الشيخ الشعراوي | قصة زواج المتعة

[@الملكلله-ه8ب]

اللهم اكفنا شر الضالين والمضلين والمحرفين لشرع الله ...حسبنا الله ونعم الوكيل

[@AhmadAhmad-oq7cr]

ي قال فيه تعالى: الصفحة هـ (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فان

[@user-alitop125]

و الشيخ يقول ما جاء به الرسول نتركه و ما جاء به ابن صهاك نأخذه

[@اللهمانتثقتي-ق1م]

@@user-alitop125 دينهم اعوج يعني يتركو كلام الله ورسوله ويتبعون عمر ، ويلومون الشيعه اذا احبو علي ويقولون بأن الشيعه يعبدون علي وهم يأخذون دينهم من عمر

[@user-ih2kj5xg3v]

@@اللهمانتثقتي-ق1م والإمام علي يقول انها حرمت وين عقلهم؟؟؟؟؟

[@fourthaccount1373]

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .

[@khaledaskalany510]

​@@user-alitop125 المتعة حرمها رسول الله يا رافضي يا جاهل

[@asvgn3484]

وَقَالَ -سُبحَانَهُ-: (وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفتَرُوا عَلَى اللهِ الكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفتَرُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ لا يُفلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ) [النحل: 116-117]، وَقَالَ -جَلَّ وَعَلا-: (قُلْ أَرَأَيتُم مَا أَنزَلَ اللهُ لَكُم مِن رِزقٍ فَجَعَلتُم مِنهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُم أَم عَلَى اللهِ تَفتَرُونَ) [يونس: 59]. اذا كان عمر قد افتى هذا من عنده فقد افترى على الله وقد حرم حلال الله

[@قمرالمسلم]

وهل الزنا حلال الله 😐🤨

[@khaledaskalany510]

الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو من حرم المتعة بأحاديث صحيحة وعلى ءلك انعقد الإجماع

[@user-ahmedkj_98]

قال ابن عباس: ما كانت المتعة الاّ رحمة من الله تعالى، رحم بها عباده، ولولا نهي عمر عنها ما زنى إلاّ شقي(3).

[@OmarelsonbatyElsonbaty]

فعلا

[@OmarelsonbatyElsonbaty]

حقيقي انا مصري ولكن هذا نظام مجتمتع اتمنى يكون موجود انا متزوج ولدي مشاكل

[@kamal5341]

ايش الدليل ...من وين هذا الكلام

[@user-ahmedkj_98]

@@kamal5341 وقال : الطبري في تفسيره : ( ، حدثنا : محمد بن الحسين قال : ، حدثنا : أحمد بن الفضل ، قال : ، حدثنا : إسباط ، عن السدي { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ } فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى... ) (2). وقال : الطبري : ( ، حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمير أنّ إبن عبّاس قرأ : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ - إلى أجل مسمى - ... } (3). ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14098. (2) تفسير الطبري 5/12. (3) تفسير الطبري 5/13. ورجال سند هذه الرواية كلهم من الثقات عند أهل السنة،

[@user-ahmedkj_98]

@@kamal5341 أخرج عبد الرزاق بسند صحيح - والرواية طويلة نأخذ منها موضع الشاهد - : (..قال عطاء وسمعت إبن عباس يقول : يرحم الله عمر : ما كانت المتعة إلاّّ رخصة من الله عزّ وجل رحم بها أمة محمد (ص) فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلاّّ شقي ، قال : كأني أسمع قوله إلاّّ شقي - عطاء القائل- قال :عطاء فهي التي في سورة النساء { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } ) ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14099..

[@karimgaci7995]

إن قَوْلُهُ تَعَالَى: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ، يَعْنِي: كَمَا أَنَّكُمْ تَسْتَمْتِعُونَ بِالْمَنْكُوحَاتِ فَأَعْطُوهُنَّ مُهُورَهُنَّ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ، فَالْآيَةُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ كَمَا قَالَ بِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا. فَإِنْ قِيلَ: التَّعْبِيرُ بِلَفْظِ الْأُجُورِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ الْأُجْرَةُ فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّ الصَّدَاقَ لَا يُسَمَّى أَجْرًا؟. فَالْجَوَابُ : أَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ فِي تَسْمِيَةِ الصَّدَاقِ أَجْرًا ؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ بِلَا نِزَاعٍ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) الْآيَةَ ، أَيْ: مُهُورَهُنَّ ، فَاتَّضَحَ أَنَّ الْآيَةَ فِي النِّكَاحِ لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ . - الله تَعَالَى صَرَّحَ بِأَنَّهُ يَجِبُ حِفْظُ الْفَرْجِ عَنْ غَيْرِ الزَّوْجَةِ وَالسُّرِّيَّةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) ، ثُمَّ صَرَّحَ بِأَنَّ الْمُبْتَغي وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْعَادِينَ بِقَوْلِهِ: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُسْتَمْتِعَ بِهَا لَيْسَتْ مَمْلُوكَةً وَلَا زَوْجَةً ، فَمُبْتَغِيهَا إِذَنْ مِنَ الْعَادِينَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ . وَسِيَاقُ الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا : يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْآيَةَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ ، لَا فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ; لِأَنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ الْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي لَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ) الْخَ . - عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) - سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) - علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 - الصادق صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450 لذا أخي إما ان تأخذ بأقوال الأئمة فتحرم المتعة على نفسك و أهلك فتكون بذلك من الفائزين , و إما تترك المعمم يتمتع بزوجتك و يأتي معه بابنه ليتمتع ببناتك و أنا أعرف ان شعب العراق رجاله و نساءه عرب أقحاح يموتون دون عرضهم , و لكن ما أوصلكم لهذه الحالة هي كتبكم المكذوبة على ال البيت , حتى أصبحتم حديث العالم لما جلبته المتعة لكم من العار و المذلة , لانه لو كانت حلالا من عند الله لما تكلم عنها القاصي و الداني و لكان الله حفضها بحفضه و لا يسمح لشريعته ان تهان usatoday30.usatoday.com/news/world/iraq/2005-05-04-pleasure-marriage_x.htm kzbin.info/www/bejne/jJmwqmuHbK9mZ80 kzbin.info/www/bejne/m6aQqKiqf5yMfpI

[@somyeragheb1191]

بارك الله فيك أخي العزيز وجعله في ميزان حسناتك امين

[@مهدي-ف5ذ1ل]

شوف يا ابن مرضعة الرجال عائشة نحن في العراق كشيعة نعم اصبحنا حديث العالم في البطولة و الغيرة و الدفاع عن شرف الغربيات من داعش اما سنة العراق اصبحوا حديث العالم في بيع أعراضهم الشيشاني و الافغاني

[@karimgaci7995]

@@مهدي-ف5ذ1ل يا ابن نرجس سرموطة النخاسين تقدم للمناضرة

[@rooosdooos8322]

ولكن الآية القرآنية كافية (وليستعفف اللذين لايجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله)صدق الله العظيم إنها كافية وشافية

[@يےوزروافيے]

Rooos Dooos وياك يااخي بس هل عمر افضل من النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعني النبي حلل المتعة بس ماوردنا على ان النبي حرمها الشعراوي قال عمر مو الرسول حرمها الشيخ الشعراوي اثبت دون ان يعلم ان عمر كافر ويحرم حلال الله ورسوله

[@مافاءدةالامةمنالبياتالشتويلعجع]

Ali. j طيب ليش وافق سيدنا علي لسيدنا عمر عندما قال بتحريم المتعة؟

[@supernaturallaser927]

Noor Ahmed خليك على منت فيه طابت ليلتك😆😅

[@NoorAhmed-rg9lf]

sarcastic والله تغالط في تفسير الايه زين شلون للرسول حللله لان الايه واضحه شيخكن بعضمة السانه قال عمر ما قال الرسول نهى اذن نحن الشيعه على سير القران وسنة الرسول والامام علي ما قابل على النهي واضح من فول الرسول

[@mohamedjoamo1498]

علي العراقي سىسججف -

[@alicate1929]

هذا الحديث أخرجه أبو داود الطيالسي رحمه الله في مسنده (1637) قال: حدثنا شعبة، عن مسلم القُرِّي قال: "دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم". ومن طريق الطيالسي أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (5515). وهذا إسناد رجاله رجال الصحيح.

[@shalanhawasyaseen8795]

رحمك الله يا فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي

[@عليعزيز-ظ1ي]

الاية الكريمه لها سند شرعي بالاحاديث الشريفه وكما نقل عن ابن عباس رضي الله عنه في باب الاختصاء

[@fourthaccount1373]

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .

[@doaa0204]

" وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) " سورة المؤمنين ترد على كل من يُحلل زواج المتعة! اي من صان فرجهِ وحفظهُ إلا على زوجهِ او ما ملك يمينهُ من السراري. والذين يستدل بهذه الاية " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا " هذه الآية نزلت في سبايا الحرب المتزوجات.

[@homodhomod1065]

😂😂😂

[@homodhomod1065]

وابن عباس شلون استمتع وحديث انخصي يارسول الله وين نوديه 😁😁

[@خريفالعمر-ح1ب]

الا على ازواجهم !! زواج المتعة يعني تدخل ضمن ازواجهم لانها زوجة شرعية !! المقصود بوراء ذلك هو الزنا والعياذ بالله . اما الشيخ فلم يأتي بدليل على ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد حرم زواج المتعة !! ودليل الشيخ هو ان عمر قد حرمها !!! وهل عمر نبي هو الاخر حتى يكون الحكم حلال عند النبي محمد ثم يحرمه نبي اخر ؟؟؟؟؟ الامر الاخر هو قول الامام علي عليه السلام يعتبر مذمة لعمر وليس تأييد ومدح !! فقد قال لولا تحريم عمر للمتعة مازنى الا شقي !! هذا يعني ان اغلب الزناة اليوم يتحمل اثمهم عمر لانه لولا تحريمه لما زنى الناس الا من هو شقي

[@fourthaccount1373]

النتيجة === المتعة حرام وصارت زنا بعد تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحد فاعلها ، والدليل : 1- الآية في الزواج الشرعي قال تعالى { أحلَّ لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن}والمتعة ليس فيها إحصان ، والأجر هنا المهر 2- قال الله تعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله } 3- قال تعالى { ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات } 4- قال تعالى { ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم } ولم يقل تمتعوا 5- أكثر أصحاب الحوزات تمتعوا بالمرأة ثم بابنتها ثم بإمرأة أبيه ثم بأخته بالمتعة 6- قال أمير المؤمنين (حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ) انظر (التهذيب 2/186)،(الاستبصار)،(وسائل الشيعة ) ============ المتعة التي تتكلم عنها وتكلمت عنها أسماء رضي الله عنها هي متعة الحج الدليل - أخرجه مسلم في "باب الحج : حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال: «تَمَتَّعْنَا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فنزَل القرآن. قال رجلٌ برأيه ما شاء». فهذا أيضا في باب الحج - دخلنا على أسماء بنت أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت ( فعلناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ) تعني متعة الحج فقد أخرجه أحمد ( 26962 ، 26997، 27007 ) من طريق مجاهد وعبادة بن المهاجر عن أسماء في متعة الحج ، فلم يعلم الشيعة أن الآية التي فيها كلمة المتعة نزلت بالمدينة ، وأسماء حملت بالزبير في مكة ووضعته في المدينة ، فكيف تمتع بها الزبير قبل نزول الأوهام التي في عقولهم عن المتعة . ---------------- - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». فابن عباس لم يجرئ على البوح برأيه على عهد عمر. ولو كان عنده دليلٌ عليه لتكلم ، وإنما أظهر رأيه على عهد عليّ فأنكر عليه ذلك وعنّفه وقال له: «إنك امرؤٌ تائه» (كما في الصحيح)، ولم يستطع ابن عباس أن يجيبه ، وكذلك قال له ابن الزبير: «إن ناساً أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة». ولم يكن كل هذا التعنيف من الصحابة والإنكار من التابعين عليه، لولا أنه تفرد بهذا الرأي . فعن سالم بن عمر: قيل لابن عمر: «إن ابن عباس يرخِّص في متعة النساء». فقال: «ما أظن ابن عباس يقول هذا». قالوا: «بلى، والله إنه ليقوله». قال: «أما والله ما كان ليقول هذا في زمن عمر. وإن كان عمر ليُنَكّلَكُم عن مِثْلِ هذا. وما أعلمه إلا السِّفاح» وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .

[@خريفالعمر-ح1ب]

@@fourthaccount1373 عمر هو من حرم المتعة وليس النبي !! ولا شأن لنا بعمر !! ولادليل على ان النبي حرمها بعد ان احلها

[@bondagji1234]

رحمك الله ياشيخ محمد متولي الشعراوي رحمة واسعة وجزاك الله خير على كل نقطة علم رزقت فهم ...مفسر العصر الحديث...

[@sidoali7931]

الكل سيقف بين يدي الله عزوجل و يحاسب و لن تكون لنا حجة اللهم اهدنا إلى الطريق المستقيم

[@user-ahmedkj_98]

عن عطاء سمعت ابن عبّاس يقول: رحم الله عمر، ما كانت المتعة الاّ رحمة من الله تعالى رحم بها أُمّة محمد(ص)، ولولا نهيه لما احتاج إلى الزنا الاّ شقا

[@شيخمحمد-ك6غ]

و ما الفرق بينها و بين الزنا عجبا كلامك

[@user-ahmedkj_98]

@@شيخمحمد-ك6غ يا اخي انت فهمت الحديث ام ماذا. الصراحه لا أعلم ما اقول لك بنص هذا الحديث الذي هو موجود في كتبكم وغيرها من الاحاديث (سوف اذكرها لك). ان زواج المتعه كان حلال على عهد رسول الله ولكن عمر هو من حرمه فهل (عمر) رسول ام ماذا يحلل ويحرم على كيفه. وايضا اذا حرمه عمر هذا يعني أنه كان موجود على عهد ابو بكر اذا لماذا لم يحرمه ابو بكر اذا كان حرام. اتحداك ان تأتي بحديث لرسول الله يحرم المتعه لا يوجد.... اتقي الله يا اخي.

[@user-ahmedkj_98]

@@شيخمحمد-ك6غ وقال : الطبري في تفسيره : ( ، حدثنا : محمد بن الحسين قال : ، حدثنا : أحمد بن الفضل ، قال : ، حدثنا : إسباط ، عن السدي { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ } فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى... ) (2). وقال : الطبري : ( ، حدثنا : إبن المثنى ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عمير أنّ إبن عبّاس قرأ : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ - إلى أجل مسمى - ... } (3). ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14098. (2) تفسير الطبري 5/12. (3) تفسير الطبري 5/13. ورجال سند هذه الرواية كلهم من الثقات عند أهل السنة....

[@user-ahmedkj_98]

@@شيخمحمد-ك6غ أخرج عبد الرزاق بسند صحيح - والرواية طويلة نأخذ منها موضع الشاهد - : (..قال عطاء وسمعت إبن عباس يقول : يرحم الله عمر : ما كانت المتعة إلاّّ رخصة من الله عزّ وجل رحم بها أمة محمد (ص) فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلاّّ شقي ، قال : كأني أسمع قوله إلاّّ شقي - عطاء القائل- قال :عطاء فهي التي في سورة النساء { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } ) ___________________ (1) مصنف عبد الرزاق 7/397 رواية رقم : 14099.

[@mhamadmatar2764]

@@شيخمحمد-ك6غ حلال محمد حلال الى قيام الساعه وحرام محمد ص حرام الى يوم ا لساعه عمر و اذا كان خليفة بحلال على ذوقه وبحرم بعدين عمر معين خليفة باء مر من الله ورسوله اما كانت بيعة ابو بكر فلته وقى الله شرها للمسلمين وابو بكر سلمها لعمر تسليم ورجع عمر عمله شورى بين سته لتوسل لعثمان وقتل عثمان لانو ما عدل وجاب كل بني اميه وحطون على امصار المسلمين لبسوا الحرير وبنوا القصور وشربوا الخمور ورجعوا الى جاهليتهم الاولى ابناء الطلقاء والاد هند وابو سفيان العن معي الظالمين لمحمد وال محمد منالاولين والاخرين

[@abdullahalansi7644]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورض نفسه وزنه عرشه

[@mmmsasaaaae5513]

ورضا* جزاك الله خير

[@abdlillah]

بعد أن ذكر الله المحرمات :( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت ...) ذكر أن من تزوج ما دون ذلك من النساء فهو زواج شرعي و حلال ، و ذلك معنى قوله : ( وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَٰلِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَٰفِحِينَ ۚ فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُم بِهِۦ مِنْهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَٰضَيْتُم بِهِۦ مِنۢ بَعْدِ ٱلْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) و أجورهن فريضة يعني المهور ( بالزواج ) ما لكم كيف تحكمون ؟ فلماذا تحللون ما حرم الله ؟ ، و حتى السنة لم يفهموا مراد الله في الآيات ، و جعلوا الصحابة الكرام في أول أمرهم زناة و هم بريؤون مما نسبوه إليهم ، و لا حول و لا قوة إلا بالله .

[@جاسمالشمريالشمري]

واذا افترضنا ان مجموعة من الناس اصابهم ما اصاب الصحابه فهل يجوز ان يتزوجوا زواج المتعه؟ فأن قلتم لا فقد ظلمتموهم وان قلتم نعم فأن زواج المتعه حلال

[@محمدمحمد-ش4ض5ف]

اخي الكريم لا توجد متعه هذه الأحاديث عن المتعه من الإسرائيليات مكذوبه لتشويه الإسلام النبي وصفه الله في القرآن الكريم وأنك لعلى خلق عظيم كيف يبوح لهم هكذا زواج هل هو غافل عن الزواج الشرعي الذي يحفظ حقوق الزوجه والأولاد )اذا صحيصح تم مثل هكذا زواج يعني المرأه أصبحت لإشباع الرغبة وبعدين يتركها كيف يكون هذا وكثير من الآيات القرآنية المرأه مقرونه مع الرجل وشكرا

[@نوفلنوفل-ه3ج]

اللي يحلل المتعه خلي اجيب اخته بت اخته بت اخوه ونستمتع بهن هل ترضي لأختك ان تتزوج متعه لمده ساعه هذا زنا زنا زنا زنا علني والله زنا علني مع الاعتزاز

[@faridjaber2347]

انت بعيد جدا جدا

[@مرتضىبدر-ه2س]

احسنت الرد .. والمشكلة يقول قال علي لولا نهي عمر لما زنا الى شقي ولا اعرف كيف يفسرها لصالح عمر ولما يعتقد هوه ..

[@hassanaljabir3027]

لقد اسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي

[@حسينالبصري-ه3ز]

لولا نهي عمر مازنى الا شقي هي لصالح الشيعة وليست ضدهم اي لو المتعه باقية لكان الزاني رجل شقي لكن هذا الباب سده عمر

[@husseinelsheikh5878]

@@فارسالهيجاء-ض5و المسيار والمتعه حرام ..اسال علماء السنه او شيوخهم واعرف مننا كما عرفناكم من شيوخكم وعرفنا ضلالكم

[@OmarelsonbatyElsonbaty]

فعلا

[@فارسالهيجاء-ض5و]

Hussein Elsheikh اذن من أين اتيتم بجهاد النكاح و العرفي لايوجد أي نص لجهاد النكاح

[@zenelaskar7819]

@@alsuwailem999 تقبل تتزوج عرفي

[@Abdullah-rp4tp]

فارس الهيجاء ايه المخنث زواج المسيار من شروطه ان لا يكون في نيتك طلاق والا يبطل

[@kazemali3547]

ههههههههه عمر رسول الله حتى يغير بالشرائع حتى رسول الله مايغير شيء الا بإذن الله تعالى فكيف يغير عمر الشريعة و رسول الله لم يغيرهااا

[@YousifRasheedAsker]

والله السنة مشكلتهم مشكلة

[@haamedhameed7099]

عمر غيرها والائمة الاثنعشر غير وعجنتو حياتنا عجيتن باديانكم يا ابناء الق

[@untamedskull7485]

ياعمي هذول الناس مع احترامي للزينين هذول يعبدون عمر ههههه

[@N.O.O.R_TFSER]

نحن نعبد •اللّـہ̣̥ وليس عمر وعلي، ولاكن الجهال حطت علـّۓ اعينهم غشاوة لم ينظرو الى حق ولحقو شهوات الدنيا،عمر نعالو اشرف مـڼـڱ ومن الي عم يتهمو عمر بتحريف شيئ،وأنا م̷ـــِْن آل عقاد م̷ـــِْن ذريت الحسين م̷ـــِْن ذريت علي م̷ـــِْن ذريت أبي طالب أنا سني مسلم لله واضرب م̷ـــِْن يلعن صحابت رسول •اللّـہ̣̥.

[@alialaloosh7949]

@@N.O.O.R_TFSER لم أرى أحدا يسب صحابي على رسلكم،،عندما تحاورون،،،الآخر .....بلاش هاي الألفاظ.......والله ثم والله انا احب هذا الشيخ وانا من مذهب،،آخر ...با الرغم من اختلاف،،مذاهبنا،،في عدة أمور..وكذلك رغم اني من المذهب الشيعي لكن ثق با الله ليس وارد عندنا في المحيط الذي اعيش فيه ليس وارد زواج المتعه ولم نراه لا اباءنا،،ولا أجدادنا رغم انه حلال في مذهبنا ولكن لا نتحامل،،على الاخرين،، الامر،،في،،النهايه،،كله،،عند الله

[@ammarali22]

المتعة شرعت من قبل النبي ولم يحرمها واستمرت الى عهد ابي بكر وعمر حرمها بلا نص منرسول اللله واتحدى اي عالم يأتي بدليل من السنة النبوية تحرم هذا الحكم

[@detmi2304]

وما استمتعتم به فآتهن اجورهن " هذا كلام الله سبحانه وتعالى. ومن يغير كلام الله فاليتبوء مقعده من النار

[@khaledaskalany510]

هذه الآية في النكاح العادي وليس النكاح بأجل محدد الذي هو المتعة المحرمة

[@الباشاالعراقي-ض7ج]

هل يحق لعمر ان يحرم ما حلل رسول الله(ص) !! أليس حلال رسول الله حلال الى يوم القيامة وحرام رسول الله حرام الى يوم القيامة ؟

[@اللهمانتثقتي-ق1م]

يتبعون عمر ولا يتبعون الله ورسوله ولا كتاب الله

[@Hnmvuhr]

والخمر كان حلال وبعدين حرمه الله وسماه سبحانه وتعالى رجس من عمل الشيطان ،،الله يفعل ما يشاء ويبدل ويثبت ما يشاء ،، شغلوا عقلكم 1%

[@khaledaskalany510]

المتعة حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته في عام الفتح ولبس عمر هو من حرمها لكنه اتبع سنة الرسول

[@abdallamokdad9696]

اذا رسول الله (ص)حلل زواج المتعة فلماذا عمر يحرمها وهل هو اعلم من النبي حسبنا الله ونعم الوكيل

[@نوراليقين-ذ3ض]

عمر لا يحرم ولا يحلل / التحليل والتحريم بمشيئة الله

[@عابرسبيل-غ3ت]

الذي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@خالدالكربلائي-م2ث]

لايستيع ان يقول ان حلال رسول الله لايستطيع عمر او غيره ان يحرمه

[@elafaltmr16]

رحمك الله يا شيخنا الفاضل وأسكنك فسيح جنانه

[@أنسانمجردمنالالقاب]

حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة 🌚💜

[@نسماتالريف]

كلمة حق يراد بها باطل اعاذنا الله من نيتك الخبيثة

[@khaledaskalany510]

المتعة حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وهي حرام الى يوم القيامة بنص حديث رسول الله

[@A-M-M]

@@khaledaskalany510دليلك ؟

[@khaledaskalany510]

@@A-M-M الدليل أحاديث رسول الله الصحيحة التي في أعلى درجات الصحة في البخاري ومسلم التي حرمت المتعة بشكل قطعي أعطني انت دليل على أن المتعة غير منسوخة

[@a44b]

​@@khaledaskalany510المتعه لها شروط كثيره وكيف الله حلالها وبعدين حرمها هيه حلال لكن حرمها عمر بن الخطاب الظاهر ابن الخطاب اعلم 🤐🤐

[@saees2]

كانَ ابنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بالمُتْعَةِ، وَكانَ ابنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا، قالَ: فَذَكَرْتُ ذلكَ لِجَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، فَقالَ: علَى يَدَيَّ دَارَ الحَديثُ، تَمَتَّعْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ قالَ: إنَّ اللَّهَ كانَ يُحِلُّ لِرَسولِهِ ما شَاءَ بما شَاءَ، وإنَّ القُرْآنَ قدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ، فَ {أَتِمُّوا الحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}، كما أَمَرَكُمُ اللَّهُ، وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هذِه النِّسَاءِ، فَلَنْ أُوتَى برَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً إلى أَجَلٍ، إلَّا رَجَمْتُهُ بالحِجَارَةِ. [وفي رواية]: بهذا الإسْنَادِ، وَقالَ في الحَديثِ: فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِن عُمْرَتِكُمْ، فإنَّه أَتَمُّ لِحَجِّكُمْ، وَأَتَمُّ لِعُمْرَتِكُمْ. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1217 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[@wafaaaburaya5588]

حلقة مهمة جدا جدا جدا ، رحمة الله تعالى علي فضيلة 🎉 الشيخ الشعراوى 🎉 العبقرى الذى جدد الله تعالى به شباب الدين 🎉

[@aboualbanat9164]

😏😏😏🤫🤫😴😴😴🤕🤕🤕👎👎👎👎

[@II-ci3gt]

يقول الشيخ..ان كان من المشرع فله حكمة... طبعا وتحصيل حاصل كونه ماينطق عن الهوى فكل مايقوله خكمه...

[@عباسعلاءمتواضع]

حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامة حرام الى يوم القيامة وياتي عمر ليحرم ماحلل الله ورسولة !!!ياشعراوي

[@sososaady4966]

استدلاله بكلام علي يخرب القياس لأن علي أقر أن عمر نهى عن المتعة ولولاه ما زنا إلا شقي..يعني لولا عمر لما وقع الزنا إلا من الشقي!! فضلا عن أن عمر هدد برجم من يفعلها مع أن علي يفرق بينها وبين الزنا.

[@mohamadash4494]

@@sososaady4966 هؤلاء نبيهم عمر، من عاش على النفاق 1400 سنة تصبح الحقيقة صعبة عليهم. ولا حول ولا قوة الا بالله

[@الزعيمالعراقي-ن9ب]

نعم حلال محمد حلال وحرامه حرام هذا لايعني ان تعمل الموبقات هل تقبل هذا على أفراد عائلتك اختك ابنتك ابنه اختك ابنه اخيك بأن تتزوج المتعه كل فترة مع شخص وتكون ضحيه لهذه الذئاب الفاسدة

[@waliddz9276]

@@الزعيمالعراقي-ن9ب داعش سبى الأيزيديات وباعهم لصحابو يستمتعو بيهم هاذا هوا إسلامنا

[@noorhadi1859]

@@الزعيمالعراقي-ن9ب انتو ليش دائما يكون هذا ردكم انو تقبل اختك اوامك تتزوج متعه اخي زواج المتعه له شروطه وبعدين اذا وحده كاعده بيتها وما عدها شي ما مجبوره تزوج متعه زواج المتعه للضروره مو للعب والونسه

[@sanaawahbba1159]

بارك الله فيك ياشيخ شعراوي ونفع بك الأمة الإسلامية كلها في كل مكان سبحان من وهبك هذا الفهم وهذا الإفهام وهذا الإقناع وهذا القبول اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

[@ahmedkhalil6538]

لقد انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي الرفيق الأعلى وقد أنهي الحكم

[@al-ajmi4000]

برغم اختلافي معك فلم اقتنع بكلامك يا مولانا الا انه لا يسعني الا ان اقول رحمك الله تعالى وحشرك في جنات النعيم

[@user-sq3gs4qr8t]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ١. قال سيدنا علي كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسيه ٢.عن الربيع بن سبره الجهني أن اباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله حرم ذالك إلى يوم القيامه فمن كان عنده منهن شيئ فليخل سبيله ولاتأخذو مما آتيتموهن شيأ والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@AhmedAhmed-fq3gr]

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ووسع مدخله واكرم نزله واغسله بالماء والثلج والبرد ونور قبره اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار وجميع موتى المسلمين والمسلمات وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@Ahluthikr]

جاء في الرواية المشهورة: حلال محمد حلال أبدا إلى يوم القيامة، وحرامه حرام أبدا إلى يوم القيامة. (وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُوا۟ حَسۡبُنَا مَا وَجَدۡنَا عَلَیۡهِ ءَابَاۤءَنَاۤۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَاۤؤُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَهۡتَدُونَ) [سورة المائدة 104] (وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَیۡتَ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودࣰا) [سورة النساء 61]

[@sanaawahbba1159]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@الحبالحقيقي-س7ك]

سؤال (لوﻻ نهي عمر ما زنا اﻻ شقي) مقولة علي بن ابي طالب والشيخ مقر بها هل هي موافقه لعمر ام العكس . الكﻻم واضح

[@باحجةالله]

ما حلل محمد حلال ليوم الدين ماحرم محمد حرام ليوم الدين -- kzbin.info/www/bejne/fJvcnGNrrZeNoZo هذه انواع الزواج عند السنة والجماعة زواج مانزل الله به من سلطان

[@akramalasd5201]

لماذا لم يحلل سيدنا علي عليه السلام زواج المتعة في زمن خلافته

[@باحجةالله]

@@akramalasd5201 حلال زواج المتعة عند كل شخص موالي لأهل البيت لايتبع سنة عمر وابا بكر لذالك رفض سنتهم عندما عرضو عليه الخلافة 📚-أحمد بن حنبل 📙- مسند العشرة المبشرين بالجنة 📘- مسند الخلفاء الراشدين 📕- مسند عثمان بن عفان (ر) 📌557-حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏سفيان بن وكيع ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏قبيصة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر بن عياش ‏ ‏، عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال : ‏ ‏قلت ‏ ‏لعبد الرحمن بن عوف ‏: ‏كيف ‏ ‏بايعتم ‏ ‏عثمان ‏ ‏وتركتم ‏ ‏علياًً ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ما ذنبي قد بدأت ‏ ‏بعلي ‏ ‏فقلت : 👈🏻أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏(ر)👉🏻‏قال : 👈🏻فقال فيما إستطعت ، قال : ثم ‏ ‏عرضتها على ‏ ‏عثمان ‏ ‏(ر) ‏ ‏فقبلها.👉🏻 📚- إبن كثير 📙- البداية والنهاية 📘- ثم استهلت سنة أربع وعشرين 📕- خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان 📗-الجزء : ( 10 ) 📜- رقم الصفحة : ( 212 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - .... فقال : أيها الناس ، إني سألتكم سراً وجهراً بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين أما علي وأما عثمان ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : 👈🏻هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي👉🏻 ، قال : فأرسل يده وقال : قم إلي : يا عثمان ، فأخذ بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ! قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد خلعت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان.

[@الحبالحقيقي-س7ك]

@@akramalasd5201 ومن قال انه لم يحللها والدليل انهم يعيبون على الشيعة العمل بهذا الحﻻل ويحللون زوااج ما انزل الله به من سلطان كي ﻻ يتبعوا ما امر بيه سيدنا علي ويبقون على نهج عمر . فعندما نهى سيدنا علي عليه السﻻم ايام خﻻفته في الكوفة صﻻة التراويح وقام بتفريق النااس هبوا عليه وقالوا .. وااا سنة عمراه... فقال ما لكم ادعوكم لسنة النبي وتدعون لسنة عمر

[@akramalasd5201]

@@باحجةالله فتوى طازجة

[@خيرالكلام-ع6ف]

نصيحة لكل مسلم لاتتشدد لمذهب محددد انما يقول الامام علي اعرف الحق تعرف اهله

[@Ahluthikr]

مادام التحريم لم ينزل من عند الله فليس لأحد أن يحرم من عند نفسه في الشريعة المقدسة. (قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ ٱلۡفَوَ ٰ⁠حِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ) [سورة الأعراف 33] (وَیَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَمَا لَیۡسَ لَهُم بِهِۦ عِلۡمࣱۗ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِن نَّصِیرࣲ) [سورة الحج 71]

[@Ahluthikr]

وهذا يدفعنا لنسأل أنفسنا هل خلافة عمر نزلت من عند الله حتى نتخذه خليفة لرسول الله (ص)؟

[@elaissimohammed3072]

رحمة الله عليك أيها الشيخ الكريم

[@islamfatah5682]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله يوجد زواج المتعه في كل الدول الاسلاميه ولكن بمسميات كثير ومنها عند المصرين بسمى العرفي وعند السعوديه يسمى المسيار وغيرها على الاقل لا يمارس الحرام الذي حرمه الله وهذ الزواج فيه عقد شرعي ولكن لمده محدوده والله اعلم

[@taj_7792]

المسيار حلال وليس كالعرفي إطلاقا راجع كيفيته لدى العلماء

[@fourthaccount1373]

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .

[@ابومرتضى-م1ك]

الحمد لله الذي اعترف الشيخ الشعراوي باءن المتعه اجازها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي لاينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى وقال الباري تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتبهوا يعني كل ما ياءمر به الرسول فهو من الله تعالى وياءتي عمر ويمنع ما حلل الله ورسوله يالها من تجاوز على الله ورسوله ((الله يحلل وعمر يحرم يامهزلة المهازل ))

[@عزيزالدينابوبكرأبوبكرالصديق]

لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم استغفرك واتوب اليك فانه لا يغفر الذنوب الا انت

[@hvhbvhuhh7600]

اللهم بحق محمد وال محمد ادخل هذا الشيخ الشعراوي فسيح جننانه ورحمه برحمتك الواسعه من العراق

[@صفاءحسنجوادالجشعمي-ص7ع]

وهل ينسخ الحديث ايه محكمه ياشعراوي

[@hvhbvhuhh7600]

@@صفاءحسنجوادالجشعمي-ص7ع صباح الخير انا الااتحدث بدون علم هذا مو ختصاصي

[@alhashemiheidar6240]

ويحشرك وياه ان شاءالله. الف عافية

[@montiswiss]

@@alhashemiheidar6240 اللهم احشرني مع الشعراوي الحمدالله الذي عافانا من النجس

[@ahmednasr1187]

عراقي شريف😍

[@الحربيالحراحشه]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

[@remdan-ql6ec]

اللهم صلي علي محمد و ال محمد.....اللهم نولر قبرك يا شيخ و حشرك مع الانبياء و الصديقين في جنات النعيم

[@aljoker3256]

نعلا الله على محمد وبيته

[@Drser2]

@@aljoker3256 أملحد؟؟؟

[@fourthaccount1373]

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .

[@ربيغايتي-ذ2ح]

هههههههه واحنة نمشي بكيف عمر الرسول هو الذي يقول هذا حلال فليس من احد غيره ان يحرمه كان من كان حتى وان كان الامام علي ولا ان يقول هذا حرام وياتي غيره ويحرمه وهذا ايضا لا يجوز انا شيعية ومن محبي الشعراوي ولكن هنا الشعراوي قد أخطأ لانه لا يجوز لاحد من البشر ان يحرم او يحلل ماحرمه الرسول او حلله

[@فهدالهواري-ر8س]

عشقي ربي يعني ايه جواز متعه

[@khaledaskalany510]

الرسول هو من حرم المتعة بأحاديث صحيحة وهءا ثابت عندنا بالإجماع

[@جمالابوفرحه]

أحسن نجتنب الشبهات ونتزوج على سنه ألله ورسوله صلى ألله عليه وسلم وشكرا

[@مجدالعرب-ر3ب]

زواج المتعة ليس شبهة بل كبيرة من الكبائر وهو اي الفعل لايختلف عن الزنا في شيء وقد حرم رسول الله المتعة بوحي من الله وقال هي محرمة على أمته الى يوم القيامة

[@ALMJRM-u3o]

@@مجدالعرب-ر3ب كبيرة وجهك قاعد تحرم مثل عمر الي حرمها وزمن الرسول كان موجود وحلال

[@ALMJRM-u3o]

@@مجدالعرب-ر3ب قاعد تكذب على الرسول اللهم صلى على محمد وآل محمد

[@مجدالعرب-ر3ب]

@@ALMJRM-u3o ولماذا لاتكلف نفس قليلا من العناء للبحث عن الحقيقة خليك من المتعة الان وابحث اولا في اصول دينك وهل انت حق على دين الاسلام ام على دين اسسه ابن سبا اليهودي واتخذه المجوس لهم دينا لضرب الاسلام من الداخل

[@ALMJRM-u3o]

@@مجدالعرب-ر3ب اي حبيبي انا على ديني مسلم اما انت بدام ان عندك زواج المتعة حرام حللوا العادة السرية والأفلام الإباحية احسن اذا كنت تبي 😒

[@user-vj6yd3iu2v]

الف رحمة ونور علييك يا شيخ فنا جسمك وبقا علمك نونير بيه عقولنا انت و امثالك من جزاير

[@bhr8888]

Ahmad Sadiq الله يهدينا وياكم جميع .. الامر واضح جدا فإن كان صحيحا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اباحه فإن أمر إباحته واضحا وفي وقت واضح ومعلوم أي انه بعد الحرب ينتهي الامر فمثلا أكل لحم الخنزير محرما ولكن وقت الاضطرار يجوز لك أكله اي بمعنى انه اباحه لهم حتى انتهائهم للحرب ومن أين يكونون النساء عدا نساء العدو .. وأما عن السب والقذف في سيدنا عمر فياجماعة الخير انت لم تعش معهم في وقتهم الماضي ولا تدري كم عمر سيدنا علي وقتها ولا تدري ان كان سيدنا علي يريد اصلا الخلافه ام لا حيث انهم كانوا لا يريدون هذه الخلافه لأنهم مسؤولون أمام الله عز وجل عن كل مسلم ، فمن يريد هذه المسائله , وأيضا لو قلت بأنهم اخذوا الخلافة منه فسأقول لك أين قوة سيدنا علي أليس له القوه بإسترجاعها ؟؟ وكيف تركها لثلاثة خلفاء وأخيرا استلمها هو ؟؟؟ فالاجابة واضحه بأنه لا يريدها .. وأخيرا تولى الخلافة .. طيب الحمد لله انه تولى في النهاية أفضل من البداية لان المسلمين سيستمرون على ما يأمرهم سيدنا علي كرم الله وجهه .. وأخيرا انصحك يا اخي العزيز بأن لا تسب لكي لا تذهب حسانتك ويحاسبك الله عليها فلا توجد ديانه بها سب وقذف وتذكر ذلك .. وأخيرا ادعوك بأسمي انني مسلم واحبكم في الله جميعا ايا كان مذهبك أن تتبع بيت الله الذي هو بمكه وأفعل ما يفعلون وصلي كما يصلون وإذا انتهت هذه الدنيا لك حجة عند الله عز وجل بأن ياربي هذا بيتك فلو لم تكن راضيا عنهم لما وليتهم بيتك وهو وجهة المسلمين .. نسأل الله لنا ولكم الصلاح والهدايه لمرضاته

[@محمدعبدالرسول-ص8ص]

حبيبي انت مو فاهم الموضوع عدل اولا فما يصير تحكم الامام علي علي السلام كانت من حقه الخلافة بامر من الرسول صلى الله علي و سلم لكن حصل ما حصل علي ابن ابي طالب كان يستطيع اخد الخلافة بالقوة و لكن لو اخدها بالقوة كان ضياع للدين اسالك هل تعتقد ان الامام علي يريد الخلافة علشان المنصب لا بالطبع لا لان علي امام همه الدين عندما ارا الخلافة ارادها ليحقق الدين فهو تحق بها و لكن ما دام الناس اجتمعت على هذا الشيء خفاظا على جمعة المسلمين و عدم التشقق لم ياخد الخلافة بالقوة و يا ريت لو تقرا اكثر في كتبنا لكي تفهم وجهة نظرنا .

[@alifreeman8294]

Bahrain Communications معنى كلامك ان الله راضٍ عن اليهود حيث ولاهم بيت المقدس

[@fourthaccount1373]

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .

[@khaledaskalany510]

​@@محمدعبدالرسول-ص8صعلي بايع الخلفاء الثلاثة لأنه مقر بمشروعية خلافتهم ولا يوجد تنصيب إلهي كما تزعمون وموضوع الإمامة كله عبارة عن اختراع من عندكم لا دليل عليه

[@velo2390]

الحمد لله على نعمة الاسلام

[@عبدالرحمن-ض1ز7ظ]

لولا نهي عمر ما زنى الا شقي كيف تستدل بقول الامام علي عليه السلام وهو يقول إن سبب الزنا هو نهي عمر عن زواج المتعه الذي أحله الله ورسوله وهو الحل الإلهي لمشكلة في المجتمع اصلا كيف تستدل على تحريم الرسول للمتعة لان عمر حرمها وهل عمر نبي كلام عجيب

[@عليالجهوري-ه9م]

اللهم ارحم الشيخ محمد متولي الشعراوي اللهم اغْفِرْ له وَارْحَمْهُ، وَاعْفُ عنْه وَعَافِهِ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِن دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِن أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِن زَوْجِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ).[١] (اللَّهمَّ اغْفِرْ لحيِّنا وميِّتِنا وشاهدنا وغائِبنا وصَغيرنا وَكبيرنا وذَكرِنا وأُنثانا اللَّهمَّ مَنْ أحييتَه مِنَّا فأحيِه علَى الإسلامِ ومن تَوَفَّيتَه مِنَّا فتَوفَّهُ علَى الإيمانِ اللَّهمَّ لا تحرمنا أجرَه ولا تُضلَّنا وجزاكم الله خير الجزاء

[@musaabal-khazaali5185]

قال النبي ص اعلمكم علي افقهكم علي...

[@مجدالعرب-ر3ب]

كل احاديثكم مكذوبة ومزورة ولا تعتمد على أسانيد صحيحة.... رضي الله عن علي وعن الصحابة اجمعين... أدعوك لاعتنتاق الاسلام ياشيعي... اسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين وان أبيت فعليك إثم الرافضة ومراجع دين الشيعة اجمعين

[@othmanmuhamed6252]

@@مجدالعرب-ر3ب لا يوجد شيء من هذا الكلام

[@nooralnoor6033]

نص حديث الامام علي بن ابي طالب في هذا الموضوع لولا عمر ما زنا شقي وليس لولا نهي عمر ما زنى شقي عندما نهى عمر عن زواج المتعة اتجه الشباب الى الزنا والله اعلم

[@S.dOtaku]

​@@مجدالعرب-ر3ب علي أعلم بالسنة بعد رسول الله يا اخي

[@alialnajjar6148]

حتى رسول الله صلى الله عليه واله لم يقدر ان يفتي من نفسه لذلك لم تنزل اية تحرم زواج المتعة ولم يتم نسخها في القران الكريم والخليفة عمر منعها بأفتاء منه وكذلك منع جملة ( حي على خير العمل ) من الاذان لذلك ياشعراوي اتق الله في تفسيرك للقران الكريم

[@waehwaeh3343]

سؤالي لك ببساطة مات سيدنا عمر وجاء سيدنا علي الخلافه لماذا لم يعيد ما الغاه عمر اذا انت صادق ؟ هل سيدنا علي حاشاه دايما خايف لا يقف أمام الحق ؟

[@alialnajjar6148]

waeh waeh بل أعاد الامام علي عليه السلام هذين الأمرين وأعاد كل المغالطات التي حدثت في زمن الخلفاء الثلاث الذين حكموا قبله اخي انا اتكلم عن تاريخ ولا أنكل بالصحابة هذا واقع من الكتاب من الصحاح الستة وابن كثير والترمذي وغيره لم اتهم احد

[@متععقلك-و1ي]

waeh waeh نعم يذكر التاريخ ان الامام علي ع حاول منع الكوفيين من صلاه التراويح جماعه فهي بدعه من بدع عمر فضجوا عليه وصرخوا وقالوا واا سنه عمراه وا سنه عمراه

[@waehwaeh3343]

@@alialnajjar6148 أنا اتحدي أن تأتي لي من كتاب السنه ما تقولي وحسالك سؤالي تاني قتل رجل امرأتك وابنك في بطنها هل ستسكت؟

[@waehwaeh3343]

@@متععقلك-و1ي يا صديقي سؤال اقرا تعليقي علي علي واجب

[@atamh2012]

بين الشيخ وفصل...... رحم الله الشيخ رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته ورفع درجته في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

[@Zero-tx5er]

شئ اخر عن اجورهن معناها جميع حقوقهن الشرعية وليس المهر فقط لانه تم وصف المهر بانه صدقة و نحلة اى ليس له مقابل.. في حين ان الاجور بتكون بمقابل "وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا" ولذلك اجورهن جاءت جمعا لتشمل جميع الحقوق الشرعية

[@ibraheemalhameda5866]

رحمك الله شيخنا الجليل على هذه الفصاحة و البيان والوضوح

[@M7mad_05]

على اي وضوح وبيان تتكلم كيف يحق لعمر تغير الشريعه بعد شهاده الرسول في هذه الحاله تكون هذه بدعه وكل بدعه في النار واين دليل ان الله يقبل لعمر تحليل وتحريم ما يريد مثلما قام بحذف حي على خير العمل في الاذان فكانت تلك بدعه راجعوا كتبكم فسترون تناقض عجيب

[@monayoussif2672]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثير له الرحمه والمغفره

[@esmael.58]

لم يتطرق الشيخ رحمه الله في حينها عن باقي الزواجات المؤقتة...مثل زواج المسيار..والعرفي..وفي بيت ابيها..وزواح الدم..والمسفار..وغيرها.. رحم الله الشعراوي

[@RElover261]

زواج المتعه لا فيها شهود ولا ورق اما باقي الزواج فيها ورق و شهود ولكن غير مسجل في الدوائر الحكوميه

[@watergapter2846]

@@RElover261 فيها ورق لا تكذب اسمه زواج يعني زاوج بعقد

[@khaledaskalany510]

لا يوجد أي زواج مؤقت عند أهل السنة وإلا كان باطلا وأي زواج يكون فيه محدد بأجل او بنية مسبقة للطلاق فهو باطل

[@fayezal-wahish6555]

الف رحمه ونور عليك يا شيخنا الجليل

[@belldark]

والله اني سني ، وكلام العلامة الشعراوي لم يدخل عقلي ولا قلبي

[@raduandaudi22]

Samer Nazzal عنزة ولو طارت!! الجماعة يتبعون الدين الماسوني ويلبسونه لباسا إسلاميا!!

[@مسلممقصر-و9ن]

raduan daudi والله انك صادق الله يهديهم

[@hendalali]

رحمك الله .....ماأجمل علمك

[@fourthaccount1373]

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .

[@مرتضىالربيعي-خ9ل]

بسم الله الرحمن الرحيم اليوم اكملت لكم دينكم ورظيت لكم الإسلام دينا خلص كمل عرفنه من الرسول الحلال حلال والحرام حرام اليقربك عن الجنه وآل يبعدك عن النار ان هو وحي يوحئ لاينطق عن الهوئ ماعليه بغير بغير الرسول (ص)

[@سجادعلي-د5ب6ل]

إذا لم يحرمهُ الرسولُ فكيف يحرمه عمر؟؟!، والله إني لك من العاشقين حتى قبل أن أعي إني شيعي كنت دائما استمعُ لك، لكنني أخالفك شيخنا في هذا يقول تعالى في الرسول "ما ينطقُ عن الهوى إن هوَ إلا وحيٌ يُوحى".

[@amgadomar7068]

قال تعالي. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. حتي جاء عمر واضاف وابطل كانه مشرع

[@fourthaccount1373]

النتيجة === المتعة حرام وصارت زنا بعد تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحد فاعلها ، والدليل : 1- الآية في الزواج الشرعي قال تعالى { أحلَّ لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن}والمتعة ليس فيها إحصان ، والأجر هنا المهر 2- قال الله تعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله } 3- قال تعالى { ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات } 4- قال تعالى { ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم } ولم يقل تمتعوا 5- أكثر أصحاب الحوزات تمتعوا بالمرأة ثم بابنتها ثم بإمرأة أبيه ثم بأخته بالمتعة 6- قال أمير المؤمنين (حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ) انظر (التهذيب 2/186)،(الاستبصار)،(وسائل الشيعة ) ============ المتعة التي تتكلم عنها وتكلمت عنها أسماء رضي الله عنها هي متعة الحج الدليل - أخرجه مسلم في "باب الحج : حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال: «تَمَتَّعْنَا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فنزَل القرآن. قال رجلٌ برأيه ما شاء». فهذا أيضا في باب الحج - دخلنا على أسماء بنت أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت ( فعلناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ) تعني متعة الحج فقد أخرجه أحمد ( 26962 ، 26997، 27007 ) من طريق مجاهد وعبادة بن المهاجر عن أسماء في متعة الحج ، فلم يعلم الشيعة أن الآية التي فيها كلمة المتعة نزلت بالمدينة ، وأسماء حملت بالزبير في مكة ووضعته في المدينة ، فكيف تمتع بها الزبير قبل نزول الأوهام التي في عقولهم عن المتعة . ---------------- - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». فابن عباس لم يجرئ على البوح برأيه على عهد عمر. ولو كان عنده دليلٌ عليه لتكلم ، وإنما أظهر رأيه على عهد عليّ فأنكر عليه ذلك وعنّفه وقال له: «إنك امرؤٌ تائه» (كما في الصحيح)، ولم يستطع ابن عباس أن يجيبه ، وكذلك قال له ابن الزبير: «إن ناساً أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة». ولم يكن كل هذا التعنيف من الصحابة والإنكار من التابعين عليه، لولا أنه تفرد بهذا الرأي . فعن سالم بن عمر: قيل لابن عمر: «إن ابن عباس يرخِّص في متعة النساء». فقال: «ما أظن ابن عباس يقول هذا». قالوا: «بلى، والله إنه ليقوله». قال: «أما والله ما كان ليقول هذا في زمن عمر. وإن كان عمر ليُنَكّلَكُم عن مِثْلِ هذا. وما أعلمه إلا السِّفاح» وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .

[@العراقيالمظلوم-و9ط]

اذا هو حلال بزمن الرسول الكريم صل الله عليه واله وسلم لماذا الغاها عمر واين الاية القرآنية للتحريم

[@fathiberchech8063]

H6yyy hhhhh yhh tu hhy un h yhh hgggghhhhhhhhhhhhhvggggbhbhhhhggbbbh

[@Ahmedahmed-bq9rn]

سارت مباحة لظروف الحرب ومنعت لزوال السبب

[@dradedrade6638]

ولن تجد لسنة الله تبديلا أو تحويلا وهذا حكم الخالق ورسوله لا حكم المخلوق فيجب الألتزام به لأن دين الله لايقاس بعقول المخلوقين فهو أعقل العقلاءولا بالوجدان

[@الشيخعبداللهعليالجهوري]

اللهم ارحمه رحمة واسعة واغفر له وادخله فسيح جناتك الشيخ محمد متولي الشعراوي وجزاكم الله خير الجزاء

[@حسنحسن-ع9ق1ن]

شيرحمه وهوء ناصبي ويكذب على الله ورسوله هههه مكانه الدرك الاسفل من النار لا محال

[@个-r3n]

@@حسنحسن-ع9ق1ن ليش انت معك مفتاح الجنه والنار

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

@@حسنحسن-ع9ق1ن الملحد شخص يتبع هواه ليس أكثر

[@fourthaccount1373]

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .

[@الاصيلالعراقي-و5ث]

بعض خطبة فاطمة الزهراء عليها السلام في مجلس ابا بكر حين اغتصب ارضها فدك التي اعطاهياها رسول الله ص وفاء ل امها خديجه عليها السلام خطبتها في مجلس ابا بكر تدبرو فَجَعَلَ اللهُ الإيمانَ تَطْهيراً لَكُمْ مِنَ الشِّرْكِ، وَالصَّلاةَ تَنْزِيهاً لَكُمْ عَنِ الكِبْرِ، والزَّكاةَ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ وَنَماءً في الرِّزْق، والصِّيامَ تَثْبيتاً للإِخْلاصِ، والحَجَّ تَشْييداً لِلدّينِ، وَالعَدْلَ تَنْسيقاً لِلْقُلوبِ، وَطاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَإمامَتَنا أماناً مِنَ الْفُرْقَةِ، وَالْجِهادَ عِزاً لِلإْسْلامِ، وَالصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَى اسْتِيجابِ الأْجْرِ، وَالأْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعامَّةِ، وَبِرَّ الْوالِدَيْنِ وِقايَةً مِنَ السَّخَطِ، وَصِلَةَ الأَرْحامِ مَنْماةً لِلْعَدَدِ، وَالْقِصاصَ حِصْناً لِلدِّماءِ، وَالْوَفاءَ بِالنَّذْرِ تَعْريضاً لِلْمَغْفِرَةِ، وَتَوْفِيَةَ الْمَكاييلِ وَالْمَوَازينِ تَغْييراً لِلْبَخْسِ، وَالنَّهْيَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزِيهاً عَنِ الرِّجْسِ، وَاجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ اللَّعْنَةِ، وَتَرْكَ السِّرْقَةِ إيجاباً لِلْعِفَّةِ. وَحَرَّمَ الله الشِّرْكَ إخلاصاً لَهُ بالرُّبُوبِيَّةِ، {فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إلا وَأنْتُمْ مُسْلِمُونَ} وَ أطيعُوا اللهَ فيما أمَرَكُمْ بِهِ وَنَهاكُمْ عَنْهُ، فَإنَّه {إنَّما يَخْشَى الله مِنْ عِبادِهِ العُلِماءُ}. ثُمَّ قالت: أيُّها النّاسُ! اعْلَمُوا أنِّي فاطِمَةُ، وَأبي مُحمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، أَقُولُ عَوْداً وَبَدْءاً، وَلا أقُولُ ما أقُولُ غَلَطاً، وَلا أفْغَلُما أفْعَلُ شَطَطاً: {لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤوفٌ رَحِيم} فَإنْ تَعْزُوه وَتَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ أبي دُونَ نِسائِكُمْ، وَأخا ابْنِ عَمَّي دُونَ رِجالِكُمْ، وَ لَنِعْمَ الْمَعْزِيُّ إلَيْهِ صَلى الله عليه وآله. فَبَلَّغَ الرِّسالَةَ صادِعاً بِالنِّذارَةِ، مائِلاً عَنْ مَدْرَجَةِ الْمُشْرِكِينَ، ضارِباً ثَبَجَهُمْ، آخِذاً بِأكْظامِهِمْ، داعِياً إلى سَبيلِ رَبِّهِ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنةِ، يَكْسِرُ الأَصْنامَ، وَيَنْكُتُ الْهامَ، حَتَّى انْهَزَمَ الْجَمْعُ وَوَلُّوا الدُّبُرَ، حَتّى تَفَرَّى اللَّيْلُ عَنْ صُبْحِهِ، وَأسْفَرَ الحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ، وَنَطَقَ زَعِيمُ الدّينِ، وَخَرِسَتْ شَقاشِقُ الشَّياطينِ، وَطاحَ وَشيظُ النِّفاقِ، وَانْحَلَّتْ عُقَدُ الْكُفْرِ وَالشِّقاقِ، وَفُهْتُمْ بِكَلِمَةِ الإْخْلاصِ فِي نَفَرٍ مِنَ الْبيضِ الْخِماصِ، وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ، مُذْقَةَ الشّارِبِ، وَنُهْزَةَ الطّامِعِ، وَقُبْسَةَ الْعَجْلانِ، وَمَوْطِئَ الأقْدامِ، تَشْرَبُونَ الطّرْقَ، وَتَقْتاتُونَ الْوَرَقَ، أذِلَّةً خاسِئِينَ، {تَخافُونَ أنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِكُمْ}. فَأنْقَذَكُمُ اللهُ تَبارَكَ وَتَعالى بِمُحَمَّدٍ صَلى الله عليه وآله بَعْدَ اللّتَيّا وَالَّتِي، وَبَعْدَ أنْ مُنِيَ بِبُهَمِ الرِّجالِ وَذُؤْبانِ الْعَرَبِ وَمَرَدَةِ أهْلِ الْكِتابِ، {كُلَّما أوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أطْفَأها اللهُ}، أوْنَجَمَ قَرْنٌ لِلْشَّيْطانِ، وَفَغَرَتْ فَاغِرَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَذَفَ أخاهُ في لَهَواتِها، فَلا يَنْكَفِئُ حَتَّى يَطَأَ صِماخَها بِأَخْمَصِهِ، وِيُخْمِدَ لَهَبَهَا بِسَيْفِهِ، مَكْدُوداً في ذاتِ اللّهِ، مُجْتَهِداً في أمْرِ اللهِ، قَرِيباً مِنْ رِسُولِ اللّهِ سِيِّدَ أوْلياءِ اللّهِ، مُشْمِّراً ناصِحاً ، مُجِدّاً كادِحاً ـ وأَنْتُمْ فِي رَفاهِيَةٍ مِنَ الْعَيْشِ، وَادِعُونَ فاكِهُونَ آمِنُونَ، تَتَرَبَّصُونَ بِنا الدَّوائِرَ، وتَتَوَكَّفُونَ الأَخْبارَ، وَتَنْكُصُونَ عِنْدَ النِّزالِ، وَتَفِرُّونَ عِنْدَ القِتالِ.

[@kadakhalied9548]

لا إله إلاّ الله سيدنا محمد رسول الله 🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋

[@فَآطِمةَاَلْزَهَرَآءأميوحبيبتي]

علي ولي الله😊🌹🌹🌹💕💕💕♥️♥️♥️♥️♥️🌺🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️🌷🌷🌷🌷وليست بدعة بل تمسكا بما قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون... 🌺♥️🌺........ من كنت مولاه فهذا علي مولاه. علي ولي كل مؤمن بعدي. لكل نبي وصي ووصي علي بن أبي طالب. قال تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى.

[@ramighanim824]

لو كان زنا ... فكيف الله يحلل الزنا فترة وينهى ويشنع عليه فترة !!!

[@ujko8878]

الله يفعل ما يشاء و يبدل التشريعات لما يكون في صالح الانسان لا يحق لك ان تحاسب الله عز و جل على تشريعاته

[@hassanal_samraee2003]

@@bbbbbbbbbb1428 بتفسيرك لل اية يعني الحسن والحسين خلقا من نور الله ؟ ياخي القرا تفسير القرآن بعدين جاوبت ترى تفسير مو لعبة بيدك

[@hassanal_samraee2003]

@@bbbbbbbbbb1428 حبيبي مطلع على كتبي بس تقبل امك تزوج متعه ؟ ساعه او ساعتين وبلفلوسها بعقلك هذا الشي جائز ؟ تقبلها على امك ؟

[@Muhammedkmal]

@@bbbbbbbbbb1428 هذه الايه تنسف زواج المتعه لانه لو كانت المتعه مباحه ما امر الله الناس بان تستعفف وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ۚ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (33

[@lemn2519]

@@bbbbbbbbbb1428 هل ممكن ان تتكلم بدون ما تسب او تجرح الموتى

[@hhyy8437]

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[@magedyacoub365]

وما المانع ان يستخصوا نفسهم لفترة معينة ويحافظوا علي طهارتهم من الوقوع في الزنا اذا كانوا فعلا خرجوا يجاهدوا في سبيل الله

[@ahmadsadiq2265]

سبحان الله العلي العضيم. هذا الشيخ افنى حياته في قراءة القران وتفسيره وانا استمتع بكثير من محاضراته القيمة مع اني شيعي والحق يقال هو رجل معتدل. ارجو الجميع ان يستمع الى محاضرته عن ابي ذر الغفاري رض ووصية الامام علي ع التي تبين ضلم عثمان واستءثاره بالسلطة. لكن للاسف اراه اليوم يبرر لعمر بل ويعطيه صلاحية التحريم. واذا كان الامر كما ادعى فضيلة الشيخ فلماذا لم يحرمه النبي ص قبل وفاته فهل فاته ذلك او نساه حاشا له ذلك فكيف لنبي يحلل شيا في فترة الحرب ثم بعد انتهاء فترة الحرب لا يحرمه ثم لياتي عمر بعد سنين ليحرمه !!!! والغريب بالامر ابو بكر لم يحرم المتعة او لم يثبت تحريمه لها بل عمر قام بتحريمها اذا هل هو دين او شغلة مزاجات!!! بعدين كيف للامه ان تاخذ من عمر ما حلله النبي ص ؟؟؟ هذه كلها تناقضات تدل على تدليس عمر وخيانته وللاف المسلمين حتى على مستوى الشعراوي غفر الله له لا يستطيعون تكذيب وتفسيق ماجاء به عمر لانهم يعتقدون خطا ان عمر من اعمدة الاسلام وتفسيقه مسالة فيها ابعاد خطيرة ودلاءل تحرهم الى يوم السقيفة الذين يحارلون جاهدين الابتعاد عنه.

[@bhr8888]

Ahmad Sadiq الله يهدينا وياكم جميع .. الامر واضح جدا فإن كان صحيحا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اباحه فإن أمر إباحته واضحا وفي وقت واضح ومعلوم أي انه بعد الحرب ينتهي الامر فمثلا أكل لحم الخنزير محرما ولكن وقت الاضطرار يجوز لك أكله اي بمعنى انه اباحه لهم حتى انتهائهم للحرب ومن أين يكونون النساء عدا نساء العدو .. وأما عن السب والقذف في سيدنا عمر فياجماعة الخير انت لم تعش معهم في وقتهم الماضي ولا تدري كم عمر سيدنا علي وقتها ولا تدري ان كان سيدنا علي يريد اصلا الخلافه ام لا حيث انهم كانوا لا يريدون هذه الخلافه لأنهم مسؤولون أمام الله عز وجل عن كل مسلم ، فمن يريد هذخ المسائله , وأيضا لو قلت بأنهم اخذوا الخلافة منه فسأقول لك أين قوة سيدنا علي أليس له القوه بإسترجاعها ؟؟ وكيف تركها لثلاثة خلفاء وأخيرا استلمها هو ؟؟؟ فالاجابة واضحه بأنه لا يريدها .. وأخيرا تولى الخلافة .. طيب الحمد لله انه تولى في النهاية أفضل من البداية لان المسلمين سيستمرون على ما يأمرهم سيدنا علي كرم الله وجهه .. وأخيرا انصحك يا اخي العزيز بأن لا تسب لكي لا تذهب حسانتك ويحاسبك الله عليها فلا توجد ديانه بها سب وقذف وتذكر ذلك .. وأخيرا ادعوك بأسمي انني مسلم واحبكم في الله جميعا ايا كان مذهبك أن تتبع بيت الله الذي هو بمكه وأفعل ما يفعلون وصلي كما يصلون وإذا انته هذه الدنيا لك حجة عند الله عز وجل بأن ياربي هذا بيتك فلو لم تكن راضيا عنهم لما وليتهم بيتك وهو وجهة المسلمين .. نسأل الله لنا ولكم الصلاح والهدايه لمرضاته وصلاح المسلمين اجمعين

[@bhr8888]

Ahmad Sadiq الله يهدينا وياكم جميع .. الامر واضح جدا فإن كان صحيحا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اباحه فإن أمر إباحته واضحا وفي وقت واضح ومعلوم أي انه بعد الحرب ينتهي الامر فمثلا أكل لحم الخنزير محرما ولكن وقت الاضطرار يجوز لك أكله اي بمعنى انه اباحه لهم حتى انتهائهم للحرب ومن أين يكونون النساء عدا نساء العدو .. وأما عن السب والقذف في سيدنا عمر فياجماعة الخير انت لم تعش معهم في وقتهم الماضي ولا تدري كم عمر سيدنا علي وقتها ولا تدري ان كان سيدنا علي يريد اصلا الخلافه ام لا حيث انهم كانوا لا يريدون هذه الخلافه لأنهم مسؤولون أمام الله عز وجل عن كل مسلم ، فمن يريد هذه المسائله , وأيضا لو قلت بأنهم اخذوا الخلافة منه فسأقول لك أين قوة سيدنا علي أليس له القوه بإسترجاعها ؟؟ وكيف تركها لثلاثة خلفاء وأخيرا استلمها هو ؟؟؟ فالاجابة واضحه بأنه لا يريدها .. وأخيرا تولى الخلافة .. طيب الحمد لله انه تولى في النهاية أفضل من البداية لان المسلمين سيستمرون على ما يأمرهم سيدنا علي كرم الله وجهه .. وأخيرا انصحك يا اخي العزيز بأن لا تسب لكي لا تذهب حسانتك ويحاسبك الله عليها فلا توجد ديانه بها سب وقذف وتذكر ذلك .. وأخيرا ادعوك بأسمي انني مسلم واحبكم في الله جميعا ايا كان مذهبك أن تتبع بيت الله الذي هو بمكه وأفعل ما يفعلون وصلي كما يصلون وإذا انتهت هذه الدنيا لك حجة عند الله عز وجل بأن ياربي هذا بيتك فلو لم تكن راضيا عنهم لما وليتهم بيتك وهو وجهة المسلمين .. نسأل الله لنا ولكم الصلاح والهدايه لمرضاته

[@mohmadhmad8899]

ربما لانها لم تمارس الا في وقت الحاجه اليها عندما بررها رسول الله ونتهوا عنها عندما انتهى الحرب والله أعلم

[@محمدحسان-ر1ح]

Ahmad Sadiq ولماذا عندما استلم علي ابن ابي طالب لم يخالف عمر في النهي عن المتعة

[@rawanali4946]

+الله المستعان لان سيدنا الامام علي عليه السلام لايريد يفرق صفوف المسلمين وهو الذي مات الرسول صلى الله عليه واله ويلم بين سحره ونحوه وموجود في فيديو للسيخ الشعراوي رحمه الله تعالى عندما تكلم عن وفاة سيدتنا الزهراء عليها السلام وأنها يتخبرم النبي لما فعلت آمتة بهم من بعد وفاتة وأم يكن وقت طويل الا شهور نرجو تشاهد فيديو للسيخ الشعراوي رجمه الله تعالى عن وفاة فاطمة الزهراء عليها السلام حسان عدنان جميل

[@hosaenitube808]

السنة يقولون انو المتعة فاحسة هل الله يحل الفاحشة ثم يحرمها

[@آلاءسعيد-ن2ص]

بيقولوا باطل وليس فاحشة مش زنا ياعنى

[@sallybugs1695]

الرهان كان حلال ثم حرمه الله

[@mastermusican444]

الله يحل و يحرم....إله و يحكم في ملكه....ما يحل إلا طيب و لا يمنع الا فاحش....و الله يعلم و أنتم لا تعلمون....كفى بك علما أنه من الله فلا تأله على الله.....الله يسأل و يسأل

[@noor1ali764]

اتمنا احد يجاوبني ابصراحه طبعا اني ماعرفت من الشيخ رحمه الله اي شى هل حقا كانت المتعه حلا ل وهل حرمها الرسورل ص ام حرمها سيدنا عمر رض اتمنا تردو على سؤالي ارجوكم

[@m4z7]

@@noor1ali764 صدقت ياخوي نحنه السنه مانعرف بهاي الأمور ونحن صحيح عندنا عناد ياخي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حلل المتعى نحنه نقول حرام والله تره هذا مو دين حنه جاي نلعب بلدين

[@rooosdooos8322]

أستغرب لماذا لم ينهي عنا رسول الله ولكني لا أرضاها على نفسي ولا على إناثي

[@rooosdooos8322]

+Bilal DZ جزاك الله خيراً

[@محمدالعراقي-ج9د7ض]

لماذ تكذب وتقول ثبت ان رسول الله حرمه واتحداك الى يوم القيامه ان تثبت ان رسول الله حرم زواج المتعه من حرمه عمر فقط وفي عشرات المصادر البخاري مسلم احمد مالك لايوجد عندما يحل رسول امرآ لناس تكون له اسباب وعندما يحرم رسول امرآ يكون له ايضا اسباب ما هو السبب الذي جعل رسول الله يحرم زواج المتعه هههههههههههههههههههه لو فقط حرمه رسول الله

[@Bilal81DZ]

محمد العراقي إقرأ في موطأ الإمام مالك في باب نكاح المتعة 1564 - حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ (907).

[@laythswat7827]

Rooos Dooos لو انها مورست صحيح وعرفنا شروطها وواجباتها بالشكل الذي كان قد حددها رسول الله لكنت اول من يرضى على بناته واخواته ولكن بسبب عدم وجود فكر كافي وبسبب قلة الثفة بااشباب ﻻنهم أيضاً تاهم عليهم بسبب فتوى عمر ابن الخطاب مع العلم ان الكثيرين مارسو بالسر ﻻنهم لم يعترفو بالفتوىوانت نعلم بالقول المشهور لو ﻻ علي لهلك عمر ﻻنه اعلم من عمر فلماذا لم يحرم المتعة شكراً لك على سعة صدرك

[@محمودالبغدادي-ب5ل]

Rooos Dooos اكيد محد يرضاها بس هي حلال .مع العلم اكو صحابه نولدو من زواج المتعه..

[@AHMEDHASSAN-pc3hn]

ماشاء الله حاجه جميله خالص

[@alshair_s2011]

لولا تحريم عمر للمتعه مازنى الا شقي هذا تجريم لعمر مو معناها يمدح بي

[@عائشةفيالنارحاربتالخليفةالحق]

الشاعر سيف العبادي احسنت ولو كان رسول الله ص قد حرمها لكتفى عمر ابن صهاك بذكر قول النبي وما قال (« متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه [ وآله ] وسلم وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما » . و العجيب في الأمر ان عمر لم يخبر ابا بكر بتحرمهما !؟؟؟!!!!

[@خالدج-ت9ر]

الله يرحمك ياشيخنا

[@راميالعبدالله-و8ك]

بارك الله فيك وجعلك من اهل الجنة

[@قناةالمحفز]

نعم قال الإمام علي عليه السلام :لولا عمر مازنى الا شقي بمعنى لو ان عمر لم يحرم مااحله الله تعالى لم يزني احد الا من كان شقي ويسعى للنار برجليه

[@mohmadhmad8899]

اللهم لا تضلنا بضلاله قوم ولاتفتنا يارب العالمين وثبتنا على طريق الهدى وعلى سراطك المستقيم يا ارحم الراحمين

[@karar9579]

الامام علي ع يذم عمر بقوله لولا عمر ما زنا الا شقي لأنه حرم المتعة وفتح باب الزنا والعياذ بالله نحن نتبع سنة رسول الله ص عمر منو حتى يحرم ويحلل

[@هلتعلم-ف6غ]

@@أميرالشرق-ز1ض انتوا يامتى تعقلون شلون عمر يحرم بكيفه مو رسول حلله

[@hebben2918]

الزواج سماه الله ميثاق غليظ وأنتم تريدون المتعة بالنساء لأجل مسمى وكأنهن بضاعة تباع وتشترى وما هو إلا زنا. لو كان زواج المتعة حلال لما أحل الله لنا الزواج بأربع

[@طاهرابو-ز5ش]

كلام مقنع اذن مافي داعي لتحمل مسؤولية الزواج من اربعة يتزوج واحدة والاخر يات متعة اذا كانت حلال . ثم عمر على فرض حرمها فهو ولي امر المسلمين ووجد في المتعة انتقاص للمرأة فمن اجل الايزني الذكر ننتقص من المرأة ما هذا الدين على العكس يجب ان نمدح فعل عمر .الرقيق لم يحرمه الله ولكن العلماء المتأخرين حرموه وكذلك اشياء مثل الحشيش لم تكن على عهد الرسول حرمها الفقهتء فيما بعد.

[@Drser2]

@@طاهرابو-ز5ش عزيزي هذا حكم الله رسول الله لا يجرؤ على تغير حكم الله وهو رسوله وحاشاه ان يغير بشي انزله الله فكيف بعمر؟

[@gytuffjugugugu7427]

اعترض على الله ما بيه شي

[@سعدعلي-ف1ع]

أعشقك يا متولي ❤

[@تالسالتالي]

تزوجه متعه 😂

[@ماجديالماجدي-ع3ز]

رحمك الله شيخ الشعراوي صدقت كلامك في غاية الدقة انا شيعي من العرااااق

[@OmarelsonbatyElsonbaty]

ازاي هناك ظروف تحكم بالزواج المتعه او لظروف خاصه وهناك بالسنه زواج بنيه التطليق

[@عقيلياسين-ض9و]

مو معقوله الشعراوي مايعرف القصه لكن دلس خوفا من أتباعه

[@hamoudaelzanaty2375]

@@عقيلياسين-ض9و إنت إللي هتقول علي الشيخ الشعراوي مدلس ياجاهل

[@khaledaskalany510]

​​@@OmarelsonbatyElsonbatyالمتعة محرمة بالإجماع ولا يوجد في السنة زواج بنية مسبقة للطلاق هذا الشرط يجعل العقد باطلا ولا يجوز تحديد مدة معينة لعقد النكاح وإلا كان باطلا وهذه من مسائل الإجماع التي لم يخالف فيها أحد من المسلمين إلا الرافضة فقط

[@يےوزروافيے]

اذا انطيتونة دليل على انا النبي قد حرمها يابة احنا وياكم هم نحرمها بس اذا ماكو ياريت تلتزمون الصمت

[@3zozal3raqi72]

اكو احاديث انتو ترفضوهة

[@seednoor59]

@@3zozal3raqi72 اي احاديث ؟ النبي حلله وعمر حرمه بعد وفاته .فافهم انكم تخالفون النبي وسنته.

[@3zozal3raqi72]

@@seednoor59 ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس: إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً".

[@3zozal3raqi72]

@@seednoor59 حديث علي رضي الله عنه المتفق عليه وهو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر.

[@3zozal3raqi72]

@@seednoor59 هاي احاديث تريد ترفضهن ارفضهن بس علاقل لا تظل تسولف ترهات وتكول عمر حرمها

[@عبداللهعبدالرحمن-ذ5م]

اللهم أغفر لى ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

[@اسعدقاسم-خ9و]

من رضي بفعل قوم حشر معهم ... ومتى كان الخليفه الثاني مشرع بعد الرسول صلى الله عليه واله . ولماذا لم يرحمها الخليفة الأول 🤔

[@N.O.O.R_TFSER]

ولماذا علي أقرب الناس لعمر لم يعارضه ي جاهل..لأن زواج المتعه حلله الرسول لضروره لأنهم كانو في المعارك ثم حرمه رسول •اللّـہ̣̥ وعلى ه̷̷َـَْـُذآ حرمه عمر.

[@عاشقالبصرة-خ1خ]

@@N.O.O.R_TFSER من غبائكم كل شي تدخلون به الإمام علي عليه السلام.

[@ahmeda2688]

الحل سهل/ اذهب للسيستانى و اطلب منه التمتع بكل نساءه/ ان لم يوافق يكون( ناصبى لال البيت/ كافر ملحد ) اجعلها تجربه

[@abo_rawnaq8314]

@@N.O.O.R_TFSER انظر التاريخ والكتب كلها من صحاحكم الى كتبنا واخرج لي حديث صحيح يقول الامام علي (ع) ان المتعة حرام .اتحداك الى يوم الدين.

[@N.O.O.R_TFSER]

@@abo_rawnaq8314 الا يكفي قول الرسول؟ لقد حرمها الرسول، ام انك رسول هو علي وليس محمد؟

[@michaelalouzary5562]

ما أتاكم الرسول صلى الله عليه واله فخذوه وما نهاكم فانتهوا. ما زنا إلا شقي دليل على جريمة عمر البدي قال ان النبي ليهجر

[@haidermohammed9225]

@@أميرالشرق-ز1ض لعن الله عمر 😂

[@drkadhom5702]

في مسند ابو داوود الطيالسي الجزء الثاني: سأل بعض الصحابه اسماء بنت ابو بكر عن المتعه فكان الجواب: فعلناه في عهد رسول الله.ص. وان عمر منعها.

[@saideee1968]

ما اروع هذه الكلمة (فعلناها) يجب ان تذهب مثلا بين العرب . احسنت اخي

[@محمدمحمد-ش4ض5ف]

اخي هل توجد امرأة فاضله كأسماء بنت ابي بكر تتكلم بهذا على نفسها )المرأه من عامة الناس لا تتكلم هكذا هم يتحملون تبعة هذا الكلام غفر الله لها حاشاها

[@saideee1968]

@@محمدمحمد-ش4ض5ف نعم صدقت اخي ولكن هذه رويات موجوده في تراث المسلمين والمصيبه لا احد لديه الشجاعه لينكر هذه الروايات لانها منقوله عن ثقاة

[@محمدمحمد-ش4ض5ف]

اخي الكريم أين الثقات وهم يطعنون في أعراض الأنبياء عليهم السلآم يوسف عليه السلام والنبي داوود علية السلام وغيرهم وهم مستمرين على طباعة الكتب التي فيها الطعون وهذا أمر خطير للأجيال القادمة

[@saideee1968]

@@محمدمحمد-ش4ض5ف نسال الله سبحانه وتعالى ان يصلح شاننا

[@alamda5517]

السنن الكبرى ج5 ص233 لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى: 303هـ) حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي : أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط : قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م 5515 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيُّ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ، فَسَأَلْنَاهَا عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ: «فَعَلْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» سند الحديث :

[@سليمالجبوري-ت5ث]

انا الله لا يحل الحرام ولو كان لفترة

[@adamlejusticier748]

Exactement

[@مجدالعرب-ر3ب]

ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام ثم نسخ بعد ذلك. وقد روى عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة. ولكن الجمهور على خلاف ذلك، والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر، وفي صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أيها الناس إنى كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة. فمن كانت عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» . وقال الآلوسى: وقيل الآية في المتعة، وهي النكاح إلى أجل معلوم من يوم أو أكثر. والمراد، وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ من استئناف عقد آخر بعد انقضاء الأجل المضروب في عقد المتعة، بأن يزيد الرجل في الأجر وتزيد المرأة في المدة، وإلى ذلك ذهبت الإمامية- من طائفة الشيعة- ثم قال: ولا نزاع عندنا في أنها أحلت ثم حرمت، والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين. فقد كانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر، ثم أبيحت يوم فتح مكة وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاث تحريما مؤبدا إلى يوم القيامة ... ». وقال بعض العلماء: وهذا النص وهو قوله- تعالى- فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً قد تعلق به بعض المفسدين الذين لم يفهموا معنى العلاقات المحرمة بين الرجل والمرأة، فادعوا أنه يبيح المتعة ... والنص بعيد عن هذا المعنى الفاسد بعد ما قالوه عن الهداية لأن الكلام كله في عقد الزواج فسابقه ولا حقه في عقد الزواج، والمتعة حتى على كلامهم لا يسمى عقد نكاح أبدا. وقد تعلقوا مع هذا بعبارات رووها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح المتعة في غزوات ثم نسخها، وبأن ابن عباس كان يبيحها في الغزوات وهذا الاستدلال باطل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نسخها، فكان عليهم عند تعلقهم برواية مسلم أن يأخذوا بها جملة أو يتركوها، وجملتها تؤدى إلى النسخ لا إلى البقاء. وإذا قالوا إننا نتفق معكم على الإباحة ونخالفكم في النسخ فنأخذ المجمع عليه ونترك غيره قلنا لهم: إن النصوص التي أثبتت الإباحة هي التي أثبتت النسخ، وما اتفقنا معكم على الإباحة لأننا نقرر نسخ الإباحة. على أننا نقول: إن ترك النبي صلى الله عليه وسلم المتعة لهم قبل الأمر الجازم بالمنع، ليس من قبيل الإباحة، بل هو من قبيل الترك حتى تستأنس القلوب بالإيمان وتترك عادات الجاهلية، وقد كان شائعا بينهم اتخاذ الأخدان وهو ما نسميه اتخاذ الخلائل. وهذه هي متعتهم، فنهى القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم عنها. وإن الترك مدة لا يسمى إباحة وإنما يسمى عفوا حتى تخرج النفوس من جاهليتها، والذين يستبيحونها باقون على الجاهلية الأولى. وابن عباس- رضى الله عنه- قد رجع عن فتواه بعد أن قال له إمام الهدى على بن أبى طالب: إنك امرؤ تائه، لقد نسخها النبي صلى الله عليه وسلم والله لا أوتى بمستمتعين إلا رجمتهما». وبذلك نرى أن الآية الكريمة واردة في شأن النكاح الصحيح الذي يحقق الإحصان ولا يكون الزوج به مسافحا. وأن القول بأنها تدل على نكاح المتعة قول بعيد عن الحق والصواب للأسباب التي سبق ذكرها.

[@AbbasSaleh96]

اللهم صل على محمد وآل محمد. حلالُ محمد حلالاً الى يوم القيامة. وحرامهُ حراماً الى يوم القيامة. يحللون ويحرمون بكيفهم.

[@rasharoshdy5972]

الله يرحمك يا شيخنا رحمه واسعة

[@kreemalsudany2250]

Rasha Roshdy حلال محمد حلال الى يوم يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة ..كيف يجرء عمر الصهاك ان يحرم زواجفق المتعة ..وهذا الشعراوي الغبي يوافق عمر الصهاك

[@burda8556]

+Kreem Alsudany أنها بدعة حسنة ههههههههه

[@احمدعبدالنبى-ع8ط]

@@kreemalsudany2250 الملحد اللى زيك يفسر النصوص الدينية حسب الهوى و المزاج و الكيف ليس أكثر

[@fourthaccount1373]

النتيجة === المتعة حرام وصارت زنا بعد تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحد فاعلها ، والدليل : 1- الآية في الزواج الشرعي قال تعالى { أحلَّ لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن}والمتعة ليس فيها إحصان ، والأجر هنا المهر 2- قال الله تعالى{ وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله } 3- قال تعالى { ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات } 4- قال تعالى { ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم } ولم يقل تمتعوا 5- أكثر أصحاب الحوزات تمتعوا بالمرأة ثم بابنتها ثم بإمرأة أبيه ثم بأخته بالمتعة 6- قال أمير المؤمنين (حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ) انظر (التهذيب 2/186)،(الاستبصار)،(وسائل الشيعة ) ============ المتعة التي تتكلم عنها وتكلمت عنها أسماء رضي الله عنها هي متعة الحج الدليل - أخرجه مسلم في "باب الحج : حدثني مطرف عن عمران رضي الله عنه قال: «تَمَتَّعْنَا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فنزَل القرآن. قال رجلٌ برأيه ما شاء». فهذا أيضا في باب الحج - دخلنا على أسماء بنت أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت ( فعلناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ) تعني متعة الحج فقد أخرجه أحمد ( 26962 ، 26997، 27007 ) من طريق مجاهد وعبادة بن المهاجر عن أسماء في متعة الحج ، فلم يعلم الشيعة أن الآية التي فيها كلمة المتعة نزلت بالمدينة ، وأسماء حملت بالزبير في مكة ووضعته في المدينة ، فكيف تمتع بها الزبير قبل نزول الأوهام التي في عقولهم عن المتعة . ---------------- - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». فابن عباس لم يجرئ على البوح برأيه على عهد عمر. ولو كان عنده دليلٌ عليه لتكلم ، وإنما أظهر رأيه على عهد عليّ فأنكر عليه ذلك وعنّفه وقال له: «إنك امرؤٌ تائه» (كما في الصحيح)، ولم يستطع ابن عباس أن يجيبه ، وكذلك قال له ابن الزبير: «إن ناساً أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة». ولم يكن كل هذا التعنيف من الصحابة والإنكار من التابعين عليه، لولا أنه تفرد بهذا الرأي . فعن سالم بن عمر: قيل لابن عمر: «إن ابن عباس يرخِّص في متعة النساء». فقال: «ما أظن ابن عباس يقول هذا». قالوا: «بلى، والله إنه ليقوله». قال: «أما والله ما كان ليقول هذا في زمن عمر. وإن كان عمر ليُنَكّلَكُم عن مِثْلِ هذا. وما أعلمه إلا السِّفاح» وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .

[@fourthaccount1373]

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) - سُئِلَ "الحكم" الشيعي عن الآية التي يزعمون كذباً أنها نزلت في المتعة: «أمنسوخة هي؟». قال: «لا. قال علي: "لولا أن عمر -رضي الله عنه - نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي"» أولا الحكم فكوفيٌّ ضعيفٌ عند أهل الحديث، عدا أنه - باتفاقهم - لم يلق علياً، وروايته عنه منقطعة ، قلت: وهذا الذي قاله الحكم الشيعي كذبٍ صريح، وأن علياً رضي الله عنه ما قال ذلك، بل الثابت عنه في الموطأ والصحيحين وغيرهما أنه كان يرى المتعة محرمة وأنه أنكر بشدة على ابن عباس إباحتها حتى قاله له: «إنك أمرؤٌ تائه». وأيضا ابن عباس تراجع عن فتواه في زمن ابن الزبير فانعقد الإجماع بالتحريم ، فلا حجة لأحد .

[@احمدقنبور-م5ج]

الله يرحمك ياشيخ محمدمتولي الشعراوي

[@ali9salih319]

رحمة الله عليه اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم🌹

[@قاهرصفاالسلفية]

اكمل الايه وان صبرتو خيرنا لكم انتم السنه نشاغبين

[@mahdimaroc8203]

اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد كما صليت علي سيدنا إبراهيم وعلي آل سيدنا إبراهيم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد كما باركت علي سيدنا إبراهيم وعلي آل سيدنا إبراهيم في عالمين إنك حميد مجيد الحمد الله رب العالمين حسبي الله ونعم الوكيل استغفر الله الذي لاإله إلا هوا الحي القيوم واتوب إليه الله لاإله إلا هوا وحده لا شريك له له الحمد وله الملك يحي ويميت وهو حي لايموت ابدا بيده الخير وهوا علي كل شئ قدير سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم اللهم ضننا بك يارب العالمين الملك الله رب العالمين

[@عليسستافي]

منو الاصح والي يحقله ان يحرم ويحلل محمد او عمر

[@سارةسارة-خ7ن4و]

عمر..على حسب قول الشيخ😃

[@timelostMB]

ولا واحد الله عز و جل وحده يحرم و يحلل

[@serinefodil567]

ولا احد من الشيعة يرضى على امه أو اخته أو بنته أن تتمتع أليس كذلك

[@عليسستافي]

Timelost ومحمد عليه وعله ال بيته أفضل صلاء وسلام يتكلم بلسان الله عز وجل

[@abdellahezzouhri]

@@timelostMB صح

[@alialwazzan2502]

هل يحلل النبي ماحرم الله لاجل غزوه وبعدين يحرم مااحل الله

[@كيانالعراقيالعراقي-ز8ه]

حسبنا الله ونعم الوكيل يا شيخنا من انها المتعة اليس عمر !!! لماذا تلفقه الى رسول الله ص

[@3zozal3raqi72]

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس: إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً".

[@3zozal3raqi72]

@@mujtabamuhammed6745 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس: إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً".

[@مجدالعرب-ر3ب]

ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام ثم نسخ بعد ذلك. وقد روى عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة. ولكن الجمهور على خلاف ذلك، والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر، وفي صحيح مسلم عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أيها الناس إنى كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة. فمن كانت عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» . وقال الآلوسى: وقيل الآية في المتعة، وهي النكاح إلى أجل معلوم من يوم أو أكثر. والمراد، وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ من استئناف عقد آخر بعد انقضاء الأجل المضروب في عقد المتعة، بأن يزيد الرجل في الأجر وتزيد المرأة في المدة، وإلى ذلك ذهبت الإمامية- من طائفة الشيعة- ثم قال: ولا نزاع عندنا في أنها أحلت ثم حرمت، والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين. فقد كانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر، ثم أبيحت يوم فتح مكة وهو يوم أوطاس لاتصالهما، ثم حرمت يومئذ بعد ثلاث تحريما مؤبدا إلى يوم القيامة ... ». وقال بعض العلماء: وهذا النص وهو قوله- تعالى- فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً قد تعلق به بعض المفسدين الذين لم يفهموا معنى العلاقات المحرمة بين الرجل والمرأة، فادعوا أنه يبيح المتعة ... والنص بعيد عن هذا المعنى الفاسد بعد ما قالوه عن الهداية لأن الكلام كله في عقد الزواج فسابقه ولا حقه في عقد الزواج، والمتعة حتى على كلامهم لا يسمى عقد نكاح أبدا. وقد تعلقوا مع هذا بعبارات رووها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أباح المتعة في غزوات ثم نسخها، وبأن ابن عباس كان يبيحها في الغزوات وهذا الاستدلال باطل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نسخها، فكان عليهم عند تعلقهم برواية مسلم أن يأخذوا بها جملة أو يتركوها، وجملتها تؤدى إلى النسخ لا إلى البقاء. وإذا قالوا إننا نتفق معكم على الإباحة ونخالفكم في النسخ فنأخذ المجمع عليه ونترك غيره قلنا لهم: إن النصوص التي أثبتت الإباحة هي التي أثبتت النسخ، وما اتفقنا معكم على الإباحة لأننا نقرر نسخ الإباحة. على أننا نقول: إن ترك النبي صلى الله عليه وسلم المتعة لهم قبل الأمر الجازم بالمنع، ليس من قبيل الإباحة، بل هو من قبيل الترك حتى تستأنس القلوب بالإيمان وتترك عادات الجاهلية، وقد كان شائعا بينهم اتخاذ الأخدان وهو ما نسميه اتخاذ الخلائل. وهذه هي متعتهم، فنهى القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم عنها. وإن الترك مدة لا يسمى إباحة وإنما يسمى عفوا حتى تخرج النفوس من جاهليتها، والذين يستبيحونها باقون على الجاهلية الأولى. وابن عباس- رضى الله عنه- قد رجع عن فتواه بعد أن قال له إمام الهدى على بن أبى طالب: إنك امرؤ تائه، لقد نسخها النبي صلى الله عليه وسلم والله لا أوتى بمستمتعين إلا رجمتهما». وبذلك نرى أن الآية الكريمة واردة في شأن النكاح الصحيح الذي يحقق الإحصان ولا يكون الزوج به مسافحا. وأن القول بأنها تدل على نكاح المتعة قول بعيد عن الحق والصواب للأسباب التي سبق ذكرها.

[@fatimahalhussini1285]

@@3zozal3raqi72 يقول عمر وهذا حديث صريح في صحيح مسلم و البخاري اسمع يقول متعتان كانتا في زمن الرسول وانا حرمتهما . يعني معناها كانت موجوده الی بعد وفاۃ الرسول ومن اجی عمر حرمها انظر اكثر من هذا تعدي علی حدود الله لا يوجد

[@3zozal3raqi72]

@@fatimahalhussini1285 جيب الحديث وبعدين نتفاهم

[@ابوالعزاليمن-ز7خ]

رحمك الله يا شيخنا الجليل

[@khalidthalab3186]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لك العتبى حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد إذا رضيت ف صلوات ربي وسلامه على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.