الشيخ علي الدهنين يرد على اسد القصير في التطبير

الشيخ علي الدهنين يرد على اسد القصير في التطبير

[@user-en3xh9rx1n]

اعجبني جواب الشيخ جدا جدا تحية له من القلب❤❤

[@hammodild]

جزاك الله خير شيخنا

[@abdulazizzezo2288]

مخرج 8

[@alial-hajji4211]

يااخي ياصاحب الفيديو اذا اردت توضيح مسألة فلا تضع مثل هذا العنوان بقصد الاساءة لمن لايوافقك الرأي والا فما دخل الشيخ اسد قصير لكي تلمز باسمه هدانا الله واياك

[@mafmaf021]

Ali Al-hajji اخوي اسد القصير هو الذي قال ان عندي فتوى من السيد ليس انا والسوال الذي طرح على الشيخ انا من كتبته لكي يجيب عليه الشيخ علي والشيخ فهم القصد لوتركز في الفيديو تجد الشيخ لم يجعل من يقول له السؤال ان يكمل السؤال لان الشيخ علي فهم من المقصود في السؤال وجوب عليه بكل سهولة وهو مطمن من اجابته حفظ الله الشيخ علي

[@aamb-lj7jm]

الحكم الشرعي في حال سكوت المرجع هو الاحتياط(ممكن مراجعة الرسائل العملية لكل العلماء حفظهم الله) يعني الأخذ بأرجح الأقوال وهي الحرمة لأن لا أحد يوجب التطبير وإنما من يراه يجوزه يعني هو جائز وللمعلومية اي حكم شرعي يرى الاستحباب يستند إلى رواية والجواز يؤخذ بالعموم مع ملاحظة أن الشيخ الدهنين أعاد السائل إلى مراجع ترى التطبير والسؤال انا اقلد السيد السيستاني ففي هذه المسألة الا يحق لي الرجوع إلى السيد محمود الهاشمي او اي مرجع آخر غير الذين ذكرهم الشيخ لماذا تحديد اسماء ترى التطبير والبعد عن من لا يراه مع سؤالي لصاحب الفديو هل ممكن ان تخبرنا برأي العلامة الحلي في التطبير او رأي المفيد او رأي الطوسي ننتظر الاجابة

[@abdulelahal-yousuf1198]

طبيعي ان الشيخ يعرض راي الطرف المؤيد لان المعارض لا يحتاج للرجوع الى مرجع اخر لان السيد السيستاني لم يقل التطبير واجب على الاحوط وجوبًا لكي تحتاج الرجوع الى فقيه آخر لتركه.

[@user-vi6es2hs2m]

oooo

[@r2008ae]

لف ودوران

[@mahdiashk5747]

انا على يقين ان الشيخ اسد قصير حفظه الله لم يكذب فيما قال .. من كان على تواصل مع السيد السيستاني قبل وفاة السيد الخوئي قدس سره وايضا في منتصف التسعينات يعرف ان رأيه كان حرمة التطبير وهناك الكثير من الاستفتاءات القديمة المكتوبة بخط يده الشريف تبين هذا الحكم وانا املك نسخة من احدى هذه الاستفتاءات .. ولكن نظرا للظروف المحيطة بالشيعة والتشيع ورعاية لبعض المصالح ف هو لحكمته دام ظله متوقف في هذا الحكم منذ مدة ولم يصرح بشيء في هذا الخصوص الا لخواصه .. وما قاله الشيخ القصير صحيح ولا كذب فيه .. ولكنه حفظه الله قد يكون اخطأ او تسرع في نقل هذه فتوى سهوا منه .. رغم توقف السيد وكل مكاتبه الشريفة .. وكان ينبغي عليه ان يراعي هذا التوقف ربما .. ويجب علينا جميعنا ان نراعي هذا التوقف .. فلا نعطي رايا عن السيد دام ظله بالسلب او بالايجاب ..

[@albagshy]

Mahdi Ashk هل تملك صوره من الفتوى القديمه؟

[@user-wj3xr7jr8y]

اعطنا نسخة الفتوى حتى تكون صادقا

[@husainhusain786]

كل وكلاء السيد السيستاني بدون استثناء يقولون السيد لم يصدر فتوة بجواز اوحرمة اوستحباب التطبير اذ عندك كلام غير هذا قدم دليلك مع احترامي لشخصك الكريم

[@user-mt6vc9bm1z]

لا يحتاج تقليد مرجع في مسألة التطبير بعقلانية التطبير دخيل على مذهبنا وبقض النظر عن انه يشوه او لا يشوه لو العالم كله على مذهبنا سأقول انه دخيل وحرام وليس من اخلاق اهل البيت عليهم السلام يجب ان يكون لدينا وعي ونحارب هذه الظاهرة الدخيلة علينا

[@husainhusain786]

ليكون مراجعناكراتين على كيفك انا مرجعي يشوف التطبير مستحب

[@husainhusain786]

لو انه دخيل او يشوه المذهب چان المراجع قالو حرام لاكن اكثر مراجعنا ترى الاستحباب

[@user-xf9dz5mb9m]

@@husainhusain786 المرجع بشر و يتأثر بتقاليده و بيئته فإذا كان هندي و لا باكستاني و لا افغاني ووو.. تلقى المشي على الجمر مستساغ عنده و مالوف و التطبير و السكاكين ووو و غيرها من الافعال الغير معروفة عند العرب فلم ندخل ثقافتهم في اظهار الحزن في ثقافتنا و تقاليدنا الجميلة النظيفة الرزينة!!

[@ssssss8498]

هذا تهرب وليس جواب… صدق ناس مجانين قلدوا الباقر والصادق هل كانوا يطبرون ادورون عن جواب لمساله ترحون للسستاني الايراني لو لفياض الافغاني لو لبشير الباكستاني صدق انكم ناس ضايعين

[@mafmaf021]

Sss Sss هذا البخاري ومسلم من ايران انت اجل ضايع

[@ssssss8498]

محمد بوعبدالله غسلت ايدي منك يابو عبدالله الورده شلون البخاري ايراني تعب نفسك شوي واقرا بغوغل عن اصله واقبل تحياتي يابو عبدالله الورد

[@alialshakhs8386]

@@ssssss8498 هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزبَه(3)الجعفي البخاري. وقد اختلف المؤرخون حول أصله، عربي أم فارسي أم تركي، فأخذ بعضهم كأبي الوليد الباجي،[17]والخطيب البغدادي،[18] والنووي،[19] وابن ناصر الدين،[20]والذهبي،[21] وغيرهم برواية أبو أحمد بن عدي الجرجانيفي كتاب الكامل أن جدّه الأكبر بردزبه كان فارسي الأصل، عاش ومات مجوسيّاً.[22][23] ويقال جدّه المغيرة قد أسلم على يد والي بخارى: يمان المسندي البخاري الجعفي. فانتمى إليه بالولاء(4) وانتقل الولاء في أولاده، وأصبح الجعفي نسباً له ولأسرة البخاري.[23] وقيل أنه تركي أصله من الأوزبك وهو ما لمح له عدد من المؤرخين مثل حمد الله المستوفي وأبو سعيد الجرديزي وعبد الرزاق السمرقنديوإغناطيوس كراتشكوفسكي وفاسيلي بارتولد[24]. وقيل أنهعربي أصله من الجعفيين.(5) فذكر عدد من العلماء أن جدّه الأكبر هو الأحنف الجعفي وأن "بَرْدِزبَه" صفة وليس اسم وتعني "الفلاح" وهو ما تعود العرب عليه في البلدان الأعجمية،[25] وممن اعتمد هذا الرأي ابن عساكر،[26] وابن حجر العسقلاني،[27] وتاج الدين السبكي،[28] وزين الدين العراقي،[29] وابن تغري،[30]، ورجّحه عدد من المعاصرين منهم مصطفى جواد، وناجي معروف، وعبد العزيز الدوري،وصالح أحمد العلي، وحسين علي محفوظ، وفاروق عمر فوزي ولبيد إبراهيم أحمد العبيدي.[31][32] المصدر : ويكيبيديا