الشيخ بسام جرار | هل يدخل الكافر او المشرك الجنة بعد دخوله النار ؟

[@H.G689]

فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ - سورة هود الآية ١٠٧. صدق الله العظيم

[@قناةأنوارالحقوالحقيقةللعلامةمح]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سورة المؤمنون: [01-10] 1- ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾: كما يفلح الفلَّاح الأرض ويزرعها، الفلَّاح يهيِّئ أرضه للزرع، المؤمن غدت أرضه طاهرة طيِّبة مهيَّأة لينبت فيها الخير، فهو أهل لفعل المعروف والإحسان. لقد أصبحت نفس المؤمن ذات وسعة وأهليَّة كي ينبت فيها الخير، إذ صار أهلاً لفعل الخيرات، أصبح صالحاً للعمل الصالح، والسبب: لأنه ناظر أن ربه دوماً مطَّلع عليه، فمن يعمل الإحسان يعود الإحسان عليه، ولكن من هم المؤمنون؟ 2- ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ﴾: صلتهم بالله، لا بدَّ من الصلوات للصلة، ولا بد من الصلاة للإيمان. ﴿خَاشِعُونَ﴾: المشاهد ربّه ناظر إليه وأنه تعالى هو المسيِّر، هو المحرِّك، هذا يخشع. يرون الله تعالى محيطاً بهم، فعلى الإنسان أن ينظر إلى صلاته هل هو خاشع فيها، هل هو مؤمن بأن ربه معه؟ "اعبد اللَّه كأنك تراه، فإن كنت لَا تراه فإنه يراك..."285 ليست المسألة بالصورة بل بالحقائق، انظر لصلاتك ومنها اعرف نفسك، هذه هي الصلاة التي تجمع قلبك على الله، تراه قريباً سميعاً عليماً، {الْحَمْدُ للّهِ}: خطاب لك أيها المصلي، ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾: فمن المُخاطِب؟ إن جمعت قلبك مع هذا المُخاطب دخلت معه على الله، عندها إن سمعت: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}286: تأتيك الأوامر بالتبعيِّة فتسمع الخطاب الموجَّه لرسول الله ﷺ في قوله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ، إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}287: المحروم من السعادة غداً. 3- ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾: لا وقت لديهم حتى يضيِّعوه. حياتهم ثمينة لا يضيِّعونها في القول الباطل وغير المفيد؛ يرى الامتحان على الأبواب فكيف يضيِّع أوقاته، كيف يلهو ويلعب! الدنيا فرصة إن فاتتك فاتتك السعادة، الدنيا مدرسة لا تضيِّعها. غداً الوظائف، فالذي يرى ربه قريباً منه، هذا هو المؤمن، أوقاته كلها يصرفها في مرضاة الله، يفعل المعروف والإحسان "كل ما سوى الله مما فيه لهو باطل فهو لغو". 4- ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ﴾: يفعلون الخيرات كي تزكو نفوسهم، يفعلون الخير لتقبل نفوسهم على الله فتطهر، دوماً يسارع في فعل المعروف والإحسان والخير حتى يحصل له القرب إلى الله فيقبل على الله وتطهر نفسه، وكلما بدر بنفسه خاطر يبادر بالرجوع إلى الله، يفعل المعروف، الإحسان، فيصبح قريباً منه تعالى. 5- ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾: لا ينظر لأحد. لا ينظر لمال الآخرين، لا عينه ولا أذنه ولا لسانه. 6- ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾: ملك اليمين288: من أُسرت في الحرب ليردّها سيّدها للإيمان. ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾: لا يلامون، وكانوا يتسرُّون بهنَّ خدمة لهن لإنقاذهن من الضلال إلى الحق. لأنهن لم يصبرن، وطالما أنه تسرَّى بها بهذه النية العليَّة لا لغاية، فلا لوم عليه. 7- ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾: تعدّى حدوده، عدوا عن طريق السعادة، عَدَا: جاوز طريق السعادة، متعدٍّ: هلك نفسه، أنت خلقك الله للسعادة الأبدية، إن سرت ضمن دلالته نلت ما أعدَّه تعالى لك. "كنتُ كَنزاً مخفياً فأحببت أن أُعرف فخلقت الخلق وعرّفتهم بي فبي عَرفوني"289 خلقك لتتنعَّم بمشاهدة جماله وكماله تعالى، لتتمتع بهذا الكنز. 8 - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ﴾: ما اؤتمنوا عليه، كل ما تحت رعايتك، إن كان لهم أولاد لا يقذفون بهم إلى بلاد الغرب! أعطاك الله زوجة، أولاداً، احفظ هذه الأمانة، الولد لا ترسله لبلاد الكفر، علِّمه طريق الإيمان، السعادة الأبدية. ﴿وَعَهْدِهِمْ﴾: عاهد على السير بالحق، ما عهد إليهم بالرعاية، كالوصي على الأيتام، الحيوان عندك... وكل ما هو تحت عُهْدَتهم ورعايتهم من ولد وزوجة وغيرهما. ﴿رَاعُونَ﴾: يرعاها. 9- ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾: يحافظون على إحسان الصلة في الصلوات الخمس، الصلوات الخمس لا بد منها للصلة والفضيلة، لذلك لا يضيعون من صلاتهم واحدة ويصلونها صلاة صحيحة، كيف؟ يحافظون في صلاتهم على الارتباط برسول الله ﷺ، ليست الصلاة الصحيحة مجرَّد حركات، يجب ألَّا تنقطع عن الوسيط "رسول الله ﷺ" لتظل بصلة مع الله. لمَ كلّفك تعالى بالصلاة؟ كلّفك بها لأنها سبب سعادتك، إذ أنك إن دخلت بمعيّة رسول الله ﷺ على الله تطهر وترقى، يزداد حبُّك لله فتغدو إنساناً أهلاً للجنان. حافظ على الصلوات الخمس بجمع قلبك على الله، اركع لأمره، اسجد طالباً المعونة منه تعالى. المؤمن إن دخل على الله في الصلاة خرج منها غنياً مملوءة نفسه بالخيرات. 10- ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ﴾: ما خُصِّص لهم من النعيم. ومن الآن وارثون ومغمورون بالفضل الإلٓهي سابحون بتجلي الله وفيوضاته، آخذون ما يُؤتيهم ربهم نتيجة لاستقامتهم على أمر ربهم وما قدَّموا من أعمال. ندعوكم للطلاع على قناتي

[@waitingtomorow]

هناك دليل واضح جدا على ان الخلود ليس معناه ما لانهاية، وهي قوله تعالى (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} [سورة النساء: الآية 93]، فالمعروف ان المؤمن بالله مصيره الدخول في الجنة حتى لو دخل النار، وهو هنا في الاية سيخلد في النار مع ان مصيره في النهاية الى الجنة.

[@faycalhellrock]

قال الله تعالى : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113)

[@hzamoh809]

﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا لَو أَنَّ لَهُم ما فِي الأَرضِ جَميعًا وَمِثلَهُ مَعَهُ لِيَفتَدوا بِهِ مِن عَذابِ يَومِ القِيامَةِ ما تُقُبِّلَ مِنهُم وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [المائدة: ٣٦] ﴿يُريدونَ أَن يَخرُجوا مِنَ النّارِ وَما هُم بِخارِجينَ مِنها وَلَهُم عَذابٌ مُقيمٌ﴾ [المائدة: ٣٧] لانترك المحكم ونذهب إلى المتشابه

[@naimdaabas5504]

بارك الله فيكم يا شيخ بسام حقيقة كلامك واضح ومفسر تفسير رائع. نسأل الله أن يحفظكم ويرضى عنكم ويزيدكم من العلم والحكمة اللهم آمين

[@Someone_2oo4]

شوف فيديو لماذا يا شيخ بسام على قناة الدكتور اياد قنيبي

[@naimdaabas5504]

بارك الله فيكم أخي الفاضل لقد رأيت الفيديو وعلقت عليه وطرحت سؤال على الدكتور اياد سابقا ولم أحصل على جواب منه، أسأل الله أن يكون المانع خير أنا بصراحة من محبين الدكتور اياد أيضا لانه رجل خلوق وصدره واسع في النقاش ونحن كطلاب نحب الشيخ بسام والدكتور اياد على تواضعهما في النقاش ونطالبهما دائما بالدليل والمصدر حتى نتعلم منهما أمور ديننا. أسأل الله أن يحفظهما ويبارك فيهما اللهم آمين شكرا لك أخي الفاضل على هذه المعلومة القيمة

[@Someone_2oo4]

@@naimdaabas5504 وبكم أخي، لا شكر على واجب فمن واجب المرئ أن ينكر المنكر لو رآه ولا يكتم علمه بخطأ شيء ما بعد أن رأى تعليق، صاحبه لا يعلم ذلك فوجب إخباره

[@samarmedomar7952]

اللهم اغفر لوالدي و ارحمهما كما ربياني صغيرا ... جزاك الله كل خير عنا يا شيخ بسام وكل فريق عمل مركز نون .. بوركتم

[@Someone_2oo4]

شوف فيديو لماذا يا شيخ بسام على قناة الدكتور اياد قنيبي

[@Lucas-vm2zb]

@@Someone_2oo4 Baraka Allah feik

[@سالمالخالدي-ذ1خ]

kzbin.info/www/bejne/gp3LZGyZpq59gcU

[@omarmod1318]

هداك الله يا شيخ

[@alas1972]

هل اخطأ في شيئ

[@omarmod1318]

هناك آيات صريحة مثل لا يموت فيها ولا يحيى

[@alas1972]

@@omarmod1318 هذا حال المعذب في النار

[@EmpowermentPages]

@@alas1972 بدعة الاسترحام

[@alas1972]

@@EmpowermentPages هذا رأيك ..ومن ليس له علم فطريقه هو تبديع المجتهدين

[@الصبروالدعاء]

*لا إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ* 🌿🌿

[@Someone_2oo4]

شوف فيديو لماذا يا شيخ بسام على قناة الدكتور اياد قنيبي

[@زملكاويأصيل-ب9ض]

كيف ترد ياشيخنا على قول الله { وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱلۡمُنَـٰفِقَـٰتِ وَٱلۡكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ هِیَ حَسۡبُهُمۡۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّقِیمࣱ } [سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٦٨]

[@زملكاويأصيل-ب9ض]

مامعنى الإقامة هنا

[@زملكاويأصيل-ب9ض]

{ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ } [سُورَةُ التَّغَابُنِ: ١٠]

[@زملكاويأصيل-ب9ض]

ماهو المصير هنا وما معناه

[@زملكاويأصيل-ب9ض]

{ إِنَّهَا سَاۤءَتۡ مُسۡتَقَرࣰّا وَمُقَامࣰا } [سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٦٦]

[@زملكاويأصيل-ب9ض]

ماهو المستقر وما معناه وما هو المقام بضم الميم

[@mohannadhoussen6335]

هداك الله يا شيخ ... أنت تتعرض لفتنة عظيمة ..

[@abdullahalobaidi8211]

شيخنا الغالي كيف نفسر قول الله (ونادوا يامالك ليقض علينا ربك) قال انكم ماكثون

[@عبدالحكيمالخال]

توضيح اكثر من رائع

[@Someone_2oo4]

شوف فيديو لماذا يا شيخ بسام على قناة الدكتور اياد قنيبي

[@Mustafa-Nayef]

تفسير الآية الكريمة عند أسد المنابر محمد الشعراوي رحمه الله عليه و اسكنه الفردوس الأعلى

[@alas1972]

جزاكم الله كل خير شيخنا العزيز

[@Someone_2oo4]

شوف فيديو لماذا يا شيخ بسام على قناة الدكتور اياد قنيبي

[@mhmoodmhmood9216]

جزاك الله عنا وعن أمة الإسلام احسن الجزاء

[@Someone_2oo4]

شوف فيديو لماذا يا شيخ بسام على قناة الدكتور اياد قنيبي

[@عليسورقسطيني]

اللهم يا مصرف قلوب صرف قلوبنا على طاعتك 🤲🤲🤲🤲

[@Someone_2oo4]

شوف فيديو لماذا يا شيخ بسام على قناة الدكتور اياد قنيبي

[@力くん-c3k]

كل الدعم لك شيخ بسام هل الجنة للمالانهاية

[@khaledlaabidi2917]

رجاء خاص لو تفضّل الشيخ بشيء من التفصيل في قوله تعالى " من قبل ان نطمس وجوها فنردّها على أدبارها" الاية نظرا لصلتها الشديدة بما تعيشه الحضارة اليوم

[@mojomaa321]

حسبنا الله ونعم الوكيل يا شيخ ما فعلته من اجتزاء للنصوص لا يجوز و انت تناقد نفسك وتتعدى حدود الله في هذا الأمر رجاءا شاهد الفيديو على قناة د.إياد قنيبي الله يهدينا و يهديك و يتوب علينا

[@nickname7321]

⚠️ شعبنا الفلسطيني نمرود وما عنده كبير وهالخصلة هاي حرمتنا من كتير خير وفضل من رب العالمين، لهيك أنا فضلت الاستقلال بنفسي والعمل من بعيد، عل وعسى أن يحدث الله بعد ذلك أمرا. وضعتلك وصفه طبية كتعليق على فيديو الدكتور إياد قنيبي...ورح أعيدها هون: Psychological prescription for Mr. Jarrar ------------------------------------ * قراءة وتدبر الآيات من 12-14 من سورة الحديد وإستحضار ذهنك للمشهد البرزخي المنصوص عليه في تلكم الآيات الكريمات * ضبط وبرمجة وتيرة ظهورك على الناس بالتوافق مع كل ختمة كاملة للقرآن الكريم (جملة واحدة) تختمها حضرتك يا شيخ جرار وبعدها بتظهر على الناس لتكزون الوتيرة كالتالي: ختمة>> ظهور>> ختمة>> ظهور>>.... * الاستغفار ●والله ولي التوفيق والقادر عليه●

[@سالمالخالدي-ذ1خ]

kzbin.info/www/bejne/gp3LZGyZpq59gcU

[@عبداللهمحمدشريف-ن7حم]

الله أكبر ولله الحمد

[@Someone_2oo4]

شوف فيديو لماذا يا شيخ بسام على قناة الدكتور اياد قنيبي

[@الصقرالناري-ح8ق]

جزاك الله خيرا شيخ بسام جرار .🇹🇷💡💡💡🇹🇷💡💡💡🇹🇷💡💡💡🇹🇷منصورين بعون الله

[@بلالوجرامحمد]

أن النار لا تفنى وأن الكفار لا يدخلون الجنة أما قولك بأنه لو عذبهم أبدا ليس بعدل فهذا عبث منك .....خليك في التوقعات وفي التنبؤات

[@ابنالصحراء-ه5خ]

خلص إذا أنت أفهم منه لا تتابعه

[@بلالوجرامحمد]

@@ابنالصحراء-ه5خ القضية ليس أني أفهم منه أو غير ذلك ..... القضية هو خالف جماهير العلماء في هذا القول ........ أما قولك بأن أترك متابعته وهذا ليس شأنك أنت ....كل من يتكلم أمام الملأ فهو معرض للنقض والنقاش والرد وهذا هو ما يعرفه الشيخ نفسه لذلك لا تقول لي لا تتابع لمجرد أني خالفته

[@ابنالصحراء-ه5خ]

الواحد ينتقد بأدب وإحترام ولا يقلل من قيمته ماذا كنت تقصد ب خليك في التوقعات وفي التنبؤات؟

[@بلالوجرامحمد]

@@ابنالصحراء-ه5خ تمام

[@IssamChilali]

السلام يا شيخ تلك حدود الله يا شيخ لا تتذخل في حكم الله الله يعلم و نحن لا نعلم

[@kareemhamd2570]

اذا كنت لا تعلم فاما ان تسمع وتتعلم او لا تتكلم .... سبحان الله لا تعلم وتامر العالم ان لا يتدخل؟ هذا ما يجب ان يقوم به العالم

[@IssamChilali]

@@kareemhamd2570 السلام لم اقصد شيء و لم انتقد الاستاد شيخ بسام برك الله فيه لكن من يحكم على المؤمين و الكافر الله و راجعت ما قلته ادا كان هناك ايات يعني ممكن ان نبحت و نتحقاق ادا كنت ضالم الله يسمح نحن نتعلم هنا ادا كنت على صاح فنتحقاق ايضا و نطلب الله المغفرة انا خأيف ان أكون على خطأ و أضليل الناس لكن هناك اية و حذيت على من يكتم علما يلجمه الله بلجام من النار لا أريد ان أكون في عداب الله صبحناه حسبية الله و نعم الوكيل

[@عبداللهمحمدشريف-ن7حم]

لا إله إلا الله محمد رسول الله

[@diaajamjoum2224]

السلام عليكم دليل اخر على كلامك يا شيخ بسم الله الرحمن الرحيم يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (107) ۞ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108) هود الله عز و جل وصف اهل الجنه عطاء غير مجذوذ يعني غير مقطوع اما اهل النار قال الله عز و جل الا ما شاء ربك انه فعال لما يريد .. هنا قال ان الله عز و جل فعال لما يريد سبحانه و تعالى .. والله اعلم

[@المؤامرةحقيقةوليست.نظرية]

لكن الله بيقول انه يغفر الذنوب كلها الا الشرك بالله اما مادونه فيغفر

[@mickaelcela949]

Personne pour traduire la vérité, n'y a t'il pas 2 personnes compétentes dans notre communauté pour le faire, un traducteur et un youtube, pauvre de nous !!!!!!!

[@المؤامرةحقيقةوليست.نظرية]

@@mickaelcela949 vous pouvez activer la tradition au paramètre . La moindre des choses vous pouvez lire les commentaires.

[@mickaelcela949]

Je ne voulais pas t'envoyer un message à to, j'ai fait une erreur de frappe, par contre dans les paramètres la traduction est indisponible

[@mohammedser7739]

يتبع )٢(... رواه البخاري (6896) ومنها : ( أن "إلا" بمعنى " سوى " كما تقول في الكلام : ما معي رجل إلا زيد ، ولي عليك ألا درهم إلا الألف التي لي عليك. فالمعنى : ما دامت السموات والأرض سوى ما شاء ربك من الخلود) وقد تركنا ذكر بقية الأوجه اختصارا فراجعها فإنه نافعة جدا. وبهذا يعلم أن ما دل عليه الكتاب والسنة والإجماع من خلود النار وأهلها ، لم يعارضه نص صحيح صريح من كتاب الله ولا من سنة رسوله ، ولا من آثار الصحابة والتابعين . وبهذا يتم الجواب عن قولك : أم أن عذابهم يستمر لأحقاب الله يعلمها ، إن كان كذلك فما مصيرهم بعد ذلك ؟ ولم يرد ذكرٌ لذلك في القرآن أو السنة ؟ فيقال : بل ورد ما ذكرنا لك من النصوص ، وغيرها مما لم نذكره ، ما يقرر معتقد أهل السنة في هذه المسألة ، وكون النصوص لم تذكر شيئا عن مصيرهم بعد الأحقاب ، يدل على ما ذكرنا من أنها أحقاب لا تتناهى ، ولا تنقطع ، أعاذنا الله وإياك من ذلك. وليس فيما ذكر تعارض مع عدل الله ورحمته ، بل هذا هو مقتضى عدله وحكمته ، كما قال سبحانه : ( والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور. وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالح غير الذي كنا نعمل أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير) فاطر/36،37 . وقال جل وعلا : ( إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون. لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون. وما ظلمناهم ولكن هم الظالمون . ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون . لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون ) الزخرف/74-78. وقال سبحانه : ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين . مالكم كيف تحكمون) القلم/34،35 وقال : ( أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون. وخلق الله السموات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون ) الجاثية/21،22 وقال : ( إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون) يونس/4. ومن تدبر هذه الآيات المباركات أيقن أن الله حكيم عليم رحيم لا يظلم الناس مثقال ذرة ، وما ربك بظلام للعبيد. وهو سبحانه ( لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون) الأنبياء/23 والله أعلم.

[@عدنان-د1ص]

حتى أهل الجنه الله قال لهم خالدين فيه الا ماشاء الله

[@H.G689]

@عدنان أين دليلك؟

[@عدنان-د1ص]

@@H.G689 ألم تقرأ القرآن الكريم

[@H.G689]

@@عدنان-د1ص اعطيني دليلك شايفك بتكذب على لسان الشيخ وتقول لم يقرأ من المصدر، اعطيني الدليل تفضل

[@عدنان-د1ص]

@@H.G689 تفضل وكتب على اليوتيوب الدكتور إياد قنيبي يرد على الشيخ بسام جرار

[@H.G689]

@@hudhud5705 ( وأما الذين سعدوا ) قرأ حمزة ، والكسائي ، وحفص ( سعدوا ) بضم السين [ وكسر العين ] ، أي : رزقوا السعادة ، وسعد وأسعد بمعنى واحد . وقرأ الآخرون بفتح السين قياسا على " شقوا " . ( ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك ) قال الضحاك : إلا ما مكثوا في النار حتى أدخلوا الجنة . قال قتادة : الله أعلم بثنياه . ( عطاء غير مجذوذ ) أي غير مقطوع . قال ابن زيد : أخبرنا الله تعالى بالذي يشاء لأهل الجنة ، فقال : ( عطاء غير مجذوذ ) ولم يخبرنا بالذي يشاء لأهل النار . وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ليأتين على جهنم زمان ليس فيها أحد ، وذلك بعدما يلبثون فيها أحقابا . وعن أبي هريرة رضي الله عنه مثله . ومعناه عند أهل السنة إن ثبت : أن لا يبقى فيها أحد من أهل الإيمان . وأما مواضع الكفار فممتلئة أبدا . الخلاصة - بقاء أهل الجنة في الجنة معلق بالمشيئة وتتمة الآية الكريمة أنه غير مجذوذ (أي غير منقطع)، أما أهل النار فقد تنالهم الشفاعة من العصاة، أو الإفناء للكافرين منهم كما فسر الشيخ

[@kareemhamd2570]

الى كل الجاهلين اللي بيعطوا الشيخ نصائح .... اذا كنت لا تعلم فاما ان تسمع وتتعلم او لا تتكلم .... سبحان الله لا تعلم وتامر العالم ان لا يتدخل؟ هذا ما يجب ان يقوم به العالم فان اصاب فله اجران وان اخطئ فله اجر

[@Barraa.]

يا اخي وليه من غشك وقلك ان الشيخ معصوم وأؤتي الكمال دون سائر علماء الامةـ؟؟؟الشيخ يغفر الله له شذ وخرج عن مذهب اهل السنة والجماعة في مسائل يصعب حصرها بهذه العجالة،نعم نحب الشيخ لكن الحق احب الينا منك ومنه،فيا ريت تتركونا من هذا التقديس المقيت!!

[@omarmod1318]

@@Barraa. صحيح جزاك الله خير

[@Barraa.]

@@omarmod1318 اللهم امين واياكم

[@AssadZegada]

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر الأشخاص الخالدين في النار هم إبليس وفرعون وأصحاب المائدة والكافرين الذين يمتلكون صفة العناد لأن حتا إذا أعادهم الله إلى الدنيا سيكفرون باالله ويعودون إلى أعمالهم السيئة رغم أنهم عذبوا بنار ورأو النار وتبين لهم الحق وبذلك يستحقون بعلم الله وحكمته الخلود في النار أبدا الأبدين أما الأخرين سيقتلون وهذا رحمة بهم أو يعترفون بوحدانية الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويدخلون الجنة والله أعلى وأعلم واستغفر الله العظيم واتوب اليه

[@mohamadradwan5632]

عند الترحم على المشرك اليس هذا خداع لمن هم أحياء من المشركين؟ بحيث يمكن ان يقولوا انه لا داعي لان يدخلو الاسلام ولا داعي لتوحيد الله ما دام انهم سيخرجون من العذاب وهذا يا شيخنا الا يهدم فكرة الدعوة للاسلام التي قامت من اجلها الحروب والفتوحات الاسلامية؟! ويهدم قول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام (بلغوا عني ولو آية) ؟!

[@nickname7321]

⚠️ شعبنا الفلسطيني نمرود وما عنده كبير وهالخصلة هاي حرمتنا من كتير خير وفضل من رب العالمين، لهيك أنا فضلت الاستقلال بنفسي والعمل من بعيد، عل وعسى أن يحدث الله بعد ذلك أمرا. وضعتلك وصفه طبية كتعليق على فيديو الدكتور إياد قنيبي...ورح أعيدها هون: Psychological prescription for Mr. Jarrar ------------------------------------ * قراءة وتدبر الآيات من 12-14 من سورة الحديد وإستحضار ذهنك للمشهد البرزخي المنصوص عليه في تلكم الآيات الكريمات * ضبط وبرمجة وتيرة ظهورك على الناس بالتوافق مع كل ختمة كاملة للقرآن الكريم (جملة واحدة) تختمها حضرتك يا شيخ جرار وبعدها بتظهر على الناس لتكزون الوتيرة كالتالي: ختمة>> ظهور>> ختمة>> ظهور>>.... * الاستغفار ●والله ولي التوفيق والقادر عليه●

[@عدنان-د1ص]

انا غسلت يدي منك ياشيخ ولا أحد من العلماء السابقون قال قولك الله يهديك

[@امعمراحمد-ق1ل]

طيب ليش غسلت يديك منه؟؟. هل لانه قال ان المشركين مخلدين بالنار؟.

[@عدنان-د1ص]

@@امعمراحمد-ق1ل لانه كذب او لم يقراء لابن عاشور وابو زهرة

[@malalabahadir7558]

لكتبا

[@EmpowermentPages]

لم يعد شيخا و لا ياخذ علم منه و الله اعلم

[@البغداديالاثري]

الاية لا تدل على انهم كفار والخلود يأتي بلغة العرب الامد الطول المحدد بوقت

[@Barraa.]

يا شيخ بسام يشهد الله محبتنا لك فيه لكن الحق احب الينا منك،مذهب اهل السنة والمفسرين بالاجماع ان تفسير قوله سبحانه(خالدين فيها إلا ما شاء الله)اي من قبورهم ويجب ضم الايات بعضها لبعض كقوله سبحانه(لابثين فيها احقابا)و(وما هم بخارجين منها) ونصيحة يا شيخنا مراجعة تآصيلاتك بالرجوع لعلماـء اهل السنة ولا تتسرع،فزلاتك كثرت يعفر الله لك!!!

[@alas1972]

انت لم تفهم ما قاله الشيخ فكلامه دقيق وواضح ومن القرآن الكريم حتى الذي استدليت انت به لا يخالف ماذهب الشيخ اليه ..حاول ان تفهم

[@Barraa.]

@@alas1972 خليك نجيب يا نجيب،انت دفعك التقديس المقيت وقدمت حبك لعبد على محبة الخالق سبحانه،الشيخ بسام ما منعنا حب له ان يكون الله سبحانه احب الينا منه،فالشيخ خالف اجماع علماء اهل السنة وشذ عنهم في مسائل تحتاج مجلد،يا ريت تتقي الله وتراجع كيف توالي وتعادي في الله ولله!!

[@omarmod1318]

@@Barraa. كلامك صحيح احب الشيخ ولكن كثرت اجتهاداته الخاطئه والتي تخالف صريح ما عليه السلف هداه الله

[@EmpowermentPages]

@@alas1972 حاول ان لا تتعصب لاحد .الجرار ليس معصوم .

[@mohammedtamassini6386]

هذه المسألة مسألة عظيمة....أعني فناء النار. لنفهم " نفسية " الكافر ومسألة خلوده في النار ينبغي استقراء القرآن والسنة وبذل الوسع في ذلك... ومن الآيات التي تبين المسألة قوله تعالى في الكفار الذين وقفوا على النار " ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه " الآية. فتأمل أخي كيف أن هؤلاء الكفار يوقفونا على النار يدخلونها أو يرونها ويسألون الله الرجوع إلى الدنيا ليؤمنوا ويعملوا صالحا فيخبرنا الله العليم بذات الصدور أنه لو ردهم لعادوا إلى الكفر والظلم والكذب!!!

[@mayarel-khatib7057]

يا شيخنا الفاضل بارك الله فيك وزادك علما سؤال لو تكرمت: اذا كانت معاصي الانسان محدودة وعليه القسط يستوجب ان تكون العقوبة محدودة، نعم الله وآياته التي جحد بها الكافر واشرك بها المشرك لا تحصى افلا يكون الخلود في النار عقوبة عادلة إذن؟ قال تعالى في كتابه الكريم إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ أَنَّ لَهُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا وَمِثۡلَهُۥ مَعَهُۥ لِيَفۡتَدُواْ بِهِۦ مِنۡ عَذَابِ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنۡهُمۡۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ (٣٦) يُرِيدُونَ أَن يَخۡرُجُواْ مِنَ ٱلنَّارِ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنۡهَاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّقِيمٞ (٣٧) المائدة [36-37] ذَٰلِكُم بِأَنَّكُمُ ٱتَّخَذۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗا وَغَرَّتۡكُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَاۚ فَٱلۡيَوۡمَ لَا يُخۡرَجُونَ مِنۡهَا وَلَا هُمۡ يُسۡتَعۡتَبُونَ (٣٥) الجاثية [35] وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمۡ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقۡضَىٰ عَلَيۡهِمۡ فَيَمُوتُواْ وَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُم مِّنۡ عَذَابِهَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي كُلَّ كَفُورٖ (٣٦) فاطر [36]

[@mohammadshaher8608]

لماذا الكافر يقول يوم القيامة يا ليتني كنت ترابا

[@abneshyualrasheed5204]

إلا ماشاء الله :. اي ان هذا الامر يتعلق بمشيئة الله الكونية فإن شاء االله كتب على النار وعلى اهلها السرمدية الابدية بدون توقف وهذا ما اخبرنا الله به في كتابه الكريم، وإن شاء الله عز وجل، فعل بهم مايشاء وفعله هذا لايعلمه إلا الله عز وجل، ولايُفهم من هذه المشيئة الجزم بانها تعني فناء النار واهلها .! ومن قال بغير هذا فقد افترى لانه لايُحيط بعلم الله وماقد يفعله الله عز وجل، وعلى كل حال فان عقيدة اهل السنة والجماعة في مسألة فناء الجنة او النار انهما لاتفنيان ابدًا، والنصوص في اثبات ذلك كثيرة وموجودة في كتاب الله عز وجل، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، اما مانُسب إلى شيخ الإسلام عن قوله بفناء النار فهو كذب عليه وخلاف عقيدته .! وكذلك تلميذه بن القيم الجوزية رحمهم الله وغفر لهم واسكنهم فسيح جناته ..

[@H.G689]

لماذا تكذب على الله وعلى المفسرين الأفذاذ؟ الآيات واضحة وناطقة بما فيها (قد تكون المشيئة متعلقة بفناء البعض من أهل النار)، وهنا ترجعون لنقطة الصفر حول مسألة عدم جواز الترحم على شيرين أبو عاقلة التي أزكمتم أنوفنا بها

[@ahmadabusari1825]

أخي الكريم بما أنك أكدت أن المشيئة الكونية تحتمل السرمدية أو الفناء، كيف تنتهي إلى الجزم بعدم الفناء وأنه أمر عقدي قطعي؟ الشيخ لم يجزم بشيء، إنما يؤكد المشيئة التي ذكرت. هذا، وهل آيات الخلود قطعية الدلالة؟ وما معنى خالدين فيها أبدا، ولماذا تجمعخا العرب لآباد؟ القرائن، التي أوردها الشيخ بسام في التفويض وعدم الجزم بالسرمدية ولا غيرها، لها وجاهة وتفيد أقله عدم البديع والانكار الشديد والتجني على الشيخ.. إن كان من رد، فليُرد على كل استشكالات وتساؤلات الشيخ لا أن نرد على بعضها، وهذا الحديث ليس موجه لك اخي الكريم، لكن لمن تغلّظ ورد على الشيخ بفظاظة

[@ابوياسرالبلل]

يبدو انك لم تقرا كتاب حادي الارواح الي بلاد الافراح لابن القيم ذكر فناء النار في صفحات كثيره اقراه بدل ان تكذب الناس وتاخذ ذنبهم

[@abneshyualrasheed5204]

@@ابوياسرالبلل وانت يبدو انك لم تقرأ من كتب ابن القيم صفحة واحدة .! اما ابن القيم رحمه الله فقد وضح في كتابه [ الوابل الصيب ] وقال:. ( إن النار تبقى أبد الآباد ) وإنما يخرج منها اهل التوحيد، هم الذين يخرجون منها وهم الذين ماتوا على توحيد الله ولكن لهم معاصي دخلوا بها النار، والفناء الذي يقصده بن القيم فناء المكان الذي كانوا فيه اهل التوحيد في نار جهنم.! ولم يكن يقصد بمفردة الفناء، الفناء الكُلي للنار ومن فيها ممن كتب الله عليهم الخلود الابدي فيها، والآيات الكونية المحكمة قطعية في بقاء النار بقاءً لانهاية له وهو ابدي سرمدي، ولا يُخلد في النار خلود ابدي إلا الكفار الذين لايؤمنون بالله عز وجل، ولايؤمنون بكتُبه، ولا يؤمنون بانبيائه ورُسله، ولا يؤمنون باليوم الآخر يوم المعاد، وكذلك المشركين الذين يؤمنون بربوبية الله عز وجل، لكنهم جعلوا له شريكًا في ألوهيته كاليهود والنصارى والروافض المجوس عُباد القبور بجميع طوائفهم، وغلاة الجهمية منكرين الصفات، وغلاة الخوارج المارقة، وغلاة الصوفية الحلولية، اتباع الحلاج وبن عربي، والوثنيين عُباد الاصنام والحيوانات، والملاحدة، وكل من اعترف بوجود الله عز وجل، ممن يدعون الإسلام وولدوا من ابوين مسلمين لكنهم لايصلون عمدًا منهم ولا يؤدون اي شعيرة من شعائر الإسلام وهم في هذا العصر منتشرون يسمونهم الشحارير او الربوبيون لانهم يعترفون بالله ربًا وبرسوله وبالاسلام لكنهم لايقومون بأي شعيرة او واجب او فرض يعيشون كالبهائم بل هم اضل من البهائم .! والقرآن عندهم مجرد كلام تاريخي لايفيد العلم ولايفيد العمل .! اما بسام بن جرار فهو عالة على العلم واهله .! ولو اتخذ بقالة يبيع فيها او مخبز لكان خير له.! وللعلم الأكيد فان هذا الرجل بن جرار والاعلامي الآخر بن عرفة الدجال قد اضلوا خلق كثير من المسلمين .! اسأل الله العلي العظيم ان يكفي المسلمين من شرورهم وضلالاتهم ..

[@abneshyualrasheed5204]

@@ahmadabusari1825 آمل ان ترجع وتقرأ ماكتبته جيدًا وبتمعن فقد اخطأت في قولك انني اكدت ان المشيئة الكونية تحتمل .! وانا لم اقل ذلك .! معلوم لدى اهل السنة والجماعة اتباع السلف ان الآيات الكونية المحكمة تقع وتكون، اي انه يقع مافيها على الحقيقة من كلام الله عز وجل، ولايسوغ لاحد ان يتأول ماورد فيها من معاني واضحة وصريحة .! وكذلك لايقع على الآيات الكونية المحكمة مايسمى بالمجاز .! لان المجاز لايقع على القرآن ولا على الحديث ولا على لغة العرب .! وقد شاء الله عز وجل، بمشيئته الكونية التي تقع حقيقة ان النار لاتفنى باهلها الذين يُخلدون فيها ابدًا، وعندما يُخبرنا الله عز وجل، في آياته الكونية المحكمة القطعية بشيء يتعلق بمشيئته الكونية وبأمره الكوني وخلقه الكوني فان معنى ذلك انه يقع على الحقيقة ويكون وصف الله لهذا الامر حقيقي ليس فيه شك او ريب او مجاز او خيالات ، يامسلمين ايه العرب الاقحاح الا تفهمون لغتكم التي انزل الله بها القرآن الكريم .! حينما يقول الله عز وجل، { حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ[[ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍۢ ]] [[ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ ]] قُلْنَا يَٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا }(86) الكهف { حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ ٱلشَّمْسِ [[ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍۢ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا ]]}(90) الكهف هذه الآيتين الكريمتين من آياته الكونية المحكمة التي تتعلق بالمشيئة الكونية والخلق والامر الكوني، وكل ماذكره الله فيها حقيقة ويقع وخاصة الشمس فان الشمس تغرب في عين حمئة في جوف الارض وعلى سطحها حقيقة، وقد وجدها ذو القرنين ورآها ببصره تغرب في عين حمئة بهيئتها التي خلقها الله عليها دون ان يتخيل ذو القرنين هذا المشهد العظيم، بل هو مشهد حقيقي وقع امامه وكما وجد القوم وجد الشمس على الحقيقة، وهذا لاينافي الواقع ولا يُحيط به اليوم البشرية بشتى علومهم المتقدمة والمتأخرة ولن يبلغوا المكان الذي وصل إليه ذو القرنين مغرب الشمس ومطلعها والردم الذي بناه بيننا وبين يأجوج ومأجوج.! متى يؤمن ويعتقد المسلمين بمافي هذه الايات الكونية المحكمة القطعية ولو كانت فوق احاطة عقولهم .. اما بسام بن جرار فامره إلى الله عز وجل، لكنني لا أراه إلا كحاطب ليل وحاطب الليل يُجمع مع الحطب العقارب والثعابين..

[@عبداللهمحمدشريف-ن7حم]

الله

[@BARIQ_ALSORCHI]

(وما هم بخارجين من النار) الاية واضحة . انتهى

[@fayezaser1262]

لا مش واضح , لو التفسير فقط بمجرد المعنى الظاهري للكلمة , كان ما كان فيه عشرات كتب التفسير , و كان ما كان العلماء امضوا عشرات السنوات من عمرهم فقط يدرسوا و يفسروا , كلمة خاريجن تختلف عن مخرجين , خارجين تدل على انهم يريدوا ان يخرجوا بارادتهم كما في قوله تعالي " يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم " , لكن لاحظ قوله في اصحاب الجنة "لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين" , يعني المعنى اشمل و لا يخرجون من الجنة سواء ارادوا ذلك او اجبروا . دلالات القراءن في وصف اصحاب الجنة و اصحاب النار بتختلف , هذا الاختلاف بيوصل لنتيجة انه الكفار نهاية مصيرهم هي مشيئة الله , طيب احنا ايش رح ستفيد من هذا الكلام ؟ الي بنفهمه انه الي بقولوا عن الكفار انهم خالدين تخليد ابدي ما حد رح يقدر يعارضهم , و الي بقولوا انه التخليد مش ابدي ايضا ما حد رح يعارضهم وكله جائز و كله تحت مشيئة الله و رحمته .

[@BARIQ_ALSORCHI]

@@fayezaser1262 التفاسير موجودة لكنها ليست مختلفة في كل شئ فهناك محكم ومتشابه وهذه الاية محكمة ولا عبرة بقول فلان وعلان

[@fayezaser1262]

​ @بارق السورجي لا اعلم كيف ربطت شبهة المحكم والمتشابه هنا ؟ , كل اية في تعليقي السابق لها تفسير خاص بها تعطي المعنى المراد حسب السياق و حسب دلالة كل كلمة , وانا اتكلم هنا عن دلالات الالفاظ و بلاغة القرءان في استخدام الكلمات في سياقها و في موقعها الدقيق , فهل يعقل تفسير كلمة "فاعلين" مثل كلمة "مفعلين" هل معقول انها تعطي نفس المعنى؟ , فهل مثلا استخدام كلمة "عبيد" في القرءان مثل "عباد" , "يعمل" مثل "يفعل" ,"يشاء" مثل "يريد" , "أنجيناكم" مثل "نجيناكم" ( kzbin.info/www/bejne/bZKzqqWGgr-VbcU ) .... الخ , والشيخ بسام اعطى تفسير صحيح لايفسد العقيدة و موافق للغة و غير معارض مع حديث صحيح فليش ما نعتبره اجتهاد منه ؟ . اذا المفسر فسر الاية على وجه واحد دون التعمق في المعاني و الدلالات فهذا جهد مبارك يشكر عليه , و ان زاد فهذا من فضل الله ان فتح عليه , ايضا لا تنسى انه في يوم من الايام المفسرين القدامى في عصرهم كانوا مجتهدين و كثير من ايات الان مع تقدم العلم تفسرت بشكل يختلف عن تفسيرهم , واذا بدنا نضل نعتمد عليهم هذا بلاش نكمل من وراهم و نتدبر القران اكثر , لا بل الاولى انه نلومهم انهم فسروا القرءان واجتهدوا بعد تفسير الصحابة والتابعين واي اضافة او اجتهاد منهم نرميهم بالبدعة و الخطأ ! (طبعا كلامي عن الناس الي ربنا فتح عليها بالتفسير بحيث تفسيرهم لايعارض حديث صحيح او يخالف العقيدة او ان لا يكون له اصل في لغة العرب , يعني مش كل واحد يهبد ونقول عنه مفسر مثل بعض الجهال ).

[@BARIQ_ALSORCHI]

@@fayezaser1262 هذه المسألة مفروغ منها لا داعي لاجتهاد جديد كما في موضوع الترحم على الكفار وهذا التفسير تابع لموضوع الترحم وهكذا التنازل يجر تنازل والله المستعان

[@idirbelgrine859]

اذان الله ليس رحيم انا انسان كثر.الناس ضلموني.للا اريد السماح لهم مع الوقت.سمحت لهم كيف الله ان لايغفر لهم وتقلون ان الله رحيم اكثر منا ولماذا هل الله عدل كيف يدخل الا.المسلمين اريد الرد.من فضلك.شكرا

[@hajrhajr6379]

الله يهديك يا شيخ كل العلماء قالو لا يجوز الترحم الا انت والله اعلم اذا بدك تخالف الجمهور لازم يكون عندك دليل قوي ابو زهره نفسو بيقول انو اهل النار خالدين فيها ليش اجتزئت الكلام

[@المؤامرةحقيقةوليست.نظرية]

الله لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. الحمدلله ربي ارحم الراحمين

[@العقلنعمة-ن5ظ]

هذا الراي للشيخ بسام، كان الدكتور محمد المسعري قد قال به.

[@سموالاميره-غ5ط]

قد يدخل المسلم اللي غلبت ذنوبه حسانته النار ثم يغفر الله له ويدخله الجنه اما الكافر فهو خالد مخلد بالنار

[@sltnislatni8242]

marhaba

[@BARIQ_ALSORCHI]

اسلوبك طرح الشبهة مع ترك الترجيح والاكتفاء بالتلميح

[@izzataljarrah4524]

شو صار بال 2022 في فيديوهات قريبة

[@力くん-c3k]

صار عامل عليها الشيخ مليون فيديو لو بدك علم اكتفي فيهم الشغلة مش مسلسل

[@Barraa.]

الي صار بح وتبخرت كل تكلفاته،ولذالك غيّر بوصلته بامور خلافية جدلية لعله يخرج من مأزقه!!!

[@kkjbred1]

حذف التعليقات لن يفيدك ...لا تكابر و تراجع عن هذا الكلام الباطل

[@ابنالصحراء-ه5خ]

😂😂 خلص لا تتابع الشيخ ما أحد رح يلومك

[@kkjbred1]

@@ابنالصحراء-ه5خ تعلم حسن الخلق الله يهديك ثانيا انكار المنكر لا علاقة له بكوني اتابعه او لا اتابعه ...شاهد قناة اياد قنيبي يوجد بها رد على تدليس الشيخ بسام

[@ابنالصحراء-ه5خ]

😂😂 أول مرة أشوف أشخاص تتابع حسام وتتكلم عن الأدب ، وأنت كذلك تابع حلقة الشيخ بسام أنزلها اليوم يرد فيها على الإتهامات الباطلة بحقه 😊 على قناة مركز نون

[@قاسمالشاذلى-ل6ي]

السلام عليكم لى وجهة نظر لو سمحت يا مولانا أكثر الأمور تأتى أو تكون أو أو على ثلاث مراحل فإن كان الناتج زوال اسرائيل فهو رقم ثلاث لانه الناتج أى الاخير، أما مقصدى فهو . العام سوف يقسم على ثلاث فى أول 4 شهور أى الثلث الأول المقدمه أى التمهيد فى ثانى 4شهور أى الثلث الثانى يكون التجهيز والمونتاج فى آخر 4شهور أى الثلث الاخير من العام يكون الاخراج أعنى الناتج . ولى أستفسار آخر أستاذ واخاف أن يدخلنى فى شرك ولكن سوف أحكيه وانتظر منك ألارشاد يدور بذهنى أنه إذا كان يوم القيامه بمقدار 50000 سنه ومقدار اليوم الواحد عند الله سبحانه وتعالى ، ب 1000 سنه مما نعد يبقى مينفعش يكون يوم عند الله سبحانه وتعالى ناقص أعنى أن عام 1500 هجرة سوف يكون المتم ليوم أو نصف يوم ولكن قد أخبرنا النبى ص إننا آخر الأمم وقال بعث أنا والساعة كهاتين فاذاً هى ثلاث مراحل، ما يدور بذهنى أنها ثلاث مراحل من بعثة نبيى الله تقسم على يوم ونصف من ايام الله سبحانه وتعالى ويكون المتمم عام 1499هجرى فإن كانت المرحله الواحده لعمر أمة النبى 500 يوم+ 500يوم+500يوم فهذا ثلث وهذا ثلث وهذا ثلث إذاً فالثلث الاخير هو الناتج أى الحدث . فإن كان ...فسوف يكون المتمم لعمر الحياة الدنيا . و المتمم للسنه يوم. وعام 1499 متمم ليوم من أيام الله سبحانه وتعالى والله اعلم يكون المتمم لعمر الحياة الدنيا واذا كان والله اعلم فسيكون يوم 1/1/1500 هجرة الموافق يوم الجمعه يوم القيامه ولو كان ذلك سوف نكون فى أخر مرحله من الثلث الأخير لعمر أمة النبى محمد صلو عليه فسوف يكون باقى ممن الزمان 1500-1443=57 عام 2076-2022=57 عام سوف يحدث فيهم ما سمعنا عنه أعلم أن الطفل الذى سوف يضربه المسيح الدجال موجود الان وتكلم وهو فى المهد وهو الآن فى السعوديه وسوف يستوفى العمر الذى أبلغنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم فى عام 2023 ميلادى والاحداث كثيره ولكنها سريعه أرجو الرد علي أستاذ لا أجرؤ أن أحدد الساعه فهذا يعلمه الله ولكنى تحدثت ولست انبات لكننا نعيش الاحدث نفسه لا أتنبأ ولكن نحن نعيش الحدث

[@ahmadbarq6114]

ردوا عليك يا شيخ وكشفوا المستور الله يهديك ويصلح حالك

[@مستر_بكر]

تم حذف جميع تعليقاتي لطمس الحقيقة ثابر ياشيخ واحذف كل من يخالفك ولكن اعلم ان الحق ملك للجميع

[@medcherifmelizi1982]

إنه من يشرك فقد حرم الله عليه الجنه

[@nouraz4023]

ليش نسترحم وحتى ليش نستغفر هدول كفااااار يعني شافو حياتهم و ما سألو لا على حرام ولا على حلال و عم يعملو اللي يحلالهم واللي بدهم اياه من خمر و زنا و تبرج و سهر و زينة و رقص و و و و و و اهم من هاد كلو يدعون ان لله ولد سبحانه وتعالى عما يقولون و بالاخير نجي نترحم على حدا منهم لا والله عسى ربنا ما يرحمهم لا في الدنيا ولا في الآخرة

[@عدنان-د1ص]

الشيخ كذب او لم يقراء للفحلين الطاهر عاشور وابو زهرة هم لم يقولا بذلك شاهدوا رد على قناة الدكتور إياد القنيبي

[@omarmod1318]

kzbin.info/www/bejne/bYLVdYGMbpZliqM

[@العقلنعمة-ن5ظ]

،استحي على نفسك، ما جربنا على الشيخ بسام كذبا. وصاحبك اياد قنيبي، مع اني احترمه جدا، لكنه امرؤ نزعه عرق الوهابية. والوهابية قوم بهت وضلال وسذاجه وجهل عميقين، لا يؤخذ منهم علم ولا فقه ولا فكر، لان فاقد الشيئ لا يعطيه. واذا كنت تجهل هذا عنهم، فعليك بالشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي، فقد عراهم تعرية، وكشف كل خباياهم، العقلية والنفسية والضلالات التي في كتبهم.

[@omarmod1318]

@@العقلنعمة-ن5ظ فعلاُ العقل نعمة

[@EmpowermentPages]

اسمع ايضا لرد حسام عبد العزيز .قال بذالك

[@EmpowermentPages]

@@العقلنعمة-ن5ظ قد يكون كذب هذه المرة او عن غير قصد .تحقق.الجرار ليس معصوم .لا تقل عنه ما قالت قريش عن اخر المعصومين محمد عليه الصلاة و السلام .(ما جربنا عليك كذبا) .و الله العقل نعمة ههههه

[@anwaralazmi3487]

ليش شفيهم جماهير العلماء ليش تتحدث عنهم بستخفاف

[@mahmoudoutmane6162]

كلام فاضي .العلم عند الله.. وما اؤوتيتم من العلم الا قليلا.....

[@نبيلالشلبي-م3ز]

خرج احدهم على موقع اياد قنيبي ليرد على الشيخ عندما جاء بأقوال ابو زهرة وابن عاشور لكنه من ذكائه نسي ان الشيخ قال قبل ان ياتي باجتهاد هذين الشيخين اننا لا نعلم مشيئة الله بقوله سبحانه إلا ما شاء الله واعتبر ان الشيخ والقائمين على المركز هربوا من تكملة اقوال الشيخين المقصود يا افندي ان يضع عالم احتمال ما واكثر وفي النهاية يرجع الأمر بالمشيئة الى علم الله وامثال هؤلاء كثير يخرجون على اليوتيوب وكانهم استوعبوا مالم يستوعبه الشيخ والقائمين على مركز نون استحوا على حالكم وتواصلوا مباشرة وناقشوا اما الخروج بفيديوهات على العوام لتفنيد الاخرين فهذه بلاهة وتخلف

[@zidonmanswer7138]

شيخنا انا لا اريد ان افتي من دون دليل بحديث نبوي ...ولاكن عندي ايمان ويقين بان جهنم لا تفنى لايوجد دليل في ذالك ولاكن عندي ايمان بان الكافر والملحد والمنافقين بعدما يستوفي الله اخذ القصاص العادل الحق منهم سوف يمسخهم الى حيوانات وان نظرية تناسخ الارواح هي حقيقية وهي جعلها الله فقط عقاب دنيوي قبل أن يعذب المذنبين بالاخرى وخير دليل قول الله تعالى اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد وليا ولا نصيرا ...هاذا دليل عام وحجة عامة وشاملة على الانسان بصفة عامة ..الدليل الاخر قوله تعالى وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ...اي امم من البشر ممسوخين بعدما عاشو على الارض كبشر ولكن كمثال اخر ارواحهم تعذب بعدما عذبت بنار جهنم ملايين السنين بحسابات رب العالمين هناك في جنهم فوق التي تقع بين السماوات وكذالك بعدما اخذ الله الانتقام والقصاص العادل منهم حولهم الى حيوانات وتركهم يمسخون ويتقمصون الى حيوانات بطريقة مهينة لهم والله اعلى واعلم

[@zidonmanswer7138]

@@H.G689 عافاك الله الله يقول في سورة من القران تلك من انباء الغيب منها ما كنت لتعلمها انت وقومك ....هناك ما ذكره الله من الغيب وهناك ما لم يذكره فهل ذكر الله على سبيل المثال ماذا حدث للمسيح ولماذا لم يذكر انه سيكون له دور في اخر الزمان بصورة صريحة الم يقل الله انه لم يقتل بل رفعه اليه ..هناك غيب وهناك فطرة يفطر الله الناس عليها بدون علمهم ..الم يقل الله وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين العرف وجد قبل وجود الدين كمثال ان الرجل يتزوج من المراة وليس يعاكس الفطرة السليمة الصحيحة ولا يعمل بعمل قوم لوط

[@zidonmanswer7138]

@@H.G689 تناسخ الارواح ليس فقط لدى البوذيين بل وحتى لدى مسلمين ايضا يقولك انه مسلم ثم هوا عقاب وعذاب وليس لجميع الناس فقط من يريد أن يختبرهم الله بطريقته يعني راح اطلع كافر بوجهة نظرك انتم بشربة ماي اصبحتوا تكفرون الناس لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم....ليش اني كلت تناسخ الارواح هوا اعتقاد ديني ..شغل عقلكم ولو للحظة وذكائكم هاذا عقاب وختبار الله جعله للبشر حتى يعودون إليه ثم يمنعه عنهم

[@aboazez-7907]

حرام عليك يا شيخ حرام عليك، اتق الله، كفاك تأويل باطل كفاك ..

[@Breave_one]

بكفي تحكي بامور حسمها ربنا ...لماذا هذا التدليس

[@sanfransisci2109]

والله انك مش داري الله وين حاطك

[@waleedalnaji5642]

استحي يا جاهل

[@AhedHassan1965]

حتى تعلموا ضلال هذا الرجل المغرور يامن تمجدونه من سبقه من اهل العلم من تفسير الرحمة للكافر بان تفسير هذه الاية بالرحمة ؟ اقواله وتفسيره للايات لم يسبقه به احد وهذا من اعظم ابواب الضلال

[@ufshffhutfvbuyrskfshkfdhwh4873]

نشهد الله اننا نحب الشيخ ولكن بعد ان تابعت الاخ حسام والذي فصل بكل علم وتفصيل دقيق وبالادلة تبين فيه خطأ الشيخ ،فنتمنى من الشيخ ان يراجع المسائل ولا يتعصب ،فهو الذي يقول دائما ان التعصب للهوى مذموم ،،مشكلة الشيخ ليس مؤصلا تأصيلا علميا سلفيا صحيحا لانه خريج دمشق عند البوطي المجرم المخرف

[@ابنالصحراء-ه5خ]

الشيخ رح يرد عليه وهذا الفيديو قديم

[@alaa2439]

معناتو على كلامك يا شيخ الكفار واليهود والملحدين بتعذبو وبفوتو الجنه كلامك مش منطقي صراحه