الشيخ محمد حسان يصبح أشعري

[@sambelg]

الحمد لله تمام الحمد والشكر على نعمه ظاهرها وباطنها والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

[@خالد-ص2ز]

طلع بعد فتره ووضح انه على عقيده المسلمين الحمدلله ❤لا تحزن يا اشعري فالقادم افضع،خذ ورده🌹

[@user-zy5hr6dj6n]

ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله الحمد لله الّذي أنجاه من التّجسيم

[@خالد-ص2ز]

طلع بعد فتره ووضح انه على عقيده المسلمين الحمدلله ❤لا تحزن يا اشعري فالقادم افضع،خذ ورده🌹

[@tkiblawi1]

ما شاء الله... كلام جميل

[@خالد-ص2ز]

طلع بعد فتره ووضح انه على عقيده المسلمين الحمدلله ❤لا تحزن يا اشعري فالقادم افضع،خذ ورده🌹

[@muhammedahmedmohsen3773]

الحمد لله رب العالمين

[@user-cm8uh6vc1k]

سبحان الله

[@user-ho6qh4op3k]

الذي لايفرق بين قوله الوجه الذي أراد والمعنى الذي قال وبين الوجه الذي قال والمعنى الذي أراد فهاذا خلاف قول الأشاعرة لاتكذبو على الناس ،يا عوام الناس إحذرو من المدلسين الكذبة فصاحب القناة ليس معلوم وأهل السنة مستهدفين وعلمائنا كثيرهم فالسجون إحذرو بارك الله فيكم

[@Khalifa_Ahmad]

اللهم اهده لمذهب أهل السنة و الجماعة

[@anashassaan4914]

رد فضيلة الشيخ د.محمد حسان على المقطع المتداول والمجتزء من سياقة في خطبة عرفة kzbin.info/www/bejne/gIXYlHeDnLN6pK8si=Nuy9LciLueGm10m-

[@user-jj8bt7ke6e]

هو لم يتحول اشعري هو قال ما قاله السلف بدون تجسيم و هذا هو منهج السلف لا تفسر و تقول يد حقيقيه و لا تحيز و تقول إثبات الحد لله.

[@user-xp3ln6lw5q]

هذا لأنك جاهل بعقيدة الأشاعرة والوهابية كلامه مخالف لعقيدة الوهابية وابن تيمية

[@user-jj8bt7ke6e]

@@user-xp3ln6lw5q و هو ابن تيميه من سلف الأمه!

[@user-jj8bt7ke6e]

@@user-xp3ln6lw5q فهمك على قدك مع ان كلامي واضح🤡

[@muhammedahmedmohsen3773]

السلف لم يقولوا يد حقيقية وعند الوهابية نفي التجسيم بدعة وكذلك اثباته وكذلك الحد

[@muhammedahmedmohsen3773]

​محمد حسان نفي الانتقال ونفي التحيز والحد وذلك يلزم منه نفي العلو الحسي ​@@user-jj8bt7ke6e

[@muhammedahmedmohsen3773]

طريقة السلف التفويض قال ابوجعفر الطحاوي تعالى عن الحدود والغايات، والأركان والأعضاء والأدوات، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات قال الحميدي وما نطق به القرآن والحديث مثل: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم} [ المائدة 64] ومثل {والسموات مطويات بيمينه} [الزمر: 67] وما أشبه هذا من القرآن والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره، نقف على ما وقف عليه القرآن والسنة ونقول {الرحمن على العرش استوى} [طه :5] ومن زعم غير هذا فهو معطل جهمي. نقل اللالكائي عن ابو عبيد أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَا: ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ: " ضَحِكَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ , وَقُرْبِ غِيَرِهِ , وَالْكُرْسِيُّ مَوْضِعَ الْقَدَمَيْنِ , وَأَنَّ جَهَنَّمَ لَتَمْتَلِئُ فَيَضَعُ رَبُّكَ قَدَمَهُ فِيهَا , وَأَشْبَاهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ؟ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: " هَذِهِ الْأَحَادِيثُ عِنْدَنَا حَقٌّ يَرْوِيهَا الثِّقَاتُ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ إِلَّا أَنَّا إِذَا سُئِلْنَا عَنْ تَفْسِيرِهَا قُلْنَا: مَا أَدْرَكْنَا أَحَدًا يُفَسِّرُ مِنْهَا شَيْئًا وَنَحْنُ لَا نُفَسِّرُ مِنْهَا شَيْئًا نُصَدِّقُ بِهَا وَنَسْكُتُ " نقل اللالكائي عن محمد بن الحسن ٧٤١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْغُجْدَوَانِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الطَّوَاوِيسِيُّ قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ وَهْبٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ شَدَّادَ بْنَ حَكِيمٍ يَذْكُرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، فِي الْأَحَادِيثِ الَّتِي جَاءَتْ: «إِنَّ اللَّهَ يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا» وَنَحْوَ هَذَا مِنَ الْأَحَادِيثِ: إِنَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ قَدْ رَوَتْهَا الثِّقَاتُ، فَنَحْنُ نَرْوِيهَا وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا نُفَسِّرُهَا نقل البيهقي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: شَهِدْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ سَأَلَ وَكِيعًا فَقَالَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ، هَذِهِ الْأَحَادِيثُ ـ يَعْنِي مِثْلَ: الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ وَنَحْوَ هَذَا ـ؟ فَقَالَ وَكِيعٌ: أَدْرَكْنَا إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ وَسُفْيَانَ وَمِسْعَرًا يُحَدِّثُونَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَلَا يُفَسِّرُونَ شَيْئًا.