السيد محمد بن علوي المالكي يتحدث عن التصوف

No video

السيد محمد بن علوي المالكي يتحدث عن التصوف

Рет қаралды 45,399

الشيخ دفع الله الصائم ديمه

Күн бұрын

Пікірлер: 148

@karenpierre7382 2 жыл бұрын

رحم الله الشيخ المالكي واسكنه فسيح الجنان ٠٠اللهم اكثر من امثاله يا رب في المشرق العربي

@himemhimem2205 2 жыл бұрын

رحم الله الشيخ محمد علوي المالكي ونفعنا الله ببركته وبركة جده المصطفى

@mrcapuccino111 3 жыл бұрын

اللهم جدد عليه الرحمات في كل آن و حين و سائر مشايخنا الأفاضل و صل اللهم وسلم على من أشرقت به الأنوار و آله الأطهار و صحبه الأبرار و من تبعهم بإحسان من أمة الأخيارياعزيز و يا غفار ❤ آمين

@AhmedAhmed-dq3du 6 жыл бұрын

بارك الله فيكم ساداتنا الصوفيه وبارك الله فيكم ونفعنا بعلومكم امين يارب

@mrcapuccino111 3 жыл бұрын

هم القوم لا يشقى بهم جليسهم رضي الله عنه و نفعنا و إياكم ببركاته و إشرقاته و سائر مشايخنا و شكر الله لصاحب المنشور زادك الله من فضله نور و سرور و لكل محب و مريد و أيدكم بمدده الذيلا ينفد آمين

@mrcapuccino111 3 жыл бұрын

اللهم إنك تعلم أنا عصيناك لكنا نحب من أطاعك فاجعل اللهم محبة من أطاعك شفاعة لمن عصاك و صل اللهم وسلم على من أشرقت به الأنوار و آله الأطهار و صحبه الأبرار و من تبعهم بإحسان من أمة الأخيارياعزيز و يا غفار ❤

@user-mo9xf7nn7f 7 жыл бұрын

ربنا ينفعنا بالصالحين

@user-fe3uk5fw1z 2 жыл бұрын

رحم الله تعالى سيدنا الشيخ المحدث واسكنه فسيح جناته .من العراق

@user-cs5tx7vp9y 2 жыл бұрын

رحم الله الشيخ المحدث وأسكنه فسيح جناته والله يكثر من أمثاله في الحجاز والعالم الاسلامي

@You-hv8up 8 жыл бұрын

رحم الله العالم المحدث

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

▪جاء في القسم الثالث من مؤلفات محمد بن عبدالوهاب جزء " فتاوى ورسائل" في الصفحة (31) المسألة الخامسة، سئل عن مسائل مفيدة فأجاب: ((اعلم ـ أرشدك الله ـ أن الله سبحانه وتعالى بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى الذي هو العلم النافع، ودين الحق الذي هو العمل الصالح. فإذا كان من ينتسب إلى الدين: منهم من يتعاطى بالعلم والفقه ويقول به كالفقهاء، ومنهم من يتعاطى العبادة وطلب الآخرة كالصوفية، فبعث الله نبيه بهذا الدين الجامع للنوعين " أي الفقه والتصوف" )). وهكذا يثبت الشيخ محمد عبد الوهاب أن الصوفية سندهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وإليه ينتسبون.

@abdallahaadam5177 Жыл бұрын

رحم الله السيد الدكتور محمد بن علوي مالكي الحسني و رضي عنه. أجاد و أفاد و دعا إلى الله مخلصاً حتى أتاه اليقين من ربه جل جلاله.

@bakar6820 10 ай бұрын

.. رضي الله. عنك يا سيدي. . يا سليل بيت العلم و العز و المجد و الشرف. محدث الحرمين الشريفين .. .. العلم العلامة الشريفة السيد محمد ابن العالم المحدث السيد علوي ابن العالم السيد عباس الحسني المالكي المكي .. رضي الله عنكم اسيادنا. ..

@aghaz9718 11 ай бұрын

رحمكم الله شيخنا الفاضل و والديكم وأهليكم وقدس أرواحكم في أعلى عليين مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين، وجمعنا بكم يوم اللقاء آمين

@user-xx2oh1wb9x 3 ай бұрын

اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

@user-gm9xp7pq5u 7 ай бұрын

الحمد لله على نعمة الإسلام والتوحيد اللهم ثبتنا على توحيد وقول لاله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

تعريف التصوف عند الإمام النووي (توفي سنة 676 هـ):صاحب رياض الصالحين و شرح صحيح مسلم قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في رسالته "مقاصد الإمام النووي في التوحيد والعبادة وأصول التصوف": (أصول طريق التصوف خمسة: 1. تقوى الله في السر والعلانية 2. اتباع السنة في الأقوال والأفعال 3. الإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار 4. الرضى عن الله في القليل والكثير 5. الرجوع إلى الله في السراء والضراء) --------------

@mrcapuccino111 3 жыл бұрын

اللهم لا تحرمنا خير ما عندك لشر ما عندنا و اجعلنا اللهم عباد إحسانك و لا تجعلنا عباد إمتحانك و صل اللهم وسلم على من أشرقت به الأنوار و آله الأطهار و صحبه الأبرار و من تبعهم بإحسان من أمة الأخيارياعزيز و يا غفار ❤

@user-xx5nh4bp4t 3 ай бұрын

رحم الله سيدي المحدث السيد العلامه محمد علوي المالكي نفعنا الله بعلومه وبركاته وبركات ال البيت وجده الحبيب المصطفى المختار صلي الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين

@majedbasha1589 4 жыл бұрын

المشكلة انه أكثر علماء والدعاة والشباب الذي يسمي نفسه سلفية في هذا الزمن يحارب علم التصوف والحق يقال ... أنا شخص ليس صوفيا ولا سلفيا وأنا إنسان عامي ولكن قل الحق ولو على نفسك أنا تعاشرت مع الصوفية والسلفية وغيرهم من هذه الأمة ولم اجد اناس لديهم أخلاق الإسلام والتواضع والكرم وكثرة الذكر وكثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أهل التصوف وشاهدت عامة الناس عند نزول الشدائد والبلاء يذهبون إلى مشايخ التصوف يطلبون منهم الدعاء ولم اسمع شيخ من مشايخ التصوف يسب سلفي او وهابي او شيعي وبصراحة هذا الرجل الشيخ محمد العلوي تأثر به اناس وخلق كثير جدا حتى أنهم كانوا لا يصلون ولكن بتأثرهم بهذا الرجل أصبحوا من الصالحين وأنا اعرفهم ولهم أخلاق عالية جدا وكان أحد تلامذة هذا الشيخ يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه كل اسبوع/// ولكن لا أعرف لماذا الذين يسمون انفسهم سلفية يقولون عنهم كفار ورغم ان علم التصوف ونشأته اقدم من الفكر الوهابي وبلذات من زمن العالم الكبير الجليل الحسن البصري الذي كان متصوفا وقد رأى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت احدى امهات المؤمنين رضوان الله عنهم قد ارضعته/// فلا نقول إلا أنا لله وأنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

اقوال أئمة الاسلام في التصوف. ▪الإمام مالك (توفي 179 هـ): يقول الإمام مالك رحمه الله تعالى: (من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن جمع بينهما فقد تحقق) المصدر: حاشية العلامة علي العدوي على شرح الامام الزرقاني على متن العزيه في الفقه المالكي. وشرح عين العلم وزين الحلم للامام ملا علي قاري. ▪قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: (صحبت الصوفية فلم استفد منهم سوى حرفين، وفي رواية سوى ثلاث كلمات: قولهم: الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك. وقولهم: نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل. وقولهم: العدم عصمة). المصدر "تأييد الحقيقة العلية" للامام جلال الدين السيوطي. وقال الشافعي أيضا: (حبب إلي من دنياكم ثلاث: ترك التكلف، وعشرة الخلق بالتلطف، والاقتداء بطريق أهل التصوف) المصدر: "كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الأحاديث عل ألسنة الناس" للامام العجلوني. ■ الإمام أحمد بن حنبل (توفي 241 هـ): كان الإمام رحمه الله تعالى قبل مصاحبته للصوفية يقول لولده عبد الله رحمه الله تعالى: ( يا ولدي عليك بالحديث، وإياك ومجالسة هؤلاء الذين سموا أنفسهم صوفية، فانهم ربما كان أحدهم جاهلا بأحكام دينه. فلما صحب أبا حمزة البغدادي الصوفي، وعرف أحوال القوم، أصبح يقول لولده: يا ولدي عليك بمجالسة هؤلاء القوم، فانهم زادوا علينا بكثرة العلم والمراقبة والخشية والزهد وعلو الهمة). المصدر: "تنوير القلوب" للعلامة الشيخ أمين الكردي. ▪الإمام أبو حنيفة : نقل الفقيه الحنفي صاحب الدر المختار: أن أبا علي الدقاق رحمه الله تعالى قال: (أنا أخذت هذه الطريقة من أبي القاسم النصر اباذي، وقال أبوالقاسم: أنا أخذتها من الشبلي، وهومن السري السقطي، وهومن معروف الكرخي، وهومن داود الطائي، وهوأخذ العلم والطريقة من أبي حنيفة رضي الله عنه، وكل منهم أثنى عليه وأقر بفضله." ثم قال صاحب الدر معلقا: " فياعجباً لك يا أخي ! ألم يكن لك أسوة حسنة في هؤلاء السادات الكبار؟ أكانوا متهمين في هذا الإقرار والافتخار، وهم أئمة هذه الطريقة وأرباب الشريعة والطريقة؟ ومن بعدهم في هذا الأمر فلهم تبع، وكل من خالف ما اعتمدوه مردود مبتدع). ولعلك تستغرب عندما تسمع أن الإمام الكبير، أبا حنيفة النعمان رحمه الله تعالى، يعطي الطريقة لأمثال هؤلاء الأكابر من الأولياء والصالحين من الصوفية. ▪الإمام النووي (توفي سنة 676 هـ):صاحب رياض الصالحين و شرح صحيح مسلم قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في رسالته "مقاصد الإمام النووي في التوحيد والعبادة وأصول التصوف": (أصول طريق التصوف خمسة: 1. تقوى الله في السر والعلانية 2. اتباع السنة في الأقوال والأفعال 3. الإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار 4. الرضى عن الله في القليل والكثير 5. الرجوع إلى الله في السراء والضراء) ■ الإمام أبوحامد الغزالي (توفي سنة 505 هـ): وها هوذا حجة الاسلام الامام أبوحامد الغزالي رحمه الله تعالى يتحدث في كتابه "المنقذ من الضلال" عن الصوفية وعن سلوكهم وطريقتهم الحقة الموصلة إلى الله تعالى فيقول: (ولقد علمت يقينا أن الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالى خاصة وأن سيرتهم أحسن السيرة وطريقتهم أصوب الطرق وأخلاقهم أزكى الأخلاق...ثم يقول ردا على من أنكر على الصوفية وتهجم عليهم: وبالجملة فماذا يقول القائلون في طريقة طهارتها- وهي أول شروطها- تطهير القلب بالكلية عما سوى الله تعالى، ومفتاحها الجاري منها مجرى التحريم من الصلاة استغراق القلب بالكلية بذكر الله، وآخرها الفناء بالكلية في الله). ▪الإمام فخر الدين الرازي (توفي سنة 606 هـ): قال العلامة الكبير والمفسر الشهير الامام فخر الدين الرازي رحمه الله تعالى في كتابه (اعتقادات فرق المسلمين والمشركين": "الباب الثامن في أحوال الصوفية: اعلم أن أكثر من حصر فرق الأمة لم يذكر الصوفية وذلك خطأ، لأن حاصل قول الصوفية أن الطريق إلى معرفة الله تعالى هوالتصفية والتجرد من العلائق البدنية، وهذا طريق حسن.. وقال أيضا: والمتصوفة قوم يشتغلون بالفكر وتجرد النفس عن العلائق الجسمانية، ويجتهدون ألا يخلوسرهم وبالهم عن ذكر الله تعالى في سائر تصرفاتهم وأعمالهم، منطبعون على كمال الأدب مع الله عز وجل، وهؤلاء هم خير فرق الآدميين ■ الامام العز بن عبد السلام (توفي سنة 660 هـ): قال سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام رحمه الله تعالى: (قعد القوم من الصوفية على قواعد الشريعة التي لا تنهدم دنيا وأخرى، وقعد غيرهم على الرسوم، مما يدلك على ذلك ما يقع على يد القوم من الكرامات وخوارق العادات، فانه فرع عن قربات الحق لهم، ورضاه عنهم، ولوكان العلم من غير عمل يرضي الحق تعالى كل الرضى لأجرى الكرامات على أيدي أصحابهم، ولولم يعملوا بعلمهم، هيهات هيهات" المصدر:"نور التحقيق" للشيخ حامد صقر). ■ العلامة الشريف الجرجاني في (التعريفات): التصوف مذهب كله جد فلا يخلطونه بشيء من الهزل، وهو تصفية القلب عن مواقف البرية، ومفارقة الأخلاق الطبيعية، وإخماد صفات البشرية، ومجانبة الدعاوي النفسانية، ومنازلة الصفات الروحانية، والتعلق بعلوم الحقيقة واستعمال ما هو أولى على السرمدية، والنصح لجميع الأمة، والوفاء لله تعلى على الحقيقة، واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشريعة. ■ ابن خلدون (توفي 808 هـ): وقال ابن خلدون رحمه الله تعالى في كلامه عن علم التصوف: (هذا العلم من العلوم الشرعية الحادثة في الملة، وأصله أن طريقة هؤلاء القوم لم تزل عند سلف الأمة وكبارها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم طريقة الحق والهداية، وأصلها العكوف على العبادة والانقطاع الى الله تعالى، والإعراض عن زخرف الدنيا وزينتها، والزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة ومال وجاه، والانفراد عن الخلق في الخلوة للعبادة. وكان ذلك عاما في الصحابة والسلف، فلما فشا الإقبال على الدنيا في القرن الثاني وما بعده، وجنح الناس إلى مخالطة الدنيا، اختص المقبلون على العبادة باسم الصوفية) المصدر: مقدمة ابن خلدون. ▪وقال العلامة محمد السفاريني الحنبلي رحمه الله تعالى عن إبراهيم بن عبد الله القلانسي رحمه الله تعالى أن الامام أحمد رحمه الله تعالى قال عن الصوفية: (لا أعلم قوما أفضل منهم. قيل: إنهم يستمعون ويتواجدون، قال: دعوهم يفرحوا مع الله ساعة...). المصدر:"غذاء الألباب شرح منظومة الآداب" ■ الشيخ تاج الدين السبكي (توفي سنة 771 هـ): وقال الشيخ تاج الدين عبد الوهاب السبكي رحمه الله تعالى: في كتابه "معيد النعم ومبيد النقم" تحت عنوان الصوفية: (حياهم الله وبياهم وجمعنا في الجنة نحن وإياهم. ■ القاضي شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله : قال عن التصوف: (هوعلم تعرف به أحوال تزكية النفوس وتصفية الأخلاق، وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية).

@barkoodaify 5 жыл бұрын

رحمة الله عليك يا سيدنا

@user-yz2sq2bs7z 9 жыл бұрын

بالفعل مفاهيم يجب ان تصحح.....التصوف ليس كلة مدموم بل جلة محمود وهو تربيه وتهديب للنفس...فمن زتد عليك فى الخلق راد عليك فى الصفاء....دى خقيقة رضينا ام ابينا وانى ادعةا إلى عدم التعصب والحزبية...علينا ان نفهم الإسلام بغهم سلف الامه وهم الصحابة الكرام...وليس عن سفهاء الاحلام...الجوايدى

@mggm1430 3 жыл бұрын

الزهد كان موجود لكن التصوف بدرجاته المختلفة يصل في بعضها للانحرافات الخطيرة هناك حوار بين شيخ الصوفية في الكويت وشيخ مصري قديم تحدثوا عن بعض المعاني الاشكالية وحقيقة التصوف مزهد مقبول اما بعض البدع والخزعبلات فمرفوضة لان الدين عبادة الله وليس عبادة السيد او الرسول صل الله عليه وسلم

@salehalkarim1821 26 күн бұрын

يارجل اتقي الله لايوجد شخص بتاريخ الامة عبد شخص أو عبد النبي صلى الله عليه وسلم فالامة معصومة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم

@usersearen Жыл бұрын

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام ع رسول الله صلى الله عليه وسلّم وع آله ، رحم الله الأولياء علماء المسلمين وبارك لنا في مآثرهم وكتبهم ودعوتهم وحفظ الله الأحياء ونصرهم ووفقهم وبارك لنا في مآثرهم وكتبهم ودعوتهم وصلى الله وسلّم ع رسول الله صلى الله عليه وسلّم وع آله والحمد لله.

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

■ أبو الأعلى المودودي: قال العلامة الكبير الاستاذ أبو الأعلى المودودي في كتابه مبادئ الإسلام تحت عنوان التصوف: إن علاقة الفقه إنما هي بظاهر الإنسان فقط، ولا ينظر إلا هل قمت بما أمرت به على الوجه المطلوب أم لا؟ فإن قمت فلا تهمه حال قلبك وكيفيته، أما الشيء الذي يتعلق بالقلب ويبحث عن كيفيته فهو التصوف . . .

@user-qf4zx8jo1r 3 жыл бұрын

رحمك الله واعلى مقامك

@lakhdarnekrouf1703 3 ай бұрын

اللهم جدد عليه الرحمات واسكنه الفردوس الاعلى مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين واجمعنا به في الفردوس الاعلى مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

@user-sl1me9yt8r Жыл бұрын

رحم الله السيد محمد بنوعلوي المالكي رحمة الأحرار و كل سادتنا الصوفية

@adibms6186 3 жыл бұрын

اللهم انفعنا بعلومه

@user-qv4rw1ig4r 3 жыл бұрын

اسال الله ان يوصلني صحبة اهل الله ويحشرني معهم

@user-mh2re4he6q 10 ай бұрын

حفظك الله ياشيخنا

@bakar6820 10 ай бұрын

.. نور الحجاز محدث الحجاز. محدث الحرمين الشريفين. .. .. رضي الله عنك. ايها العالم. العامل الزاهد سليل بيت النبوة و العلم الشريف السيد محمد ابن السيد علوي ابن السيد عباس الحسني المالكي المكي . .. ابن بنت رسول الله صل الله عليه وآله وسلم .. كم تشتاق ارواحنا لروحك الطاهرة الشريفة .

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

قال العلامة الكبير والمفسر الشهير الامام فخر الدين الرازي رحمه الله تعالى في كتابه (اعتقادات فرق المسلمين والمشركين": "الباب الثامن في أحوال الصوفية: اعلم أن أكثر من حصر فرق الأمة لم يذكر الصوفية وذلك خطأ، لأن حاصل قول الصوفية أن الطريق إلى معرفة الله تعالى هوالتصفية والتجرد من العلائق البدنية، وهذا طريق حسن.. وقال أيضا: والمتصوفة قوم يشتغلون بالفكر وتجرد النفس عن العلائق الجسمانية، ويجتهدون ألا يخلوسرهم وبالهم عن ذكر الله تعالى في سائر تصرفاتهم وأعمالهم، منطبعون على كمال الأدب مع الله عز وجل، وهؤلاء هم خير فرق الآدميين --------------------

@user-eg3ku9qx1d 3 жыл бұрын

رحمه الله تعالى

@mariasamaae157 5 жыл бұрын

ما شاء الله

@user-gl6fw8iq6w 2 ай бұрын

رحمه الله ونفعنا به

@imranmunsif2351 2 жыл бұрын

Ya Samad, Ya Awwal (All glory is due to Him) send prayers, peace and blessings upon our Master Muhammad (and upon his family and companions), the medicine of hearts and their treatment, the soundness of bodies and their cure, the light of vision and it's illumination, the spirit of all spirits and the secret of their endurance.

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

قال سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام رحمه الله تعالى: (قعد القوم من الصوفية على قواعد الشريعة التي لا تنهدم دنيا وأخرى، وقعد غيرهم على الرسوم، مما يدلك على ذلك ما يقع على يد القوم من الكرامات وخوارق العادات، فانه فرع عن قربات الحق لهم، ورضاه عنهم، ولوكان العلم من غير عمل يرضي الحق تعالى كل الرضى لأجرى الكرامات على أيدي أصحابهم، ولولم يعملوا بعلمهم، هيهات هيهات" المصدر:"نور التحقيق" للشيخ حامد صقر). --------------------- ■ الشيخ تاج الدين السبكي (توفي سنة 771 هـ): وقال الشيخ تاج الدين عبد الوهاب السبكي رحمه الله تعالى: في كتابه "معيد النعم ومبيد النقم" تحت عنوان الصوفية: (حياهم الله وبياهم وجمعنا في الجنة نحن وإياهم. ------------------------- ■ القاضي شيخ الإسلام ومرجع القراءات زكريا الأنصاري رحمه الله : قال عن التصوف: (هوعلم تعرف به أحوال تزكية النفوس وتصفية الأخلاق، وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية). ------------------ قال الامام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه اله تعالى في كتابه (تأييد الحقيقة العلية): إن التصوف في نفسه علم شريف، وإن مداره على اتباع السنة وترك البدع، والتبري من النفس وعوائدها وحظوظها وأغراضها ومراداتها واختياراتها والتسليم لله والرضى به وبقضائه، وطلب محبته واحتقار ما سواه.. وعلمت أيضا أنه قد كثر فيه الدخيل من قوم تشبهوا بأهله وليسوا منهم، فأدخلوا فيه ما ليس منه، فأدى ذلك إلى إساءة الظن بالجميع، فوجه أهل العلم للتمييز بين الصنفين ليعلم أهل الحق من أهل الباطل، وقد تأملت الأمور التي أنكرها أئمة الشرع على الصوفية فلم أر صوفيا محققا يقول بشيء منها، وإنما يقول بها أهل البدع والغلاة الذين ادعوا أنهم صوفية وليسوا منهم.

@omarabulkhair7545 4 жыл бұрын

الله يرحمه ويغفر له ويتجاوز عنه وعنا اذا سرنا الى ماسار اليه

@MMM-zf9po Жыл бұрын

رحم الله تعالى السيد محمد علوي المالكي رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته اللهم آمين يارب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

من ائمة الجهاد الصوفي الإمام سلطان العلماء المجاهد الكبير العز بن عبد السلام الشافعي مذهبا الاشعري عقيدتا الصوفي مشربا (ت 660هـ) ودروه في التحضير لمعركة "عين جالوت". وقد لبس الخرقة في الطريقة على يد الصوفي الكبير السهروردي. - صلاح الدين الأيوبي الصوفي، الشافعي الاشعري قاهر الصليبيين ومحرر الأقصى. - الأمير عبد القادر الجزائري الصوفي (1832-1847م) قائد الثورة في الجزائر ضد الاحتلال. - البطل المجاهد عمر المختار المالكي مذهبا الاشعري عقيدتا الصوفي، التابع للطريقة الصوفية السنوسية (1858-1931م)، والذي جعل من زاويته الكبرى في واحة الجغبوب مقراً ومركزاً للعمليات العسكرية حتى استشهاده. - السلطان محمد الفاتح ، الحنفي مذهبا الماتريدي عقيدتا الصوفي مشربا هذا الرجل الذي قال فيه سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه أحمد في مسنده: (لتفتحن القسطنتينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش جيشها ) - السلطان نور الدين محمود زنكي قاهر الصلبيين (ت 569هـ) - السلطان المملوكي الظاهر بيبرس (ت676هـ - الشهيد الشيخ عز الدين القسام (1882-1935م) وصوفتيه لا تخفى على احد وقد ترجم له صاحب الأعلام الشرقية بقوله: "شيخ الزاوية الشاذلية في جبلة الأدهمية" والده الشيخ عبد القادر القسام من المشتغلين بالتصوف وهذا غيض من فيض.

@bakar6820 11 ай бұрын

.. رضي الله عن سيدنا وحبيبنا الإمام العلم السراج المنير السيد محمد علوي الحسني المالكي المكي . 🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤ ..

@user-rm8gf3sj2c 11 ай бұрын

رحم الله الامام العالم العلامه الشيخ محمد المالكي

@gadry5393 4 жыл бұрын

no sound from 25:43..please fix it

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

وأما الإمام الذهبي رضي الله عنه فقد تزيا بزي الصوفيه ولبس الخرقه الصوفيه فقال في سير أعلام النبلأ ( 22/377) (( وألبسني خرق التصوف شيخنا المحدث الزاهد ضياء الدين عيسى بن يحيى الأنصاري بالقاهره وقال : ألبسنيها الشيخ شهاب الدين السهروردي بمكه عن عمه النجيب ) ) وذكر ذلك في تاريخ الأسلام (ص115) وفيات (631-640 )

@user-gl6fw8iq6w 2 ай бұрын

أول من صنفه في الكتب: ... محمد بن شافع المطلبي

3 жыл бұрын

Tasavvuf ilmini anlatıyor Mürşidi Azam Seyyid Muhammed Maliki HAzretleri Rahmetullahi aleyh.

@user-ld8og9yf9x 2 жыл бұрын

اللهم اكفِ المسلمين شَرَّ الصوفية.

@abdullahball6694 Жыл бұрын

فيهم قسم كبير موحدين ولايستغيثون بالاموات ،،،،، بس البعض منهم عنده هلاوس بصريه وو ساوس سمعيه بأن رأى الرسول في اليقظه من تلبس الشياطين فيهم ،،، وبعضهم من العوام منهم صالح وطالح ،،،، والله الهادي

@abdallahaadam5177 Жыл бұрын

٢٥:٤٠ الدقيقة ٢٥ و الثانية ٤٠ و بعدها الصوت مقطوع حتى نهاية الفيديو. أي نصف الفيديو الأخير بلا صوت

@mggm1430 3 жыл бұрын

الشيخ محمد علوي بلا شك عالم لكن نحن نناقش التصوف بغض النظر عن اي شيء اخر

@Muneer-m5k 11 ай бұрын

رحمة الله عليك

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

تعريف الصوفي عند ابن تيمية في ( مجموع الفـتاوى ) (11/16) : [هو ـ أي الصوفي ـ في الحقيقة نوع من الصديقين فهو الصديق الذي اختص بالزهد والعبادة على الوجه الذي اجتهدوا فيه فكان الصديق من أهل هذه الطريق كما يقال : صديقو العلماء وصديقو الأمراء فهو أخص من الصديق المطلق ودون الصديق الكامل الصديقية من الصحابة والتابعين وتابعيهم فإذا قيل عن أولئك الزهاد والعباد من البصريين أنهم صديقون فهو كما يقال عن أئمة الفقهاء من أهل الكوفة أنهم صديقون أيضاً كل بحسب الطريق الذي سلكه من طاعة الله ورسوله بحسب اجتهاده وقد يكونون من أجلّ الصديقين بحسب زمانهم فهم من أكمل صديقي زمانهم والصديق من العصر الأول أكمل منه والصديقون درجات وأنواع ولهذا يوجد لكل منهم صنف من الأحوال والعبادات حققه وأحكمه وغلب عليه وإن كان غيره في غير ذلك الصنف أكمل منه وأفضل منه ] قال ابن تيبمية في مجموع الفتاوى (جزء 12 - صفحة 36 ) (وأما جمهور الأمة وأهل الحديث والفقه والتصوف فعلى ما جاءت به الرسل وما جاء عنهم من الكتب والاثارة من العلم وهم المتبعون للرسالة اتباعا محضا لم يشوبوه بما يخالفه ) . التصوف تكلم به الامام أحمد ابن حنبل وسفيان الثوري والداراني وغيرهم قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (جزء 11 - صفحة5 ) ( أما لفظ الصوفية فانه لم يكن مشهورا فى القرون الثلاثة وإنما اشتهر التكلم به بعد ذلك وقد نقل التكلم به عن غير واحد من الأئمة والشيوخ كالامام احمد بن حنبل وأبى سليمان الدارانى وغيرهما وقد روى عن سفيان الثورى أنه تكلم به وبعضهم يذكر ذلك عن الحسن البصرى) .اهـ ملحوظة : عبارة لم يكن مشهورا لاتنافي انه كان موجود وقال في مجموع الفتاوى (11/17). (طائفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا أنهم مبتدعون خارجون عن السنة ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معرفون وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام وطائفة غلت فيهم وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفي هذه الأمور ذميم , والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطىء وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه عاص لربه وقد انتسب إليهم من أهل البدع والزندقة ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم ).اهـ يقول ابن تيمية في هذا الباب الفتاوى (11/28 - 29) ( لفظ الفقر والتصوف قد أدخل فيه أمور يحبها الله ورسوله فتلك يؤمر بها ، وإن سميت فقرا وتصوفا ؛ لأن الكتاب والسنة إذا دل على استحبابها لم يخرج ذلك بأن تُسمى باسم أخر . كما يدخل في ذلك أعمال القلوب كالتوبة والصبر والشكر والرضا والخوف والرجاء والمحبة والأخلاق المحمودة .) "اهـ . مجموع فتاوي ابن تيمية - كتاب التصوف (ج5 ص3) (و «أولياء الله» هم المؤمنون المتقون، سواء سمي أحدهم فقيراً أو صوفياً أو فقيهاً أو عالماً أو تاجراً أو جندياً أو صانعاً أو أميراً أو حاكماً أو غير ذلك." اهـ) قال ابن تيمية مجموع الفتاوى (جزء 20 - صفحة 63) (ثم هم إما قائمون بظاهر الشرع فقط كعموم أهل الحديث والمؤمنين الذين فى العلم بمنزلة العباد الظاهرين فى العبادة وإما عالمون بمعاني ذلك وعارفون به فهم فى العلوم كالعارفين من الصوفية الشرعية فهؤلاء هم علماء أمة محمد المحضة وهم أفضل الخلق وأكملهم وأقومهم طريقة والله أعلم) اه قال في ( مجموع الفتاوى ) (11/16) : [ وهم يسيرون بالصوفي إلى معنى الصديق وأفضل الخلق بعد الأنبياء الصديقون ] . مجموع الفتاوى [ جزء 7 - صفحة 190 ] ( فإن أعمال القلوب التى يسميها بعض الصوفية أحوالا ومقامات أو منازل السائرين الى الله أو مقامات العارفين أو غير ذلك كل ما فيها مما فرضه الله ورسوله فهو من الإيمان الواجب وفيها ما أحبه ولم يفرضه فهو من الإيمان المستحب فالأول لابد لكل مؤمن منه ومن اقتصر عليه فهو من الابرار اصحاب اليمين ومن فعله وفعل الثانى كان من المقربين السابقين وذلك مثل حب الله ورسوله بل أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما بل أن يكون الله ورسوله والجهاد فى سبيله أحب إليه من أهله وماله ومثل خشية الله وحده دون خشية المخلوقين ورجاء الله وحده دون رجاء المخلوقين والتوكل على الله وحده دون المخلوقين والإنابة إليه مع خشيته كما قال تعالى هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ومثل الحب فى الله والبغض فى الله والموالاة لله والمعاداة لله) اه . ابن تيمية يذكي رجال التصوف ويثني عليهم قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (ج10. ص516ـ517) (فأما المستقيمون من السالكين كجمهور مشائخ السلف مثل الفضيل بن عياض، وإِبراهيم بن أدهم، وأبي سليمان الداراني، ومعروف الكرخي، والسري السقطي، والجنيد بن محمد، وغيرهم من المتقدمين، ومثل الشيخ عبد القادر [الجيلاني]، والشيخ حماد، والشيخ أبي البيان، وغيرهم من المتأخرين، فهم لا يسوِّغون للسالك ولو طار في الهواء، أو مشى على الماء، أن يخرج عن الأمر والنهي الشرعيين، بل عليه أن يفعل المأمور، ويدع المحظور إِلى أن يموت. وهذا هو الحق الذي دل عليه الكتاب والسنة وإِجماع السلف وهذا كثير في كلامهم) اهـ. قال ابن تيمية يصف الجنيد وعبد القدر الجيلاني بأنهم أئمة الصوفية في مجموع الفتاوى )ص(369/8 [و أما أئمة الصوفية و المشايخ المشهورون من القدماء مثل الجنيد بن محمد و أتباعه و مثل الشيخ عبد القادر و أمثاله فهؤلاء من أعظم الناس لزوماً للأمروالنهي و توصية بإتباع ذلك , و تحذيرا من المشي مع القدر كما مشى أصاحبهم أولئك و هذا هو الفرق الثاني الذي تكلم فيه الجنيد مع أصحابه , والشيخ عبد القادر كلامه كله يدور على إتباع المأمور و ترك المحظور والصبر على المقدور ولا يثبت طريقاً تخالف ذلك أصلا, لاهو ولا عامة المشايخ المقبولين عند المسلمين و يحذر عن ملاحظة القدر المحض بدون إتباع الأمر و النهي ] اهـ .

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

تصوف الإمام الشوكاني فهو صوفي عُرف بذلك قال في البز الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ( 1/408) عند ترجمه الإمام الصوفي عبد الوهاب بن محمد بن شاكر الموصلي ( وقد تلقين منه الذكر على الطريقه النقشبندية)) و قال الإمام عبد القاهر البغدادي في كتابه ( الفَرْق بين الفِرَق ) ( ص 317) ((والصنف السادس منهم - أي الفرقه الناجيه - الزهاد الصوفيه الذين أبصروافأقصروا واختبروا فاعتبروا ورضو بالمقدور وقنعوا بالميسور وعلموا أن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك مسؤل عن الخير والشر ومحاسب على مثافيل الذر فأعدوا خير الإعداد ليوم المعاد وجرى كلامهم في طريق العباره والإشاره على سمت أهل الحديث دون من يشتري لهو الحديث لايعملون الخير رياء ولا يتركونه حياء دينهم التوحيد ونفي التشبيه ومذهبهم التفويض إلى الله تعالى والتوكل عليه والتسليم لأمره والقناعه بما رُزقوا والإعراض عن الإعتراض عليه : ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم )) الحديد 21الجمعه 4 .

@user-uo2xf1bx7t 11 ай бұрын

رحم الله إمام الحرمين ومفتي الحجاز الحسيب النسيب سيدي محمد بن علوي المالكي الحسني الهاشمي القرشي رضي الله عنه وأرضاه

@syedasadullah7462 3 жыл бұрын

Please translate this....

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

اقوال السادة الشافعية في التصوف الإمام الشافعي : (صحبت الصوفية فلم أستفد منهم سوى حرفين، وقيل ثلاث ,قولهم : الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك , وقولهم : نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل, وقولهم : العدم عصمة) وهذا الكلام بهذا اللفظ نقله ابن القيم رحمه الله في المدارج (3/129), .قال ابن القيم في مدارج السالكين (3/129)/ (قلت يا لهما من كلمتين ما أنفعهما وأجمعهما وأدلهما على علو همة قائلهما ويقظته ويكفي في هذا ثناء الشافعي على طائفة هذا قدر كلماتهم). وذكر ابن الجوزي في التلبيس وهو: سمعت أبا عبد الله حسين بن علي المقري يقول: سمعت أبا محمد عبد الله بن عطاء الهروي يقول: سمعت عبد الرحمن بن محمد بن المظفر يقول: سمعت أبا عبد الرحمن بن الحسين يقول: سمعت عبد الله بن الحسين السلامي يقول: سمعت [أبو الحسن يروي عنه ابن بشران؟ ويروي عن عبد الله بن محمد بن أبي مريم بغدادي لقب بالمصري]علي بن محمد المصري يقول: سمعت أيوب بن سليمان يقول: سمعت محمد بن محمد بن ادريس الشافعي(ثقة) يقول: سمعت أبي يقول..فذكره. ويقول الإمام الشافعي [ فقيها وصوفيا فكن ليس واحد فإنّــي وحق الله إيّـــاك أنصـح فذلك قـاس لم يذق قلبه تُقى وهذا جهول، كيف ذو الجهل يصلحُ؟! ديوان الامام الشافعي 42-43 ويقول ايضا الإمام الشافعي يحرص على الاقتداء بالصوفية ويستفيد منهم ويغترف من معينهم، وكان يقول رحمه الله: "حُبب إليّ من دنياكم ثلاث: ترك التكلف، وعشرة الخلق بالتلطف، والاقتداء بطريق أهل التصوف". كشف الخفاء ومزيل الإلتباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس لإمام العجلوني 1/341 يتأكد تعظيم واحترام الإمام الشافعي للصوفية من خلال القصة التالية: "مر طائفة من المتصوفة على أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه في صحن المسجد، فقال الشافعي رضي الله عنه: والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة ما على وجه الأرض في هذه الساعة قوم أكرم على الله عز وجل منهم". التصوف في تراث ابن تيمية كما أنه - رحمه الله - استفاد كثيرا من الصوفية، وكان يقول: "صحبت الصوفية فلم استفد منهم سوى حرفين، وفي رواية سوى ثلاث كلمات قولهم: الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك، وقولهم: نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وقولهم: العدم عصمة". وتأيد الحقيقة العليه للامام السيوطي ---------------- ▪الإمام النووي (توفي سنة 676 هـ):صاحب رياض الصالحين و شرح صحيح مسلم قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في رسالته "مقاصد الإمام النووي في التوحيد والعبادة وأصول التصوف": (أصول طريق التصوف خمسة: 1. تقوى الله في السر والعلانية 2. اتباع السنة في الأقوال والأفعال 3. الإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار 4. الرضى عن الله في القليل والكثير 5. الرجوع إلى الله في السراء والضراء) -------------- ■ الإمام أبوحامد الغزالي (توفي سنة 505 هـ): وها هوذا حجة الاسلام الامام أبوحامد الغزالي رحمه الله تعالى يتحدث في كتابه "المنقذ من الضلال" عن الصوفية وعن سلوكهم وطريقتهم الحقة الموصلة إلى الله تعالى فيقول: (ولقد علمت يقينا أن الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالى خاصة وأن سيرتهم أحسن السيرة وطريقتهم أصوب الطرق وأخلاقهم أزكى الأخلاق...ثم يقول ردا على من أنكر على الصوفية وتهجم عليهم: وبالجملة فماذا يقول القائلون في طريقة طهارتها- وهي أول شروطها- تطهير القلب بالكلية عما سوى الله تعالى، ومفتاحها الجاري منها مجرى التحريم من الصلاة استغراق القلب بالكلية بذكر الله، وآخرها الفناء بالكلية في الله). -------------------- ▪الإمام فخر الدين الرازي (توفي سنة 606 هـ): قال العلامة الكبير والمفسر الشهير الامام فخر الدين الرازي رحمه الله تعالى في كتابه (اعتقادات فرق المسلمين والمشركين": "الباب الثامن في أحوال الصوفية: اعلم أن أكثر من حصر فرق الأمة لم يذكر الصوفية وذلك خطأ، لأن حاصل قول الصوفية أن الطريق إلى معرفة الله تعالى هوالتصفية والتجرد من العلائق البدنية، وهذا طريق حسن.. وقال أيضا: والمتصوفة قوم يشتغلون بالفكر وتجرد النفس عن العلائق الجسمانية، ويجتهدون ألا يخلوسرهم وبالهم عن ذكر الله تعالى في سائر تصرفاتهم وأعمالهم، منطبعون على كمال الأدب مع الله عز وجل، وهؤلاء هم خير فرق الآدميين -------------------- ■ الامام العز بن عبد السلام (توفي سنة 660 هـ): قال سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام رحمه الله تعالى: (قعد القوم من الصوفية على قواعد الشريعة التي لا تنهدم دنيا وأخرى، وقعد غيرهم على الرسوم، مما يدلك على ذلك ما يقع على يد القوم من الكرامات وخوارق العادات، فانه فرع عن قربات الحق لهم، ورضاه عنهم، ولوكان العلم من غير عمل يرضي الحق تعالى كل الرضى لأجرى الكرامات على أيدي أصحابهم، ولولم يعملوا بعلمهم، هيهات هيهات" المصدر:"نور التحقيق" للشيخ حامد صقر). --------------------- ■ الشيخ تاج الدين السبكي (توفي سنة 771 هـ): وقال الشيخ تاج الدين عبد الوهاب السبكي رحمه الله تعالى: في كتابه "معيد النعم ومبيد النقم" تحت عنوان الصوفية: (حياهم الله وبياهم وجمعنا في الجنة نحن وإياهم. ------------------------- ■ القاضي شيخ الإسلام ومرجع القراءات زكريا الأنصاري رحمه الله : قال عن التصوف: (هوعلم تعرف به أحوال تزكية النفوس وتصفية الأخلاق، وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية). ------------------ قال الامام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه اله تعالى في كتابه (تأييد الحقيقة العلية): إن التصوف في نفسه علم شريف، وإن مداره على اتباع السنة وترك البدع، والتبري من النفس وعوائدها وحظوظها وأغراضها ومراداتها واختياراتها والتسليم لله والرضى به وبقضائه، وطلب محبته واحتقار ما سواه.. وعلمت أيضا أنه قد كثر فيه الدخيل من قوم تشبهوا بأهله وليسوا منهم، فأدخلوا فيه ما ليس منه، فأدى ذلك إلى إساءة الظن بالجميع، فوجه أهل العلم للتمييز بين الصنفين ليعلم أهل الحق من أهل الباطل، وقد تأملت الأمور التي أنكرها أئمة الشرع على الصوفية فلم أر صوفيا محققا يقول بشيء منها، وإنما يقول بها أهل البدع والغلاة الذين ادعوا أنهم صوفية وليسوا منهم.

@saeedalqahtani169 3 жыл бұрын

اذا كان التصوف هو الزهد في الدنيا فمرحبا . أما إذا كان التصوف هو التوسل بالقبور قبور الصالحين والرقص في الحضرات و الابتداع ف الدين ماليس فيه فلا . يا اخي تعجب من و لي لا يصلي جماعه و عندما تسأله يقول صليت في الحرم ! . من اراد ان يعرف الصوفيه فل يتابع الشيخ احمد ادم من السودان و هو قطب من الاقطاب .

@Khalid_123 2 жыл бұрын

12:40

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

أقوال ابن القيم في التصوف قال ابن القيم في كتابه مدارج السالكين ( ج1 ص135) أنهم (أي الصوفية) كانوا أجل من هذا وهممهم أعلى وأشرف إنما هم حائمون على اكتساب الحكمة والمعرفة وصهارة القلوب وزكاة النفوس وتصحيح المعاملة … أما في (ج2 ص307) فنجده يقول : [التصوف زاوية من زوايا السلوك الحقيقي وتزكية النفس وتهذيبها لتستعد لسيرها إلى صحبة الرفيق الأعلى, ومعية من تحبه , فان المرء مع من احب .كما قال سمنون : ذهب المحبون بشرف الدنيا والاخرة , فان المرء مع من احب, والله اعلم]. قال ابن القيم في كتابه طريق الهجرتين (ص261-260) [ومنها أن هذا العلم (التصوف) هو من أشرف علوم العباد وليس بعد علم التوحيد أشرف منه وهو لا يناسب إلا النفوس الشريفة ]. قال ابن القيم في مدارج السالكين (1/ 499) [الدين كله خلق , فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين , وكذلك التصوف . قال أبو بكر الكتاني : " التصوف خُـلـق فمن زاد عليك في الخُلق زاد عليك في التصوف ". وقيل : التخلي من الرذائل والتحلي من الفضائل [. الي ان قال : قال شيخ الاسلام (أي شيخ الاسلام الهروي الصوفي) : (واجتمعت كلمة الناطقين في هذا العلم : أن التصوف هو الخلق , وجميع الكلام فيه يدور على قطب واحد وهو: بذل المعروف وكف الاذى) . قلت : (ومن الناس من يجعلها ثلاثة : كف الاذى واحتمال الاذى وايجاد الراحة ومنهم من يجعلها اثنين - كما قال الشيخ بذل المعروف وكف الاذى . ومنهم ومن يردها الي واحدة بذل المعروف والكل صحيح )اه. قال ابن القيم في كتابه ( شرح منازل السائرين ) : ( الصوفية ثلاثة أقسام : صوفية الأرزاق , وصوفية الرسوم ، وصوفية الحقائق ، وبدع الفريقين المتقدمين يعرفها كل من له إلمام بالسنة والفقه ... وإنما الصوفية صوفية الحقائق الذين خضعت لهم رؤوس الفقهاء والمتكلمين فهم في الحقيقة علماء حكماء ) أهـ . الصوفية والفقراء عند ابن القيم : قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج2 ص 368) (ثم انهم - في انفسهم فريقان : صوفية وفقراء , وهم متنازعون في ترجيخ الصوفية على الفقراء أو بالعكس أو هما سواء , على ثلاثة اقوال :- فطائفة رجحت الصوفي , منهم كثير أهل العراق ,وعلى هذا صاحب العوارف وجعلوا نهاية الفقير : بداية الصوفي . -وطائفة رجحت الفقير , وجعلوا الفقر لب التصوف وثمرته , وهم اكثر أهل خرسان. -وطائفة ثالثة , قالوا : الفقر والتصوف شيئ واحد , وهؤلاء هم اهل الشام) . قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج1 ص199) وهويصف الشيخ عبدالقادر -بالشيخ - العارف - القدوة قال ابن القيم : [وهو معنى قول الشيخ العارف القدوة عبدالقادر الكيلاني : (الناس اذا وصلوا الي القضاء والقدر أمسكوا الا انا فانفتحت لي فيهع روزنة فنازعت أقدار الحق بالحق للحق , والرجل من يكون منازعا للقدر لا من يكون مستسلما للقدر]. تعريف العارف بالله عند الصوفية قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص334) (فالعارف - عندهم -أي الصوفية , من عرف الله سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله , ثم صدق الله في معاملته , ثم اخلص له في مقصوده ونياته ى, ثم انسلخ من أخلاقه الرديئة وآفاته , ثم تطهر من أوساخه ومخالفاته , ثم صبر على احكام الله في نعمه وبلياته , ثم دعا على بصيرة بدينه وآياته , ثم جرد الدعوة إليه وحده بما جاء به رسوله , ولم يشبها باراء الرجال واذواقهم ومواجيدهم ومقاييسهم ومعقولاتهم , ولم يزن بها ماجاء به الرسول عليه من الله أفضل صلواته . فهذا الذي يستحق اسم العارف على الحقيقة - اذا سمى به غيره على الدعوى والاستعارة ). قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص335) (قال بعض السلف : نوم العارف يقظة , وأنفاسه تسبيح , ونوم العارف أفضل من صلاة الغافل . وانما كان نوم العارف يقظة لان قلبه حي وعيناه تنامان وروحه ساجدة تحت العرش بين يدي ربها وفاطرها , جسده في الفرش وقلبه حول العرش). الانتفعاع بمجالسة العارفين عند ابن القيم قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص335) (وقيل : مجالسة العارف تدعوك من ست الي ست : من الشك إلي اليقين , ومن الرياء الي الإخلاص , ومن الغفلة الي الذكر , ومن الرغبة في الدنيا الي الرغبة في الاخرة , ومن الكبر الي التواضع , ومن سوء الطوية الي النصيحة ) . الامام الشافعي وإنتفاعه من السادة الصوفية قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص128) (قال الشافعي رضي الله عنه : صحبت الصوفية فما انتفعت منهم الا بكلمتين , سمعتهم يقولون : الوقت سيف فإن قطعته والا قطعك , ونفسك إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل . قلت : يالهما من كلمتين , ماأنفعهما وأجمعهما وأدلهما على علو همة قلئلها ويقظته , ويكفي في هذا ثناء الشافعي على طائفة أي السادة الصوفية . هذا قدر كلماتهم . ابن القيم يمتدح طريق التصوف قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص330) مانصه : (فاعلم أن في لسان القوم (أي الصوفية) من الاستعارات واطلاق العام وإرادة الخاص , وإطلاق اللفظ وإرادة إشارته دون حقيقة معناه ماليس في لسان احد من الطوائف غيرهم , ولهذا يقولون نحن أصحاب اشارة ولا أصحاب عبارة) , و(الاشارة لنا والعبارة لغيرنا ). وقد يطلقون العبارة التي يطلقها الملحد ويريدون بها معنى لافساد فيه . وصار هذا سببا لفتنة طائفتين : طائفة تعلقوا عليهم بظاهر عباراتهم فبدعوهم وضللوهم . وطائفة: نظروا الي مقاصدهم ومغذاهم فصبوا تلك العبارات وصححوا تلك الاشارات , فطالب الحق يقبله ممن كان ويرد ماخالفه على من كان ). قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص151) (فإياك ثم إياك والألفاظ المجملة المشتبهة التي وقع اصطلاح القوم عليها , فإنها أصل البلاء , وهي مرد الصديق والزنديق , فإذا سمع الضعيف المعرفة والعلم بالله تعالى لفظ (اتصال , وانفصال , ومسامرة , ومكالمة , وأنه لاوجود في الحقيقة الا وجود الله , وأن وجود الكائنات خيال ووهم , وهو بمنزلة وجود الظل القائم بغيره ), فسمع منه مايملأ الاذان من حلول واتحاد وشطحات . والعارفون من القوم أطلقوا هذه الالفاظ ونخوها , وأرادوا بها معاني صحيحة في نفسها فغلط الغالطون في فهم ما ارادوه ونسبوهم الي الحادهم وكفرهم). ابن القيم يتكلم عن فناء الصوفية قال ابن القيم في المدارج (1/139) [والفناء الذي يشير إليه القوم ويعملون عليه :أن تذهب المحدثات في شهود العبد وتغيب في أفق العدم كما كانت قبل أن توجد ويبقى الحق تعالى كما لم يزل ثم تغيب صورة المشاهِد ورسمه أيضا فلا يبقى له صورة ولا رسم ثم يغيب شهوده أيضا فلا لايبقى له شهود ويصير الحق هو الذي يشاهد نفسه بنفسه كما كان الأمر قبل إيجاد المكونات وحقيقته :أن يفنى من لم يكن ويبقى من لم يزل حتى قال : ...وليس مرادهم فناء وجود ماسوى الله في الخارج بل فناؤه عن شهودهم وحسهم] اهـ .

@user-gw7yw1qb5g Жыл бұрын

رضي الله عنه

@user-gu7zq9xt8q 3 жыл бұрын

الحمدلله قضت عليه الحكومه السنيه

@wahymohammed5401 3 жыл бұрын

حكومة المراقص و البارات الحلال 😂😂😂😂

@yudiantobinsoedjoko1969 Жыл бұрын

هذا قصة عن ولي الله في الارض من جاوى. على لحظة قرن خامسة عشر. حدث بالفعل يتغير كبير في الدني. ديك رومي يتغلب القنسطنطينية. محمد فاتح كما الملكها. قنسطين أحد عشر يصبح خصمه. في ارض جاوي اولياء يظهروا على سطح الارض. يختضعوا شياطين من السافلين. ثم مشهورات بلقابهم كما الولي تسع. اولياء من الارض من جاوي. هذا قصة أسطورات. ليس قصة من شاعرون الذي كان امسك يتلمس مبتل شيطان الرجيم...

@user-ny1jh5in9z 2 жыл бұрын

أركان الدين عند الصوفي وأقدس مقدساته : جيفه يعبدها وغايط شيخ يأكله ورقصة يمارسها وهو بذلك ضامن للجنه

@user-wh7nn9ig7h 2 жыл бұрын

رحم الله الشيخ واسكنه فسيح جناته ولكن عندي بعض التساؤلات ليش الشيخ المالكي مايوضح اش هذه البدع والخرافات والطقوس والااباطيل عند الكثير من أهل التصوف ويبرء ذمته وينكر عليهم ويبرء إلى الله منهم ومن قولهم وأعمالهم لماذا لا يقول كثير من علماء الصوفيه كلمة الحق ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يخافون من ردة فعل الناس تجاههم اي عامة الصوفيه وماذا بعد الحق إلا الضلال قال تعالى تخشون الناس والله أحق أن تخشوه) كثير من علماء الصوفيه يتحرجون من ذكر الضلالات عند أغلب أتباعهم ويسكتون هل خوفاً على مكانتهم ام انقطاع الأموال التي تأتي إليهم من بعض الجهله المتبركين ( أين الذين من الصوفية يقولون الحق ولا يخشون في الله لومة لائم ) أنا اتبعهم دلوني عليهم ان وجدو

@abdallahalomaer2494 8 жыл бұрын

التصوف طريق الحق

@user-ut3cv8yn3c 5 жыл бұрын

هل تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام كانوا على طريق الباطل لأنهم لم يكونوا متصوفين ؟؟؟؟؟!!!!!!!

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

@@user-ut3cv8yn3c ▪جاء في القسم الثالث من مؤلفات محمد بن عبدالوهاب جزء " فتاوى ورسائل" في الصفحة (31) المسألة الخامسة، سئل عن مسائل مفيدة فأجاب: ((اعلم ـ أرشدك الله ـ أن الله سبحانه وتعالى بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى الذي هو العلم النافع، ودين الحق الذي هو العمل الصالح. فإذا كان من ينتسب إلى الدين: منهم من يتعاطى بالعلم والفقه ويقول به كالفقهاء، ومنهم من يتعاطى العبادة وطلب الآخرة كالصوفية، فبعث الله نبيه بهذا الدين الجامع للنوعين " أي الفقه والتصوف" )). وهكذا يثبت الشيخ محمد عبد الوهاب أن الصوفية سندهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وإليه ينتسبون.

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

@@user-ut3cv8yn3c قال سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام رحمه الله تعالى: (قعد القوم من الصوفية على قواعد الشريعة التي لا تنهدم دنيا وأخرى، وقعد غيرهم على الرسوم، مما يدلك على ذلك ما يقع على يد القوم من الكرامات وخوارق العادات، فانه فرع عن قربات الحق لهم، ورضاه عنهم، ولوكان العلم من غير عمل يرضي الحق تعالى كل الرضى لأجرى الكرامات على أيدي أصحابهم، ولولم يعملوا بعلمهم، هيهات هيهات" المصدر:"نور التحقيق" للشيخ حامد صقر). --------------------- ■ الشيخ تاج الدين السبكي (توفي سنة 771 هـ): وقال الشيخ تاج الدين عبد الوهاب السبكي رحمه الله تعالى: في كتابه "معيد النعم ومبيد النقم" تحت عنوان الصوفية: (حياهم الله وبياهم وجمعنا في الجنة نحن وإياهم. ------------------------- ■ القاضي شيخ الإسلام ومرجع القراءات زكريا الأنصاري رحمه الله : قال عن التصوف: (هوعلم تعرف به أحوال تزكية النفوس وتصفية الأخلاق، وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية). ------------------ قال الامام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه اله تعالى في كتابه (تأييد الحقيقة العلية): إن التصوف في نفسه علم شريف، وإن مداره على اتباع السنة وترك البدع، والتبري من النفس وعوائدها وحظوظها وأغراضها ومراداتها واختياراتها والتسليم لله والرضى به وبقضائه، وطلب محبته واحتقار ما سواه.. وعلمت أيضا أنه قد كثر فيه الدخيل من قوم تشبهوا بأهله وليسوا منهم، فأدخلوا فيه ما ليس منه، فأدى ذلك إلى إساءة الظن بالجميع، فوجه أهل العلم للتمييز بين الصنفين ليعلم أهل الحق من أهل الباطل، وقد تأملت الأمور التي أنكرها أئمة الشرع على الصوفية فلم أر صوفيا محققا يقول بشيء منها، وإنما يقول بها أهل البدع والغلاة الذين ادعوا أنهم صوفية وليسوا منهم.

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

@abdelatifelhabri5354 Жыл бұрын

@user-vj9ft3hg2x 5 жыл бұрын

التصوف لم يكن في عهد الصحابة .. والصوفية اغلبها لديهم بدع وشرك وتخبط ما الله به عليم ..وهذا من تلاعب الشيطان بهم .. والله المستعان ..

@ahmedbaradwan6619 2 жыл бұрын

ألإجابة خارج الموضوع وإن كان فرضا لماذا لم يقوله الرسول

@madkhlk Жыл бұрын

علم التجويد كذلك وعلم العربية وجمع القرآن

@equity3882 3 жыл бұрын

لفظة( الله) أخذها الخميني ومتبوعوه المتشاكسون وتابعوهم المتهارشون فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية. ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية . فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية. واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .

@parsauliansiregar6706 2 жыл бұрын

اللهم اغفى له وارحمه

@user-uz5mg3jv2p 7 жыл бұрын

الدقيقه15الى16مخرج 6 لماذا لم يذكر محمد علوي البدع ويرد عليها!؟

@user-gu7zq9xt8q 3 жыл бұрын

حج ولم يعد

@bah8100ify 7 жыл бұрын

طيب مفهوم الخلوة ماهو؟؟ هناك امور كثيرة لدى الصوفية يخشون ظهورها للعلن ومنها التبرك والخلوة والحضرة ولو ترك لهم العنان في مكة لرأينا في كل مسجد خمسة قبور على الاقل بئس هاؤلاء القوم والله انهم يقولون مالايفعلون وهذا الرجل بالذات قد فضحه ابن عمه وفضح اعماله وخزعبلاته وشعوذته

@fayezhalzahrani7657 3 жыл бұрын

هل اهل الصفه الصحابة الكرام اقامو لرسول المولد

@user-pi6wl9tw9j 3 жыл бұрын

كانو فرحيين به وهو بينهم صلى الله عليه وسلم ونحن نقيم الإحتفال بالمولد حبا له وشكراً لله.

@fayezhalzahrani7657 3 жыл бұрын

@@user-pi6wl9tw9j كلام مردود عليك

@user-pi6wl9tw9j 3 жыл бұрын

@@fayezhalzahrani7657 الحمدلله إنك عرفت أجابت سؤالك تقتنع ماتقتنع.. براحتك عندك سؤال ثاني؟

@waleedor 3 жыл бұрын

يا جاهل، المولد النبوي هو عبارة عن ذكر للشمائل المحمدية وبعضهم ممكن يقرأ شي من صحيح البخاري وممكن ينشدون فيه هل هذه بدعة؟! روح تعلم واقرأ مؤلفات العلماء والأئمة أمثال السيوطي والعراقي وابن الجزري حول هذا

@fayezhalzahrani7657 3 жыл бұрын

@@waleedor الجاهل من يعمل عمل لم يقوم به الصحابه الكرام ولاالتابعين ولا تابعي التابعين رمتني بدائها والنسلة

@user-pn2fe6vi5d 2 жыл бұрын

المعلقات معروفه لأنها جاهليه

@user-ew3br5wt7g 6 ай бұрын

ضال مضل 😂😂

@user-wm3ig4cx3t 6 жыл бұрын

التصوف ۔ اخلاص و اخلاق

@user-uv7qp3gj9g 6 жыл бұрын

نعم صدقت اخي

@user-ut3cv8yn3c 5 жыл бұрын

التصوف كفر وشرك وزندقة وضلال

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

@@user-ut3cv8yn3c بعض ائمة الجهاد الصوفي ياصاحب الزندقة قلبك مليئ بالحقد الإمام المجاهد الصوفي سلطان العلماء المجاهد الكبير العز بن عبد السلام الشافعي مذهبا الاشعري عقيدتا الصوفي مشربا (ت 660هـ) ودروه في التحضير لمعركة "عين جالوت". وقد لبس الخرقة في الطريقة على يد الصوفي الكبير السهروردي. - صلاح الدين الأيوبي الصوفي، الشافعي الاشعري قاهر الصليبيين ومحرر الأقصى. - الأمير عبد القادر الجزائري الصوفي (1832-1847م) قائد الثورة في الجزائر ضد الاحتلال. - البطل المجاهد عمر المختار المالكي مذهبا الاشعري عقيدتا الصوفي، التابع للطريقة الصوفية السنوسية (1858-1931م)، والذي جعل من زاويته الكبرى في واحة الجغبوب مقراً ومركزاً للعمليات العسكرية حتى استشهاده. - السلطان محمد الفاتح ، الحنفي مذهبا الماتريدي عقيدتا الصوفي مشربا هذا الرجل الذي قال فيه سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه أحمد في مسنده: (لتفتحن القسطنتينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش جيشها ) - السلطان نور الدين محمود زنكي قاهر الصلبيين (ت 569هـ) - السلطان المملوكي الظاهر بيبرس (ت676هـ - الشهيد الشيخ عز الدين القسام (1882-1935م) وصوفتيه لا تخفى على احد وقد ترجم له صاحب الأعلام الشرقية بقوله: "شيخ الزاوية الشاذلية في جبلة الأدهمية" والده الشيخ عبد القادر القسام من المشتغلين بالتصوف وهذا غيض من فيض.

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

صوفية الامام الذهبي وأما الإمام الذهبي رضي الله عنه فقد تزيا بزي الصوفيه ولبس الخرقه الصوفيه فقال في سير أعلام النبلأ ( 22/377) (( وألبسني خرق التصوف شيخنا المحدث الزاهد ضياء الدين عيسى بن يحيى الأنصاري بالقاهره وقال : ألبسنيها الشيخ شهاب الدين السهروردي بمكه عن عمه النجيب ) ) وذكر ذلك في تاريخ الأسلام (ص115) وفيات (631-640 )

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

فقد روى السرّاج أن الحسن البصري قال :"رأيت صوفيا في الطواف فأعطيته شيئا فلم يأخذه، وقال: معي أربعة دوانق فيكفيني ما معي" كما يروى عن سفيان الثوري أنه، قال:"لولا أبو هاشم الصوفي ما عرفت دقيق الرياء". وكل من كتب في التصوف وتاريخه حتى الجاحظ يذكر أبا هاشم الصوفي ـــــ وهو في زمن سفيان الثوري المتوفى سنة 161ه ـــــ، أي كانت هذه اللفظة وهذا الاسم معروفا في القرن الثاني الهجري. وكذلك الحسن البصري من اهل القرن الاول

@1leoprd 2 жыл бұрын

مسكين

@khalidwaleed7017 Жыл бұрын

هل الصحابه كانو ياتون بالدفوف ويطبلون ويرقصون؟ هل الصحابه بنو القبب على القبور وطافو حولها

@muhannad.nur.aldyn31 3 ай бұрын

مستراح مستراح

@user-gu7zq9xt8q 3 жыл бұрын

كبيرهم اللي علمهم السحر

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

الصوفية والدعوة الى الله ولو جئنا إلي الدعوة إلي الله .. من الذي نشر الاسلام بالدعوة إلي الله بغير قتال ؟ إنهم الصوفية , لو جئت إلي جنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا لوجدت ان السادة لأبي علوي أهل هذه الطريقة هم الذين نشروا الاسلام فيها , لو جئت إلي وسط أفريقيا وغربها لوجدت ان أصحاب الطريقة التيجانية وغيرها هم الذين قاموا بخدمة نشر الاسلام فيها , وقد كتب أحد القائمين بالتنصير في بعض أدغال أفريقيا مذكراته وهو من فرنسا , كان يقول في مذكراته ان أعظم عقبة كانت تقف في طريقنا لنقنع المسلمين ان يتركوا دينهم , أحد رجلين , إما رجل يقولون أنه من أهل محمد فإذا أتى احيا مشاعر الولاء لمحمد في قلوب الناس بمحبة الناس لأهل البيت , فأفسد علينا عمل أشهر في ليلة , وإما رجل من الذين يسمون أنفسهم "الصوفية" يأتي إلي مكان قد اجتهدنا عليه ستة أشهر أو اكثر مالا وطعاما وكساءا لنغير دين الذين في تلك المنطقة مستغلين جوعهم وحاجتهم , فنجد هذا الرجل الصوفي يأتي ويقيم حضرة يجمعهم فيها علي الذكر "لا إله إلا الله ", فيحيي ايمانهم ووجدانهم فيفسد عمل أشهر في ليلة واحده . هذا في مجال الدعوة ..

@user-dh6ho2ol9q 5 жыл бұрын

كاذب لقوله التصوف منذ زمن الرسول ص كما يقول الشيعه عن انفسهم انهم من زمن موسى ..... كوذاب في كوذاب

@user-ut3cv8yn3c 5 жыл бұрын

صدقت

@jabbijabbi7955 4 жыл бұрын

اتقوا الله يا وهابي ضال

@mudirmudir7811 4 жыл бұрын

ايش التصوف هذا'' دين جديد ولا شنو

@user-wv7vg3ou5m 4 жыл бұрын

أرجع اتفرج المقطع تاني

@mansoorraja8645 3 жыл бұрын

ايمان والإسلام والإحسان....ما الإحسان؟؟؟؟ هي ان تعبد ربك كأنك تراه وان لم تكن تراه فانه يراك ...هي التصوف ...

@user-hs2if8fu2o 4 жыл бұрын

الصوفيه فيهم القراء والفقهاء والمجاهدون والمحدثون والدراويش ولو يع حظرف الجاهل ان اكثر 90 % من مراجع القراءات صوفيه اشعرية او ماتريدية لعل الباحث يجد أنه ما يخلو سند اليوم من أسانيد القرآن في القراءات الأربعة عشر إلا ويمرّ بمشايخ الصوفيّة .. أولهم حجة الإقراء والقراءات الإمام ابن الجزري " صاحب الجزرية " وهو ممن يقول بالتوسل والاحتفال بمولد خير الانام ايضا .. وسليمان الجمزوري صاحب " تحفة الأطفال " المتصوف على الطريقة الشاذلية .. والشيخ شهاب الدين القسطلاني .. وشيخ الاسلام زكريّا الأنصاري .. وعبدالرحمن بن شحاذة اليمني الذي أخذ الطريقة عن سلطان المزاحي .. وعبدالرحمن الآجهوري ( والذي تلقّى الطريقة الخلوتية عن الحفني ) ، مع الشيخ محمد منير السمنودي وكلاهما شيخا الإمام إبراهيم العبيدي . و محمد بن قاسم البقري و أحمد البقري، و أحمد أفندي القسطموني الصوفي، وابن الكتّاني الصوفي ( الذي بينه وبين المنصوري واسطة واحدة ) .. وحتى الإمام المتولّي نفسه ( وهو ابن الجزري الصغير كما يُسمّى ) ، كان يطلق على نفسه لقب [ الخلواتي ] كما في مخطوطاته وكتبه .. والشيخ محمد إبراهيم سالم الصوفي على الطريقة البيومية ( صاحب كتاب فريدة الدهر في جمع القراءات العشر ، والذي لا يخلو منه بيت طالب علم قراءات ابداً !! ) وكل من لديه إجازة في القرآن فليُخرج إجازته ويرى الاسماء ، يجد أنه لا يحيد سنده عن هؤلاء قيد أنملة إطلاقاً .. !! وهذه الأسماء ممّن ثبت عندي مسلكهم الصوفي في تراجمهم ، والله أعلم بحال تلاميذهم ومشايخهم وغالب الظن أنهم على مدرستهم .. أقول : أبى الله إلّا أن يخلّد أسماء هؤلاء المتصوفة ويصطفيهم لتخليد كتابه دون غيرهم ..