التَّنْكِيل، بِالأَحْدَاثِ المُجَاهِيل، الخَائِضِينَ فِي مَسْأَلَةِ اللَّفْظِ بِالأَبَاطِيل

هَذَا اَلْمَجْلِسِ بِعُنْوَانٍ :
( التَّنْكِيل، بِالأَحْدَاثِ المُجَاهِيل، الخَائِضِينَ فِي مَسْأَلَةِ اللَّفْظِ بِالأَبَاطِيل )
لِلشَّيْخِ أَبِي عَبْدَ اَللَّهْ إِبْرَاهِيمْ اَلشِّمَرِي - حَفِظَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَرَعَاهُ - وَنَجَاهُ مِنْ كَيْدِ اَلْمُنَافِقِينَ .

[@Saad-saad126]

وفق الله أبا عبد الله الشمري لكل خير وأصلح بينه وبين الشيخ أبي جعفر الخليفي

[@murad10.]

اللهم امين

[@LemriniAbdo]

امين

[@إبراهيمالشمَّري-خ6س]

اللهم آمين أجمعين .

[@أبوراشد-ج5ط]

جزاك الله خيرا

[@kzzz.8]

هل احد لديه رابط قناته على التلجرام جزاكم الله خير

[@عفااللهعنهاوعنوالديها]

اسأل الله العظيم ان يجعل الجنة داركم وقراركم يارب

[@إبراهيمالشمَّري-خ6س]

اللهم آمين أجمعين .

[@murad10.]

جزاكم الله خيرا

[@إبراهيمالشمَّري-خ6س]

وإياكُم - آمين أجمعين .

[@alikounte3082]

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

[@أبوداوود-ع4ز]

أنت الآن يا شيخ إبراهيم قات عرفوا مقصدهم.. كيف يعرفون مقصدهم!! المقصد هو نية الشخص وما يريد من كلامه.. فالمقصد بداخل القلب فهل شق الإمام أحمد وغيره على زعم من زعم على قولب الفظية ليعلم من أراد كذغ ومن لم يرد كذا

[@محمدديركي-م4ح]

شيخ طيب نحن ناخد بكلام حرب الكرماني و لا الرازيان لان فهمت من كلامك واحد اطلق و واحد قيد ايمت ناخد (الاطلاق و ايمت التعين ) ؟

[@عمرالقاسم-ه7ن]

هل يوجد قناة للشيخ على تليغرام ؟

[@محمدديركي-م4ح]

قال ابن ابي عاصم الشيباني ت 287 هـ كتاب السنة 2/645 : و مما اتفق على أهل العلم على أن نسبوه إلى السنة .. إلى أن قال و القرآن كلام الله تبارك و تعالى تكلم الله به ليس بمخلوق و من قال مخلوق ممن قامت عليه الحجة فكافر بالله العظيم و من قال من قبل أن تقوم عليه الحجة فلا شيء عليه قال البخاري ت256 هـ عن بعض أعيان المعطلة لصفات الخالق ( وكل من لم يعرف الله بكلامه أنه غير مخلوق فإنه يعلم و يرد جهله إلى الكتاب والسنة قال الدارمي في بيان أعيان المعطلة للصفات لا يكفرون الا بعد اقامة الحجة من الكتاب و السنة / النقض على المريسي .

[@محمدديركي-م4ح]

شيخ مشان النواوي عندي شيخين بسمع منهم و كلامهم بادلة علمية الاول محمد موسى ابو العبد هاد نقض كتاب محمد شمس بالادلة و الثاني مسلم عبد الله هاد ذكر بالادلة نصف الكلام عن النواوي و بقي جزء جاري تحضيره بقناته

[@أبوراشد-ج5ط]

لن يستطيع لا أبو العبد هذا ولا غيره إخراج النووي من الأشعرية وإدخاله في السنة بالهوى والتلفيق ، وليس القول بأشعرية النووي وتجهمه من إختراع صاحب كتاب عقيدة النووي حتى يُحسم الأمر عند نقض كتابه .

[@محمدديركي-م4ح]

مستحيل انت اخي تمام 🤝🌷 انت سمعت كامل الردود على كتاب محمد شمس ( الشيخ ابو العبد نقضه كله من كتب النواوي بنفسه )

[@محمدديركي-م4ح]

هلق انت مو علقت عند الردود الجلية ؟ على فكرة الردود هاد الله يصلحه اخي سهاد بينلي انه مدخلي و ان قال عن نفسه ليس مدخلي و رح ينشر عنه ان شاء الله ( فا احترت معك انت من جماعة محمد شمس و لا تنضيم و لا مين ؟ ) لان تنضيم بيقولوا عن الاشعرية مشركين لثبوت اسم الشرك عليهم لكن مايكفروهم اي تنزيل حكم التكفير قبل قيام الحجة ( و هاد منهج السلف )

[@محمدديركي-م4ح]

مختصر عقل الردود الجلية انهم غلاة المداخلة الجدد يكفرون على الاطلاق و لما تسأله يلتف و يناقض نفسه و هيك محمد شمس و خليفي . قال ابن ابي عاصم الشيباني ت 287 هـ كتاب السنة 2/645 : و مما اتفق على أهل العلم على أن نسبوه إلى السنة .. إلى أن قال و القرآن كلام الله تبارك و تعالى تكلم الله به ليس بمخلوق و من قال مخلوق ممن قامت عليه الحجة فكافر بالله العظيم و من قال من قبل أن تقوم عليه الحجة فلا شيء عليه قال البخاري ت256 هـ عن بعض أعيان المعطلة لصفات الخالق ( وكل من لم يعرف الله بكلامه أنه غير مخلوق فإنه يعلم و يرد جهله إلى الكتاب والسنة قال الدارمي في بيان أعيان المعطلة للصفات لا يكفرون الا بعد اقامة الحجة من الكتاب و السنة / النقض على المريسي .

[@محمدديركي-م4ح]

_ضابط المسائل الظاهرة : كل علم او مسألة ظهرت ادلتها و اجمعت الامة عليها و ظهر علمها للعام و الخاص _ضابط المسائل الخفية : كل مسألة يعلمها الخاصة دون العامة لخفاءها و عدم اشتهارها قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( فجنس هؤلاء المشركين وأمثالهم ممن يعبد الأولياء والصالحين نحكم بأنهم مشركون ونرى كفرهم إذا قامت عليهم الحجة الرسالية وما عدا هذا من الذنوب التي هي دونه في المرتبة و المفسدة لانكفر بها ) الدرر السنية (1/ 515 , 522). قال ابن تيمية الصارم المسلول ( وبالجملة من قال أو فعل ماهو كفر كفر بذلك و إن لم يقصد أن يكون كافرا إذ لا يقصد الكفر أحد إلا ما شاء الله ) اسم الشرك يثبت قبل قيام الحجة اسم الكفر يثبت بعد قيام الحجة ( و العذاب معلق بالكفر )

[@محمدديركي-م4ح]

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في رسالة بعث بها الى بعض الاخوان يقرر فيها كفرهم بسبب شكهم بكفر الطواغيت و اتباعهم : بسم الله الرحمن الرحيم الى الاخوان سلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد : ماذكرتم من قول الشيخ (اي ابن تيمية) كل من جحد كذا و كذا و قامت عليه الحجة و انكم شاكون في هؤلاء الطواغيت واتباعهم هل قامت عليهم الحجة فهذا من العجب العجاب كيف تشكون في هذا و قد اوضحته لكم مرارا ؟ فان الذي قامت عليه الحجة هو حديث عهد بالاسلام و الذي نشأ ببادية بعيدة و يكون ذلك في ❤❤مسألة خفية ❤❤مثل الصرف و العطف فلا يكفر حتى يعرف و اما اصول الدين التي اوضحها الله و احكامها في كتابه فان حجة الله هي القرآن فمن بلغه القرآن قد بلغته الحجة و لكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة و فهم الحجة فإن اكثر الكفار و المنافقين من المسلمين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالى* ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ... الاية و قيام الحجة نوع و بلوغ الحجة نوع و قد قامت عليهم و فهمهم اياها نوع اخر و كفرهم ببلوغها اياهم و ان لم يفهموها ان اشكل عليكم ذلك فانظر قوله صلى الله عليه و سلم في الخوارج *اينما لقيتموهم فاقتلوهم و قوله *شر قتلى تحت اديم السماء مع كونهم بعصر الصحابة و يحقر الانسان عمل الصحابة معهم و مع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشدد و الغلو و الاجتهاد و هم يظنون انهم يطيعون الله و قد بلغتهم الحجة و لكن لم يفهموها ، و كذلك قتل علي رضي الله عنه الذي اعتقدوا فيه و تحريقهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة و مع عبادتهم و صلاتهم و صيامهمو هم يظنون انهم على حق و كذلك اجماع السلف على تكفير غلاة القدرية و غيرهم مع علمهم و شدة عبادتهم و كونهم يحسبون انهم يحسنون صنعا و لم يتوقف أحد من السلف في تكفيرهم لأجل كونهم لم يفهموا فإن هؤلاء كلهم لم يفهموا . اذا علمتهم ذلك فإن الذي انتم فيه كفر الناس يعبدون الطواغيت و يعادون دين الاسلام فيزعمون أنه ليس ردة لعلهم مافهموا الحجة كل هذا بيّن. و اظهر مما تقدم الذي حرقهم علي فانه يشابه هذا و اما ارسال كلام الشافعية و غيرهم فلا يتصور ياتيكم اكثر مما اتاكم فإن كان معكم بعض الإشكال فارغبوا الى الله تعالى ان يزيله عنكم و السلام ( فتاوى الأئمة النجدية ٣ ٧٠ / ٧١)