أهلا بالجميع، بما أن الجزء 30 من سلسلة الوحي المكتوم مازال بصدد الإنجاز، أحببتُ أن أرفع هذا الشريط ، رغم أنه يتعلق بنتائج البحث. أرجو أن تكون فيه فائدة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الراغبون في الانضمام إلى القناة ومشاهدة الفيديو الحصرية الخاصة بالمنضمين يمكنهم الانضمام عبر هذا الرابط: kzbin.info/door/rxEGn_fNv-HAbPF7fIh02gjoin مع الشكر لجميع المنضمين على دعمهم لهذه الأطروحة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الرجاء عدم الرد على هذا التعليق، وكتابة تعليق منفصل، لأني قد أخذفه، فتُحذف معه تعليقاتكم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أرجو أن يصدر الكتاب قريبا، وأنا مازلتُ أعمل عليه بجد. حتى ذلك الحين، أتمنى لكم أوقاتا طيبة.
@ahmeds.ibrahim9362 күн бұрын
استاذ خالد كيف نصبح اعضاء في قناتك
@khaledbalkin2 күн бұрын
عبر هذا الرابط: kzbin.info/door/rxEGn_fNv-HAbPF7fIh02gjoin
@ahmeds.ibrahim9362 күн бұрын
@@khaledbalkin للأسف لا يعمل عندي هذا الرابط
@riseup42713 күн бұрын
هذا الكتاب سيكون هو الاعضم في تاريخ النبوة والاسلام.. ليس مجاملة لكن وفق مايطرح في الحلقات المتعددة.. الطرح فيه اتساع ودقه ومنطقية وخفايا كثيره ووافكار متجدده تطرح للعلن بالاضافة لتحليل ومناقشه للاراء قل لها من نظير.. كل الشكر والتقدير لكم السيد خالد بلنكين.
@mammar1113 күн бұрын
جاء في سورة الجن: ( ... إنّا سمعنا قُرءانا عجباً ...) أي أنهم يعرفون قرائين أو قرءانات أخرى لكن هذا القرآن استثنائي.
@didiss4003 күн бұрын
bravo
@wiseman77796 сағат бұрын
تفسير منطقي
@SemiramisAlAmeryPhDDemon3 күн бұрын
شكرا للتقديم قراءة جديدة للتاريخ الاسلام المبكر بعيدا عن السردية القديمة وسرديات المراجعون الجدد. قراءة نقدية عقلانية
@catholicos123 күн бұрын
ربي يبارك جهودك دكتور .. اشتقنا لك 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
@bartonbellicoso98593 күн бұрын
دائما ننتظرك بفارغ الصبر، شكرا.
@yassineessid64172 күн бұрын
فيديو ممتااااز يعطيك الصحة وضاحتلي برشا حاجات ❤
@kingofmyself76552 күн бұрын
منتظر كتابك بفارغ الصبر ❤
@humanitarian0022 сағат бұрын
❤ شكراً جزيلا
@khaledbalkin2 күн бұрын
كانت توجد فقرة في هذا الشريط عن علاقة الفينيقيين بالعرب، قلتُ فيها إن العرب أقرب إلى الفينيقيين تاريخيا وثقافيا من اليهود والآراميين، بناء على أن الفينيقيين هم اللبنانيون اليوم، وأن لغة اللبنانيين اليوم هي امتداد لنفس اللغة الفينيقية التي كانوا يتكلمونها قبل آلاف السنين. واللبنانيون ـ بلا شك ـ أقرب إلى العرب من اليهود والآراميين. لكني حذفتُ تلك الجزئية من الفيديو لأنها ستدخلنا في جدل عقيم، لأن اعتقادي أن الفينيقية والبونية لم تندثرا أبدا، وأن ما يسمى باللهجات اللبنانية والتونسية وغيرها ليست في الواقع سوى امتداد للفينيقية. سوف أنجز قريبا شريطا أشرح فيه وجهة نظري.
@psdmax7369Күн бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🔥❤🔥❤🔥LB
@hilall13Күн бұрын
صحيح فنيق هم للان امتداد لهم وهم أهل لبنان ولكن كثير لا يعجبهم هالكلام
@Sjsg6813 сағат бұрын
حسنا ربما حكمت عليك باطلا بأنك قلت ذلك تأثرا بالافكار القومية العربية لذا اعذرني، لقد نسيت فرضيتك عن اللهجات العربيه تماما على كل حال انا متحمس لسماع هذا الشريط الخاص باللهجات لكن كعرض نقاط اولي وحسب ذاكرتي فأن الإجماع بأن " الكنعانيين" و " الفينيقيين" كمسميات انتدثرت مطاع غزو الاسكندر المقدوني للشرق الاوسط وتأثرت بشكل كبير بالغزو الاشوري والبابلي السابق حيث اندمجت هذا المجموعات وذابت كثيرا في العالم الهلنستي على العكس اليهود في الأراضي المقدسة او الاراميين والسريان في سوريا والعراق او العرب في الأردن وشمال السعوديه الذين قدروا على الحفاظ على هوياتهم حتى ان هذا تسميات اصبحت تنقلا اختصارا بالمصادر اليهودية والمسيحيه ب" الامم" لاختلاطها
@said-Mahran2 күн бұрын
شكرا على مجهوداتك ....
@m.alkomim3 күн бұрын
افضل قناه حصلت عليها في اليوتيوب واتشرف بمتابعتي لعا منذ النشأه ولم يفتني اي فيديو لحد الان
@user-yy79sq1tg12h3 күн бұрын
سلام ومحبه وإمتنان دكتور خالد بلكين 🌹♥️
@irisvega57433 күн бұрын
نحن في انتضار كتابكم استاد
@ShaherAlnahari-m6r2 күн бұрын
بحثك عظيم وكم نتمنى أن يكتمل وهنالك زاوية لم يتم تغطيتها وهو عن مسلمة الحنفي وعن ما كان يقال عن قرانه بسور كتبها رحمان اليمامة
@khaledbalkin2 күн бұрын
لا أعتقد في وجود علاقة بين قرآن مسيلمة وقرآن محمد سوى أن يكونا جميعا نهلا من نصوص قديمة. أما أن يكون محمد نهل من قرآن مسيلمة فلا، لأن قرآن مسيلمة تواصل تداوله حتى خلافة عثمان، وكان له أتباع كثر، فكيف سيأخذ محمد من قرآن ألفه مسيلمة ليطعن في نبوته؟ شكرا على كلماتك الطيبة.
@RoméoDzd3 күн бұрын
شكراً جزيلا
@mohdtayeh57003 күн бұрын
هل ممكن أن نؤول كلمة الفرقان انها كلمتان في قرآن؟ خصوصا ان القرآن الكريم ذكرها كثيرا و كلمة فرقان بضم الفاء غير وارد انها مشتقة من فرق، و الا ستكون فَرقان أو فِرقان بفتح الفاء او كسرها!!! و تم نسبت كلمة الفرقان الى أنبياء سابقين للنبي محمد!!! أي ممكن قصد بها فِ "في" رقان اذا افترضنا ان تم ابدال مكان القاف من الراء. عندنا في بلاد الشام يقولون بعاميتهم جنزبيل بدل زنجبيل و مرسح بدل مسرح و صريف بدل رصيف الخ... مجرد ظن فقط لا املك عليه دليلا او قرينة. و شكرا جزيلا لمجهوداتكم و بحثم المستفيض.
@e.t6458Күн бұрын
النقطة التي اشرت فيها بان كلمة ( قريان) لا ترتبط بالضرورة بالطقوس االيتورجية صحيحة ، لان القراءة ( قرايا ) بالاساس سبقت وضوع الطقس الكنسي . وتعني التص المقدس ايضا صحيح ، لان ليس كل عامة الناس كانت تعرف القراءة ، بل تسمعه ما يقراء ( قريانا / القراءات)/ وكانت القرءات للنصوص المقدسة اكثر ما يقراء ، والتي كانت تقراء سواء بصوت عادي ، او تتلى كا ترتيل ولحن . .وهنا لا اعلم لما لم تتم الاشارة الى مار افرام السرياني ، تاريخيا اقدم من يعقوب السروجي . وهو معروف ايضا بكتابانه واشعاره والحانه . صراحة اكثر من ٢٠٠ عام الغيت . في هذا الفيديو .. مما يعني ايضا .. ان الطقوس الكنسية كان لها وجود ...وكان لها الوقت الكافي لنقل من العام الذي اعلنتها الإمبراطورية الرومانية ديانة رسميه لها والى مجيء الإسلام ،، كان لها كل الوقت لتتطور وتكون موجودة ( قرياثا / قراءات ) او وجود ( قرياني _ ايضا قراءات ) حتى للطقوس الليتروجية . _نقطة اخرى .( مكة ادرى بشعابها ) .. هذا ينطبق على من ادرك على ان وجود لكلمة ( قريانا) لبيت ليعقوب السروجي . .. متاخر جدا. لان توجد ايه من الكتاب المقدس معروفة عن الجميع من يفهمون لان لا فقط من يعرفونها كا كتابة وقراءه من اشعياء ( ٣: ٤٠ ) و لوقا ( ٣: ٤ ) هي ( قالا قاري كو بريا )/ صوت ( صارخ / ينادي )/ في البرية . واضيف هنا ايضا معنى دارج في السريانيه لمعنى مازال حي فيها ل ( قرايا _ قاري ) قري كو مخو . / كترجمة للعربية ا دارجة زن في مخو . وما زلنا ( نزن( نقرأ ) في الراس ) ، ( قران سريانية بدون فائدة . 😂😂😂 .
@احمدالملحد-ذ8ف3 күн бұрын
تحياتي الدكتور خالد تقسيم السور إلى مكية ومدنية لم يكن صارما عند القدماء كما يظهر في السرديات الحديثة عند الرجوع إلى كتاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي نجد أن تقسيم المكي والمدني أحيانا يكون زمنيا ما نزل قبل الهجرة وما نزل بعدها وأحيانا مكانيا ما نزل في مكة أو المدينة وأحيانا تكون الأخبار غير واضحة في تحديد نص مكي أو مدني على ماذا يعتمد النقاد الحداثيون في تقسيم السور إلى مكية أو مدنية
@khaledbalkin2 күн бұрын
يعتمدون أكثر على تقسيم نولدكه، ونولدكه نفسه اعتمد بشكل كبير على أسباب النزول وفهمه لأحداث السيرة.
@احمدالملحد-ذ8ف2 күн бұрын
@@khaledbalkin شكرا استاذنا 🌹♥️
@g-ep2ksКүн бұрын
بورانا هي مجموعة من النصوص الدينية الهندوسية التي تتضمن الأساطير والخرافات والأنساب. "پ" ← " ق" " پورانا" ← " قورانا" ( قُران ) ܦ "پ" ← ܩ " ق" ܦܘܪܐܢܐ " پورانا" ← ܩܘܪܐܢܐ " قورانا" ( قُران ) پورانا " ܦܘܪܐܢܐ " (الجمع پورانس) . p → q Purana → qurana → quran Purana (plural Puranas)
@hesabjded72993 күн бұрын
موسوعة اللغات القديمة منجم بحثي ممتاز اتذكر انك اشرت اليه في بدايةة فيديواتك بالقناة بخصوص اصل اللغة العربية
@ibrahimakzi3 күн бұрын
بالفعل.. هل من الممكن ان تكون سور التشريع هي من السور التي تعبد بها محمد وأصحابه؟!
@hichemkeba8973Күн бұрын
هل إكتشفت شيأ لم يكتشفه الاولون
@m578363 күн бұрын
طرح استثنائي…تحياتي من الولايات المتحدة
@احمدالملحد-ذ8ف3 күн бұрын
دكتور خالد ما معنى كلمة سوره الواردة في النص
@khaledbalkin2 күн бұрын
يقال إنها من (سورتا) السريانية.
@MedievalKarim3 күн бұрын
اللهم صلِّ على مُحمّد وآل مُحمّد. موّفق ومبدع دائمًا، دكتورنا. إلى أي عام ترجع الشهادة التي ذكرها روبِرت هويلاند في آخر الشريط؟
@khaledbalkin2 күн бұрын
النص غير مؤرخ، لكن يعتقد أنه من القرن الثامن الميلادي إن كنت أتذكر جيدا.
@BbCI-xs2wvКүн бұрын
لن تنتمي للقران بل للانجيل
@youssefhbi23233 күн бұрын
سمفونيه جديده من أروع ما يكون 🦾
@Ahmed_3bdelwa7id3 күн бұрын
تحياتي د. خالد كالعادة افكار غير مسبوقة ومثيرة جدا للاهتمام ظننت في البداية أن آية (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم) تؤيد فكرتك بأخذ تفسير المثاني على انها السبع الطوال في القرآن وبذلك تكون الآية ميزت تمييزا واضحا بين القرآن (الذي هو مكي فقط حسب فرضيتك) وبين السور السبع المدنية. لكني انتبهت الى ان سورة الحجر التي وردت فيها الآية هي نفسها مكية مما يجعل تفسير السبع المثاني بالسبع الطوال مستبعدا حيث انها لم تكن نزلت (او كتبت) بعد بحسب السردية الاسلامية.. بودي لو تعلق على ذلك د. خالد
@khaledbalkin2 күн бұрын
نعم بالفعل، الآية التي تتحدث عن السبع المثاني والقرآن بالتفريق بينهما هي من أهم الأدلة على أن ما بين دفتي المصحف، وقد كنت أشرتُ إلى هذا في الفيديوهات القديمة. لكن مسألة المثاني مختلف فيها قديما. بعضهم قال إنها الفاتحة، وبعضهم قال إنها السور الثمانية التي تلي الفاتحة، لأن الأنفال والتوبة كانتا في الأصل سورة واحدة، وهذا ما أميل إليه.
@NizarSoroShamon3 күн бұрын
بما ان الكمال للخالق وحده لا نظير له فلا يوجد مخلوق يمكنه تقديم كفارة تامة مقبولة عند ربه، بل بفضل محبته أكرمنا بسر تجسد كلمته المسيح في يسوع الإنسان ليعمل الفداء التام بموت وقيامة يسوع الإنسان بفضل تجسد المسيح فيه، أي صار الفداء غير محدود . بهذا الفداء صار الفضل كله والدين كله للخالق الصادق في الوعد بنسل المرأة الذي يسحق رأس الحية رغم حرية اليهود والرومان في فهم حقيقة يسوع الإنسان. لو كان آدم قادرا على دفع كفارة المعصية الاولى لدفعها وبقي في رضوان الخالق في الجنة الارضية وليس مطرودا إلى حياة الشقاء والمرض والتشوه والكوارث والحروب والموت الحتمي لكل البشرية، لأن العدل الإلهي واجب التنفيذ قبل منح الغفران والبراءة، لهذا السبب طردهما لئلا يخلدا في حالة المعصية بل ليكون لهما ولكل بني آدم فرصة عمل الفداء بلا ثمن بشري بل بفضل تجسد المسيح في يسوع الإنسان، فمن شاء فليؤمن ويعمل ما يليق بمحبة الخالق في الدنيا، ومن شاء فلينكر ويتحمل دينونة نفسه بنفسه. الضمير الإنساني والعقل الحر اول ناموس يدين البشر في يوم الدين، فلا يوجد شيء من لا شيء بدون خالق يكون الكامل بذاته لا يحتاج إلى سواه ليكون إلها قادرا على كل شيء ولا يتأثر بشيء مما خلق، ولا يوجد مثيل للتوراة والإنجيل إذ تمت نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال وهوشع وميخا التي عند اليهود بعد قرون تتراوح بين ١٥ و ٤ في صليب يسوع المسيح الفادي، ولا بديل عن يسوع لتتميم هذه النبوءات، ولا مبرر لتقليد اليهود في السبب الذي جعلهم المغضوب عليهم بزوال الهيكل الذي شرط لإقامة طقس الغفران بدم الذبائح الحيوانية وتقدمات تشير إلى الفادي الاعظم من دم الذبائح الحيوانية. لو لا حرية البشر لما ظهر الشر وحقت عليهم الدينونة الأخيرة، لأن الشر ضريبة الحرية، والألم ضريبة الكرامة، والحرية والعدالة شرطان لكرامة بني الإنسان في الدنيا قبل يوم الحساب بلا عذر من أي إنسان عاقل حر في القراءة والقرار والعمل .
@youssefhbi23233 күн бұрын
انتم والمسلمين شاربين من نفس الجاموسه تؤمنون بولادة رجل بدون حيوان منوي وعقولكم في راحه انا حاسدكم بصراحه
@user-yy79sq1tg12h3 күн бұрын
دكتور خالد بلكين أربط لا يعمل عندنا.متاسف شكرا
@hasen_judi2 күн бұрын
طرح مثير وجديد!
@Mohamed-1-q7k3 күн бұрын
اين بقية الفيديوهات التي كانت علي القناة ؟
@topofvideo17623 күн бұрын
أصبحت محصورة للمشتركين بالدفع للأسف😢
@y_6_o3 күн бұрын
سيد خالد ما رأيكم فيمن يقول ان محمدا لم يكن في مكة من الاساس؟ وهل لديك فيديو عن هذا الموضوع
@khaledbalkin2 күн бұрын
لا أظن أن الأمويين أو العباسيين غيروا مكان ظهور دعوة محمد. من أجل ماذا؟ نعم تكلمت عن مكان نشأة الإسلام ضمن سلسلة الوحي المكتوم، في خمسة أو ستة فيديوهات.
@الحياةرحلةلابلالحياةقصة3 күн бұрын
ياعلامة النقد لا يوجد انجيل ولا توراة حتى تقارن يوجد لديك كتابات منسوبة فقط
@mazin16091969Күн бұрын
@alicesharb76793 күн бұрын
أستاذ خالد تحية طيبة. لماذا لا يكون معنى قرأ هو دعا إقرأ باسم ربك تعني ادعو باسم ربك. و قرآن هو دعوات أو صلوات. و القرآن هو في مجلمه عبارة عن مقاطع من قصص و أحكام متناثرة في عدة سور . وقلما نجد نص شبه كامل ..... و لكن لدي سؤال عن الأحاديث القدسية التي هي كلام الله على لسان النبي محمد . هل تعتقد أنها قرآن تم العثور عليه بعد أن تم قفل الكتاب المقدس الإسلامي. ولك جزيل الشكر
@khaledbalkin2 күн бұрын
معنى (اقرأ) في بداية العلق لا يغير في الأمر شيئا.
@abdelmajiddeqqaq81253 күн бұрын
في رواية عن عبد الملك بن مروان، أوردهاAlfred-luis de prémarre في كتابه Aux origines du coran تحدث عبد الملك عن القرآن، والشرائع المحمدية، ما يشير إلى أن النبي محمد أتى بشييئين مختلفين (قرآن +شرائع) أو (قرآن مكي ومدني ) أو بتعبير القرآن نفسه (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم) في إشارة ربما إلى المشناه التوراتية .... تحية عطرة أستاذي الفاضل❤❤❤
@khaledbalkin2 күн бұрын
دي بريمار تأول ذلك النص بطريقة غريبة، فعبد الملك تكلم عن الفرائض في إشارة إلى زيد بن ثابت كونه المتخصص الأول في الفرائض، أي الأحكام، فأوّله ديبريمار على أن هذا يعني أن القرآن مازال نصا مفتوحا حتى زمن عبد الملك، وأن عبد الملك أضاف عليه نصوصا جديدا وأنشأ المصحف الإمام، وهذا مستبعد للغاية، وإلا سيكون علينا الاعتقاد أن القرآن لم يكن نصا مقدسا عند المسلمين، يمكن لأي كان أن يضيف إليه ما يشاء ويحذف منه ما يشاء، بشرط أن يحاكي أسلوب النصوص القديمة.