أمتنا عليها آمين

@العهدالقديم-و2د 3 ай бұрын

قال الذهبي رحمه الله في "كتاب العرش" (2/154): " وأخرجه أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب "السنة والرد على الجهمية" له، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الله ابن خليفة، عن عمر رضي الله عنه، ولفظه "إذا جلس الرب على الكرسي، سُمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد". ورواه أيضا عن أبيه، حدثنا وكيع بحديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر: "إذا جلس الرب على الكرسي". فاقشعر رجل - سماه أبي - عند وكيع، فغضب وكيع، وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها. قلت: وهذا الحديث صحيح عند جماعة من المحدثين، أخرجه الحافظ ضياء الدين المقدسي في صحيحه، وهو من شرط ابن حبان، فلا أدري أخرجه أم لا؟ فإن عنده أن العدل الحافظ إذا حدث عن رجل لم يُعرف بجرح، فإن ذلك إسناد صحيح. فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطولُ ذكرهم وعددهم، الذين هم سُرُج الهدى ومصابيح الدجى، قد تلقوا هذا الحديث بالقبول، وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟ بل نؤمن به، ونكل علمه إلى الله عز وجل. قال الإمام أحمد: "لا نزيل عن ربنا صفةً من صفاته لشناعة شنِّعت، وإن نَبَت عن الأسماع". فانظر إلى وكيع بن الجراح الذي خلَف سفيان الثوري في علمه وفضله، وكان يشبّه به في سمته وهديه، كيف أنكر على ذلك الرجل، وغضب لما رآه قد تلوّن لهذا الحديث" انتهى كلام الذهبي.

@ChabliMounir 3 ай бұрын

بارك الله فيك افحمت

@ahmedelbahli620 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@احمدمحمد-ص5ب3غ 3 ай бұрын

نحن لانثق بنقولات الوهابية المجسمة ولا بامانتهم العلمية فهناك آلاف المحدثين ينكرون مثل هذه الاحاديث

@ChabliMounir 3 ай бұрын

@@احمدمحمد-ص5ب3غ محدث واحد من فضلك من باب الأمانة العلمية

@احمدمحمد-ص5ب3غ 3 ай бұрын

@@ChabliMounir عبد الفتاح ابو غدة الغماريين - الشريف حاتم العوني - عبدالله سراج الدين - بدر الدين الحسني - ابراهيم عبد الباعث الكتاني - محمد عوامة كلهم في هذا القرن

@abderrahimlotfi3530 3 ай бұрын

سؤال للشيخ الذي يفوض معاني الصفات الخبرية: هل كان الرسول، صلى الله عليه وسلم، يفهم معانيها إم لا؟. إذا قلت: لم يكن يفهم معانيها ودلالات ألفاظها، تكون قد اتهمت الرسول، عليه الصلاة والسلام، بأنه كان يقرأ ويبلغ ما يجهله ولا يعرف معناه، وهذا مخالف لكثير من الآيات كقوله تعالى "ثم إن علينا بيانه" أي بيان معانيه كلها لم يستثن منها شيئا، وقول الرسول عليه الصلاة والسلام "أنا أعلمكم بالله" فإذا كان، صلى الله عليه وسلم، لا يدري ما المراد بآيات وأحاديث الصفات، وحاشاه، ففي هذا تنقيص منه وتجهيل له، إذ اتهمته بعدم معرفته بما أوحى الله إليه، ورميته بالجهل، عياذا بالله. وإن قلت: كان يعلم معانيها، فيقال لك: هل بلغها الى أمته أم لا؟ والجواب أنه بلغها عليه الصلاة والسلام، وفهمها الصحابة على الوجه الذي تقتضيه اللغة التي خاطب الله بها المؤمنين.

@samhoucine3927 3 ай бұрын

الرسول يعلم معني الاية و لايعرف ذات الله و لم يخض فيها

@abderrahimlotfi3530 3 ай бұрын

@@samhoucine3927 هل يعرف الرسول دلالات ألفاظ الآيات أم لا؟ إذا أجبت بنعم، سقط التفويض.

@ssb4860 3 ай бұрын

نعم فهمه الصحابة وأنت ومن مثلك لم يفهم

@samhoucine3927 3 ай бұрын

@@abderrahimlotfi3530يعلم دلالات المعني للأية و أما الألفاظ فهي تفهم علي حسب السياق

@abderrahimlotfi3530 3 ай бұрын

@@samhoucine3927 إذن لا تفويض للمعنى الذي يفهم حسب السياق. وهذا ما نقوله، وهو مذهب السلف.

@AbdelhiNajar 2 ай бұрын

نعوذ بالله من الخذلان بعد معرفة الحق يبيعون دينهم بعرض من الدنيا اللهم اهدنا لم اختلف فيه من الحق باذنك. فإنك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم

@abubkerriad9191 3 ай бұрын

احسنتم بارك الله فيكم ❤

@March060 3 ай бұрын

قال ابن عبدالبر رحمه الله 'قول الامام مالك لاتجوز شهادة اهل البدع واهل الاهواء ، اهل الاهواء عند مالك و سائر اصحابنا هم اهل الكلام، فكل متكلم فهو من اهل الاهواء و البدع اشعريا كان او غير اشعري ولا تقبل له شهادة في الاسلام ابدا و يهجر و يؤدب على بدعته فإن تمادى عليها استتيب ا.ه‍. (جامع بيان العلم و فضله) (ج2 ص96)

@ABDELILAHRHANNAM-s1x 2 ай бұрын

رغم انهم يدعون أنهم مالكية في المذهب، فهم يغضون الطرف عنه، عافانا الله من التعصب والهوى.

@andamAlheusiyn 2 ай бұрын

تعالى الله أن تخاطبنا بما لانعلمه حتى نفوض معاني الصفات

@RachidAkel-l2o 2 ай бұрын

بعض العلماء يتطرقون عمدا الى هذه المواضيع لي يتجنبوا الحذيث عن إخواننا الذين يوجهون إبادة جماعية في غزة

@طيريالحار 2 ай бұрын

أحسنت والله صدقت حسبنا الله ونعم الوكيل

@فؤادفواد-غ7ز 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@user-zs4pn2zl2d 3 ай бұрын

نحتاج إلى دليل واحد صريح على معتقدكم من الكتاب او السنه هل عندكم؟؟!! ولا تقولوا ( منه آيات محكمات...) لا نريد دليل في المعتقد نفسه لأن الله قال عن كتابه تبيان لكل شيء فأين قال الله او رسوله بالتأويل او التفويض؟

@TheMercifulAndJust 3 ай бұрын

أين قالوا بذاته أين قالوا في وصفهم الله اليد الرجل الساق ... كما قال هو ادعوا الله وأدعوا الرحمن .. يعني واضح الرحمن اسم امن اسمائه و وصف من أوصافه وصفة من صفاته أين قال الله .. هو الوجه اليد أين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واصف ربنا جل جلاله مذكرا اسماء الله الحسنى ال٩٩ اليد والرجل والساق والعين والوجه لم تجد ولن تجد يا مجسم يا تكفيري يا معطل يا مشاغب

@أبوزيدالشامي-ظ1ك 3 ай бұрын

الله تعالى جعل لكم مصدر للتشريع , منه تأخذ دينك وعقيدتك , وهما الكتاب والسنة , فإذا أشكل عليك تفسير آية أو معنى حديث , عليك أن تسأل أهل الذكر ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) هل تعرف من هم أهل الذكر الذين أمرك الله تعالى بسؤالهم عندما تختلفون في تفسير آية الإستواء وغيرها من الآيات ؟؟.🤔🤔🤔 .

@sabile_lmouminine 3 ай бұрын

نعم، هم من جاء الأمر باتباعهم في هذه الآية المحكمة: (والسابقوم الأولون من المهاجرين والأنصار 👈والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها أبدا)

@أبوزيدالشامي-ظ1ك 3 ай бұрын

@@sabile_lmouminine هل تعرف ما معنى آية محكمة حتى تقول أنها آية محكمة ؟؟!!. ... الآية المحكمة في الاتباع هكذا تكون (اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ ) ... أين فعل الأمر في الآية التي جئتنا بها حتى تقول أنها آية محكمة ؟؟!!. النقطة الثانية : الله تعالى عندما يأمرنا باتباع شخص يعرفنا من هو بدليل واضح صريح من الكتاب والسنة , فهل عندك دليل واضح من السنة تبين هوية السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ؟؟.

@sabile_lmouminine 3 ай бұрын

المحكم في أصول الفقه هو الواضح البين الذي لا يحتمل ولا مجمل، والسابقون الأولون الى الاسلام من المهاجرين والأنصار معروفون في كتب السيرة، والمقصود اتباع نهجهم عقيدة وعبادة وسلوكا وليس اتباع آحادهم، فالصحابي ليس بمعصوم بمفرده، لا عصمة إلا للأنبياء فقط الآن هات أنت بآية محكمة صريحة من القرآن الكريم ؟

@أبوزيدالشامي-ظ1ك 3 ай бұрын

@@sabile_lmouminine هات أسماء السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار حسب هذه القاعدة التي أزلزمت نفسك بها بقولك (المحكم في أصول الفقه هو الواضح البين الذي لا يحتمل ولا مجمل) .

@sabile_lmouminine 3 ай бұрын

لاحظ أنك لم تجب عن سؤالي الأخير ؟ وهذه حيدة

@AbdellahSafraoui 3 ай бұрын

بورك فيكم شيخنا هذا هو الحق

@user-ev1ns3rm3h 3 ай бұрын

التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. .- ---- .. ---

@محمدامينبلحاج-ه3ق 3 ай бұрын

هديت الي الصواب بارك الله فيك

@esrefyilmaz3670 3 ай бұрын

أثابكم الله

@bachirhsaini250 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

@bakhtielhoussine411 2 ай бұрын

نسأل الله أن يثبتنا على منهج السلف، وأن يعيذنا من مناهج المعطلة والجهمية.. ونعوذ بالله من الانتكاس.

@tahati1000 3 ай бұрын

الحمد لله الذي هدانا إلى عقيدة أهل السنة والجماعة ليس عقيدة الوهابية المجسمة

@العهدالقديم-و2د 3 ай бұрын

القرطبي وابن عبد البر مجسمان برضو لأنهما يثبتان الاستواء على العرش يا رجل أنتم على عقيدة المتكلمة حتى الأشعري مضيعين عقيدته

@جمالالاثري 3 ай бұрын

ما هو التجسيم الذي تقول به الوهابية

@وليدوليد-ص2ي5ن 3 ай бұрын

أهل السسسسنة والجماعة المهتدين يصدقوق كلام الله لا يحرفونه كما يفعل الأشاعرة الضلال بحجة عقلي لا يقبل ذلك

@وليدوليد-ص2ي5ن 3 ай бұрын

@user-vk5br6ji5m .....أن يحيطوا ببعض صفاته.....يعني ليس كلها فهناك صفات يحاط بها!!!!! خطأ ،راجع عقيدة أهل السسسسنة والجماعة البسيطة المبنية على تصصصصديق الخبر وتتتتتنفيذ الأمر بدون فلسفة الفلاسفة

@وليدوليد-ص2ي5ن 3 ай бұрын

@user-vk5br6ji5m ليس سورة الأحقاف صحح

@naimatoumi6451 2 ай бұрын

أقصد عقيدة أهل السنة والجماعة....... يا شيخ حسن ، تب إلى الله ، قبل فوات الأوان ،،،

@AbdellahElsaaidi Ай бұрын

سأحكي لكم قصة حقيقية: ذات مرة، في منتصف النهار، كنت أمشي في الطريق وقدامي فتاة صغيرة، رجعت من المدرسة وقصدت بيتها، لا أعلم هل تدرس في التعليم الأولي أم في السنة الأولى من الابتدائي. أتدرون ماالذي فعلته أثار انتباهي؟ لقد دعت الله قائلة: يا ربي أعطني شكلاطة! ورفعت سبابتها إلى السماء. إنها، وهي تدعو الله، وجدت في نفسها شيئا يجذبها نحو العلو. إنها عرفت بفطرتها أن الله الذي سألته في السماء.

@sabile_lmouminine Ай бұрын

نعم، لأن تعالى متصف بالعلو المطلق وليس بالعلو الحسي المحدود الذي يتوهمه المجسم المحيز، أي إنسان في أي موقع من الكرة الأرضية في شمالها أو في عكسها وهو الجنوب أو في شرقها ومن هو في عكسه وهو الغرب يرفع يديه جهة العلو، رغم أنها اتجاهات مختلفة ومتعاكسة، لتعلم أن الله موصوف بالعلو المطلق قبل أن يخلق السماوات والأرض هل فهمت قصدي ولما خلق الله العرش استوى فوقه (استواء ملك وسلطان لا استواء زوال وانتقال ) كما يقول شيخ المفسرين ابن جرير الطبري . والمجسم يعتقد أن العلو هنا هو حسي محدود من جهة الاسفل وهو العرش!!

@March060 3 ай бұрын

قال ابن قدامة رحمه الله في كتاب المناظرة في القرآن ص35 : ولا نعرف في أهل البدع طائفة (يكتمون) مقالتهم ولا يتجاسرون على إظهارها إلا الزنادقة و(الأشعرية) ا.هــ

@naidjaabderraouf699 3 ай бұрын

من الأفضل بن قدامة أم النووي

@sabile_lmouminine 3 ай бұрын

ابن قدامة مفوض رغم ذلك والمفوضة مبتدعة عند ابن تيمية والوهابية فلا تتمسح به

@naidjaabderraouf699 3 ай бұрын

@@sabile_lmouminine أقصد القبول عند عموم المسلمين فالله من فضله على الإمام النووي جعل كتبه في كل بيت مسلم فهل من المعقول يكون هذا الرجل المؤمن ضالا في العقيدة أيكتب له القبول في كل بيت مسلم ثم ويكون ضالا في إعتقاده لا أدري هل الوهابية مجانين أم ماذا

@MahmoudAli-hc3xv 8 күн бұрын

الحمد لله الذي أخرجه من الضلال إلى الهدى

@عبداللهمحمد-ش6ي 2 ай бұрын

مسائل اجتهادية عقلية سواء قالها الأقدمون أو المتأخرون،لا دليل قطعي الثبوت والدلالة لكي تتفرق الأمة هكذا،بعض الجهال يقدسون الشيوخ

@isshaqabdo-gm2nw 2 ай бұрын

لا توجد الوهابيةالشيخ رحمه الله لم يأتي بشيء من عنده بل هو قال الحق بدليل والبرهان وان سميتم من يتبع طريق التوحيد واهابي نعم الوصف نفتخر به

@Muhammad-Barznji 2 ай бұрын

ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه

@isshaqabdo-gm2nw 2 ай бұрын

@Muhammad-Barznji لما هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه

@قناةسيفالدينعبدالله Ай бұрын

أحسنت بارك الله فيك دعك ممن يسخر وهو لا يفهم شيئا

@Zizo-m7p 2 ай бұрын

@hichamtiznit5660 2 ай бұрын

الحمد لله هنيئا له بالتوبة والرجوع إلى اعتقاد سلف الأمة ونعوذ بالله من الخذلان، مثل تقي الدين الهلالي وغيره ممن قادته نفسه إلى الهلاك على الانحراف والتجسيم

@نورالدين-ز2ح5ك 3 ай бұрын

نسأل الله الثبات هذا كان حزبي وأصبح من المبتدعة

@najibelbaz3480 2 ай бұрын

😂😂😂

@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م 3 ай бұрын

استمعوا الى هذا المعتوه يقول نؤمن بايات واحاديث الصفات بلا كيف ولا معنى ،يعني كلام ربنا وكلام رسوله بلا معنى ،يعنى ربنا خاطبنا بالالغاز والاحاجي تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا ،،صدق القحطاني في نونيته المشهورة حين قال :يا اشاعرة يا اسافلة الورى يا عمي يا صم بلا آذان...ردها ان استطعت

@samhoucine3927 3 ай бұрын

الم يقل تعالي وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ

@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م 3 ай бұрын

@@samhoucine3927 اهل السنة والجماعة يتبعون الشمولية في المنهج وأما اهل الزيغ والضلال ياخذون فقط ما يتوافق مع اهواؤهم ،،،

@samhoucine3927 3 ай бұрын

@@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م الشمولية مثل إثبات الاستواء و نفي المعية

@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م 3 ай бұрын

@@samhoucine3927 هل تظن ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال لأبي بكر الصديق:لا تخف ان الله معنا في القرءان الكريم معناه ان الله معهما في الغار ؟؟؟؟لا تكن سخيفا

@samhoucine3927 3 ай бұрын

@@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م لماذا لا تأخذ بظاهر النص ألم تقل أن الشرع لم يخاطبنا بألغاز

@Zheer-sq6hj 3 ай бұрын

إجماع الأمة على أن من اعتقد ان الله سبحانه جسم وجالس على العرش فقد كفر

@sabile_lmouminine 3 ай бұрын

عفوا، ليس فيه إجماع على كفره، ولكن أجمعوا على ضلاله وابتداعه

@JalaleddineLmati 3 ай бұрын

ههههههههه أضحكتني يا جهمي

@JalaleddineLmati 3 ай бұрын

حاشا لله أن يكون مذهب السلف هو التفويض ، تفويضكم شر من التأويل

@محمدمرسي-ش1ج 3 ай бұрын

حتى العلماء الذين يستدل باقوالهم ليسوا معروفين لم يذكر قولا قط لابن تيمية او ابن القيم

@khadijasoussia3711 3 ай бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اصحابه اجمعين

@mohamedhamidi5791 3 ай бұрын

الله الله الله اثلجت قلبي حفظك الله اللهم اكثر من امثالك

@nordingdira 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا ولاكن لآ حياة لمن تنادي@user-vk5br6ji5m

@iil3176 3 ай бұрын

ماشاء الله تبارك الله بارك الله فيك يا أستاذ.❤❤❤

@aboud1978 Ай бұрын

يا شيخ: كل ما خطر ببالك فالله أجل وأعظم من ذلك، وليست "فالله خلاف ذلك"

@العهدالقديم-و2د 3 ай бұрын

انا بسأل مالحكمة من خلق العرش نحن نعلم أن العرش حقيقي تحمله الملائكة بنص القرآن لا تجلس تحرف معنى العرش

@JamilaLazar-t3d 3 ай бұрын

إن الله تعالى خلق العرش إظهارا لقدرته لا مكانا لذاته

@العهدالقديم-و2د 3 ай бұрын

@@JamilaLazar-t3d قدرته ظاهرة عند الملائكة لا حاجة لأن يخلق عرش لا فائدة منه ليحمل فقط

@JamilaLazar-t3d 3 ай бұрын

@@العهدالقديم-و2د حتى يظهر قدرته لعباده المكلفين ثم هل الله تعالى بحاجة إلى العرش كلا هو غني عنه وعن العالمين

@العهدالقديم-و2د 3 ай бұрын

@@JamilaLazar-t3d اسمع بارك الله فيك الله لا يحتاج للعرش كما أنه ليس بحاجة أن يثبت قدرته لخلقه ولكنه خلق العرش وهو يستقر عليه متى شاء وكيف شاء كما صح عن السلف إثبات ذلك والكيفية علمها عند الله كما قال مالك رحمه الله والسلف ولهذا يقلد عدو الله الشيطان عرش الله فيضع عرشه على الماء كما هو عرش الله فنفيك لاستواء الله على عرشه بحجة التجسيم مخالفة أملاها عليك المتكلمون المتكلفون ولو كنت بصيرا لاثبته مع نفي المشابهة للخلق والاقرار بعدم معرفة الكيفية هذا هو المطلوب منك أما أن تجعل كلام الله غالبه ألغازا ومجازات وخاصة في أعظم المطالب وهي صفات الله التي يتعرف الله بها إلى خلقه وكأن الله يعمي على خلقه نفسه فهذا هو الباطل الذي صنعه العقلانيون الجهلة بكلام السلف

@JamilaLazar-t3d 3 ай бұрын

@@العهدالقديم-و2د في كلامك تناقض تنزه الله تعالى عن الاحتياج تارة وتثبتها تارة أخرى

@أحمدبنعبداللهالزكري 2 ай бұрын

هذا لم يخرج من الوهابية بل خرج عن مذهب للسلف إلى مذهب الخلف

@HdhdhdjHdndndnnr 3 ай бұрын

اتق الله في هذا العنوان الرجل يسرد اقوال السلف والخلف ويحذر من يبدع ويكفر العلماء المتءولين فلا علاقة للعنوان بالموضوع اتق الله

@قناةسيفالدينعبدالله Ай бұрын

نسأل الله أن يعذنا من الضلال هل أنت لك سلف غير سلفنا ام أنك تنتقى من كلامهم ما يوافق مذهبك الباطل أين أنت من كلام مكحول ، والزهري ، ومالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، والليث بن سعد ، والأوزاعي ، والشعبي ،وعطاء بن أبي رباح،وابن المبارك، ثم الإمام أحمد وابنه عبد الله ثم ابن خزيمة وابن عبد البر ،وابن المنذر ،والطبري ،ثم ابن تيمية، وابن القيم وابن كثير والذهبي . ولكن الهوى يجعل الإنسان يختار كلام من يوافقه ويبدع من يخالفه . روى الخلال في السنة عن الوليد بن مسلم قال: سألت سفيان والأوزعي ومالك بن أنس والليث بن سعد عن هذه الأحاديث فقالوا: نمرها كما جاءت. قال الخلال: هذا في أحاديث الصفات وهو مذهب السلف إثبات حقيقتها ونفي علم الكيفية. انتهى. هؤلاء مبتدعة عند هذا المبتدع

@قناةسيفالدينعبدالله Ай бұрын

الخطيب: »أما الكلام في الصفات فإن ما روي منها في السنن الصحاح: مذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها ونفي الكيفية (١) والتشبيه عنها

@قناةسيفالدينعبدالله Ай бұрын

وهذا ما اختاره العلامة صديق حسن خان حيث يقول: »فمذهبنا مذهب السلف إثبات بلا تشبيه، وتنزيه بلا تعطيل، وهو مذهب أئمة الإسلام، كمالك، والشافعي، والثوري، وابن المبارك، والإمام أحمد ... وغيرهم

@محمدجلول-م7ك 2 ай бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.إن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمان يقلبها كيف يشاء.وقال أحد السلف.وهو رد شاف كافٍ على أمثال هذا.وكم من عائبٍ قولا صحيحا وأفته من الفهم السقيمي

@dhaybi_gh4061 2 ай бұрын

الحمدلله نثبت لله الاسماء والصفات التي السمى الله به نفسه والتي وصف بها ذاته بدون تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تأويل نثبتها كما اخبرنا الله بها

@محمدالعربيديدي-د6ث 3 ай бұрын

الحمد لله والله اكبر

@mohammedkatim4186 3 ай бұрын

الاستواء معلوم و الكيف مجهول كما قال الإمام مالك رحمه ،يعني السلف علموا المعنى و فوضوا الكيفية اي فرقوا بين العلم و التفويض .

@GhirkLikom 2 ай бұрын

اختلط عليه تفويض السلف وتفويض الأشاعرة . وهذا لا يرضاه الأشاعرة وكتاب الإبانة كثير من الأشاعرة ينكره. لا أدري ماذا يقصد بهذا الطرح الذي فيه خلط .

@sabile_lmouminine 2 ай бұрын

بل أنت الذي لا تعرف الفرق بينهما، انظر كلام الامام النووي وابن حجر والسخاوي وابن الجوزي واللقاني والسنوسي وغيرهما من سادات الأشاعرة

@HheiBbdj 2 ай бұрын

هنيأ لك أن الله وفقك لي إتبع عقيدة الحق

@أحمدبنعبداللهالزكري 2 ай бұрын

السلف ثبت عنهم تفسير الاستواء بالاستقرار وأما الجلوس فبعضهم أثبته وبعضهم لم يفعل ثم إن السلف متفقون على أن الله تعالى لا يشبهه شيء من مخلوقاته

@ibrahim-bp5fi 3 ай бұрын

هنيئا لك ياحسن بالتجهم وتعطيل معاني صفات الله تعالى

@allalnadir-u9c 3 ай бұрын

حسب الكهنوت الوهابي المجسم .لا فرق بين فعل الله وذاته.. وأن الصفات الخبرية صفة أعيان أي من ذاته

@alha9almodin-uw9mr 2 ай бұрын

الصواب تقول خروج الشيخ العلاني من من الهدى الى الضلال. وهذا. في قوله تعالى والذين كفر ا أولياء هم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات أوليائك أصحاب النار هم فيها خالدون..

@AyadMuhamed-o5q 3 ай бұрын

هذا أشعري للنخاع هداه الله ولم يكن سلفيا فلا تكذبوا على الناس

@BrahimIbrahimi-ob2ji 2 ай бұрын

سبحان الله كان هذا المعتوه يطعن في السلفيين وينبزهم بالمداخلة والآن اصبح يتقرب من الاشاعرة نسأل السلامة والعافية .كل من يطعن في اهل الحق هذا هو جزاءه

@safetyguy3126 3 ай бұрын

ما سمعنا به قط ولا عرفناه وخروجه من مذهب السلف إلى مذهب الخلف لا يضر مذهب السلف ولا ينفع مذهب الخلف رحم الله إمامي الهدى وشيخي الإسلام بداه بن البوصيري ومحمد سالم ولد عدود الشنقيطيين حقا والسلفيين صدقا فقد رفع الله بهما ذكر منهج السلف في بلاد شنقيط ووضع منهج الخلف وحطه.. ولا رافع لما وضعه الله

@TheMercifulAndJust 3 ай бұрын

خروجكم من مذهب السلف والخلف التابعين لهم إلى مذهب ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب لن يضر الإسلام ولا السنة والجماعة شيئا ولو أنفقتم الأرض ذهبا في ترويج ترهات التيموهابية

@TheMercifulAndJust 3 ай бұрын

لازم ينشهر لحتى تقتنع به ولا يلزم يلبس لكم الشماغ الأحمر والثوب القصير ويقول (قال شيخ الإسلام كيت كات كوت وقال ابن باز كيتي كاتا وقال ابن عيثيمن اسكووووت وقال الألباني صحيح وقال ابن زفيل القلوطي نونيتي عند شيخ إسلام الكاتكوت

@safetyguy3126 3 ай бұрын

@@TheMercifulAndJust لا، ما لازم لكن، ما لازم يعمل نفسه علامة زمانه الذي يهتم الناس بدخوله وخروجه واختياراته.. فهو نكرة لا تعرفه غير أمه. والترويج له بأنه " سلفي ترك مذهب السلف وأخذ بقول الجهمية" يشبه كثيرا قول العصفور للشجرة تمسكي فإني راجل وهي لا تدري بأن الله قد خلقه.. فهون على نفسك وليهون على نفسه.. دخوله كخروجه وكذلك أنت..

@safetyguy3126 3 ай бұрын

@@TheMercifulAndJust وترويجكم له علامة على الفشل الذريع.. فلو ألقيت نظرة بسيطة على كم من عالم موريتاني وابن عالم ترك مذهب الأشعرية وأخذ بمذهب السلف لعلمت أنكم وصلتم متأخرين ..متأخرين جدا..

@بركانانس-د7ر 3 ай бұрын

@@safetyguy3126‏‪14:58‬‏

@كمال-س2ك9ع 2 ай бұрын

اللهم ارحم الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي الذي تاب من التيجانية الى السلفية الصحيحة

@ahmedridouane-uj6ig 2 ай бұрын

هذا ديدان وشأن من يبحث يزداد علما ويصل إلى الحقيقة لا محالة.

@خالدالزهراني-ع2س 3 ай бұрын

روي عن الإمام مالك رحمه الله قوله: الكيف غير معقول. وروي عنه قوله الكيف مجهول. السؤال: ماذا أثبت وماذا نفى الإمام مالك رحمه الله في قوله هذا؟

@هشامالادريس 2 ай бұрын

مسكين عندما سحب البساط من شيخه أراد أن يتقرب إلى الدولة بهذا الكلام

@mohameddaif-o8d 2 ай бұрын

الله يهدي هذا صحاب التعاليق وسيرو تقراو براكا من تبرهيش الله يهدينا ويهديكم وخليو الفقها ف التيقار واش ماعند بوكوم مايدار أغلبنا ما يعرف حتى يقضي حاجتو ف الطواليت وباز ليكم الفلس المبين صافي

@محمد-م4ض 2 ай бұрын

كان يقول بعلو الذات ثم اصبح من المفوضة يزع الله بالسلطان ما لا يزع بالقرآن تأثير السلطان على العلماء سؤال للشيخ و لأتباعه هل تفهمون معنى سمع الله و بصره ؟

@ahmedouti6191 3 ай бұрын

لماذا عندما ندعو الله تتجه قلوبنا الى السماء الى العلو؟؟؟!!!

@sabile_lmouminine 3 ай бұрын

ولماذا عندما تصلي تستقبل القبلة وليس السماء؟

@ahmedouti6191 3 ай бұрын

@@sabile_lmouminine ولماذا تقول في السجود سبحان ربي الأعلى

@sabile_lmouminine 3 ай бұрын

@@ahmedouti6191 لأنه تعالى اسمه الأعلى والعلي أزليا قبل أن يخلق العرش والزمان والمكان وهو لازال عاليا بعد خلق العرش، وأنتم تعتقدون وتتصورون أنه تعالى خلق العرش، ثم ارتفع من تحته إلى فوقه بذاته، عند ذلك صار موصوفا بالعلو الذاتي، والعرش تحته، أليس كذلك ؟ ألم تقرأ الحديث الصحيح: وهو الباطن فليس دونه شيء!!)

@timeside 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا . الحمد لله على عقيده اهل السنه والجماعه. الله يحشرنا تحت لواء محمد . ليس كمثله شيء والشيء هز الذي يحتاج لمكان ولحجم والله لا يحتاج الى المكان والزمان. كان الله ولم يكن شيء غيره. خلق المكان والزمان ولم يتغير ... المتغير ضعيف ومحتاج والمحتاج ضعيف . والله كان ولا مكان. ان الذي اين الاين لا اين له وان الذي كيف الكيف لا كيف له.

@ابوفارس-و8ك3غ 2 ай бұрын

الإنسان من الطبيعي أنه يتحول من حق إلى باطل وليس بالضرورة أن يتحول إلى حق كماهو معلوم فقد أكل أبوك آدم من الشجرة ثم تاب فنسأل الله له الهداية من الأشعرية ويرجع إلى الهدى أمثاله كثير ممن عرفوا الحق مجملا ولم يعرفوه تفصيلا .

@ibrahim-bp5fi 3 ай бұрын

حسن الشنقيطي اضله الله وارجعه على عقبيه خاسرا

@أحمدبنحجاج-ش2ش 3 ай бұрын

حفظه الله ورعاه

@Meha5ma_d 2 ай бұрын

أكمل الآية لتوافق عقيدة أهل السنة من الصحابة رضوان الله عليهم ومن بعدهم إلى....أصحاب المذاهب الأربعة أبي حنينة ومالك والشافعي.واحمد.....الخ قال تعال[ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ] . انتبهو ا !!! إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.

@ozerwal5470 3 ай бұрын

هل رجع فعلا و أصبح أشعريا؟ و لمذا لم ينقل تأويل السلف؟ و شكرل

@sjwhatbwtwgq 3 ай бұрын

ثبته الله على منهج اهل السنة اللهم اهد الوهابية الى الصواب

@legranite7647 3 ай бұрын

العلامات الموحدين الذين على الحق هم الشيخ إبن الباز وشيخ ناصر الدين الالباني وشيخ. العثيمين وشيخ. الحيدان. وشيخ

@Muhammad-Barznji 2 ай бұрын

ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه

@Muhammad-Barznji 2 ай бұрын

يا طفل اذهب والعب ما علاقتك بذلك

@saidmeskini1405 3 ай бұрын

لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: كيف تكون مسلما متدينا صح، من مكتبة نور

@بوبكرتمكليت Ай бұрын

مبحث الصفات مبحث عظيم وخطير في الآن ذاته، وما خوض الشيخ فيه بهذا النوع من الاستعلاء والتكبر والاندفاعية، إلا دليلا على أن الثبات عزيز وتقبل الحق والصبر عليه مع كثرة المخالفين له أعز . سؤال واحد ـوأنت مالكي ـ لماذا لم تنقل قول الإمام مالك الذي يعتبر قاعدة في باب الأسماء والصفات، الاستواء معلوم هكذا يقول..الاستواء معلوم، وعلى قولكم فتتجهلونه وتحسبون ذلك تنزيها، أو يكون الإمام مالك رحمه الله مجسما على قولك!؟ ولماذا لم تنقل كلام الإمام القرطبي رحمه الله في تفسيره لهذا الموضع من سورة الأعراف وقد نقل كلام السلف ـ وأقصد بالسلف الصحابة والتابعين لا سلفك من الأشاعرة والكلاميين ـ وقد نقل عنهم أنهم يثبتون معناها ويفوضون كيفيتها؟! ليس هذا تدليس وتلبيس على الناس الله أعلم ما الحامل لك عليه، ويصعب نسبة ذلك إلى إنصاف الحقيقة العلمية كما تتوهمها...رزقني الله وإياك الثبات والتوفيق و الصدق والإخلاص. والسلام.

@عبدالرحيمالجزائري-و9د 3 ай бұрын

اوله يعني حرف المعنى الى معنى لم يقل به احد من السلف الصالح

@TaiyebOuba 3 ай бұрын

رحم الله جميع العلماء شهدو بوحدانية الله لا شريك له فلما الخوض في أعراضهم

@HaythamMaroufi-ub2pv 3 ай бұрын

كما تعتذر للمعطلة إعتذر للمشبهة وإن كانو أهل بدع . الأشاعرة متأخرين جهمية إلا من رحم الله

@sabile_lmouminine 3 ай бұрын

أعطني كتابا أشعريا لأحد الأشاعرة المتأخرين يثبت أنه جهمي؟ وانقل لي منه نماذج على ذلك والصفحة ؟ أما الثرثرة يحسنها كل أحد

@khalidsagmani6371 2 ай бұрын

هذا بدأ في الجنون وإنكار ماكان يعتقد من معتقد السلف، نسأل الله التباث

@محسينحميدوش 2 ай бұрын

هذا صاحب الديمقراطية والرجل تربيته عوج من بدايته كان من اتباع عبد السلام يسين وعند التحاقه بدور القرآن مراكش كلنت فيه الغمزة الله ايعفيه مسكين

@benadjinegrach7758 3 ай бұрын

الحسن الأشعري بريء منكم وقد تاي من هذا المعتقد وانتم تنسبون له التعطيل.هداكم الله

@ChannelBoussedrachid 3 ай бұрын

أحسنتم سيدي وحفظك الله ورعاكم

@benmohamed90 3 ай бұрын

ماشاء الله تبارك الرحمان

@أحمدبنعبداللهالزكري 2 ай бұрын

أعوذ بالله من الخذلان

@عبدالوهابعبدالوهاب-ش9ض 3 ай бұрын

بارك الله في عمرالشيخ هذه عقيدةالسلف لاتجسيم ولاتشببه،.فأين هوالتعطيل في كلام لشيخ هوأثبت الصفات إيمانابها دون تكييف ولاتشبيه

@نعمةالنعمة-ل5و 3 ай бұрын

واصحاب التأويل ما حالهم كالجهمية والمعتززلة ومناخري الأشاعرة

@aminouni8585 2 ай бұрын

ربنا سبحانه و تعالى أخبرنا بصفاته و حدها بالآية جميلة : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. هذه الآية تنفي تشبيه و تمثيل عنه سبحانه و تعالى . منهج السلف هو ايمان بما وصف الله و رسوله به من غير تمثيل أو تشبيه ، و سئل رسول الله صل الله عليه وسلم هل رأيت ربك قال نور انا لي ان أراه ، و الله سبحانه و تعالى عال بائن عن خلقه قيوم غني عن مخلوقاته كلنا فقراء اليه و هو الغني الحميد . يوم تموت الخلائق كلها و يبقى الحي الذي لا يموت و يقول سبحانه انا الملك اين ملوك الأرض . هو الأول و الآخر و الظاهر و الباطن عليم بالسرائر و ظاهر لا يخفى عليه شيء . هناك ملائكة منذ ان خلقها الله و هي أما ساجدة أو راكعة عندما يأذن الله ليريهم وجهه يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك .

@HamzaAzkah 2 ай бұрын

أردتم تنزيه الله فعطلتم ما أثبته لنفسه و أثبته له رسوله صلى الله عليه و سلم ثم أولتم الصفات على هوى أنفسكم و عقولكم القاصرة و أرائكم الفاسدة

@abdelhaknejmi8485 3 ай бұрын

هذا مذهب التفويض نعوذ بالله من الخذلان

@mustamouad2307 3 ай бұрын

الكذبة الصلعاء مقطع موجود عبر النت بعنوان: براءة السلف الصالح وأئمة الدين من عقيدة الأشاعرة.

@naimatoumi6451 2 ай бұрын

مسكين هذا الشنقيطي......غادر عقيدة السلف وعقيدة أهل القرآن ،ورحل إلى عقيدة المبتدعة والمعطلة وهو لا يشعر.... ويستشهد بأقوال أناس لا يعرفهم أحد ، وترك أقوال العلماء الربانيين الذين زرع الله تعالى محبتهم في قلوب المسلمين جميعاً ، أمثال ابن تيمية ، وابن القيم وأمثالهم ، رحمهم الله جميعاً

@mohamedbenkarroum3158 2 ай бұрын

هل عندك أذنان؟؟؟ لم يقل إلا بفول السلف!!!!

@lhoussaintoufah1684 3 ай бұрын

سبحان الله العظيم ذهب ماء وجهه وتأثيره

@younesibensalem3274 2 ай бұрын

التفويض شر من التأويل.. لانه يقول ان الله انزل قرآنا لا يعقل معناه.. وانزل قرآنا ليس تبيانا لكل شيء... ولم يعرف الله نفسه الى عباده.... ويلزم هذا المبتدع نفي الصفات التي يثبتها الاشاعرة والتي هي الحياة والقدرة والسمع والبصر.. فنقول الله بصير ولكن لا نعرف معنى بصير.. والله حي وكريم وودود وقوي وعزيز ولا نعلم معنى هذه الكلمات وانما نفوض معناها الى الله.... الحمد لله على نعمة السنة

@Aznatii 2 ай бұрын

كل المسلمين كانت نيتهم ومقصدهم تنزيه الله حسب مقالات عصرهم.. حتى المعتزلة لم ينف احد منهم نصا ثابتا. بل كانوا يردون على الملاحدة والنصا رى والمجسمة المقاتلية.. وحتى الجهم بن صفوان كل ما وصلنا عنه من كلام خصمه المجسم الوضاع مقاتل بن سليمان. ويكفيه فضلا انه استشهد في عصر السلف وهو يقاتل بسيفه وعلمه بني أمية دعاة النار ودعاة التجسيم الذين ادخلوا عقيدة اليهود على المسلمين. فالله اعلم بحقيقة حاله. فالتعطيل تهمة خيالية يستحيل تصورها في مسلم فلايوجد في تاريخ الاسلام احد نفى عن الله صفة كمال. وقال ان الله ليس سميعا ولا عليما ولا قادرا...الخ. اما التجسيم فانتقاص موجود وكتبه موجودة وائمته موجودين وسلفهم من اليهود والنصارى وكتبهم موجودة.

@MAHMOODALKHAWALDIOman 3 ай бұрын

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم دعا لابن عباس رضي الله عنه: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. ولم يذكر التفويض الذي يجعل الإنسان مثل البهائم لا يفهم معنى الكلمة العربية وبهذا لا يفهم القرآن ما يقارب نصفه والذي يطالبنا الله ورسوله التفكر والفهم للقرآن، للأسف هذا يدل على الخوف لعلماء المسلمين من المجسمة الكرامية فتم أختراع التفويض كما أسلفنا خوفا من المجسمة ولا يكون لهؤلاء العلماء أتباع.

@أحمدبنعبداللهالزكري 2 ай бұрын

السلف يفوضون الكيفية لا المعنى

@sabile_lmouminine 2 ай бұрын

أين أثبت الله لصفاته كيفا ؟ هات الدليل من الكتاب والسنة النبوية ؟

@avitochannel1691 2 ай бұрын

لايعتد به ولا بقوله بل ينبذ بالعراء

@عبدالرحمنالسباعي-ج4ذ 3 ай бұрын

ما أشد تقلب أهل البدع، من ضلالة المغراوية إلى شر المذاهب في الصفات وهو مذهب التفويض. وهل فوض السلف الصالح الصفات؟ معاذ الله، ومن نسبهم إلى ذلك فقد أعظم عليهم الفرية. لكن أهل البدع يلبسون على الناس بتفويض السلف لمعاني الصفات، والحقيقة أن السلف فوضوا كيفية الصفات، وأوكلوا علم كيفيتها إلى الله، لقوله تعالى :"ولا يحيطون به علما" المغربي السلفي السباعي من حي الحريشة قرب حي الكرسي.

@OuaisMounir 2 ай бұрын

هذا الولد في العلم يفوض المعنى وهل نزل القرءان من دون فهم المعنى اذا كان كذلك فما الغاية من كلام بدون فهم المعنى

@AbbadMahmoud 3 ай бұрын

كذبت على الامام احمد قال نومن بها اي الصفات كما جاءت بلاكيف ولها معنى

@Abdo0ooo22 3 ай бұрын

لا كيف ولا معنى هذا ماروى عنه وراجع ذم التأويل لابن قدامة

@AA-of2pm 2 ай бұрын

ستهلكون بشهواتكم وشبوهاتكم وتأويلاتكم وابطالاتكم .والله رحيم وفوق كل وتأويلاتكم توبوا إلى الله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد.افسدتم للناس عقيدتهم وشريعتهم .