الشيخ خالد الوصابي /حديث الغدير 🚫الجزء الثاني .. الزامات و تفنيدات

[@boss7368]

خطبة الغدير صريحة ولاتحتاج إلى كثير الكلام، ووصية رسول الله لعلي كانت منذ البعثةحينما قال لبن هاشم من يعينني على هذا الأمر على أن يكون وصيي وخليتي من بعدي

[@ابوعبيدة-ف4ت]

الرد المحكم على أبي عمر الباحث بصرف النظر عن منهج صابر وانحرافاته. مسلمات العلم ومنهج السلف والأئمة بشأن الفرق بين[[ الجرح المفسر للحاكم الشيعي وما نقل من تعديل وتزكية بشأنه]] .. ( والجرح المفسر المبين يعد زيادة علم مقارنة بمجرد التعديل والتزكية العامة ولذلك هو المقدم والمعتبر ولايصح رده لمن بلغه وثبت عنده ) والجرح المفسر المبين لمافعله إمامك الشيعي الحاكم كما يلي:: 🔴 1/ مخالفةصريح القران الذي أوجب سلامة القلوب لجميع احاد الصحابة رضي الله عنهم (ولا تجعل في قلوبنا غلا)وهذا محل إجماع من السلف كما نقل حرب الكرماني وغيره. وما تلبس به إمامكم الشيعي الحاكم ليس في مجرد عدم روايته في فضل معاوية رضي الله عنه..لم نقل ذلك أبدا 🔴 ولكن الضلالة والبدعة التي هونتم منها وحقرتموها جهلا وإرجاء((حين قلتم وكررتم فكان ماذا؟!!! )) هي إعلانه وإظهاره لمافي قلبه تجاه معاوية رضي الله عنه.. 🔴 وهذا [[شرعا وعقلا وعرفا]] يعد (تعريضا) بمعاويةرضي الله عنه وأيضا حين صرح بامتناعه من ذكر أي فضيلة له حين قال( لايطاوعني قلبي بذكر وروايةشيء من فضائله)). وهو مطلع على صحيح البخاري وما فيه من ثناء حبر الأمة ابن عباس على معاوية ووصفه بالفقه والصحبة ..وغير ذلك من عموم ما يندرج فيه من فضل( الصحبة) (ومشاركته في حنين) (وغيرها من الغزوات والجهاد في سبيل الله) ..(وكتابته للنبي صلى الله عليه وسلم) ( ومصاهرته له) 🔴 فإذا فهمت وعلمت بأن مجرد التعريض بأحد الصحابة درجة أخرى مختلفة عن التشيع اليسير... فعلينا سؤالك ما حكم هذا التعريض بآحاد الصحابة عند السلف إجماعا وليس عند المرجئة الجهمية العاذرية؟ هل تجهل ذلك.أم أن غلبة الإرجاء والتجهم هي التي دعتك للتنكر لذلك؟ 🔴 لم التنكر للإجماع الذي نقله حرب الكرماني وغيره من التضليل والتبديع والإخراج من السنة للبدعة لمن عرض مجرد تعريض بواحد من الصحابة والإمام أحمد بدع رجلا لمجرد قوله بأن معاوية أخذها بالسيف.. 2/البدعة والضلالة الثانية....ونصيغهابسؤال هل من البدعة والضلالة أو ممايجوز ويسوغ عند أهل السنة( وليس المرجئة الجهميةالعاذرية) أن يأتي منسوب للعلم كإمامكم الشيعي الحاكم ويقوم في🔴[[ زمان ومكان]] دعوة الرافضة البويهيين لدينهم المحرف ونشرهم لشبهاتهم... أقول فهل من البدعة والضلالة أن ينشر إمامكم الكثير وليس النادر القليل ما يؤيد دين الرافضة في زمان ومكان دعوتهم؟؟؟ وهل هذا بدعة وضلالة أم جائز سائغ؟...ومن التحريف والتضليل قياسك ذلك على ما رواه بعض أهل السنة من أحاديث قليلةمنكرة في بعض كتب الحديث وليست في زمان ومكان دعوة الرافضة ونشر شبهاتهم 3/🔴 خلطك جهلا وإرجاء أو تحريفا وتضليلا بين نوعين من أنواع التشيع:: ( التشيع اليسير في مجرد مسألة التفضيل بين عثمان وعلي دون أي تعريص أو غمز "" فضلا عن السب"" لأي أحد من الصحابة)) وبين نوع اخر من التشيع وهو نوع زائد على يسير التشيع و قد أجمع السلف على تضليل وتبديع من تلبس به وخروج صاحبه من السنة للبدعة وهو (مجرد التعريض) بواحد من الصحابة أو الغمز له فضلا عن السب والشتم.. ... وبذلك فإمامك الشيعي قد ثبت بالجرح المفسر المقدم على التعديل العام بأن تشيعه قد تجاوز بسير التشيع وخرج من السنة للبدعة... 🔴🔴 ولذلك فمن التحريف والتضليل وخيانة العلم ورقة الدين إيهام الناس بأن التشيع إما تشيع يسير احتمله السلف أو تشيع رافضي سبئي كفري وإغفال ما بينهما من أنواع التشيع المخرجة من السنة للبدعة 🔴4/الذي ورد من نفي بعض السلف صحة الأحاديث في فضل معاوية فكلامهم ظاهر بأنه يتناول فقط الأحاديث المرفوعة التي عينت وخصصت اسم معاوية تنصيصا ... ولم ينف أحد من السلف أو أهل السنة فضائله ومناقبه في(( الموقوف على الصحابة وما ورد عن التابعين بشأنه وكذلك لم ينف مناقبه وفضائله من ( الصحبة) (وجهاده في حنين) (وفتوحاته وجهاده في الشام والبحر المتوسط) (وكتابته لرسول الله صلى الله عليه وسلم..) (وكونه من أصهار النبي لمكان أخته رملة بن أبي سفيان وكونها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ).. 🔴 وكل ذلك وغيره قد غص به إمامك الشيعي الحاكم وأظهر وأعلن أن قلبه لت يطاوعه على ذلك... وهكذا هي القلوب الممتلئة من التشيع البدعي المنحرف.. 🔴 وليس كما هونته وقلته عن تشيعه فكان ماذا؟!!!! نعم هي هينة سائغة عند المرجئة الجهمية العاذرية.. وستسأل بين يدي الله عن هذا التهوين