מעגלים פרשניים: המקרה של חקר קומראן ומגילות ים המלח

פרופ' עדנה אולמן-מרגלית, האוניברסיטה העברית בירושלים
29/11/2009
מתוך סדרת הרצאות מדוע תש"ע
סדרת הרצאות בין-תחומית לקהל הרחב בה טובי אנשי האקדמיה חולקים את מחקריהם החדשניים עם הקהל שוחר הדעת.
סדרת ההרצאות מאורגנת על ידי הרשות לקהילה ונוער
community-youth...
הסרט הופק על ידי המרכז האוניברסיטאי למולטימדיה
multimedia.huji...
תקציר הרצאה

למרות שהמילה 'איסיים' לא מופיעה כלל במגילות שהתגלו במדבר יהודה, ולמרות שלא הוכח חד-משמעית הקשר בין חורבות קומראן למגילות, קיבל העולם בהתלהבות את הפרשנות הראשונה והחד משמעית שנתנו החוקרים לסיפור המגילות.
ההרצאה תפרוש את סיפור מחקר מגילות ים-המלח והאתר הארכיאולוגי של חירבת קומראן כסיפור של מעגל פרשני. המעגל נוגע לתיאוריה המרכזית בדבר מוצאן האיסיי של המגילות. לפי תיאוריה זו האיסיים, שעליהם אנו יודעים אך ורק מכתבי היסטוריונים של המאה הראשונה לסה"נ, התגוררו באתר חירבת קומראן שלחופו הצפוני-מערבי של ים-המלח במשך כ-150 שנים עד לחורבן המקום בשנת 68; שם הם ניהלו אורח חיים שיתופי, נזירי, סגפני ודתי מחמיר, ושם הם גם כתבו והעתיקו את קורפוס ה"מגילות הגנוזות" שאותן הם הצפינו במערות שבסביבה.
המעגל הפרשני בו תדון ההרצאה משלב שלושה סוגי מקורות, שכל אחד מהם משמש להסביר את האחרים בה-בעת שהוא מוסבר על ידם:
*
המגילות - ממצא טקסטואלי;
*
קומראן - אתר ארכיאולוגי, ממצא חומרי;
*
עדות ספרותית - היסטוריונית בת הזמן (יוספוס פלביוס, פילון האלכסנדרוני, פליניוס "הזקן").

תעלה לדיון שאלה הנוגעת לערך או לכוח הביאורי של הסברים מעגליים: האם מעגל בהסבר מדעי הוא בהכרח "ממאיר" (vicious ), או שבתנאים מסוימים ניתן לראותו כ"שפיר".

קורות חיים

פרופסור לפילוסופיה באוניברסיטה העברית בירושלים. ילידת הר-הצופים בירושלים, בוגרת האוניברסיטה העברית בירושלים במתמטיקה ובפילוסופיה, ובעלת תואר ד"ר לפילוסופיה מאוניברסיטת אוקספורד.
כיהנה כמנהלת המרכז לחקר הרציונליות וכמנהלת בית הספר לחינוך באוניברסיטה העברית בירושלים.
מפרסמת בעיתונות הפילוסופית המקצועית בתחומי הפילוסופיה האנליטית, פילוסופיה חברתית, פילוסופיה של הפעולה, קבלת החלטות, פילוסופיה של המדע, ועוד.

ספרה האחרון הוא:
Out of the Cave: A Philosophical Inquiry into the Dead Sea Scrolls Research
בין ספריה האחרים:
The Emergence of Norms, Reasoning Practically
וכן תרגום מגרמנית לעברית של ספרו של ויטגנשטיין מחקרים פילוסופיים.

שהתה כעמיתת מחקר במכון ללימודים מתקדמים בברלין, אוניברסיטת אוקספורד, המכון ללימודים מתקדמים בפרינסטון, המכון ללימודים מתקדמים באופסלה, באוניברסיטת ניו-יורק וב-
.Russell Sage Foundation

חברה בהנהלת הקרן החדשה לישראל וכיהנה כסגן נשיא הקרן, יו"ר האגודה לזכויות האזרח בישראל, כיהנה כדירקטור מטעם הציבור בבנק הבינלאומי הראשון, כחברה בבית הדין לאתיקה של מועצת העיתונות ובמועצת המזכירות הפדגוגית של משרד החינוך. מכהנת כחברה במועצת האוניברסיטה הפתוחה ובועדת ההיגוי של היזמה למחקר יישומי בחינוך שליד האקדמיה למדעים.

נשואה (לפילוסוף אבישי מרגלית), אם לארבעה, מתגוררת בירושלים.

[@qwerty4227]

לא קיבלתי את ההסברים של המרצה. ולא את המתודיקה או הלוגיקה שעומדת מאחורי ההרצאה. ההרצאה לגבי מוצאן של המגילות של רחל אליאור עושה סדר בראש ולדעתי חושפת את האמת בדבר מוצאן הכהני-צדוקי של המגילות הגנוזות.

[@lanatoly]

פרופ אליאור מספרת סיפור מרתק אם כי היא מתעלמת מממצאים ארכולוגיים, לא בוחנת את עובדות ולא מביאה שום סימוכין חיצוני לתזה שלה.

[@NAVADIMbeitoren]

@@lanatoly מאיזה ממצאים ארכאולוגיים היא מתעלמת? י איזה עובדות לא נבדקו? י הסימוכין החיצוניים לתזה מנגד הם קלושים במקרה הטוב

[@דודאיןאיןיותרטובמזהשלם]

@@lanatoly

[@נדיהקליצמןפורמנוב-ה1י]

@@lanatoly מילה איסיין לא חוזרת אף פעם אחת במגילות קומראן -כתבי קודש. רק היסטוריונים מאוחרים יותר שהושפעו ואף בכסף אולי בכתיבת דברם

[@adarwinterdror7245]

@@נדיהקליצמןפורמנוב-ה1י רחל אומרת שהמגילות הן צדוקיות. גם אומרת שהמילה איסיים לא כתובה במגילות. האם המילה "בני צדוק\צדוקים\בני פנחס" או איזה שהוא שיוך אחר כן מופיע במגילות? כי אם גם זה לא, אז להאם המילה איסיים מופיעה או לא, לא קשור לעיניין.

[@ori2003]

קרב קשה מול פרופ' רחל אליאור

[@shahaffa]

ההרצאה מתחילה בדקה 14:32 ומי שרוצה לדעת כיצד לייצר תזרים מזומנים חודשי ממניות, שיחפש בגוגל: השכרת מניות

[@מימוןביטון-י3ד]

מגילות קומראן ים המלח לא ניצפנו * ניגנזו כי דיברי תורה פסולים ניגנזים* לפי חז"ל דיברי תורה קדושים לא מצפינים.

[@מימוןביטון-י3ד]

מגילות מי שורש גילוי.

[@אלמוגרות]

@@מימוןביטון-י3ד משורש ג.ל.ל