الشيخ الألباني القبض بعد القيام من الركوع

Рет қаралды 87,881

Жыл бұрын

Пікірлер: 204

@abomohammedalmashhrawi8527 9 ай бұрын

سبحان الله العظيم ⬅️الشيخ الألباني كلامه وكأنه معلم رياضيات ،خطوة خطوة،فما شاء الله تبارك الرحمن. ⬅️وكذلك متمكن وكأنه يغترف من بحر.

@user-ml2mi1iq7i Жыл бұрын

رحم الله والدناالألباني وغفر الله لنا وله معلم صبور يوصل الفكره الدعويه بحكمه

@user-bw3cy7fb6q Жыл бұрын

أحسنت احسن الله إليك وغفر لك ولوالديك 🤲🤲🤲

@chboukirachid4769 2 ай бұрын

, رحمه الله تعالى

@abdelstreet3730 Ай бұрын

هؤلاء هم العلماء الذين يجددون السنة ويحاربون الجهل... رحمك الله يا شيخنا وان لم نراك احببناك في الله

@palquds7466 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@houssameddine6041 Жыл бұрын

في كثير من الاحيان استعجب من بعض الطلبة او اصحاب الاسئلة مع الشيخ الالباني رحمه الله تحسهم حديثين عهد بالاسلام واللغة

@palquds7466 Жыл бұрын

رحم الله الشيخ الألباني

@mhamed500 Жыл бұрын

اللهم اغفر للشيخ وارحمه وانفعنا بعلمه.

@user-kf7eg7zz1e Жыл бұрын

رحم الله الالباني رحمة واسعه

@user-lk4ch3dq8b 5 ай бұрын

في صحيح البخاري -رحمه الله- عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال -لا أعلمه إلا ينميه إلى النبي ﷺ- قال: "كان الرجل يؤمر إذا كان في الصلاة أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة" وهذا يعم ما قبل الركوع، وما بعد الركوع.

@hommelibre2669 3 ай бұрын

سبحان الله انت تسمع في شيخ ناصر و كانك تصحح له او انك لا تفهم ما يقول هو تكلم في هدا الحديث لكن انت كانك تسمع ولا تفهم..

@user-iv1xp3np1n Жыл бұрын

لاإله إلا الله محمد رسول الله

@abushakeralaswdi8016 Жыл бұрын

السائل لا يمتلك شيئ من الفهم رحم الله الشيخ الألباني علم وحلم وصبر وفهم والصحيح أنه لم ينقل إلينا وضع اليدين على الصدر بعد الرفع من الركوع والاسبال هو عمل الناس على الدوام ولم يقل أحد بغير ذلك

@user-bw3cy7fb6q Жыл бұрын

صدقت أخي في الله بارك الله فيك 👍

@AboudoujanaAhmed-dy4qw 10 ай бұрын

كذالك لم ينقل الينا السدل بعد الرفع من الركوع ..القول الصحيح من اقوال اهل العلم ..لا تطلقو البدعة في المسألة التي هي محل الإشتهاد .لأن ليس هناك دليل صحيح صريح لا من داك ولا من داك .وهذا قول شيخنا رحمه لم يقل به احد من اهل العلم لا من المتقدمين ولا من المتأخرين..والله اعلم

@noureddineaboutalha 6 ай бұрын

هذا السائل إسمه الشيخ محمد زينو رحمه الله كان الشيخ سلفي و له جهود في الدعوة و رد على أهل البدع .... الاحترام يا اخي

@user-di2xr3jy8v 2 ай бұрын

رحم الله الشيخ الالباني ورحم الله جميل زينو كان صوفياً وتاب واعتقد ان هذا النقاش كان وزينو صوفياً لذلك قسى الشيخ معه وحاول افهامه البدع والله اعلم

@ahmedhafidoomar549 Жыл бұрын

اللهم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جناتك وارحم والدينا وارحم موتانا وموتى المسلمين أجمعين يارب العالمين

@user-bw5wq2qg5p 5 ай бұрын

رحمھ اللھ تعالى وجزاھ عنا وعن الاسلام خيرا

@choppyvx6193 3 ай бұрын

فائده عظيمه ما شاء الله فرق بين الدليل و الدعوى فرق بين الدليل انه لم يفعلها او الدليل لم ينقل سبحان الله

@user-my3ey8fl3n Ай бұрын

رحم الله الشيخ المحدث الالباني وادخله فسيح جناته. حقا فصل في كثير من المسائل الفقهية عامة وفي الصلاة على وجه الخصوص مثل شبهة يحتج بها بعض الناس وهي الهوي على الركب والتبي صلى الله عليه وسلم نهانا ان نبرك كبروك الجمل ، فضلا عن انه قال عن القبض بعد الرفع من الركوع بدعة

@abdelkaderyahiaoui1844 Жыл бұрын

رحم الله شيخنا و اسكنه فسيح جناته

@Muh.Yusri_1 Жыл бұрын

ما أحلم الشيخ رحمه الله وغفر له.

@DouarAbdrazak 5 ай бұрын

اللهم إرحمه برحمتك الواسعة

@khassatnafsik3237 Жыл бұрын

رحمه الله تعالى

@user-ed3dj1pc2l Жыл бұрын

رحم الله الشيخ الالباني كان قوي في المناقشة والاقناع

@Khaled-be8pg 11 ай бұрын

و الله أنه علامة ، الله أرحمه الله أغفر لهم

@baghiabdelaziz588 8 ай бұрын

رحمة الله عليه

@user-lk4ch3dq8b 5 ай бұрын

حديث وائل بن حجر: "أنه ﷺ كان إذا كان قائمًا في الصلاة؛ وضع يمينه على يساره، وضع كفه اليمنى على كفه اليسرى، والرسغ والساعد، هكذا رواه أبو داود والنسائي وغيرهما بإسناد صحيح عن وائل بن حجر.

@djaberbourek2832 4 ай бұрын

نعم لاكن هم يتكلمو بعد رفع من الركوع

@saleemn8850 2 ай бұрын

اللهم اغفر له وارحمه واجعله في عليين

@newyorkcity76 Жыл бұрын

هههه رجعت حليمة لعادتها القديمة رحم الله العلامة الزمان رحمة واسعة

@user-bw3cy7fb6q Жыл бұрын

رحم الله الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني 🤲🤲🤲

@faridbouchtout1435 Жыл бұрын

الدليل و البينة يا شيخ على من ادعى الأمر و ليس على من ينكر صدوره

@user-im1ue4ux4r Жыл бұрын

رحمه الله

@meriomamimi8494 Жыл бұрын

رحم الله شيخ جميل زينو

@messaoudboulkroune7025 8 ай бұрын

هد السيد مين اصحاب الفتن للباني رحمه الله يقول ميفعلو رسول الله والملحيد ابغاء يفتن المسلمين اللهم اجعلنا مين تبيع رسول الله صلى الله عليه وسلم السلم عليكوم

@samimanssi Жыл бұрын

قرأ بضع كتيبات في الدين وجاء يجادل الشيخ العلامة. هكذا فعل الخارجي الجزائري علي بن حاج مع الشيخ وبسببه اقحمت الجزائر في عشرية حمراء من الدماء

@azzouzazzouzi4102 Жыл бұрын

والله لم أفهم من هذا النقاش شيء . أتريدان المناطحة (أستغفر الله) أم الحرص على توضيح المسأل للناس جميعا.

@rostov4577 Жыл бұрын

هل هادا عام

@yacineoubahri3205 Жыл бұрын

هل من المعقول ان النبي صلى الله عليه وسلم انه ارسل يديه في الصلاة والله سبحانه و تعالى أمره بوضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة ؟ماهذا الفهم من الشيخ الالباني،الشيء الذي حيرني في الالباني هو خروجه عن موضع البحث مع الساءل اما الدليل ان من السنة هو وضع اليد اليمنى على اليسرى فكيف نفهم من هذا الحديث (انا معاشر الانبياء امرنا بثلاث بتعجيل الفطر ،وتاءخير السحور، ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة )الامر هنا وضع اليد على الاخرى في الصلاة ، هل ناخذ بهذا الحديث الشريف، ام ناخذ بكلام الالباني؟ الدين مبني على الكتاب والسنة وهو وحي من عند الله ليس بالاراء او الظن

@azizaziz-pv1nw Жыл бұрын

الساءل لم يكن يسال عن القيام في الصلاة قبل الركوع هل يسدل ام يقبض ! وانما كان سؤاله عن القيام من الركوع هل يرجع لوضعه الذي كان عليه (القبض)ام يسدل والالباني ما فهمنا ما قصده من المراوغات هاته فهو لم يبين لنا المسالة وكان يرد السؤال بسؤال واظنه قد اخطا لانه مادام يساله انسان من العوام ويطلب العلم فكان عليه ان يبين له بدون هذه الاطالة ! فلا الساءل عرف شيءا مما كان يريده من الشيخ ولا نحن عرفنا وعلى كل الله يرحم الالباني ويرحم جميع المسلمين

@user-bw3cy7fb6q Жыл бұрын

@@azizaziz-pv1nw هذا حوار بين الألباني وطالب علم وليس مجرد فتوى أخي الكريم 👌

@mohamedtag7526 Жыл бұрын

الالباني هو من تقراء على قبر رسول الله عليه أفضل الصلاة و السلام و حاول كسر القبر و التكاول على صاحب هذا المقام العظيم

@user-bw3cy7fb6q Жыл бұрын

منكم نستفيد ماذا فعل الألباني على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

@saiddida3425 Жыл бұрын

الصحابة نقلو لنا حتي كيف كان صل الله عليه وسلم يحرك اصبعه في التشهد . ولم ينقلو انه يضعو يديه علي صدره بعد الركوع

@AboudoujanaAhmed-dy4qw 10 ай бұрын

ههههه يأخي ليس هناك دليل صحيح صريح لا من داك ولا من داك ..ونا اقولو عكس ما قلت انت ..نقلو لنا حتى التحريك ولم ينقلو لنا السدل بعد الرفع من الىكوع ..القاعدة تقول لا تطلق البدعة في المسألة التي هي محل الإشتهاد .كل مسألة لا يأتي فيها دليل صحيح صريح تصبح مسألة اشتهدية وانت تدرس من هذا ومن هذا وشوف من اين تقتنع .انا كنت اسدل بعد الرفع سنين فوفقني الله ذات يوم للبحث في المسألة فقتنعت بأقوال اهل العلم الذين يقولون القبض بعد الرفع هو السنة ولا انكر عليك ولا تنكر عليا لأنه ليس هناك دليل صحيح صريح .وبارك الله فيك

@dwwwdww2083 Жыл бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله وكأننا في ازدهار وحضارة عالمية لا ينقصنا سوى القبض والسدل

@newyorkcity76 Жыл бұрын

الله يهديك هدا دين و لن لم يعجبك الامر فلا تستمع

@user-tm7fx6dg9d Жыл бұрын

سنة رسول الله وفهمها أحب إلينا من حضارتك العالمية، في مسلمين مغرر بهم يرسلون أيديهم في الصلاة مثل الشيعة رغم إنه الإمام مالك أبرأ ذمته ونقل في الموطأ صفة صلاة رسول الله ولم يختلف ما أورده عن ما ورد عن بقية الأئمة الأربعة، ،،الضم هو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

@mekqmekq2556 Жыл бұрын

ه‍ذا دين الله الحق وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

@abudrda Жыл бұрын

هؤلاء تخصصوا بنقل الدين واجادوا. فسعى وتخصص بعلم من علوم الحضاره وكن بارز فيه. وكل يسعى بما يسر له. أما لن تقوم لا امه ولا حضاره وأهلها منكبون على صنعه واحده.

@mustaphablida3253 3 ай бұрын

الحضارة هي التي تنقذك من النار

@slimaneslimane6621 3 ай бұрын

الله يرحم الشيخ

@user-ux6gd9lf7b 2 ай бұрын

يشهد لوضع اليمنى على اليسرى بعد الرفع من الركوع صلاة الكسوف ففى صلاة الكسوف اذا رفعت من الركوع قلت سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وانت تضع اليمنى على اليسرى على صدرك ثم تقرأ الفاتحة ثم تقرأ سورة طويلة كل ذلك مع وضع اليمنى على اليسرى على الصدر وايضا بعد الرفع من الركوع الأمر ليس مخالفة بالقدر أنه تبصرة وطلبا للحق جعلنا الله عز وجل واياكم من المتبعين ولا يجعلنا من المبتدعين أو المقلدين فالمقلد أعمى ولا يجوز له أن يفتى غيره

@AboudoujanaAhmed-dy4qw 10 ай бұрын

السلام عليكم مع كل احترمات لشيخ ناصر رحمه الله ..هناك من اهل العلم من ردا هذا الكلام .وقال تطلق البدعة في المسألة التي محل الإجتهاد .لأن ليس هناك دليل صحيح صريح .والشيخ ناصر رحمه قال بدعة .فائذا قلنا بدعة فأين الدليل على السدل بعد الرفع من الركوع وليس هناك دليل لا من هذا ولا من هذا ...لهذا انا لا اخذ بهذا القول لشيخنا رحمه الله .وانا شخصيا كنت اسدل بعد الرفع من الركوع سنين ولما بحث عن المسألة واقوال اهل العلم فيها فقتنعت بالوضع بعد الرفع من الركوع .والله اعلم انا القول لم يقل به احد من اهل العلم غيره رحمه الله .وربما في يوم من الأيام سيكونو العكس يقول عالم من اهل العلم الإسدال بعد الرفع من الركوع بدعة وسيأخذون بقوله كما اخذو بقول شيخنا رحمه الله ...والله اعلم بعلمه.

@Mohammed-dr9ld Жыл бұрын

هدى الله السائل

@newyorkcity76 Жыл бұрын

كا بدعة صلاة التباعد لم تنقل عن السلف و ليس لها حتي امر عام

@BouhmidiOussama-iu6mk Жыл бұрын

رحم الله الألباني

@mouradlakal4044 Жыл бұрын

سبحان الله سيبقى الجاميه و المذخليه أصحاب سو ادب و أصحاب غل و ضغينه على المخالفين كفانا الله شرهم... يتركون العلمانيين و الملحدين و ينبحون على المخالفين المسلمين في كل زمان و مكان... لكن الحمد لله منبودين أين ما حلوا او تكلموا

@waleedshakeer813 Жыл бұрын

ليش عليه السلام اليس الصحيح عليه الصلاة والسلام

@zafarwalega5045 Жыл бұрын

جواهر ناصر الدين الالباني رحمه الله

@ruqyahshariyah601 Ай бұрын

ألاحظ كل الفتاوى في أمور غير عميقة في الدين مادري ماهو فهمكم للدين سبحان الله

@user-yr7vl7rg4p Жыл бұрын

المحدث العلامة الإمام الحافض محمد ناصر الدين الألباني له ملكة علمية عميقة خاصة وهبها الله تعالى إياه رحمة الله تعالى عليه وحفض الله الشيخ عبد المحسن العباد البدر والشيخ أبو إسحاق الحويني

@newyorkcity76 Жыл бұрын

الحويني حرج عن اسلوب الشيخ رحمه الله

@mahmoudbatchi2475 Жыл бұрын

حفظ بدل حفض حفظك الله

@aboulmawahibbba2074 Жыл бұрын

@@mahmoudbatchi2475 هذا طبع السلفيين اشباه المتعلمين و انصاف المثقفين

@aboulmawahibbba2074 Жыл бұрын

عنده ملكة في الجهل و الغباء

@user-yr7vl7rg4p Жыл бұрын

@@newyorkcity76 ليس من الواجب تقليد الأسلوب إذا كان على متبع للكتاب والسنة على منهج السلف الصالح فعدم التقليد والتعصب احسن

@user-kh9bx4zi5f 4 ай бұрын

الدين سهل يسر كثرة الأقوال والأسئله تضيع الناس الأصول واضحه قم بها انت بخير

@user-vm1wv4eu7g Жыл бұрын

رحم الله الشيخ الألباني والإنسان يجتهد وقد يخطئ ويصيب والشيخ اخطأ في قول انها بدعه وقول الإمام احمد رحم الله يفصل في المسألة

@seghirisamiarseghiri2766 2 ай бұрын

هذا والله ما يصلح يكلم الإمام الألباني هذا لوكنت موجود لضربته وبحضرة الإمام الألباني مايصلح هذا حتي يجلس في مجلس الشيخ رحمه الله

@newyorkcity76 Жыл бұрын

المعروف عن جميل زينو رحمه انه دو علم و لكنه لم يفهم اسلوب الشيخ

@seghirisamiarseghiri2766 3 ай бұрын

سبحان الله ماهذا صدر الشيخ رحب لا ساحل له هذا الشخص لو كان يحاور في مشايخ الحجاز لنعتوه بنعوت مع أنه متعصب لهم سبحان الله متحجر في فهمه على التقليد

@salahelashery1381 Жыл бұрын

أخي تعليق غريب جدا جدا جدا لكنه هو الشرع عند محمد والصحابة كانوا يتصرفون حتى ينهون لكن في تواضع لم يبتدعوا تصرفا جماعيل قط.قل القبض قبل الركوع حق معلوم ووصية ثابتة.والمشكل غموض بعد الركوع أتشمله الوصية أم لا.بمعنى القبض للتلاوة أم للقيام نفسه.قال تعالى:إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)[الكوثر:1-3].قيل من معاني الآيات القبض على الناحر.سواء يدا أو صدرا.والقرآن جوامع كلم.هنا واومعية أتعمم دوما.كلما وقفت.أم تخصص للتلاوة.الآمان ما قال ابن حنبل.وقال المرداوي في الإنصاف:قال أحمد:إذا رفع رأسه من الركوع إن شاء أرسل يديه وإن شاء وضع يمينه على شماله. وقال ابن مفلح في المبدع:المنصوص عن أحمد:إن شاء أرسلهما.وإن شاء وضع يمينه على شماله.قل ذلك عام لم يخصص ذكرا.وأنا في تلك الحالات أنوع.أفعل ولا افعل كفرد.لكن إن نجتمع جماعة على فعل محدد.فتلك بدعة لا تصح.فالجماعة لسماع الخطبة أو للصلاة.فلا جماعات تصح للأداء الجماعي.تصح مدولات.بمعنى أن ذكر ما قبل أو بعد الصلاة من الصلاة حتى يكون جماعة.هنا يجب نص إجازة صريحة.مثلا:وليس إحرام حج أو عمرة ليرفعوا أصواتهم.لكن رفع الصوت بالتكبير ثبت:أخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه عن السائب أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال:جاءني جبريل فقال: مر أصحابك يرفعوا أصواتهم بالتكبير.وأخرج المروزي في كتاب العيدين عن مجاهد أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة كانا يأتيان السوق أيام العشر فيكبران لا يأتيان السوق إلا لذلك.وأخرج أيضاً عن عبيد بن عمير قال: كان عمر يكبر في قبته فيكبر أهل المسجد فيكبر أهل السوق حتى ترتج منى تكبيراً. وأخرج أيضاً عن ميمون بن مهران قال: أدركت الناس وأنهم ليكبرون في العشر حتى كنت أشبهها بالأمواج من كثرتها.هنا نص خاص.والخاص مقدم دوما على العام.فالدليل العام لا يخصص شرعا بالظن.والقاعدة الفقهية كل دليل عام التزمه في الخاص ربما وربما بلا عزيمة.لكن فرديا.وجماعيا لا أفعله قط بلا دليل خاص.بل البدعة الفعل الجماعي بلا دليل.

@ahmedder3608 Жыл бұрын

حوار لا طائل منه

@newyorkcity76 Жыл бұрын

لا نه علم شرعي لا تفهمه خليك في حالك

@hacenebendjedid3949 Жыл бұрын

حتى الشيخ الالباني يخطئ ويصيب رغم كونه عالما مجتهدا

@tatamarg-7328 Жыл бұрын

ليس مجتهدا يا أخي. مرتبة الأجتهاد المطلق ارفع مما تظن

@kata7156 Жыл бұрын

للأسف الألباني يراوغ..أسلوبه لايجاوب عن السؤال مباشرة...يروح ويجي ويدخل هذه في هذه....ويقول للسائل قول أيه أولا..واللألباني لايقول لاولايقول نعم..مستهتر بالسائل..لاعرف كيف يجعلون له هالة..

@user-bw3cy7fb6q Жыл бұрын

اخي الكريم هذا حوار بين الألباني وطالب علم وليس سؤال للفتوى

@alilousoulful5744 3 ай бұрын

اخي الكريم انت لا تعرف شيخ الالباني انه فصيح جدا ولا يترك كلمة الا وصححها من سؤالك لكي تتعلم طرح السؤال جيدا و اما عن الحوار القائم ..فشيخ الالباني يريد من السائل أن يعرف كيف يجيب المبتدعة اذا ناضروه في امر البدع لكن السائل ينقصه الدليل القاطع و ليس دليل العام لاسكات اي مبتدع

@faridbouchtout1435 Жыл бұрын

يا شيخ الدليل على المدعي. من غير المعقول أن تطلب دليل على شيئ لم يرد. عندما قال الشيخ زينو الدليل هو أن الرسول صل الله عليه و سلم لم يفعله هذا هو الدليل

@ooredoodjezzy3842 4 ай бұрын

وكيف عرف؟

@ibrahimxman6973 3 ай бұрын

هذا الشخص الذي يجادل الشيخ الإمام الألباني عديم الحياء و الأخلاق. طويلب علم و يتعالى بصفاقة و قلة ذوق وقد افسد الجلسة و حرم المستمعين من فوائد كثيرة. عامله الله بعدله. ولا أشك لحظة في كونه خارجي محترق و كفى.

@user-ie7bi8ck1j 9 ай бұрын

لم يدخل كلامه راسي اطلاقا

@user-ko1th6eo3t 3 ай бұрын

الزبده.... نقبض بعد الرفع من الركوع ام لا

@alktabwalsnh Жыл бұрын

رحمه الله كان يكفي في اثبات الغبض بعد الركوع أنه لم يثبت حديث عام او خاص في الاسبال بعد الركوع فيقدم الدليل العام في الغبض بعد الركوع لحديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه

@ahmedder3608 Жыл бұрын

المحاور ضعيف جدا

@user-tm7fx6dg9d Жыл бұрын

ليس ضعيفا جدا ،،،ولكنه فهم أن حكم الضم عام للقيام بشقيه قبل الركوع وبعده

@ahmedder3608 Жыл бұрын

احنا نصلي عادي وربنا يتقبل. دوخونا اليومين دول

@mohamedtag7526 Жыл бұрын

تجراء على كسر قبر الرسول و إخراج الجسد الشريف

@azizaziz-pv1nw Жыл бұрын

متى هذا الذي تقول ؟

@user-bw3cy7fb6q Жыл бұрын

@@azizaziz-pv1nw هذا الذي يدعي أن الألباني كسر قبر الرسول وأخرج الجسد؟ رافضي❌

@Abdlkrim1954 Жыл бұрын

يعني هو نبش قبر الرسول صل الله عليه وسلم وانتم الروافض تذكرون اسمه ولا تصلون عليه والدليل تعليقك التافه، وتسبون أهله وأصحابه زوراً وبهتناً وتدعون أنكم أعلم مع العلم أنكم أجهل من دواب منازلكم ، وأعطينا دليل على كلامك لأننا أصحاب الدليل ولا نتبع القال والقيل

@mohamedtag7526 Жыл бұрын

مطرود من الإمارات

@user-bw3cy7fb6q Жыл бұрын

اذهب يارافضي بعيد ❌👌

@ludwigmises5919 Жыл бұрын

ترسيخ التخلف الحضاري للمسلمين من هذه النماذج ، جميع شعوب الأرض تتقدم الا المسلمين ينحطون أكثر وأكثر ...

@Abdulrahman-sl2op Жыл бұрын

وماهو التقدم الذي تتحدث عنه ؟

@user-tm7fx6dg9d Жыл бұрын

تقدم لوحدك ،،،خلينا نحن في تخلفنا ،، هذه صفة صلاة يارجل والصلاة ليست لعبة، ،،فكل جزئية تتعلق بها مهمة للغاية بل وأهم من حضارتك والدنيا كلها

@m-tx8ph Жыл бұрын

أين التقدم الذي تقدمت به يا مطبل لا أنت ممن تقدم ولا ممن تعلم وما معك غير التطبيل لمن تقدم ولا أنت مسوي شيء ولا تجد منهم شيء. تعلم كيف تصلي

@mustaphablida3253 3 ай бұрын

التقدم ان تنقذ نفسك من النار حضارة الشياطين والمتشيطنين

@user-tb9cn7gs3n Жыл бұрын

الشيخ رحمه الله دخل في جدال لا طائل من ورائه كان يكفيه أن يجيب ويبين بالدليل فإن اقتنع السائل أخذ به وإن لم يقتنع تركه .. لكنه بقي يكرر ويبرر ولم يوضح بما فيه الكفاية وهذا بسبب الجدال واللف والدوران.. لحد الآن لم أفهم من الشيخ هل يجوز القبض بعد الرفع من الركوع أم لا يجوز ؟ وهل تركه بدعة أم إتيانه بدعة؟ .. رحم الله الجميع

@AL_MNHAJ Жыл бұрын

اخي كلام واضح جدا والشيخ لا يري القبض بعد الرفع من الركوع ويعتبره بدعة بحسب ما ظهر عنده لقوله الدليل عام. يريد الشيخ دليل خاص يحدد القبض في بعد الرفع من الركوع. وفعله بدعة عند الشيخ. وهذا حسب اجتهاده رحمه الله

@houssainali1093 Жыл бұрын

انها السفسطة وهي التلاعب بالألفاظ لطمس الحقيقة والاجابة على السؤال بسؤال كما يفعل بعض ادعياء السلفية

@AL_MNHAJ Жыл бұрын

@@houssainali1093 هذا ليس مجالك بعيد عليك جدا انت تريد زمن حتي توصل

@newyorkcity76 Жыл бұрын

لا يجوز طالع كتب الشيخ و خليك من كلام الشارع

@newyorkcity76 Жыл бұрын

@@houssainali1093 اخرص يا مبتدع

@mohamedn8249 Жыл бұрын

هذه هية الطامة الكبرى العلامة الألباني رحمه الله يحاور شخص بسيط العلم ومستوى الشيخ كبير جدا لذلك لم يفهم شيء ذلك الشخص

@user-xi3iv2wp9l 4 ай бұрын

المحاور هو الشيخ جميل زينو مدير دار الحديث بمكةوتقول جاهل هنا مناقشه ومناظرة

@user-xi3iv2wp9l 4 ай бұрын

المحاور هو الشيخ جميل زينو مدير دار الحديث بمكةوتقول جاهل هنا مناقشه ومناظرة

@user-xi3iv2wp9l 4 ай бұрын

المحاور هو الشيخ جميل زينو مدير دار الحديث بمكةوتقول جاهل هنا مناقشه ومناظرة

@user-xi3iv2wp9l 4 ай бұрын

المحاور هو الشيخ جميل زينو مدير دار الحديث بمكةوتقول جاهل هنا مناقشه ومناظرة

@user-xi3iv2wp9l 4 ай бұрын

المحاور هو الشيخ جميل زينو مدير دار الحديث بمكةوتقول جاهل هنا مناقشه ومناظرة

@user-ei2il7ds1w Жыл бұрын

القيام بعد الركوع كالقيام قبل الركوع كله يسمى قيام وهيئته واحدة ، ومن فرق بين القيامين فهو المطالب بالدليل والا كان مبتدعا

@Muh.Yusri_1 Жыл бұрын

كلامك سطحي جدا وفيه مجازفة؛ فتعلم أدب العلم وطرق الاستدلال والاعتراض، هداك الله لما ينفعك..

@user-ei2il7ds1w Жыл бұрын

هذا ليس بكلامي وإنما كلام كبار العلماء كالامامين ابن باز وابن عثيمين وغيرهم الذين جعلهم الالباني مبتدعة حسب كلامه هنا !! فتعلم انت الادب واترك التعصب للرجال

@AL_MNHAJ Жыл бұрын

@@user-ei2il7ds1w نحن لا نحمل البدعة علي العموم لان هذا اجتهاد من الشيخ ولا يضر قوله هذا وفي مسالة قيل عنها بدعة الا وهي القنوات في صلاة الفجر دائما ومذهب الشافعي يري جوازها. لا اشكال هذا الاطلاق والافضل تجنب كلمة بدعة في المسائل الاجتهاد.

@user-ei2il7ds1w Жыл бұрын

@@AL_MNHAJ احسنت الافضل تجنب كلمة بدعة ، وانا استغربت من اطلاق الشيخ وصف البدعة على من التزم بالسنة كما في هذه المسألة الاجتهادية ، وانا لا أصف من يسدل يديه بعد الركوع بأنه مبتدع وانما مرادي أنه لو كان أحد منهما مبتدعا لكان المسدل أولى بهذا الوصف؛ لأن الدليل مع القائلين بالقبض قبل الركوع وبعده ، والله اعلم

@user-ei2il7ds1w Жыл бұрын

@انامل بشرية لتعليم الستائر والمفروشات حديث وائل بن حجر وحديث سهل بن سعد وغيرها

@user-wx8yu8pr3z 3 ай бұрын

اعتقديقصد الشيخ بضم وليس القبض

@almahdialmahdi5545 Жыл бұрын

أناس اشتهروا في العالم الإسلامي يدعون علم الحديث وتصحيحه فأوقعوا المسلمين في حيرة وتخبط وفي ظلام الجهل وسوءالادب/جمهورية النيجر

@user-bw3cy7fb6q Жыл бұрын

حياك الله اخي من النيجر 🤝🤝🤝 هذا حوار بين الألباني وطالب علم للفائدة 👍👍👍

@almahdialmahdi5545 Жыл бұрын

@@user-bw3cy7fb6q نحن ضد التخبط والتلاعب بالفقه الإسلامي

@user-bw3cy7fb6q Жыл бұрын

@@almahdialmahdi5545 لا أخي الكريم 🤝 الألباني عالم محدث يحب توضيح المسائل بالأدلة وله كتاب :( صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم) فيه مسائل فقهية يشرح فيها كل مايخص الصلاة اتمنى الاطلاع عليه 👌

@almahdialmahdi5545 Жыл бұрын

@@user-bw3cy7fb6q حاول أنت تبحث في كلمة(عالم)ثم تفرق بين العالم والمتعالم وكتاب (صفة صلاة النبي)عنوان الكتاب يدل على جهل المؤلف ومتلبس بالغرور

@ahmedder3608 Жыл бұрын

محاور يجعجع

@ahmedder3608 Жыл бұрын

وهو ليه نضع أيدينا على صدورنا. خلونا نصلوا عادي ونسدل ولا نضل نشازر في كل ركوع وفي كل سجود. ارفع وهبط ارفع وهب الأيدي هذا كلو ليه

@sekrafiriadh56 Жыл бұрын

المسلم لازم يستسلم و ينقاد و يتبع كلام الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و عقلك البسيط لا تجعله يعمل في شريعة الله لان عقلك لا يستوعب حكمة الله في خلقه

@ahmedder3608 Жыл бұрын

صار البعض يكثر التفاصيل المملة. اسل اقبض اسدل لا اقبض. كل واحد يقول فعل الرسول هكذا ولا دليل عنده وتجدنا نهتم بأمور لا معنى لها ونكفر بعض ويقول فلال هؤلاء أهل بدع من أجل أمور ما لها علاقة بالتقوى.

@newyorkcity76 Жыл бұрын

اتقي الله تعلم امور الصلاة فتكون صحيحة فهدا دين

@user-zv8cp5ei8q Жыл бұрын

@@ahmedder3608 ما حد كفر أحد على بدع العبادات ولا على السنن . الألباني يوضح لطالب العلم منهاجية التزام السنن ومعرفتها بالأثر و إنكار و ترك مالا نعلم له أصل يثبته و هذا في مجال التعليم مثل تعليم معلم الفيزياء مسائلها و قوانينها و الرياضيات و الكيمياء. فلماذا تخرسون لعلوم المواد و تتنكرون للعلم الذي جاء به رسول الرحمة . و بالنسبة لي ولك من عوام الناس فإن كل سنة هي فعل رسول الله والحرص عليها يورث في القلب محبة رسول الله

@ahmedder3608 Жыл бұрын

التشدد كثيرا واكثار التفاصيل في العبادات يجعل المؤمن يمل شوية. وجدنا ابائنا يصلون ويزكون ويطيعون الله وينفلون. فجاء قوم أحدثوا لنا أشياء ما كنا نعرفها كوضع اليدين عند الرقية أثناء الصلاة فهي طقوس لا ندري من أين جاؤوا بها وتزمت. خلوا الناس على بساطتهم. كثرة قيل عن فلان انه سمع وقيل وقيل وسمعنا فلان وحدثنا فلان. تضارب ولا مصدر صحيح. والكل يدعي أنها ترجع الى رسول الله. هناك فقهاء كبار بالأزهر خلوهم يتولوا شؤون الفقه وبس.

@mohamedtag7526 Жыл бұрын

مطرود من السعودية

@mohamedtag7526 10 ай бұрын

لا رحمه الله ولا غفر له عدو رسول الله

@Abdulrahman-sl2op Жыл бұрын

لاجل رفع اليدين بعد الركوع قتلو حكومة طالبان الخارجية شخص فعلها قبل ايام .

@user-yr7vl7rg4p Жыл бұрын

كل حاكم اعتلى سدة حكم بلد مسلم ما لايجوز الكلام وليهم بأسلوب سيئ لأن هذا منهج الخوارج فهم ولات أمور بلادهم فاتقي الله أما هم فالله أعلم بما يسرون وما يعلنون يرجع أمرهم إلى المولى عز وجل

@dwwwdww2083 Жыл бұрын

هموم الأمة من الصحة والتعليم والشغل والتخلف ووووووووو أما القبض فلن يسألك الله عنه عقلية وهابية

@user-zv8cp5ei8q Жыл бұрын

العقلية الوهابية أصلحت حال جزء من الأمة بعد أن تاهت عن السنن و العقيدة السليمة بسبب تراجع العلم والتعليم و انتشار مناهج منحرفة استغلت الجهل في إضاعة الدين

@user-zv8cp5ei8q Жыл бұрын

هات عقليتك الجبارة وخلينا نستفيد من منهاجك

@m-tx8ph Жыл бұрын

وماذا عملت للإسلام يا صاحب العقلية الإرهابيه

@aboulmawahibbba2074 Жыл бұрын

لا يوجد قبض لليدين في صلاة المسلم و هي من دسائس اليهود الذين اخترعوا ما يسمى بالسنة .. و المنهج السلفي هو منهج يهودي صرف و في الفيديو الموالي تتأكد من كلامي : kzbin.info/www/bejne/aXjVZp-LqKt8Y9U

@user-vu3bw1lk2v Жыл бұрын

لا أدب ولا منهجية في العلم همج

@newyorkcity76 Жыл бұрын

اسكت يا جاهل

@user-vu3bw1lk2v Жыл бұрын

تفكير منحط وهابط ولا يستحق حتى الاستماع أقل طالب علم يؤصل أفضل من ذلك ......الوهابية والشيعة يعتقدون العصمة في مراجعهم

@user-zv8cp5ei8q Жыл бұрын

هذا حوار بين استاذ وطالب علم و توضيح المنهاج الذي يرجح به السنية من البدعية هو مايريد المعلم تأصيله لدى الطالب . فطلاب الألباني يطرحون أسئلة الناس و هو يسأل الطالب عن رأيه ثم يفند له الرأي . ويفترض في مثل هذه المناقشات أن لاتطرح للعوام لأنها كانت في دروس الشيخ مع طلابه فقط