الحمد لله تمام الحمد والشكر على نعمه ظاهرها وباطنها والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
@خالد-ص2ز15 күн бұрын
طلع بعد فتره ووضح انه على عقيده المسلمين الحمدلله ❤لا تحزن يا اشعري فالقادم افضع،خذ ورده🌹
@user-zy5hr6dj6n2 ай бұрын
ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله الحمد لله الّذي أنجاه من التّجسيم
@خالد-ص2ز15 күн бұрын
طلع بعد فتره ووضح انه على عقيده المسلمين الحمدلله ❤لا تحزن يا اشعري فالقادم افضع،خذ ورده🌹
@tkiblawi1Ай бұрын
ما شاء الله... كلام جميل
@خالد-ص2ز15 күн бұрын
طلع بعد فتره ووضح انه على عقيده المسلمين الحمدلله ❤لا تحزن يا اشعري فالقادم افضع،خذ ورده🌹
@muhammedahmedmohsen37732 ай бұрын
الحمد لله رب العالمين
@user-cm8uh6vc1k2 ай бұрын
سبحان الله
@user-ho6qh4op3kАй бұрын
الذي لايفرق بين قوله الوجه الذي أراد والمعنى الذي قال وبين الوجه الذي قال والمعنى الذي أراد فهاذا خلاف قول الأشاعرة لاتكذبو على الناس ،يا عوام الناس إحذرو من المدلسين الكذبة فصاحب القناة ليس معلوم وأهل السنة مستهدفين وعلمائنا كثيرهم فالسجون إحذرو بارك الله فيكم
@Khalifa_Ahmad2 ай бұрын
اللهم اهده لمذهب أهل السنة و الجماعة
@anashassaan49142 ай бұрын
رد فضيلة الشيخ د.محمد حسان على المقطع المتداول والمجتزء من سياقة في خطبة عرفة kzbin.info/www/bejne/gIXYlHeDnLN6pK8si=Nuy9LciLueGm10m-
@user-jj8bt7ke6e2 ай бұрын
هو لم يتحول اشعري هو قال ما قاله السلف بدون تجسيم و هذا هو منهج السلف لا تفسر و تقول يد حقيقيه و لا تحيز و تقول إثبات الحد لله.
@user-xp3ln6lw5q2 ай бұрын
هذا لأنك جاهل بعقيدة الأشاعرة والوهابية كلامه مخالف لعقيدة الوهابية وابن تيمية
@user-jj8bt7ke6e2 ай бұрын
@@user-xp3ln6lw5q و هو ابن تيميه من سلف الأمه!
@user-jj8bt7ke6e2 ай бұрын
@@user-xp3ln6lw5q فهمك على قدك مع ان كلامي واضح🤡
@muhammedahmedmohsen37732 ай бұрын
السلف لم يقولوا يد حقيقية وعند الوهابية نفي التجسيم بدعة وكذلك اثباته وكذلك الحد
@muhammedahmedmohsen37732 ай бұрын
محمد حسان نفي الانتقال ونفي التحيز والحد وذلك يلزم منه نفي العلو الحسي @@user-jj8bt7ke6e
@muhammedahmedmohsen37732 ай бұрын
طريقة السلف التفويض قال ابوجعفر الطحاوي تعالى عن الحدود والغايات، والأركان والأعضاء والأدوات، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات قال الحميدي وما نطق به القرآن والحديث مثل: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم} [ المائدة 64] ومثل {والسموات مطويات بيمينه} [الزمر: 67] وما أشبه هذا من القرآن والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره، نقف على ما وقف عليه القرآن والسنة ونقول {الرحمن على العرش استوى} [طه :5] ومن زعم غير هذا فهو معطل جهمي. نقل اللالكائي عن ابو عبيد أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَا: ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ: " ضَحِكَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ , وَقُرْبِ غِيَرِهِ , وَالْكُرْسِيُّ مَوْضِعَ الْقَدَمَيْنِ , وَأَنَّ جَهَنَّمَ لَتَمْتَلِئُ فَيَضَعُ رَبُّكَ قَدَمَهُ فِيهَا , وَأَشْبَاهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ؟ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: " هَذِهِ الْأَحَادِيثُ عِنْدَنَا حَقٌّ يَرْوِيهَا الثِّقَاتُ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ إِلَّا أَنَّا إِذَا سُئِلْنَا عَنْ تَفْسِيرِهَا قُلْنَا: مَا أَدْرَكْنَا أَحَدًا يُفَسِّرُ مِنْهَا شَيْئًا وَنَحْنُ لَا نُفَسِّرُ مِنْهَا شَيْئًا نُصَدِّقُ بِهَا وَنَسْكُتُ " نقل اللالكائي عن محمد بن الحسن ٧٤١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْغُجْدَوَانِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الطَّوَاوِيسِيُّ قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ وَهْبٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ شَدَّادَ بْنَ حَكِيمٍ يَذْكُرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، فِي الْأَحَادِيثِ الَّتِي جَاءَتْ: «إِنَّ اللَّهَ يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا» وَنَحْوَ هَذَا مِنَ الْأَحَادِيثِ: إِنَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ قَدْ رَوَتْهَا الثِّقَاتُ، فَنَحْنُ نَرْوِيهَا وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا نُفَسِّرُهَا نقل البيهقي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: شَهِدْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ سَأَلَ وَكِيعًا فَقَالَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ، هَذِهِ الْأَحَادِيثُ ـ يَعْنِي مِثْلَ: الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ وَنَحْوَ هَذَا ـ؟ فَقَالَ وَكِيعٌ: أَدْرَكْنَا إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ وَسُفْيَانَ وَمِسْعَرًا يُحَدِّثُونَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَلَا يُفَسِّرُونَ شَيْئًا.