محمود سعد يسال عن الثالوث: هل يعبد المسيحيون الثالوث؟ و الأنبا بيشوي يجيب

Рет қаралды 7,908

Күн бұрын

Пікірлер

@NizarSoroShamon 13 күн бұрын

س / ما النبوءات التي تخص المسيح ليدعى ناصريا ؟ ج/ ١- سفر زكريا ٣ : ٨ ((فاسمع يا يهوشع الكاهن العظيم أنت ورفقاؤك الجالسون أمامك، لأنهم رجال آية، لأني هأنذا آتي بعبدي الغصن)) العبد هنا يشير إلى يسوع الإنسان العبد المرسل ليعمل الفداء التام ، ... ٢- سفر زكريا ٦ : ١٢ ((وكلمه قائلا: هكذا قال رب الجنود قائلا: هوذا الرجل الغصن اسمه. ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب ))، هنا اشارة إلى جسد يسوع اكرم حجاب وهيكل للمسيح. ٣- سفر اشعياء ٤ : ٢ ((في ذلك اليوم يكون غصن الرب بهاء ومجدا، وثمر الأرض فخرا وزينة للناجين من إسرائيل))، هنا السؤال من يمثل بهاء ومجد يهوه ؟ انه الرب يسوع المسيح يهوه الظاهر في الجسد كما اشار إليه دانيال ٧ : ١٣و١٤. ٤- سفر ارمياء ٢٣ : ٥ ((ها أيام تأتي، يقول الرب، وأقيم لداود غصن بر، فيملك ملك وينجح، ويجري حقا وعدلا في الأرض )) وهنا نتذكر سؤال طرحه الرب يسوع المسيح على كهنة الهيكل عن ابن من يكون المسيح ؟ وكيف يدعوه بالروح ربا ؟ وما زال السؤال مطروحا ينتظر مخافة الرب قبل الإجابة، وأما العدل والحق فهذا في المجيء الثاني ليدين البشر كما وعد وكما تنبأ أنبياء بني إسرائيل.

@NizarSoroShamon 13 күн бұрын

س/ كيف نفهم التجسد والفداء والصلب والموت والقيامة من رسالة الخالق في العهد القديم ؟ ج/ اولا- رموز خيمة الاجتماع ثم الهيكل لاحقا : ١- تابوت العهد يتكون من صندوق ذهب يغشي صندوق من خشب السنط ، أي ناسوت يسوع الإنسان الذي لم يفسده الموت مغمور في لاهوت المسيح . ٢- الحجاب الفاصل بين قدس الاقداس والقدس الذي انشق عند موت الفادي إعلانا عن زوال سبب وجود هذا الحجاب. ٣- الذبائح الحيوانية وتقدمات تشير إلى الفادي الوسيط بين الخالق والمخلوق، لأنه إنسان كامل بلا خطية وفيه لاهوت المسيح. ثانيا - نبوءات عند اليهود وتخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء : ١- التكوين 3 : 15 وَأَضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ، وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ، وَأَنْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ». ٢- التثنية ١٨ : ١٥ و ١٨ ((يقيم لك الرب إلهك نبيا من وسطك من إخوتك مثلي. له تسمعون. .... أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك، وأجعل كلامي في فمه، فيكلمكم بكل ما أوصيه به. )). ٣- مزمور 16 : 10 لأَنَّكَ لَنْ تَتْرُكَ نَفْسِي فِي الْهَاوِيَةِ. لَنْ تَدَعَ تَقِيَّكَ يَرَى فَسَادًا. ٤- مزمور 22 : 1 إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي، بَعِيدًا عَنْ خَلاَصِي، عَنْ كَلاَمِ زَفِيرِي؟ 6 أَمَّا أَنَا فَدُودَةٌ لاَ إِنْسَانٌ. عَارٌ عِنْدَ الْبَشَرِ وَمُحْتَقَرُ الشَّعْبِ. 7 كُلُّ الَّذِينَ يَرَوْنَنِي يَسْتَهْزِئُونَ بِي. يَفْغَرُونَ الشِّفَاهَ، وَيُنْغِضُونَ الرَّأْسَ قَائِلِينَ: 8 «اتَّكَلَ عَلَى الرَّبِّ فَلْيُنَجِّهِ، لِيُنْقِذْهُ لأَنَّهُ سُرَّ بِهِ». 12 أَحَاطَتْ بِي ثِيرَانٌ كَثِيرَةٌ. أَقْوِيَاءُ بَاشَانَ اكْتَنَفَتْنِي. 13 فَغَرُوا عَلَيَّ أَفْوَاهَهُمْ كَأَسَدٍ مُفْتَرِسٍ مُزَمْجِرٍ.14 كَالْمَاءِ انْسَكَبْتُ. انْفَصَلَتْ كُلُّ عِظَامِي. صَارَ قَلْبِي كَالشَّمْعِ. قَدْ ذَابَ فِي وَسَطِ أَمْعَائِي.15 يَبِسَتْ مِثْلَ شَقْفَةٍ قُوَّتِي، وَلَصِقَ لِسَانِي بِحَنَكِي، وَإِلَى تُرَابِ الْمَوْتِ تَضَعُنِي.16 لأَنَّهُ قَدْ أَحَاطَتْ بِي كِلاَبٌ. جَمَاعَةٌ مِنَ الأَشْرَارِ اكْتَنَفَتْنِي. ثَقَبُوا يَدَيَّ وَرِجْلَيَّ.17 أُحْصِي كُلَّ عِظَامِي، وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَيَتَفَرَّسُونَ فِيَّ.18 يَقْسِمُونَ ثِيَابِي بَيْنَهُمْ، وَعَلَى لِبَاسِي يَقْتَرِعُونَ. ٥- مزمور 34 : 20 يَحْفَظُ جَمِيعَ عِظَامِهِ. وَاحِدٌ مِنْهَا لاَ يَنْكَسِرُ. ٦- مزمور 34 : 22 الرَّبُّ فَادِي نُفُوسِ عَبِيدِهِ، وَكُلُّ مَنِ اتَّكَلَ عَلَيْهِ لاَ يُعَاقَبُ. ٧- مزمور 49 : 15 إِنَّمَا اللهُ يَفْدِي نَفْسِي مِنْ يَدِ الْهَاوِيَةِ لأَنَّهُ يَأْخُذُنِي. سِلاَهْ. ٨- مزمور 85 : 10 الرَّحْمَةُ وَالْحَقُّ الْتَقَيَا. الْبِرُّ وَالسَّلاَمُ تَلاَثَمَا. ٩- مزمور ١١٠ : ١ ((قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) . ١٠- مزمور ١٢٩ : ٣ ((على ظهري حرث الحراث. طولوا اتلامهم )). ١١- أشعياء 53 : 1 مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا، وَلِمَنِ اسْتُعْلِنَتْ ذِرَاعُ الرَّبِّ؟ 2 نَبَتَ قُدَّامَهُ كَفَرْخٍ وَكَعِرْق مِنْ أَرْضٍ يَابِسَةٍ، لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَه 3 مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ.ُ 4 لكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ اللهِ وَمَذْلُولاً. 5 وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا. 6 كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا. 7 ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. 8 مِنَ الضُّغْطَةِ وَمِنَ الدَّيْنُونَةِ أُخِذَ. وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟ 9 وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْمًا، وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ. 10 أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلاً تَطُولُ أَيَّامُهُ، وَمَسَرَّةُ الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ. 11 مِنْ تَعَبِ نَفْسِهِ يَرَى وَيَشْبَعُ، وَعَبْدِي الْبَارُّ بِمَعْرِفَتِهِ يُبَرِّرُ كَثِيرِينَ، وَآثَامُهُمْ هُوَ يَحْمِلُهَا. 12 لِذلِكَ أَقْسِمُ لَهُ بَيْنَ الأَعِزَّاءِ وَمَعَ الْعُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ، وَهُوَ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ . ١٢- اشعياء ٥٠ : ٤-٦ ((أعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لأعرف ان اغيث المعيي بكلمة. يوقظ كل صباح، يوقظ لي أذنا، لأسمع كالمتعلمين. السيد الرب فتح لي أذنا وأنا لم أعاند. إلى الوراء لم أرتد. بذلت ظهري للضاربين، وخدي للناتفين. وجهي لم استر عن العار والبصق )) ١٣- اشعياء ٥٩ : ٢٠ ((ويأتي الفادي إلى صهيون وإلى التائبين عن المعصية في يعقوب، يقول الرب.)). ١٤- اشعياء ٦١ : ١ و ٢ ((روح السيد الرب علي، لأن الرب مسحني لابشر المساكين، ارسلني لاعصب منكسري القلب، لانادي للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالاطلاق)). ١٥- دانيال 9 : 26 وَبَعْدَ اثْنَيْنِ وَسِتِّينَ أُسْبُوعًا يُقْطَعُ الْمَسِيحُ وَلَيْسَ لَهُ، )) ١٦- زكريا ٢ : ١٠ ((ترنمي وافرحي يا بنت صهيون، لأني هانذا آتي واسكن في وسطك، يقول الرب. )). ١٧- هوشع ٦: ٢ ((يحيينا بعد يومين. في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه )). وفي اسفار العهد الجديد إعلان تتميم نبوءات العهد القديم.

@NizarSoroShamon 13 күн бұрын

س/ كيف يكون الواحد تعددا بلا تركيب ؟ والتعدد واحدا بلا انفصال ؟ ج/ هذا فقط في الذات الإلهية لأن لا نظير للخالق في طبيعته وصفاته . نظرتان تسهلان فهم الوحدانية الجامعة : نظرة إلى الإله الحقيقي من جهة طبيعته لاهوته أي الجوهر الإلهي فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله كامل وذاتي الصفات وعامل بصفاته الذاتية ازلا وابدا . نظرة إلى الإله الحقيقي من جهة الاقانيم فهو الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال، وهنا الفارق الحتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء . اسمه الآب لأن الإله الحقيقي ابو كل شيء أي خالق كل شيء، اسمه الابن لأن الإله الحقيقي الحكيم كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ولم يخلق كلامه، بنوة تساوية كبنوة الكلمة للعقل وبنوة النور من النار بذات الجوهر الإلهي بدليل معجزات تخص الإله الحقيقي في الخلق والمغفرة والدينونة والازلية والتشريع فعلها يسوع الإنسان بقوة لاهوت المسيح فيه ، اسمه الروح القدس لأن الإله الحقيقي الحي هو القدوس من ذاته وليس سواه، ويعمل بشكل غير مرئي. (ولا تقولوا ثلاثة) لأن الإله الحقيقي واحد بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا بلا انفصال ولا تركيب ، أما الصاحبة والولد فليس في التوراة والإنجيل بل كان فكر طائفة المريميين الذين نقلوا مفهوم الآلهة الوثنية المتعددة إلى تفسير مكانة العذراء مريم ويسوع، فكان الرد عليهم بأن الله لم يتخذ صاحبة بشرية ينجب منها ولدا فيكون ثالث ثلاثة، وهذا متفق عليه، لأن الكمال للخالق يمنع حاجته إلى سواه في كل صفاته وتدابيره . مفهوم الولد والابن تجده عند اليهود قبل المسيحيين ، في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر أشعياء ٧ : ١٤ و ٩ : ٦و٧ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤ ، وهذا تحقق في تجسد المسيح ( اقنوم الابن ) في يسوع الإنسان (الولد من عذراء بلا زرع بشر فيها ) ، لكن سوء فهم جعل اليهود يصلبون يسوع ظنا منهم انه مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه عندما قال : ((أنا هو ، أنا والآب واحد ، أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل ، قبل أن يكون ابراهيم انا كائن ، أنا في الآب والآب في ، خرجت من الآب ، ..)) وبهذا الظن تمموا نبوءات داود واشعياء ودانيال التي تخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء ، لأن الإله الحقيقي هو المهيمن الفعال لما يريد رغم حرية البشر في الطاعة والمعصية .

@NizarSoroShamon 13 күн бұрын

عندما يتفق معتقدك مع حقيقة ان الكمال للخالق وحده ستكون على حق ولن يعارضك عاقل. إذا فاهم معتقدك هات الإجابة على تساؤلات : ١- من الذي سبب كل شيء ولا يتأثر بشيء ؟ ٢- من الذي كامل وكلي الصفات بذاته وعامل بها ولا يحتاج إلى سواه ؟ ٣- من الذي يتمم وعده رغم حرية البشر في الفهم والتأويل ؟ ٤- من الذي حجته على البشر تامة بلا عذر من أي إنسان عاقل حر في القراءة والقرار والعمل ؟ ٥- من الذي تدخل في طبيعتنا وعلمنا إنسانية فوق عدالة العين بالعين والسن بالسن ؟ ٦- من الذي رضوانه بفضله بلا ثمن بشري؟ ٧- من الذي خلق الإنسان حرا عاقلا ناطقا مبدعا مسؤولا عن نفسه في الدنيا وفي يوم الدينونة الأخيرة؟ تذكر الآتي قبل الدفاع عن معتقدك : ١- ان الكون كله متغير وخاضع تحت قوانين الطبيعة فليس ذاتي الوجود فليس إلها بل يحتاج إلى خالق . ٢- لا فعل بلا فاعل ولا شيء يأتي من لا شيء وفاقد الشيء لا يعطيه . ٣- الحق واحد وحوله اباطيل كثيرة لأن الكمال لواحد فقط لا أكثر وهو الخالق الصادق حتما ووجوبا في الوعد والوعيد ولو توهم المشككون الغافلون .

@NizarSoroShamon 10 ай бұрын

ما لا يلزمه ليس حجة عليه. هل كان محتاجا إلى خليقة قبل خلقه أي شيء ؟ لا، بحكم كماله لا يحتاج إلى سواه . هل كان محتاجا إلى اقامة العدل قبل خلقه أي شيء ؟ لا ، بحكم أنه القدوس الكامل من ذاته لا يحتاج إلى إقامة العدل، فلا خلل فيه. وهكذا كل ما تعامل به مع الخليقة لم يكن محتاجا إليه . السؤال هو مع من كان كليما سميعا محبا حبيبا قبل خلقه أي شيء ؟ لأن اعمال الكلام والسمع والمحبة لازمة للذات الإلهية بغض النظر عن وجود مخلوقات في الوجود او قبل خلقه أي شيء ، وهذا الشرط يتحقق بتمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية بلا انفصال ولا تفاوت ولا تركيب، لأن سرمدية الكمال الإلهي تجعل ولادة الكلمة وانبثاق الروح بلا انفصال ولا تفاوت ولا توقف . الحديث عن الله من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت هو الله وكلمته وروحه واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال ، ومن جهة اقانيمه هو الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال. الاقنومية للجوهر مثل الظاهر للباطن ، نعرف تدابير الله من عمله عبر اقانيمه وبها نعرف لاهوته. اللاهوت غير مرئي لأي مخلوق، لكنه جسد اقنوم الإبن المسيح كلمة الله في يسوع الإنسان ليكون مرئيا في حياة عاشها بلا خطية وعمل الفداء الكفاري التام عوضا عن عجز البشر ، وسيأتي ليدين البشر ، فهل يصح الظن بالعجز والتأثر في الذات الإلهية ؟ لا ، بل هو القادر على كل شيء ولا يتأثر بشيء ولا يتعارض مع ذاته وأيضا هو تمم وعده رغم حرية اليهود والرومان .

@fouadabdolnour525 4 жыл бұрын

شرح رائع جداً.. كلام في الصميم..

@محمدعبدالعظيم-ب2ل 2 жыл бұрын

يا اخ فؤاد حضرتكوا بتضحكوا على نفسكوا ده احنا عندنا فى الإسلام يد الله فوق أيديهم المسلمين تشعبوا لفرق المعتزلة والاشاعرة والماتريدية والسلفية المجسمة علشان تأويل اليد والساق وغيرها من الصفات الواردة فى القرآن كالاستواء مما يوحى بالمكان وجاء ربك والملك صفا صفا والعلو وان الله فى السماء مما يوحى بجرى المتغيرات والحوادث على الله والصفات كالسمع والبصر وغيرها مما يوحى كأنها صفات منفصلة عن ذاته وحضرتكوا بتعبدوا انسان له يدان وساقين ووجه وكان يحده مكان ويحده زمان وكان يتبول ويتبرز ويرضع من والدته بالله عليك أنهى عقل ده 😂😂😂😂😂😂😂😂

@ghaly46 Жыл бұрын

اولا ... بما إنك ( مش متعصب ) ... فبالتالى اعتقد انك ستتبع الحق اينما وجدته و اعتقد انك تعرف ان الحق هو ما قاله المسيح و ليس أى احد غير المسيح فالمسيح هو أفضل من يعرفنا من هو الله و أفضل من يعرفنا عن نفسه... من هو المسيح ثانيا ... الله لما ينزل رسالة مع رسول اول شئ و أول وصية هى معرفة الله و أهم صفة من صفات الله ( أن الله أحد ) ( اسمع يا اسرائيل الرب الهنا هو الرب الأحد ) واسمعها بالعبرى هتلاقيها ( أحد ) و الله سبحانه و تعالى يجعل فى رسالته نوعين من النصوص نصوص قطعية محكمة هذه هى التى نستخرج منها أصول الايمان .. لان النص يكون واضح ...لا يحتاج الى تفسير ... له معنى واحد ...لو عرضته على مليون شخص سيخرجون بنفس المعنى ..... و نصوص اخرى ظنية متشابهه ....تحتاج الى تفسير ...النص الواحد فيها له اكثر من معنى .... لو عرضت نص واحد على انسان واحد سيخرج بأكثر من معنى... و بالتالى لا نبنى عليها اصل الايمان .. لانه سيحدث اختلافات فى فهم النصوص و بالتالى يظهر طوائف كل طائفه لها ايمانها الخاص ....... هذه النصوص تكون اختبار من الله ... فالذى لا يريد الايمان يتحجج بها و يترك النصوص القطعية.......... فلو كانت كل النصوص قطعية لآمن من فى الارض كلهم جميعا و لكن الله يجعل نصوص ظنيه ليختبر الناس هل سيتمسكوا بالنصوص القطعية و يختاروا الايمان الصحيح ام سيتمسكوا بالنصوص الظنية و يتركوا النصوص القطعية ...... مثال للنصوص القطعية أغلبها من اقوال المسبح التى النص الواحد فيها له معنى واحد لا اختلاف عليه وواضح لا يحتاج الى تفسير ... وهذه التى نبنى عليها الايمان >>>> انا انسان >>>> لا اقدر ان افعل من نفسى شيئا >>>> لا اعلم متى الساعة >>>> الله أحد إله واحد هو الآب فقط الإله الحق وحده >>>> اشكرك لانك استجبت لى وانا اعلم انك فى كل حين تستجب لى >>>> الآب سيخضع له الكل بما فيهم المسيح يوم القيامة >>>> كان المسيح يخر على وجهه يصلى للآب طوال الليل ... >>>> شرط الحياه الابديه معرفة أن الله أحد إله واحد هو الآب فقط الإله الحق وحده و معرفة المسيح ......كما اخبر المسيح عن نفسه فى النصوص القطعية هذه نصوص قطعية كافيه لنبنى عليها الايمان فنعرف أن الله أحد >> و بالتالى ليس ثالوث ( لو ضربنا مثال للتقريب ... الاصبع مكون من ثلاث عقل نقدر نقول عليه ثالوث .... اما عود الحديد الاملس نقدر نقول عليه أحد عود واحد و بالتالى لا يمكن ان نقول عليه ثالوث و لا تلاتة فى واحد و لا نشبهه بالشمس و ضوءها و حرارتها و لا بالبيضة و القشرة و للبياض و الصفار ... ببساطة لانه أحد ) >>> و نعرف ان الله الأحد الإله الواحد هو الآب فقط الإله الحق وحده الذى له وحده علم الساعة و يخضع له الكل بما فيهم المسيح يوم القيامه >>> و نعرف المسيح كما اخبر المسيح عن نفسه انه انسان ابن انسان رسول كريم و نبى عظيم ارسله الله و اجرى المعجزات على يديه و لا يقدر ان يفعل من نفسه شيئا و لا يعلم متى الساعة هذا ببساطه هو الايمان الصحيح الذى يوافق النصوص القطعية من كلام المسيح فى الكتاب و يوافق الفطرة و العقل الايمان الذى به تكون الحياه الابديه..... اما النصوص الظنية و التى لها اكثر من معنى والتى تحتاج الى تفسير 👈👈👈عندما نفسرها نختار منها المعنى الذى يتوافق مع النصوص القطعية ☝️☝️☝️✅️✅️ ❌️❌️و لا نختار معنى يوافق هوانا حتى لو خالف و ناقض النصوص القطعية ❌️❌️

@NizarSoroShamon 13 күн бұрын

بما ان الكمال نقيض النقص والإهمال فلا شك ان الله عامل بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء ولا يحتاج إلى سواه، فالواحد بلا جمع ليس كاملا لأنه أقل من الجمع فليس إلها، والجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا بل تركيبا يمكن تفكيكه فليس إلها. الواحد بذاته الحي الكليم قبل خلقه أي شيء يعني وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت في ثالوث اقانيم الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال بدليل وحدة القرار والإرادة والعمل (( فاجاب يسوع وقال لهم: الحق الحق اقول لكم: لا يقدر الإبن ان يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب يعمل. لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك )) وايضا قال عن الروح القدس روح الحق المعزي الآخر : ((لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به، ويخبركم بامور آتية. ذاك يمجدني ، لأنه يأخذ مما لي ويخبركم ))، بينما لو أن اقانيم الجوهر الإلهي منفصلة لكانت مختلفة في القرار والإرادة والعمل. س/ هل هناك تناقض او تعارض بين الجوهر والإقنوم ؟ ج/ لا يوجد تناقض ولا تعارض، لأن الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه ويعمل بها بلا انفصال عن جوهره . الاقنوم ليس غير طبيعة الجوهر ، بل يمثله بلا انفصال مع تمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية يفسر أزلية الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء ، بهذا التفسير نعرف كمال الواحد بذاته فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها . إسمه الآب لأن الله هو أصل كل شيء أي خالق كل شيء. إسمه الابن لأن الله الحكيم هو كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ، وارسله ليتجسد لعمل الفداء التام عوضا عن عجز البشر . اسمه الروح القدس لأن الله القدوس من ذاته هو واهب الحياة المحيي الغير مرئي. القدوس كلي القداسة بروح القدس الحكيم كلي الحكمة بروح الحكمة الحقاني كلي الحق بروح الحق العليم كلي العلم بروح العلم العارف كلي المعرفة بروح المعرفة الفاهم كلي الفهم بروح الفهم الحي كلي الحياة بروح الحياة القوي كلي القوة بروح القوة . لا نظير للخالق لأن الكمال للخالق فقط فلا مثال يطابق الذات الإلهية، لكن صورته في آدم تشرح الوحدانية الجامعة، وهذا المثال للتعليم وليس للمقارنة والتقييم، فآدم مخلوق على صورة خالقه، سفر التكوين ١ : ٢٦ و ٢٧ ((وقال الله : نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا، .... فخلق الله الإنسان على صورته. على صوره الله خلقه. ذكرا وانثى خلقهم. )) سفر التكوين ٥ : ١ ((هذا كتاب مواليد آدم، يوم خلق الله الإنسان. على شبه الله عمله. )) ، وبهذا نفهم علاقة الجوهر باقانيمه بأنها كعلاقة الباطن بظاهره ، فالجوهر البشري نعرفه من حياة كل إنسان ، وكل إنسان يمثل الجوهر البشري بجسده وعقله وروحه رغم ان عقله ليس جسده ليس روحه لكن جسده يمثله إنسانا موجودا فعلا، وعقله يمثله إنسانا عاقلا ناطقا مبدعا ...، وروحه تمثله إنسانا حيا ، وهنا الفارق الحتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء. تعريف كلمة اقنوم لمن يظن ان الاقانيم آلهة توحدت : الاقنوم شخصية الجوهر ، يمثل الجوهر ويعمل بصفات الجوهر بلا انفصال، مع تمايز اقنوم عن اقنوم بما يفسر أزلية الكلام والسمع والمحبة في الذات الإلهية قبل وبعد خلقه أي شيء .

@NizarSoroShamon 13 күн бұрын

مفهوم الوحدانية والثالوث من اسفار العهد القديم : سفر التكوين ١: ١-٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله ليكن نور فكان نور )) سفر التكوين ١: ٢٦((وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا )) سفر التكوين ٣: ٢٢((وقال الرب الإله: هوذا الإنسان قد صار كواحد منا )) سفر التكوين ١١: ٧((هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم )) سفر التكوين ١٩: ٢٤((فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء )) سفر الخروج ٢٠ : ٢ و ٣ (( أنا الرب إلهك ....لا يكن لك آلهة اخرى أمامي )) سفر التثنية ٤ : ٣٥ ((لتعلم أن الرب هو الإله. ليس آخر سواه )) سفر التثنية ٦: ٤ (( إسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد )) سفر ايوب ٣٣: ٤((روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني )) سفر اشعياء ٤٠: ١٣((من قاس روح الرب، ومن مشيره يعلمه؟)) سفر اشعياء ٤٢: ٨ ((أنا الرب هذا اسمي، ومجدي لا أعطيه لآخر ، )) سفر اشعياء ٤٤: ٦((هكذا يقول الرب ملك إسرائيل وفاديه، رب الجنود: أنا الأول وأنا الآخر، ولا إله غيري )) سفر اشعياء ٤٥: ٥ و٦ و ١٤((انا الرب وليس آخر. لا إله سواي. ... لكي يعلموا من مشرق الشمس ومن مغربها أن ليس غيري. أنا الرب وليس آخر . إليك يتضرعون قائلين: فيك وحدك الله وليس آخر . )) سفر اشعياء ٤٦: ٩ ((لأني أنا الله وليس آخر . الإله وليس مثلي. )) سفر اشعياء ٤٨: ١١ و ١٢ و ١٦((وكرامتي لا أعطيها لآخر. أنا هو. أنا الأول وأنا الآخر، ...... منذ وجوده أنا هناك. والآن السيد الرب ارسلني وروحه )) سفر اشعياء ٦٣: ١٠((ولكنهم تمردوا واحزنوا روح قدسه )) سفر دانيال ٧: ١٣و١٤ ((كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل إبن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض )) سفر الامثال ٣٠: ٤(( من صعد إلى السماوات ونزل؟من جمع الريح في حفنتيه؟من صر المياه في ثوب؟من ثبت جميع اطراف الارض؟ما اسمه؟وما اسم إبنه إن عرفت؟)) سفر هوشع ١: ٧ ((وأما بيت يهوذا فارحمهم واخلصهم بالرب إلههم، ولا اخلصهم بقوس وبسيف وبحرب وبخيل وفرسان )) سفر هوشع ١٣ : ٤ ((وأنا الرب إلهك من أرض مصر، وإلها سواي لست تعرف، ولا مخلص غيري )) مزمور ٢ : ٧ و ١٢(( إني أخبر من جهة قضاء الرب: قال لي : أنت ابني ، أنا اليوم ولدتك. اسألني فأعطيك الامم ميراثا لك ، وأقاصي الأرض ملكا لك . تحطمهم بقضيب من حديد . مثل إناء خزاف تكسرهم . ..... قبلوا الإبن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق . لأنه عن قليل يتقد غضبه. طوبى لجميع المتكلين عليه )) مزمور ٣٣: ٦((بكلمة الرب صنعت السماوات، وبنسمة فيه كل جنودها )) مزمور ٥١: ١١((لا تطرحني من قدام وجهك، وروحك القدوس لا تنزعه مني )) مزمور ١١٠: ١(( قال الرب لربي: إجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) مزمور ١١٠: ٤((أقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق )) مزمور ١٠٤: ٣٠((ترسل روحك )) مزمور ١٠٧ : ٢٠ ((أرسل كلمته فشفاهم، ونجاهم من تهلكاتهم )) .

@NizarSoroShamon 13 күн бұрын

البرهان العملي على أن المسيح هو يهوه في يسوع الإنسان : عندما جعل الماء خمرا، فهو خلق عصير العنب والبكتريا وفي لحيظة فقط ليتحول الماء إلى خمر ، أي خلق جديد لم يكن موجودا في الماء ، وعندما صنع طينا لشفاء المولود اعمى، فهو صنع عينين جديدتين من طين كما صنع آدم من طين ، وعندما اكثر القليل من السمك والخبز إلى كثير يشبع الناس ويزيد لهم، فهو خلق الكثير من عدم كما خلق أول مرة كل شيء مادي وطاقة. البرهان الكلامي على لاهوت المسيح أنه قال لهم :(( أنا هو ، أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل ، قبل أن يكون ابراهيم انا كائن، أنا والآب واحد ، )) مما جعلهم يصلبون يسوع ظنا منهم انه مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه ، لأنهم يعرفون ان إبن يهوه يكون يهوه ذاته . س/ هل يشير العهد القديم إلى سر تجسد المسيح في يسوع الإنسان ؟ ج/ نعم يشير العهد القديم إلى تجسد المسيح في الإنسان يسوع: ١- التكوين ٣ : ١٥ ، نسل المرأة الذي يسحق رأس الحية ليس بقوة ناسوته بل يقوة المسيح المتجسد فيه. ٢- التثنية ١٨ : ١٥ و ١٨ ، الذي يتكلم بكلام الله مباشرة يكون إنسانا نبيا يرسله الله من وسط بني إسرائيل ولكن بقوة لاهوت المسيح فيه. ٣- تابوت العهد القديم مكون من صندوقين، الاول من خشب لا يسوس (رمز جسد يسوع الذي لم ير فسادا ) مغشى كله بصندوق من ذهب ( رمز اللاهوت الذي لا يتغير ولا يتأثر بشيء مما وقع على يسوع الإنسان ) . ٤- اوصاف المسيح الفادي البريء المتألم المخذول في مزمور ٢٢ وسفر أشعياء ٥٣ تصوره إنسانا يتحمل دينونة المعصية الاولى ويقيمه الله بجسد مجيد منتصرا على الموت وصار باكورة القيامة والملكوت، وأيضا موصوف إنسانا في : مزمور ١٦ : ١٠ (( لأنك لن تترك نفسي في الهاوية. ولن تدع تقيك يرى فسادا )) . مزمور ٤٩ : ١٥ (( إنما الله يفدي نفسي من يد الهاوية لأنه ياخذني. )). مزمور ١٢٩ : ٣ (( على ظهري حرث الحراث. طولوا اتلامهم )). مزمور ١٣٢ : ١١ ((اقسم الرب لداود بالحق لا يرجع عنه: من ثمرة بطنك اجعل على كرسيك )). اشعياء ٤٣ : ١٠ و١١ ((وعبدي الذي اخترته لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا إني أنا هو ، أنا أنا الرب، وليس غيري مخلص )). اشعياء ٥٠ : ٤ - ٦ ((اعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لأعرف ان اغيث المعيي بكلمة. يوقظ كل صباح لي اذنا. لاسمع كالمتعلمين. السيد الرب يفتح لي اذنا، بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين، وجهي لم استر عن العار والبصق )) . اشعياء ٦١ : ١ - ٢ (( روح السيد الرب علي لأن الرب مسحني لابشر المساكين. ارسلني لاعصب منكسري القلب، لانادي للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالاطلاق. لانادي بسنة مقبولة للرب، وبيوم انتقام لإلهنا. لاعزي كل النائحين )). دانيال ٧ : ١٣و١٤ (( كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فاعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض )). دانيال ٩ : ٢٤ - ٢٥ ((سبعون اسبوعا قضيت على شعبك وعلى مدينتك المقدسة لتكميل المعصية وتتميم الخطايا، ولكفارة الإثم، وليؤتى بالبر الأبدي، ولختم الرؤيا والنبوة، ولمسح قدوس القدوسين. واعلم وافهم أنه من خروج الأمر لتجديد اورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس سبعة اسابيع واثنان وستون اسبوعا، يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الازمنة )). هوشع ٦ : ٢ (( يحيينا بعد يومين في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه )). أيوب ٩ : ٨ ((والماشي على اعالي البحر )). أيوب ٩ : ٣٣ ((ليس بيننا مصالح يضع يده على كلينا )). زكريا ٣ : ٨ (( لأني هانذا آتي بعبدي الغصن )). زكريا ٢ : ١٠ ((ترنمي وافرحي يا بنت صهيون ، لأني هانذا آتي واسكن في وسطك، يقول الرب )). زكريا ٦ : ١٢ ((هوذا الرجل الغصن اسمه، ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب )). زكريا ٩ : ٩ ((هوذا ملكك يأتي اليك. هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان )). زكريا ١٢ : ١٠ ((وافيض على بيت داود وعلى سكان اورشليم روح النعمة والتضرعات، فينظرون إلي. الذي طعنوه، وينوحون عليه كنائح على وحيد له، ويكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره )). زكريا ١٣ : ٦ و ٧ ((فيقول له: ما هذه الجروح في يديك؟ فيقول: هي التي جرحت بها في بيت احبائي. اضرب الراعي فتتشتت الغنم )). ٥- اشعياء ٥٩ : ٢٠ (( ويأتي الفادي إلى صهيون وإلى التائبين عن المعصية في يعقوب، يقول الرب )) هكذا مجيء يكون مرئيا من وراء حجاب حي مولود بقوة الله من عذراء بلا زرع بشر فيها كما تنبأ اشعياء ٧ : ١٤ ويكون إلها رئيس السلام كما وصفه اشعياء ٩ : ٦و٧ . ٦- المسيح ابن يهوه معروف عند اليهود قبل تجسده ، في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر أشعياء ٩ : ٦و٧ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤.

@user-wl7tj6bl7x Жыл бұрын

الحمد لله على نعمه الاسلام

@NizarSoroShamon 10 ай бұрын

هل تقصد سورة التوبة ٢٩ ؟

@NizarSoroShamon 13 күн бұрын

لو أن سر التجسد أضاف ناسوت يسوع إلى الذات الإلهية لما مات يسوع عندما أسلم روحه البشرية طوعا وطاعة على الصليب، وأيضا لكان يسوع الإنسان شريكا للخالق في لاهوته، بينما سر التجسد هو حلول واتحاد لاهوت اقنوم الابن المسيح في يسوع الإنسان بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ولا تلاشي ولا إستحالة ليكون الفداء غير محدود لدفع كفارة المعصية الاولى التي عجز عن دفعها آدم وذريته . لا بديل عن تجسد المسيح في يسوع الإنسان الذي تمم نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي عند اليهود وتخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء ، إذ تميز يسوع عن كل أنبياء العهد القديم بأنه : ١- تمم نبوءات العهد القديم التي عند اليهود والتي تخص المسيح الفادي . ٢- دفع كفارة المعصية الاولى وفتح باب الغفران مجانا بلا ثمن بشري . ٣- عمل اعمال الله بفضل لاهوت كلمة الله المسيح فيه، ومنها ما لم يعملها أنبياء بني إسرائيل مثل منح الغفران وتطهير الابرص وفتح عيون العمي وسيأتي ليدين البشر والملائكة . ٤- قال :((انا هو)) يقصد انا يهوه إله ابراهيم واسحاق ويعقوب وموسى، فصلبوه ظنا منهم انه مجرد إنسان . ٥- واجه الموت وأسلم روحه البشرية طوعا وطاعة لله، فأقامه بجسد مجيد منتصرا على الموت وصار باكورة القيامة والملكوت . ٦- عاش حياتنا بلا خطية وتحدى اليهود أن يمسكوا عليه خطية واحدة . ٧- نطق بكلام الله مباشرة بلا وسيط بفضل لاهوت كلمة الله المسيح فيه . ٨- طريقة الصلب لتقديم ذبيحة تامة تحقق نبوءات العهد القديم، في مزمور ٢٢ وسفر أشعياء ٥٣ وسفر دانيال ٩ : ٢٥ - ٣٧ ومزمور ٣٤ : ٢٠ ((يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر )) ومعلقا بين الأرض والسماء يصالح أهل الأرض برب الأرض والسماء، ومعلنا أمام اليهود والامم وليس في خفاء، فلا ينكره يهودي ولا روماني ولا يوناني، بل يشهدون على صلبه وموته ودفنه، ثم تمم نبوءة هوشع ٦ : ٢ (( يحيينا بعد يومين. في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه )) بهذه القوة تغيرت احوال تلاميذه من التخفي عن عيون اليهود إلى مبشرين به قائما من الموت وصارت تحية المسيحيين : قام المسيح حقا قام، وإلى اليوم نكررها ايمانا واعترافا بصدق الخالق في الوعد بنسل المرأة الذي يسحق رأس الحية في سفر التكوين ٣ : ١٥ ، ويظل القبر الفارغ يبطل الشك الفارغ ، لأن الإله الحقيقي تمم وعده رغم حرية البشر في الطاعة والمعصية.

@NizarSoroShamon 10 ай бұрын

مسألة الجوهر واقنومه مثل مسألة الباطن وظاهره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان الإله الحقيقي غير مرئي لأي مخلوق، لهذا السبب عندما تدخل ليعين طبيعتنا جسد ابنه المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء بشارة الملاك لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ، وايضا يرشد المؤمنين بروحه القدوس . الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه بلا انفصال ، أي شخص إلهي حقيقي بذات الجوهر الإلهي ويعمل بصفات الجوهر الإلهي، والتمايز يتيح عمل الصفات الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء . الولادة التي تجعل الإبن مولودا من الآب كولادة الفكر من الحكيم، وإنبثاق الروح القدس مثل انبثاق الحرارة من النار ، وهذا بفضل سرمدية الكمال الإلهي في ذاته وحكمته وحياته عاملا بصفاته قبل وبعد خلقه أي شيء . من جهة الجوهر الإلهي فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله ، ومن جهة الاقانيم فهو الآب والإبن والروح القدس ، لأنه اصل كل شيء خالق بكلمته المسيح حيا قدوسا من ذاته. الثالوث بلسان عربي مبين هو الله بذاته الحي الكليم ازلا وأبدا بلا انفصال ولا تركيب . الاقنومية واضحة في مزمور ١١٠ : ١ (( قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) وفي بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٥ ((والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) وايضا بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٢٤ (( لأنك احببتني قبل إنشاء العالم )) ، وايضا عن انبثاق الروح القدس ١٥ : ٢٦ ((ومتى جاء المعزي الذي سارسله أنا اليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي )) وهنا السؤال : من كان مع الخالق قبل خلقه أي شيء ؟ أليست صفة الوجود قبل كل موجود خاصة للإله الحقيقي الكامل في وجوده وحياته وحكمته عاملا بصفاته الذاتية ازلا وابدا ؟؟؟ ملحوظة هامة : الإله الحقيقي يحفظ رسالته كما يحفظ ذاته وعزته ليكون العدل الإلهي تاما بلا عذر من أي إنسان عاقل حر . عندما تدرس عقيدة الوحدانية الجامعة تذكر أن الكمال لله يحتم : ١- سرمدية الكمال الإلهي. ٢- عدم حاجته إلى سواه قبل خلقه أي شيء . ٣- ممارسة الصفات الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء. بهذه الطريقة تفهم آيات مثال : سفر هوشع ١: ٧ (( وأما بيت يهوذا فارحمهم واخلصهم بالرب إلههم ولا اخلصهم بقوس وبسيف وبحرب وبخيل وفرسان )) سفر اشعياء ٤٣ : ٧ (( بكل من دعي بإسمي ولمجدي خلقته وجبلته )) بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٥ (( والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) و١٧ : ٢٤ (( لانك احببتني قبل إنشاء العالم )) التمايز بلا انفصال خاص بطبيعة الخالق وحده لا شريك له ولا نظير له ، لهذا السبب نعرف هذه الحقيقة من بصمة الخالق في آدم والمخلوقات : كل إنسان اقنوم يمثل الجوهر البشري تمثيلا تاما بجسده وعقله وروحه رغم ان عقله ليس جسده ليس روحه، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض ، والدليل على عدم التركيب في الذات الإلهية هو وحدة القرار والإرادة والعمل والمجد والقوة والقدرة والسلطان بسبب وحدة الجوهر الإلهي في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس. الشمس واحدة بنارها ونورها وحرارتها بلا انفصال، وايضا تمثل حجة عقلية على كل من يرفض الوحدانية الجامعة ، وحدة الجوهر في الثالوث.

@mohammadalhusainy4629 2 ай бұрын

كيف لا يكون الله مركبا وهو متكون من ثلاثة اقانيم يعني أشخاص متحدة بالذات لها جوهر واحد والاقنوم يعتبر جزء من أجزاء الله لأن الاقانيم ثلاثة فالنتيجة أن اجزاءه ثلاثة

@NizarSoroShamon 2 ай бұрын

@mohammadalhusainy4629 وحده الإله الحقيقي واحد بلا تركيب ، فهو الكائن بذاته الحي بروحه القدوس الحكيم الكليم بالكلمة المسيح ازلا وابدا. الاقنومية تفسر ازلية الكلام والسمع والمحبة في الذات الإلهية قبل خلقه أي شيء ، لأن الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر وتظهر صفات الجوهر فيه ويعمل بها بلا انفصال.

@mohammadalhusainy4629 2 ай бұрын

@@NizarSoroShamon هل تقصد أن الله تعالى بسيط ليس مركب من أجزاء و هل تقصد أيضا أن الاقانيم هي ليست أجزاء من ذات الله وإذا لم تكن أجزاء فما هي بالضبط

@NizarSoroShamon 2 ай бұрын

@mohammadalhusainy4629 الاقنوم ليس غير طبيعة الجوهر. الجوهر الإلهي يعمل بصفاته ، وهذا العمل نعرفه من اقانيمه الآب والابن والروح القدس : اسمه الآب لأن الله هو ابو كل شيء أي خالق كل شيء. اسمه الابن لأن الله الحكيم كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ولم يخلق كلامه. اسمه الروح القدس لأن الله الحي المحيي واهب الحياة هو القدوس من ذاته.

@mohammadalhusainy4629 2 ай бұрын

@@NizarSoroShamon هل تعني أن الاقنوم هو جزء من طبيعة الله يعني طبيعة الله متكونة من ثلاثة اقانيم وهذا الاقنوم هو جزء من أجزاء طبيعة الله أو أن الاقانيم صفات لله تعالى وإذا كانت أجزاء من الله فلازم هذا الكلام أن الله مركب وليس بسيط والنتيجة أن الله سيكون محتاج إلى اجزائه فيصير مثل الإنسان محتاج إلى اجزاءه مثل عينه وقلبه ويده هذه كلها أجزاء للإنسان محتاج إليها فاذا كانت هذه الاقانيم أجزاء لله فيعني هذا أن الله محتاج لها

@NizarSoroShamon 13 күн бұрын

س/ لماذا صليب يسوع المسيح ؟ ج/ ١- لأنه تمم نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي عند اليهود وتخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء وتمم وعد الله لآدم وحواء بنسل المرأة الذي يسحق رأس الحية في سفر التكوين ٣ : ١٥ . ٢- برهن على محبة الخالق للبشر، فالتضحية برهان المحبة، ولا مخلوق يفوق خالقه في الكرم والجود والإحسان . ٣- صار فضل عودة البشر إلى رضوان الخالق للخالق وحده بلا ثمن بشري ، لأن دم الفادي اكرم من الذبائح الحيوانية التي تشترط وجود الهيكل . يسوع الإنسان هو اكرم حجاب حي مرئي محدود قابل للموت يختاره الله ليظهر فيه لاهوت كلمته المسيح لعمل الفداء ، وليس اضافة إلى الذات الإلهية كما ليس الكون كله اضافة إلى الذات الإلهية. ٤- صار حجة الديان العادل على كل إنسان عرف بحادثة الصلب، ولا مخلوق يفوق خالقه في الكرم والجود والإحسان ، ولا عذر لمن يشكك في مصداقية الخالق في حفظ رسالته وتتميم وعده رغم حرية البشر في الطاعة والمعصية، فلا مظلوم امام الديان العادل ولا يرد الكريم إلا اللئيم ولا يكذب ربه إلا الأثيم . ٥- جمع العدل والغفران معا بلا تعارض ، مزمور ٨٥ : ١٠ ((الرحمة والحق التقيا. البر والسلام تلاثما )) الفداء تمارسه البشرية فعليا : ١- كل طعام كان كائنا حيا فقد حياته ليكون طعاما يقيت الجسد ليبقى حيا. ٢- كل جندي يموت في سبيل حماية الوطن يقدم حياته طوعا وحبا للوطن. ٣- تضحيات الأب والام لتربية الاولاد برهان محبة لهم . لو لا محبة الخالق لما خلقنا وعلمنا وانقذنا بكرمه في صليب ابنه الفادي البريء الذبح الأعظم من دم الذبائح الحيوانية. بما ان الله لا يتأثر بشيء مما خلق ولا يحده شيء مما خلق، فلا مبرر لتكذيب سر التجسد وعمل الفداء.

@user-yh7kg4nh9r 4 жыл бұрын

لو سمحت انا عندى سوال انا مسيحى على فكرة بس عايز افهم دلوقتى الذى تجسد فى صورة يسوع المسيح هو اقنوم الابن واحنا بنعبد يسوع المسيح دلوقتى احنا بنعبد اقنوم الابن بس ولا ايه مهو الاقنوم اللى تجسد الابن فاحنا كدا بنعبد الابن بس ولا ايه ياريت الرد يكون مفصل وشرح كامل وشكرا

@miuo9488 4 жыл бұрын

كلمة أقنوم Hypostasis باليونانية ύπόστασiς هي هيبوستاسيس، وهي مكونة من مقطعين: هيبو ύπό وهي تعنى تحت، وستاسيس στασiς وتعني" قائم" أو "واقف"، وبهذا فإن كلمة هيبوستاسيس تعني تحت القائم. ولاهوتيًّا معناها ما يقوم عليه الجوهر أو ما يقوم فيه الجوهر أو الطبيعة. والأقنوم هو كائن حقيقي له شخصيته الخاصة به.. ولكنه واحد في الجوهر والطبيعة والإرادة مع الأقنومين الآخرين بغير انفصال.

@miuo9488 4 жыл бұрын

مفيش حاجه اسمها بتعبد الابن انت كده بتفصل الله يعني مثلا انت لما بتفكر مش بقول فادي ولا ببعد صفه التفكير عنك ك شخص ؟ الاب و الابن و الروح القدس زي الجسم و الروح و العقل انت فيك الثلاثه ومع ذلك انت واحد بس كل صفه ليها وظيفه معينه

@zakiziani3911 4 жыл бұрын

@@miuo9488 مثال غبي الاب منفصل عن الابن وروح القدس منفصل عن الاب والابن يعني ثالوث منفصل تمام نرجع للمثال هل تستطيع ان تفصل جسمك عن روحك وعقلك !!!!؟؟؟

@jehaneabdelshahid 3 жыл бұрын

لو حضرتك مسيحى زى ما بتقول لا يمكن تسأل السوال دة، عشان كل المسيحيين كلهم بيؤمنوا باله واحد (الاب، والابن والروح القدس ) اله واحد مثلث الاقانيم . ولكننا من جهة الثالوث نتكلم عن تفاصيل الذات الالهيه. فالذات الالهيه لها عقل ولها روح ، والله بعقله (الوغوس بمعنى الابن) وروحه (الروح القدس) كيان واحد

@yazan3211 3 жыл бұрын

@@jehaneabdelshahid الابن إله كامل والآب إله كامل والروح إله كامل ومع ذلك هم إله واحد!! وليسوا 3؟

@NizarSoroShamon 13 күн бұрын

إن وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت سبب وحدة الإرادة والقرار والعمل في الآب والابن والروح القدس . الدليل : ١- عمل الخلق، في سفر التكوين ١ : ١-٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. ... وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله: ليكن نور، فكان نور )) هنا الإله كائن حي كليم قبل خلقه أي شيء ، أبسط صورة للوحدانية الجامعة عند اليهود، لأن القدوس من ذاته والكليم ازلا وابدا هو الإله الحقيقي في التوراة والإنجيل. ٢- اقامة يسوع من الموت بجسد مجيد بلا فساد ، إذ اقامه الله الآب والابن والروح القدس : أ- اعمال الرسل ٢ : ٢٤ ((الذي اقامه الله ناقضا اوجاع الموت )) ب- اعمال الرسل ٢ : ٣٢ ((فيسوع هذا اقامه الله، ونحن جميعا شهود لذلك )) ت- اعمال الرسل ٣ : ١٥((ورئيس الحياة قتلتموه، الذي اقامه الله من الاموات، ونحن شهود لذلك )) ث- اعمال الرسل ٤ : ١٠ ((الذي اقامه الله من الاموات )) ج- اعمال الرسل ١٠ : ٤٠((هذا اقامه الله في اليوم الثالث، وأعطى أن يصير ظاهرا. )) ح- اعمال الرسل ١٣ : ٣٧((وأما الذي اقامه الله فلم ير فسادا )) خ- بشارة يوحنا الحبيب ٢ : ١٩((اجاب يسوع وقال لهم: انقضوا هذا الهيكل، وفي ثلاثة أيام اقيمه )) د- رسالة بولس الرسول إلى اهل رومية ٨ : ١١ ((وإن كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم )). ذ- رسالة بطرس الاولى ٣ : ١٨ ((لكي يقربنا إلى الله، مماتا في الجسد ولكن محيى في الروح )) ملحوظة هامة، القيامة المجيدة تخص يسوع الإنسان (ناسوت ) بينما لاهوت المسيح لا يموت بل بسر التجسد صار موت يسوع الإنسان محسوب موتا للمسيح كما كان المشي على الماء بناسوته ولاهوته معا بلا انفصال . ٣- المعمودية باسم واحد للآب والابن والروح القدس، ويعادله اسم يسوع الذي يعني يهوه يخلص، بشارة متى الإنجيلي ٢٨ : ١٩ ((فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس )) . عند التعرف على الخالق من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله كامل وكلي وذاتي الصفات فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها ، ومن جهة الاقانيم فهو الآب كونه أبو كل شيء أي خالق كل شيء بكلمته المسيح بنوة تساوية كبنوة الكلمة للعقل، والحي القدوس من ذاته غير مرئي.

@Samurai-hd4id 4 жыл бұрын

ربنا يبارككم

@خادمالإسلاممختارمكى 3 жыл бұрын

للأسف الشديد نيابة الأنبا يكذب على الناس بدليل انه لم يكمل نص قانون الإيمان الأرثوذكسي( نؤمن بالله الواحد ضابط الكل ما يرى وما لا يرى ونؤمن بيسوع المسيح ابن الله الوحيد الموجود قبل كل الدهور مولود غير مخلوق نور من نور ، إله حق من إله حق ) ركزوا في آخر جملة إله حق من إله حق...بالله عليك ده مش تعدد الهة؟؟؟؟

@samehdavid1145 3 жыл бұрын

وحدانيه الله يا اخي و الموجوده في بداية قانون الايمان هي خير دليل على الرد علي كلامك وان تجسد الله الكلمه في صورة انسان لا يعني انه اله اخر نعبده لنشرك بالله الله له صفات مثلما خلقنا علي صورته و مثاله لنا عقل و جسد وروح في كيان ما تفعله بعقلك او بجسدك و وجود روحك ينسب لك بكل ما فيك

@yazan3211 3 жыл бұрын

@@samehdavid1145 عندما تقول اؤمن بشخص وشخص وشخص ثم تقول ((((هؤلاء الثلاثة)))) واحد فادعاؤك حينها بالوحدانية لا وزن له

@samehdavid1145 3 жыл бұрын

@Yazan J ومن قال لك شخص وشخص . لو انت رافض تفتح عقلك دي مشكلتك ولا دخل لنا بها . سؤالي ليك هل جسدك و عقلك وروحك هم ثلاثه اشخاص فيك و الا انت ايه . عايز تفضل قافل عقلك لا تفكر ده شئ يرجعلك او عايز تحسب نفسك ضعيف العقل لا تدرك ولا تفهم برضو شئ يرجعلك .

@yazan3211 3 жыл бұрын

@@samehdavid1145 يعني انت تؤمن بأن 3=1 وبتطعن بعقلي.. مضحك! قد فاتك يا صاحب العقل النيّر ان الروح والجسد والعقل هي مكونات للإنسان كل واحدة منها جزء وليست انسان كامل فالعقل لوحده ليس انسان كامل وكذلك الجسد لوحده ليس انسان كامل بينما في حالة الثالوث الابن ليس مكون او جزء من إله، بل إله كامل كذلك الآب وهو إله كامل والروح القدس إله كامل هل ادركت مدى تهافت هذه الامثلة المضحكة التي يعلمونكم اياها في الكنيسة مستغلين تصديقكم لأي شيء يُقال لكم.. وهنا يظهر صاحب العقل المغلق والمطفأ

@Sherine12Adhn 2 жыл бұрын

@@samehdavid1145 دول ثلاثة اجزاء وبدون واحد منهم سأكون حتماً ناقص .. هل الله ناقص?

@NizarSoroShamon 7 ай бұрын

القدوس كلي القداسة بروح القدس الحكيم كلي الحكمة بروح الحكمة الحقاني كلي الحق بروح الحق العليم كلي العلم بروح العلم العارف كلي المعرفة بروح المعرفة الفاهم كلي الفهم بروح الفهم الحي كلي الحياة بروح الحياة القوي كلي القوة بروح القوة .................. حتمية الوحدانية الجامعة : الواحد بلا جمع ليس كاملا لأنه أقل من الجمع، والجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا بل تركيبا يمكن تفكيكه ، والثالوث كمال الواحد بوحدة الجوهر الإلهي لاهوته في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس : إسمه الآب لأن الله هو أصل كل شيء، خالق كل شيء . إسمه الإبن لأن الله الحكيم هو كليم ازلا وابدا وكلمته المسيح منه وله وفيه قبل وبعد تجسده في يسوع الإنسان . إسمه الروح القدس لأن الله الحي المحيي واهب الحياة هو القدوس من ذاته غير مرئي . الآب وكلمته وروحه يعني الله وكلمته وروحه واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال ، لأن الله كائن بذاته الحي بروحه القدوس الحكيم الكليم بالكلمة المسيح ازلا وابدا . هو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله كامل وكلي الصفات وعامل بها قبل خلقه أي شيء بين اقانيم جوهره الإلهي الآب والإبن والروح القدس . بفضل محبته خلق كل شيء ، وهدانا لنعيش على مثاله في المحبة والقداسة والصلاح والسلام والتسامح ... ، وأكرمنا بنعمة الخلاص مجانا بلا ثمن بشري فصار فضل عودة البشر إليه له وحده بلا ثمن بشري . وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت هي سبب وحدة الإرادة والقرار والعمل في ثالوث الآب والابن والروح القدس . التدرج في إعلان الله عن ذاته كان لصالح البشر ، ليفهموا ولا يتعثروا ، فصار مسك ختام كلام الخالق في كلمته المسيح الذي برهن على لاهوته وصلته بالآب والروح القدس قبل صلبه، ثم برهن على مصداقية الله وحقيقة جسده المجيد بعد القيامة المجيدة .

@youaskweanswer1495 Жыл бұрын

اسددددد ❤❤❤❤❤

@anwerabdallah569 Жыл бұрын

لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه.. و لا تقولوا ثلاثه انتهوا هو خير لكم. صدق الله العظيم. اخواننا المسيحيين يشركون بالله. الله يهديهم. الى التوحيد و الاسلام. و الله انهم يقولون في الله شي خطير جدا و ما هم موحدين. بالله

@Fawaz162ify Жыл бұрын

لا أخوة بين المسلم والكافر. ﷽ إنما المؤمنون إخوة. وإلا ضاع الحق وإلتبس .

@Sherine12Adhn 2 жыл бұрын

نفس الكلام ده اتقال عكسة بواسطة نفس الشخص . وقال كل واحد مستقل بذاته إله قائم بنفسه .. ازاي بقي? في لقاء باسم الثالوث القدوس الانبة بيشوي .. في برنامج حوار مفتوح

@NizarSoroShamon 10 ай бұрын

سرمدية الكمال الإلهي تجعل ولادة الكلمة وانبثاق الروح بلا انفصال ولا تفاوت ولا توقف، وبهذا تتحتم اقنومية الجوهر الإلهي في ثالوث الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال. تفسير ازلية عمل الله بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء شرط للتعرف على الإله الحقيقي، وهذا الشرط يتحقق بالوحدانية الجامعة أي وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس، لأن الله هو أصل كل شيء وكلمته منه وله وفيه والقدوس من ذاته غير مرئي يعرفه المؤمنون به فقط. عندما تعجز عن تقديم البديل فلا يحق لك الطعن في كمال الله. التعرف على حقيقة المسيح يحتم مقارنة سيرة حياته وتعاليمه بنبوءات العهد القديم التي عند اليهود رغم عدم ايمانهم بان يسوع هو المسيح الموعود به في أسفار العهد القديم ، ومفتاح فهم حقيقة المسيح بتمييز وليس فصل ناسوت يسوع عن لاهوت المسيح. التشريع الإلهي ليس صنما ولا يخبو بل يسمو بانسانية البشر فوق عدالة العين بالعين والسن بالسن إلى حياة لمجد الخالق المعلم الهادي المنقذ الفادي الديان العادل في الدنيا قبل الأبدية، وتم هذا بتعاليم وسيرة حياة يسوع المسيح، الذي برهن على ناسوته باعمال البشر وبرهن أنه يهوه في يسوع الإنسان باقواله ومعجزات جلبت عليه سوء فهم شعبه المختار حتى صلبوه ظنا منهم انه مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه عندما قال(( أنا هو )) و ((أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل )) و ((قبل أن يكون ابراهيم انا كائن )) ....، فصار ما تمم نبوءات العهد القديم التي تخص المسيح الفادي المتألم الموصوف في سفر اشعياء ٥٣ ومزمور ٢٢ وكما حدد موعد الصلب سفر دانيال ٩ وكما وعد الخالق آدم وحواء بنسل المرأة الذي يسحق رأس الحية ، هكذا الإله الحقيقي يحول شر البشر لصالح البشر .

@devand3867 Жыл бұрын

سؤال بسيط جداً أجاب عليه في 14 دقيقة من اللف والدوران محاولاً أن يجعل الاجابة مستساغة، ولم ينجح. لو سئل أي مسلم عن طبيعة الله سيجيب عليه في أقل من نصف دقيقة وبتصور قاطع واضح. سيقرأ فقط سورة الاخلاص.

@danielezekiel8099 4 жыл бұрын

كلمته وروح منه في ال عمران 45 وسوره النساء 171

@ghaly46 Жыл бұрын

@kirolos1 Жыл бұрын

@@ghaly46 انصاف المتعلمين اخطروا من الجهلاء الذى مثلك

@ghaly46 Жыл бұрын

@@kirolos1 ملكش دعوة ب جهلى ي كيرولوس يا عابد المصلوب معبودك هو اللى جاهل حسب كلام بولس ( لأن جهل الله أحكم من الناس ) ملكش دعوة بشخصى رد على الكلام المكتوب

@kirolos1 Жыл бұрын

@@ghaly46ما اللى مش عارف اجابات الاسئله دى اللى انت واضعها يبقى من الجاهيلين وبعدين انت بتجيب ايات من الكتاب المقدس وانت مش فاهم معناها وتضعها مع السطور لكى يكون مفهومة وبعدين احنا فاهمين الكتاب المقدس كله اكتر من حضرتك

@kirolos1 Жыл бұрын

لكى تعلم أن الرب لا تطلق إلا على الله وافتح موقع اسلام ويب هيقولك ذلك ولدى دليل على ن الرب هو الله "اعْلَمُوا أَنَّ الرَّبَّ هُوَ اللهُ. هُوَ صَنَعَنَا، وَلَهُ نَحْنُ شَعْبُهُ وَغَنَمُ مَرْعَاهُ." (مز 100: 3). مش معناها أن الرب رب البيت غلط انا اللى تكلمى معايا لازم يتكلم بالأدلة والبراهين المنطقية غير ذلك سلام

@Gameplay4Gaming 4 жыл бұрын

يـــــاريــــــت كــــــل الــــمـــــشـــــاهــــــديــــــن تـــــدعــــمــــــوا الـــــفــــــديــــــوا بالـــــضـــــغـــــط عـــــلـــــى الــــــزر الــــــلـــــــيـــــــك

@zizokahmes 4 ай бұрын

😂غيرت كلامك في شرح الثالوث يوجد لك على اليوتيوب مقطع لك عكس كلامك ده تماما

@cosetteelmurr2284 3 ай бұрын

❤🙏 Amen 🙏

@gsntube32 7 ай бұрын

بس بردو مش منطقى ان السيد المسيح والملاك حاجة واحدة ازاى ده حاجة وده حاجة تانية خالص مثلا يعنى

@user-zt7ie9rr1x 4 ай бұрын

هو ما قلش كدا اسمعوا الكلام بدقة بلاش تقوله كلام ما حدش قاله

@ahmadalimoawad 4 жыл бұрын

سيدنا ادم كلمة الله ايضا واخطأ ومات... فكيف تقول ان كلمة الله لا تزول... تخاريف لا يقبلها عقل

@Orthodoxiya 4 жыл бұрын

عيسى عليه السلام كلمته و روح منه اي هو من الله وجزء منه وهي موجودة بالقرآن الكريم🤷‍♂️اما آدم فكلمة اي خلقه الله فقط وليس روح منه هكذا يتقبلها العقل لأنه كلام من كتاب الله وليس من عند انسان

@alsultan511 4 жыл бұрын

@@Orthodoxiya اذا تحب تقتدي بلقران فخذ هاذي الاية لعلها ترشدك وتهديك (سورة آل عمران، آية 59، صفحة 57 (إِنَّ مَثَلَ عِيسى‏ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ )

@ghaly46 Жыл бұрын

@@Orthodoxiya اولا ... بما إنك ( مش متعصب ) ... فبالتالى اعتقد انك ستتبع الحق اينما وجدته و اعتقد انك تعرف ان الحق هو ما قاله المسيح و ليس أى احد غير المسيح فالمسيح هو أفضل من يعرفنا من هو الله و أفضل من يعرفنا عن نفسه... من هو المسيح ثانيا ... الله لما ينزل رسالة مع رسول اول شئ و أول وصية هى معرفة الله و أهم صفة من صفات الله ( أن الله أحد ) ( اسمع يا اسرائيل الرب الهنا هو الرب الأحد ) واسمعها بالعبرى هتلاقيها ( أحد ) و الله سبحانه و تعالى يجعل فى رسالته نوعين من النصوص نصوص قطعية محكمة هذه هى التى نستخرج منها أصول الايمان .. لان النص يكون واضح ...لا يحتاج الى تفسير ... له معنى واحد ...لو عرضته على مليون شخص سيخرجون بنفس المعنى ..... و نصوص اخرى ظنية متشابهه ....تحتاج الى تفسير ...النص الواحد فيها له اكثر من معنى .... لو عرضت نص واحد على انسان واحد سيخرج بأكثر من معنى... و بالتالى لا نبنى عليها اصل الايمان .. لانه سيحدث اختلافات فى فهم النصوص و بالتالى يظهر طوائف كل طائفه لها ايمانها الخاص ....... هذه النصوص تكون اختبار من الله ... فالذى لا يريد الايمان يتحجج بها و يترك النصوص القطعية.......... فلو كانت كل النصوص قطعية لآمن من فى الارض كلهم جميعا و لكن الله يجعل نصوص ظنيه ليختبر الناس هل سيتمسكوا بالنصوص القطعية و يختاروا الايمان الصحيح ام سيتمسكوا بالنصوص الظنية و يتركوا النصوص القطعية ...... مثال للنصوص القطعية أغلبها من اقوال المسبح التى النص الواحد فيها له معنى واحد لا اختلاف عليه وواضح لا يحتاج الى تفسير ... وهذه التى نبنى عليها الايمان >>>> انا انسان >>>> لا اقدر ان افعل من نفسى شيئا >>>> لا اعلم متى الساعة >>>> الله أحد إله واحد هو الآب فقط الإله الحق وحده >>>> اشكرك لانك استجبت لى وانا اعلم انك فى كل حين تستجب لى >>>> الآب سيخضع له الكل بما فيهم المسيح يوم القيامة >>>> كان المسيح يخر على وجهه يصلى للآب طوال الليل ... >>>> شرط الحياه الابديه معرفة أن الله أحد إله واحد هو الآب فقط الإله الحق وحده و معرفة المسيح ......كما اخبر المسيح عن نفسه فى النصوص القطعية هذه نصوص قطعية كافيه لنبنى عليها الايمان فنعرف أن الله أحد >> و بالتالى ليس ثالوث ( لو ضربنا مثال للتقريب ... الاصبع مكون من ثلاث عقل نقدر نقول عليه ثالوث .... اما عود الحديد الاملس نقدر نقول عليه أحد عود واحد و بالتالى لا يمكن ان نقول عليه ثالوث و لا تلاتة فى واحد و لا نشبهه بالشمس و ضوءها و حرارتها و لا بالبيضة و القشرة و للبياض و الصفار ... ببساطة لانه أحد ) >>> و نعرف ان الله الأحد الإله الواحد هو الآب فقط الإله الحق وحده الذى له وحده علم الساعة و يخضع له الكل بما فيهم المسيح يوم القيامه >>> و نعرف المسيح كما اخبر المسيح عن نفسه انه انسان ابن انسان رسول كريم و نبى عظيم ارسله الله و اجرى المعجزات على يديه و لا يقدر ان يفعل من نفسه شيئا و لا يعلم متى الساعة هذا ببساطه هو الايمان الصحيح الذى يوافق النصوص القطعية من كلام المسيح فى الكتاب و يوافق الفطرة و العقل الايمان الذى به تكون الحياه الابديه..... اما النصوص الظنية و التى لها اكثر من معنى والتى تحتاج الى تفسير 👈👈👈عندما نفسرها نختار منها المعنى الذى يتوافق مع النصوص القطعية ☝️☝️☝️✅️✅️ ❌️❌️و لا نختار معنى يوافق هوانا حتى لو خالف و ناقض النصوص القطعية .... و منها ما استشهدت به فى آل عمران ... هذه اسمه نص ظنى ........ اما القطعى الذى نبنى عليه الايمان والذى يدل ان المسيح مخلوق و انه عبد الله ...>>>>قول الله تعالى حكاية عن قول المسيح عن نفسه وهو فى المهد او كلمة قالها ( انى عبد الله ) و قول الله عنه ( ان مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) و قول الله تعالى عن المسيح( كذلك الله يخلق ما يشاء ) ... فلا تتبع النصوص الظنية .... وتترك القطعية❌️❌️ بل .. اتبع التصوص القطعية ... فتفوز بالحياة الابدية

@mernaamer3222 4 жыл бұрын

مرحبا اذا كان لدينا اسئلة دينية ونريد تفسير لها فهل قناتكم سوف توفي بالغرض ؟واذا كان جوابكم ب لا فهل تنصحونا بموقع او صفحة تتخصص بالاجابة وايجاد اجوبة وتفسيرات دينية؟مع الشكر .

@فريقاللاهوتالدفاعي 4 жыл бұрын

هل أنتي مسيحية؟

@mernaamer3222 4 жыл бұрын

فريق اللاهوت الدفاعي نعم وافتخر

@mernaamer3222 4 жыл бұрын

فريق اللاهوت الدفاعي انا داءما اشاهد المناظرات بين المسيحيين والمسلمين وفي احد المناظرات ولا اريد ذكر الاسامي تطرقو ل كلمة مذبوح ،ذبح،يذبح. الغريب في الامر ان المناظر المسيحي يقول بان المسيح لم يمت خنقا (هذا في حالة اذا تم كسر الساقيين )ولكنه مات مذبوح ,فهل كلمة ذبح تؤخذ حرفيا بمعنى قطع الراس وطبعا حاشا للمسيح الذي لا يكسر له عظم،ام ان كلمة ذبح تفسر بمعنى ذبيحة قربان كرمز للتضحية ،ام ان هناك معنى اخر لكلمة مذبوح ويذبح .اذ ان المناظر ذكر بان المسيح لم يذبح كمل تذبح الخراف .

@mernaamer3222 4 жыл бұрын

فريق اللاهوت الدفاعي والسوال الثاني هو عندما رفع موسى راية طويلة وبراسها حية نحاسية فانها بذلك ترمز للمسيح الذي رفع على الصليب والحية النحاسية خالية من السم كما هو المسيح خالي من الخطيئة ولكن السوال هل الراية التي رفعت كانت بشكل زائد كعلامة للصليب ام انها كانت مجرد راية بشكل رقم واحد ؟فهل ذلك يرمز بان المسيح صلب ممدود اليدين ام علق على مرفوع اليدين للاعلى ام ان له تفسير اخر .ارجو ان لا اكون اثقلت عليكم بالاسئلة وقد يكون بها مخالطات واخطاء وشكرا لكم

@mernaamer3222 4 жыл бұрын

فريق اللاهوت الدفاعي ممكن معرفة ماذا حل بمريم العذراء ولماذا كل كنيسة لها رأي يختلف عن رأي الكنيسة الاخرى !

@HeshamMohamed-n8x 9 ай бұрын

هو لي يجدعان مدام بتعبده اله واحد علي حسب كلام الانبا بيشوي لي بقي تقوله الاب والابن والروح القدس وتلخبطونه معاكم متقوله الله الواحد وخلاص من غير مثلث الاقانيم مدام الاقانيم صفات وهي الذات والعقل والروح ، يعني انا مثلا بعرف حد علي مثلاً سيد هقوله انت عارف مين ده ، ده سيد ال لي ذات وعقل وروح

@محمدجمالدرويش 11 ай бұрын

سبحان الله تحتاج كل هذا اللف والدوران لتشرح من هو الله .بكل بساطه في خمس ثواني .عندنا.قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

@MADAGASC 8 ай бұрын

ده لأن الهكم شبه محدود

@ساميالعنزي-خ4ه Жыл бұрын

مهندس وقسيس وما قدر يقنع محمود سعد المسلم كم انت عظيم يا دين التوحيد

@MADAGASC 8 ай бұрын

😂😂😂😂😂😂 انتم الذين لا تريدون ان تقتنعوا

@سيفالدين-ل1ت3ق 7 ай бұрын

@@MADAGASCحاول تقنعنا طيب كيف الثلاثة واحد ؟

@MADAGASC 7 ай бұрын

@@سيفالدين-ل1ت3ق زي دي بسم الله الرحمن الرحيم

@MADAGASC 5 ай бұрын

@@سيفالدين-ل1ت3ق اله واحد بثلاثة اقانيم معني اقنوم طبيعة اله واحد بثلاث طبائع متحدة في الجوهر لا تفترق زيكم اله واحد ب ٩٩ اسم ولا ايه

@MADAGASC 5 ай бұрын

@enoneenist99999 نعم ؟؟؟؟

@fadialkassis1468 8 ай бұрын

صعبة الفهم للإنسان السطحي و لمن لا يفقه الفلسفة العميقة.

@johnfaroukk Жыл бұрын

كل الأحترام والتقدير للأنبا بيشوي بس كان عنده مشكلة وهي ان يقول صراحة المسيح هو الله. الأنبا بيشوي اتكلم متأثرا بالعقيدة الاسلاميه طبعا هو انسان محدش يختلف عليه بس كان الرد المفروض يبقى اقوى واشمل من كده. رد غير موفق تماما

@ghaly46 Жыл бұрын

@user-zt7ie9rr1x 4 ай бұрын

تكلم بصراحة و شرح اللهوت لو حضرتك فاهم لهوت هتفهم انه قال ما نومن به كاملا مش لازم يقوله على مزاج حرضتك

@minaa_abn_almalk 4 ай бұрын

نفسي افهم اللي اسمه محمود سعد بيقول علية السلام عند ذكر المسيح مفيش حاجة اسمها علية السلام لانه هو اله السلام وملك السلام وسلامه يتركه لنا وسلامه يعطينا فبلاش هبد يامحمود ياسعد تمام العذراء اللي انت كمسلم تؤمن بها هي عند المسلمين الصلاعمة عذراء اخت موسي النبي وهارون ليس لها علافة باانها ابنه يواقيم وحنة القديسان العظيمان فااله الاسلام مش عارف الفرث اي مريم واكتب ياحمادة فبباش عبد دينك البشري الاسلامي يامحمود ياسعد ليس حجة او مقياس علي صحة عقيدتي المسيحية ربنا ينور بصيرتك يامسلمين قبل فوات الاوان امين يارب يسوع المسيح ❤

@samehtoot2220 4 ай бұрын

لماذا تحجر على عقيدة محمود سعد فهو مؤمن بأن المسيح عليه السلام هو رسول ونبى أرسله الله لهداية اليهود انت بقا مؤمن بأنه إله إنت حر مالكش دعوة بعقيدة الأخرين وبلاش تقول الصلاعمة علشان دى قلة أدب منك يا عابد الصليب كفاية إنك بتاكل إلهك وبتشرب من دمه وكمان بتصف إلهك بالخروف و الملعون حسب كتابك المدعو مقدس الرد بالمثل عدل

@ezzotaha1716 2 жыл бұрын

الروح القدس ملاك وفي نفس الوقت اقنوم ازاي ملاك وإله ثالث في الثالوث؟؟؟؟ هل الملاك يعلم الغيب ويخلق ويميت ويحيي؟؟.

@littlesearcher5261 2 жыл бұрын

الروح القدس في المسيحية هو الله وليس ملاك. فحتى من الاسم، لا يجوز تسمية أي روح بالقدس سوى روح الله ، لأن الله وحده هو القدوس.

@ezzotaha1716 2 жыл бұрын

@@littlesearcher5261 ليس هنالك دليل بأن الروح القدس هو الله في المسيحية

@littlesearcher5261 2 жыл бұрын

@@ezzotaha1716 قل كلاما معقولا. كيف تقول (ليس هنالك دليل بأن الروح القدس هو الله في المسيحية) ؟!! فماذا عن قانون الإيمان المسيحي نفسه (نؤمن بالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب) .. فلم أكن أعرف أن قانون الإيمان المسيحي ليس دليل على عقيدة المسيحية

@ghaly46 Жыл бұрын

@@littlesearcher5261 اولا ... بما إنك ( مش متعصب ) ... فبالتالى اعتقد انك ستتبع الحق اينما وجدته و اعتقد انك تعرف ان الحق هو ما قاله المسيح و ليس أى احد غير المسيح لا قانون ايمان وضعه آباء و لا غيره فالمسيح هو أفضل من يعرفنا من هو الله و أفضل من يعرفنا عن نفسه... من هو المسيح ثانيا ... الله لما ينزل رسالة مع رسول اول شئ و أول وصية هى معرفة الله و أهم صفة من صفات الله ( أن الله أحد ) ( اسمع يا اسرائيل الرب الهنا هو الرب الأحد ) واسمعها بالعبرى هتلاقيها ( أحد ) و الله سبحانه و تعالى يجعل فى رسالته نوعين من النصوص نصوص قطعية محكمة هذه هى التى نستخرج منها أصول الايمان .. لان النص يكون واضح ...لا يحتاج الى تفسير ... له معنى واحد ...لو عرضته على مليون شخص سيخرجون بنفس المعنى ..... و نصوص اخرى ظنية متشابهه ....تحتاج الى تفسير ...النص الواحد فيها له اكثر من معنى .... لو عرضت نص واحد على انسان واحد سيخرج بأكثر من معنى... و بالتالى لا نبنى عليها اصل الايمان .. لانه سيحدث اختلافات فى فهم النصوص و بالتالى يظهر طوائف كل طائفه لها ايمانها الخاص ....... هذه النصوص تكون اختبار من الله ... فالذى لا يريد الايمان يتحجج بها و يترك النصوص القطعية.......... فلو كانت كل النصوص قطعية لآمن من فى الارض كلهم جميعا و لكن الله يجعل نصوص ظنيه ليختبر الناس هل سيتمسكوا بالنصوص القطعية و يختاروا الايمان الصحيح ام سيتمسكوا بالنصوص الظنية و يتركوا النصوص القطعية ...... مثال للنصوص القطعية أغلبها من اقوال المسبح التى النص الواحد فيها له معنى واحد لا اختلاف عليه وواضح لا يحتاج الى تفسير ... وهذه التى نبنى عليها الايمان >>>> انا انسان >>>> لا اقدر ان افعل من نفسى شيئا >>>> لا اعلم متى الساعة >>>> الله أحد إله واحد هو الآب فقط الإله الحق وحده >>>> اشكرك لانك استجبت لى وانا اعلم انك فى كل حين تستجب لى >>>> الآب سيخضع له الكل بما فيهم المسيح يوم القيامة >>>> كان المسيح يخر على وجهه يصلى للآب طوال الليل ... >>>> شرط الحياه الابديه معرفة أن الله أحد إله واحد هو الآب فقط الإله الحق وحده و معرفة المسيح ......كما اخبر المسيح عن نفسه فى النصوص القطعية هذه نصوص قطعية كافيه لنبنى عليها الايمان فنعرف أن الله أحد >> و بالتالى ليس ثالوث ( لو ضربنا مثال للتقريب ... الاصبع مكون من ثلاث عقل نقدر نقول عليه ثالوث .... اما عود الحديد الاملس نقدر نقول عليه أحد عود واحد و بالتالى لا يمكن ان نقول عليه ثالوث و لا تلاتة فى واحد و لا نشبهه بالشمس و ضوءها و حرارتها و لا بالبيضة و القشرة و للبياض و الصفار ... ببساطة لانه أحد ) >>> و نعرف ان الله الأحد الإله الواحد هو الآب فقط الإله الحق وحده الذى له وحده علم الساعة و يخضع له الكل بما فيهم المسيح يوم القيامه >>> و نعرف المسيح كما اخبر المسيح عن نفسه انه انسان ابن انسان رسول كريم و نبى عظيم ارسله الله و اجرى المعجزات على يديه و لا يقدر ان يفعل من نفسه شيئا و لا يعلم متى الساعة هذا ببساطه هو الايمان الصحيح الذى يوافق النصوص القطعية من كلام المسيح فى الكتاب و يوافق الفطرة و العقل الايمان الذى به تكون الحياه الابديه..... اما النصوص الظنية و التى لها اكثر من معنى والتى تحتاج الى تفسير 👈👈👈عندما نفسرها نختار منها المعنى الذى يتوافق مع النصوص القطعية ☝️☝️☝️✅️✅️ ❌️❌️و لا نختار معنى يوافق هوانا حتى لو خالف و ناقض النصوص القطعية ❌️❌️

@littlesearcher5261 Жыл бұрын

@@ghaly46 حضرتك تخترع قواعد من عندك ثم تطالب غيرك ان يتبعها ؟ و لإنك صاحب القاعدة صرت تحكم ما هو المحكم وما هو المتشابه! عجبا .. طبعا انت لست صاحب قاعدة ولاشيء بل تريد ان تطبق كلام الاسلام على المسيحية وهذا أعجب! كمن يستخدم قواعد النحو العربية مع لغة اعجمية! كل الكتاب المقدس يثبت ان السيد المسيح هو الله ثم تأت انت لتقطع كلمة من هنا وعبارة من هناك وتخرج بهم عن النص .. صدق فيك قول كتابك تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض. حتى القرآن لم يقدر ان ينكر كون المسيح هو كلمة الله وانه خالق. فهل يوجد كلمة الله وخالق غير الله وحده؟ ا

@alsultan511 4 жыл бұрын

احقاً صار الخلاص من العذاب في قتل الانبيا والبرياء ! احقاً تفروحون بموت عيسى ابن مريم النبي العظيم ! الحمدلله ان القران برئه من الصلب والاهانه .

@izzatkhalil285 3 жыл бұрын

احقاً صار الخلاص وغفران الذنوب في عبادة اصنام الكعبة وتقديس صنم الحجر الاسود! احقاً صارت الصلاة والتقوى وطاعة الله من أجل التلذذ بانهار الخمر ونكاح الحور العين!

@ibo6623 3 жыл бұрын

@@izzatkhalil285 انت في كتابك يحرض على قتل الاطفال و انساء و دليل( فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ، وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلًا وَامْرَأَةً، طِفْلًا وَرَضِيعًا، بَقَرًا وَغَنَمًا، جَمَلًا وَحِمَارًا»." (1 صم 15: 3).

@ibo6623 3 жыл бұрын

@@izzatkhalil285 وانا اتحداك ان تاتيني نص من القران الكريم يحرض على قتل الاطفال و انساء 👍🏻

@ghaly46 Жыл бұрын

@@izzatkhalil285 اولا ... بما إنك ( مش متعصب ) ... فبالتالى اعتقد انك ستتبع الحق اينما وجدته و اعتقد انك تعرف ان الحق هو ما قاله المسيح و ليس أى احد غير المسيح فالمسيح هو أفضل من يعرفنا من هو الله و أفضل من يعرفنا عن نفسه... من هو المسيح ثانيا ... الله لما ينزل رسالة مع رسول اول شئ و أول وصية هى معرفة الله و أهم صفة من صفات الله ( أن الله أحد ) ( اسمع يا اسرائيل الرب الهنا هو الرب الأحد ) واسمعها بالعبرى هتلاقيها ( أحد ) و الله سبحانه و تعالى يجعل فى رسالته نوعين من النصوص نصوص قطعية محكمة هذه هى التى نستخرج منها أصول الايمان .. لان النص يكون واضح ...لا يحتاج الى تفسير ... له معنى واحد ...لو عرضته على مليون شخص سيخرجون بنفس المعنى ..... و نصوص اخرى ظنية متشابهه ....تحتاج الى تفسير ...النص الواحد فيها له اكثر من معنى .... لو عرضت نص واحد على انسان واحد سيخرج بأكثر من معنى... و بالتالى لا نبنى عليها اصل الايمان .. لانه سيحدث اختلافات فى فهم النصوص و بالتالى يظهر طوائف كل طائفه لها ايمانها الخاص ....... هذه النصوص تكون اختبار من الله ... فالذى لا يريد الايمان يتحجج بها و يترك النصوص القطعية.......... فلو كانت كل النصوص قطعية لآمن من فى الارض كلهم جميعا و لكن الله يجعل نصوص ظنيه ليختبر الناس هل سيتمسكوا بالنصوص القطعية و يختاروا الايمان الصحيح ام سيتمسكوا بالنصوص الظنية و يتركوا النصوص القطعية ...... مثال للنصوص القطعية أغلبها من اقوال المسبح التى النص الواحد فيها له معنى واحد لا اختلاف عليه وواضح لا يحتاج الى تفسير ... وهذه التى نبنى عليها الايمان >>>> انا انسان >>>> لا اقدر ان افعل من نفسى شيئا >>>> لا اعلم متى الساعة >>>> الله أحد إله واحد هو الآب فقط الإله الحق وحده >>>> اشكرك لانك استجبت لى وانا اعلم انك فى كل حين تستجب لى >>>> الآب سيخضع له الكل بما فيهم المسيح يوم القيامة >>>> كان المسيح يخر على وجهه يصلى للآب طوال الليل ... >>>> شرط الحياه الابديه معرفة أن الله أحد إله واحد هو الآب فقط الإله الحق وحده و معرفة المسيح ......كما اخبر المسيح عن نفسه فى النصوص القطعية هذه نصوص قطعية كافيه لنبنى عليها الايمان فنعرف أن الله أحد >> و بالتالى ليس ثالوث ( لو ضربنا مثال للتقريب ... الاصبع مكون من ثلاث عقل نقدر نقول عليه ثالوث .... اما عود الحديد الاملس نقدر نقول عليه أحد عود واحد و بالتالى لا يمكن ان نقول عليه ثالوث و لا تلاتة فى واحد و لا نشبهه بالشمس و ضوءها و حرارتها و لا بالبيضة و القشرة و للبياض و الصفار ... ببساطة لانه أحد ) >>> و نعرف ان الله الأحد الإله الواحد هو الآب فقط الإله الحق وحده الذى له وحده علم الساعة و يخضع له الكل بما فيهم المسيح يوم القيامه >>> و نعرف المسيح كما اخبر المسيح عن نفسه انه انسان ابن انسان رسول كريم و نبى عظيم ارسله الله و اجرى المعجزات على يديه و لا يقدر ان يفعل من نفسه شيئا و لا يعلم متى الساعة هذا ببساطه هو الايمان الصحيح الذى يوافق النصوص القطعية من كلام المسيح فى الكتاب و يوافق الفطرة و العقل الايمان الذى به تكون الحياه الابديه..... اما النصوص الظنية و التى لها اكثر من معنى والتى تحتاج الى تفسير 👈👈👈عندما نفسرها نختار منها المعنى الذى يتوافق مع النصوص القطعية ☝️☝️☝️✅️✅️ ❌️❌️و لا نختار معنى يوافق هوانا حتى لو خالف و ناقض النصوص القطعية ❌️❌️ و سؤال بمنتهى الهدوء فى نص فى الكتاب الذى ما زلت تؤمن به يقول ان الذى يترك امرأته من أجل الايمان👈👈👈 الصحيح طبعا👉👉👉 فله مائة امرأة .... ياترى المائة امرأة دول هياخدهم فين و ازاى ؟؟؟ وطبعا اتفقنا ان الايمان الصحيح يكون بالنصوص القطعية زى ما مكتوب فوق ☝️☝️☝️

@devand3867 Жыл бұрын

ده اسمه هجص قسس .. بيطلع لما يتنزنقوا. @@izzatkhalil285

@danielezekiel8099 4 жыл бұрын

يعني السؤال كالاتي هل يسنطيع العقل البشري ان يتجسد في كل العالم؟؟؟؟ يقدر

@mena5345 3 жыл бұрын

لا يقدر ولكن الله يقدر

@danielezekiel8099 3 жыл бұрын

@@mena5345 بل يقدر لانه كلمه الله الكتجسده الذي خلق كل شيء بكلمته كن فيكون

@ghaly46 Жыл бұрын

@@mena5345 ليس كل ما نقدر عليه يليق بنا ان نفعله انت تقدر ان تخلع ملابس و تتبرز و تجرى فى الشارع لكن هذا لا يليق بك كذلك الله قادر على كل شيء لكن لا يليق به ان يتجسد فى انسان يرضع و يتبول و يتبرز على نفسه و يأكل و يشرب و يدخل الخلاء .... لكنه قادر على ما يليق به و هو قدرته على المغفرة لآدم على خطيئته لما تاب آدم و استغفر بمنتهى البساطه الله يقدر على المغفرة و يليق به المغفرة هذا يليق بالله لانه هو الغفور الرحيم

@ghaly46 Жыл бұрын

@@mena5345 اولا ... بما إنك ( مش متعصب ) ... فبالتالى اعتقد انك ستتبع الحق اينما وجدته و اعتقد انك تعرف ان الحق هو ما قاله المسيح و ليس أى احد غير المسيح فالمسيح هو أفضل من يعرفنا من هو الله و أفضل من يعرفنا عن نفسه... من هو المسيح ثانيا ... الله لما ينزل رسالة مع رسول اول شئ و أول وصية هى معرفة الله و أهم صفة من صفات الله ( أن الله أحد ) ( اسمع يا اسرائيل الرب الهنا هو الرب الأحد ) واسمعها بالعبرى هتلاقيها ( أحد ) و الله سبحانه و تعالى يجعل فى رسالته نوعين من النصوص نصوص قطعية محكمة هذه هى التى نستخرج منها أصول الايمان .. لان النص يكون واضح ...لا يحتاج الى تفسير ... له معنى واحد ...لو عرضته على مليون شخص سيخرجون بنفس المعنى ..... و نصوص اخرى ظنية متشابهه ....تحتاج الى تفسير ...النص الواحد فيها له اكثر من معنى .... لو عرضت نص واحد على انسان واحد سيخرج بأكثر من معنى... و بالتالى لا نبنى عليها اصل الايمان .. لانه سيحدث اختلافات فى فهم النصوص و بالتالى يظهر طوائف كل طائفه لها ايمانها الخاص ....... هذه النصوص تكون اختبار من الله ... فالذى لا يريد الايمان يتحجج بها و يترك النصوص القطعية.......... فلو كانت كل النصوص قطعية لآمن من فى الارض كلهم جميعا و لكن الله يجعل نصوص ظنيه ليختبر الناس هل سيتمسكوا بالنصوص القطعية و يختاروا الايمان الصحيح ام سيتمسكوا بالنصوص الظنية و يتركوا النصوص القطعية ...... مثال للنصوص القطعية أغلبها من اقوال المسبح التى النص الواحد فيها له معنى واحد لا اختلاف عليه وواضح لا يحتاج الى تفسير ... وهذه التى نبنى عليها الايمان >>>> انا انسان >>>> لا اقدر ان افعل من نفسى شيئا >>>> لا اعلم متى الساعة >>>> الله أحد إله واحد هو الآب فقط الإله الحق وحده >>>> اشكرك لانك استجبت لى وانا اعلم انك فى كل حين تستجب لى >>>> الآب سيخضع له الكل بما فيهم المسيح يوم القيامة >>>> كان المسيح يخر على وجهه يصلى للآب طوال الليل ... >>>> شرط الحياه الابديه معرفة أن الله أحد إله واحد هو الآب فقط الإله الحق وحده و معرفة المسيح ......كما اخبر المسيح عن نفسه فى النصوص القطعية هذه نصوص قطعية كافيه لنبنى عليها الايمان فنعرف أن الله أحد >> و بالتالى ليس ثالوث ( لو ضربنا مثال للتقريب ... الاصبع مكون من ثلاث عقل نقدر نقول عليه ثالوث .... اما عود الحديد الاملس نقدر نقول عليه أحد عود واحد و بالتالى لا يمكن ان نقول عليه ثالوث و لا تلاتة فى واحد و لا نشبهه بالشمس و ضوءها و حرارتها و لا بالبيضة و القشرة و للبياض و الصفار ... ببساطة لانه أحد ) >>> و نعرف ان الله الأحد الإله الواحد هو الآب فقط الإله الحق وحده الذى له وحده علم الساعة و يخضع له الكل بما فيهم المسيح يوم القيامه >>> و نعرف المسيح كما اخبر المسيح عن نفسه انه انسان ابن انسان رسول كريم و نبى عظيم ارسله الله و اجرى المعجزات على يديه و لا يقدر ان يفعل من نفسه شيئا و لا يعلم متى الساعة هذا ببساطه هو الايمان الصحيح الذى يوافق النصوص القطعية من كلام المسيح فى الكتاب و يوافق الفطرة و العقل الايمان الذى به تكون الحياه الابديه..... اما النصوص الظنية و التى لها اكثر من معنى والتى تحتاج الى تفسير 👈👈👈عندما نفسرها نختار منها المعنى الذى يتوافق مع النصوص القطعية ☝️☝️☝️✅️✅️ ❌️❌️و لا نختار معنى يوافق هوانا حتى لو خالف و ناقض النصوص القطعية ❌️❌️

@mena5345 Жыл бұрын

@@ghaly46 اي اللي بيحدد اللي يليق ولا يليق ؟! الله خلق الانسان في افضل تقويم وعندك حديث صحيح بيقول الله خلق ادم علي صورته يعني في افضل صوره لولا الاكل والشرب والحمام مكنتش انت هتعيش فمعني كدا ان الله خلقهم والله مبيخلقش شي وحش او لا يليق الله يقدر علي الغفران بس الله عادل ومغفره الله ورحمته لا تتنافي مع عدله وعدل الله هو عقاب ادم بعد الخطيئه ومعصيته انت هات كوبايه لبن وقول لابنك متحطش الوان فيها وهو مسمعش الكلام وحط هو قالك انا اسف وانت سامحته وغفرتله هل اللبن نضف من الالوان بعد ما قالك انا اسف ؟ اكيد لا لازم يكون فيه عدل وقصاص مينفعش ربنا يغفر كدا وخلاص

@bilalobeid8349 Жыл бұрын

والله انا تعبت من حديثك .كيف بدن والشباب اليوم يقبلوا هالكلام .

@AhmedHassan-sd7yq 8 ай бұрын

انعوا بتعبدوا ثلاثه اشخاص ثلاثه اقانيم زى ما بتقولوا من نفس الجوهر الالهى مش واحد هما ثلاثه بس محمود سعد معرفش يرد عليه المفروض لو هما واحد زى ما بيقول يلقى مفيش ابن ولا روح قدس يبقى الله واحد ولا ليه ابن ولا روح قدس

@user-wl7tj6bl7x Жыл бұрын

القسيس بيقولك تلاته وانت مذيع ربنا ياخدك تقوله اله واحد. هو بيقولك عندنا تلاته وانت عاوز تخليه موحد بالله غصب عنه

@danielezekiel8099 4 жыл бұрын

ثلاثه نزلت على المريمين

@magdyfawzybas 5 ай бұрын

الانبا بيشوي يدلس على الناس ، ولو اكمل قانون الايمان لانكشف الشرك الذي يقول فيه : بالحقيقة نؤمن بإله واحد، الله الآب، ضابط الكل، خالق السماء و الأرض، ما يرى و ما لا يرى(الإله الاول). نؤمن برب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساو للآب في الجوهر(الإله الثاني)، الذي به كان كل شيء. هذا الذي من أجلنا نحن البشر، و من أجل خلاصنا، نزل من السماء و تجسد من الروح القدس و من مريم العذراء. تأنس و صلب عنا على عهد بيلاطس البنطي. تألم و قبر و قام من بين الأموات في اليوم الثالث كما في الكتب، و صعد إلى السموات، و جلس عن يمين أبيه، وأيضًا يأتي في مجده ليدين الأحياء و الأموات، الذي ليس لملكه انقضاء. نعم نؤمن بالروح القدس، الرب المحيي المنبثق من الآب. نسجد له و نمجده مع الآب والابن(الإله الثالث)، الناطق في الأنبياء. و بكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. و نعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. و ننتظر قيامة الأموات و حياة الدهر الآتي. آمين. العجيب ان قانون الايمان المسيحي واضح جدا بعبادة ثلاث آلهة ، الآب واحد وبعدين ولد إله آخر قالوا عنه إله حق من إله حق يعني كده اصبحوا اتنين وبعدين بعد عشرات السنين مجمع مسكوني ثالث ليضم لهم عبارة : ونؤمن بالروح القدس إله مسجود له مع الابن بعد ذلك شعروا بالحرج فأضافوا عبارة : إله واحد آمين

@Melomelomelo978 5 ай бұрын

انا اومن ان مجدى انسان الشخص الاول وعقله ذكى الشخص التانى وروحه حية الشخص التالت . اذا مجدى ثلاث اشخاص واحد انسان والتانى ذكى والثالث حى . ام شخص واحد مجدى انسان ذكى وحى .

@magdyfawzybas 5 ай бұрын

@@Melomelomelo978 مثال لا ينفع لان العقل والروح والذات غير متساويين في الجوهر كما ان معنى كلامك ان الاله مركب وكل عضو معتمتد على الآخر لان ذات مجدي تهلك من دون روحه او عقله وعلى فكرة الانبا بيشوي سمى هذا المثل باللاهوت الشعبي

@Melomelomelo978 5 ай бұрын

@@magdyfawzybas اخى ما معنى التساوى فى الجوهر . هل فهمته ان الجوهر الالهى مادة مثلا وهل انت مركب ؟ الانسان مركب ؟ وهل روحك هى عضو وهل عندما تخرج روحك تبقى بدون عقل مجنونه مثلا وتبقى بدون ذات ليست روحك مثلا عندما تخرج الروح تظل عاقله ولها ذات فالروح نفسها لها عقل وذات والا كيف سيحاسب الانسان وكيف تعرف ان هذه هى روحك اذا الروح نفس الجوهر بمفهومك ان كنت تعتبر الجوهر معناه ماده وآحده مثلا ولها عقل ولها ذات ايضا . الشمس لها نور وحرارة وواحده الكون نفسه له ابعاد ثلاثه وواحد كون واحد واذا تخيلت الكون واحد بمعنى بعد واحد اصبح نقطه فقط لايمكن وجوده ولا يمكن فيه حياة .

@magdyfawzybas 5 ай бұрын

@@Melomelomelo978 انتم من ذكرتم موضوع وحدة الجوهر فماذا تقصدون بذلك؟ واذا كان الامر كما تقول فمن الذي مات على الصليب؟ العقل ام ماذا؟

@Melomelomelo978 5 ай бұрын

@@magdyfawzybas اخى انت مصمم على فهم ان الله عباره عن اجزاء فوجوده فى مكان يعنى انه ليس فى المكان الاخر . فهل عندما كان يكلم الله موسى من النار كانت السماء خاويه ام كان هناك اله اخر فى السماء واله على الارض ومن كان يدير العالم والله يكلم موسى . اذا كيف يكون الله فى مكانين مختلفين فى نفس الوقت . ويكون الله واحد ؟ الذى كلم موسى هو الله والذى فى السماء هو الله والله واحد . اما عن سوال من الذى صلب الله الذى كلم موسى كان على الصليب متجسدا فى انسان مثلما كان فى النار وكان فى السماء ايضا عندما كان يكلم موسى . والذى يموت هو الجسد الانسانى فانت عندما تموت يموت جسدك الانسانى وتبقى روحك حية ايضا وعاقلة ولها زاتها .

@georgeadel3948 Жыл бұрын

الحقيقة انا لسه شايف الفيديو دلوقتى و عارف ان الانبا بيشوى اتنيح و الحقيقة اللقاء الجميل ، لكن عندى تعليق صغير ع سيدنا مثلث الرحمات كان المفروض لما محمود سعد سأله هل المسيحيين بيعبدوا المسيح يقوله ايوه بدون تردد طريقة رد سيدنا تدى انطباع اننا لا نعبد المسيح و ان كان غير مقصود نعم نحن نعبد السيد المسيح له المجد فى البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله و كان الكلمة الله ، هذا كان فى البدء عند الله حتى قوله و الكلمة صار جسدا و حل بيننا لأنهم يعبدون الله و يؤمنون بعيسى تبى و شبه لهم لكننا نؤمن ان المسيح هو الله نفسه الله المتجسد فى صورة انسان عظيم هو سر التقوى الله ظهر فى الجسد و صلب على الصليب و قام من بين الأموات كمان لما اتكلم عن السيد المسيح كان المفروض يقول له كل المجد ، أو رب المجد يسوع المسيح ، لأن ده اعتراف اننا نؤمن ان المسيح هو الله لكن لما قال المسيح عليه السلام ، للاسف تدى انطباع اننا نرى المسيح كأنه نبى كما هم يروه و يقولون عليه ع فكره اما مش متعصب ، و بحب اخواتنا المسلمين جدا ، و ليا أصحاب كتير مسلمين بعيد عليهم و بيعيدوا عليا انا حبيت بس أوضح نقطة ، أو وجهة نظر كمان لما

@ghaly46 Жыл бұрын

@mhmdfadlabi5835 11 ай бұрын

انا بحييك على صراحتك

@mahmoudibrahim4901 11 ай бұрын

ربنا يهديك وتعبد الله الاحد لم يلد ولم يولد ولم يكن لو كفون احد

@georgeadel3948 11 ай бұрын

@@mahmoudibrahim4901 بص يا فندم اللى انت بتكتبه ده مش حيفيد فى حاجة انت اتربيت بطريقة معينة و ثقافة معينة تجاهنا انت طلعت دول كفرة بيعبدوا تلات آلهة بيبوسوا بعض انجيلهم محرف ماتكلش مع مسيحيين و لا تشرب و لا تعيد عليهم لو انت عندك اعتراض او تعليق على دينى انا عندى تعليقات و اعتراضات على دينك و عموما ده مش حوار لمناقشة الاديان لا انت حتستنصر و لا انا حاسلم انا اؤمن الإيمان الكامل ان ربنا يسوع المسيح ولد من العذراء مريم بالروح القدس و صلب على الصليب و قام من بين الأموات دى شهادتى للمسيح و عنه عليها اعيش و عليها اموت و لو عايز تعرف مكانى عشان تموننى يبقى كتر الف خيرك يبقى اخدت اكليل الشهادة على اسم المسيح على ايدك بس حقولك على حاجة لا حقولك لا عندى و لا عندك أقف قدام ربنا و تكلم معاه قوله اللى فى قلبك صارحه افتح قلبك ليه و اطلب منه يعلن لك عن ذاته و يفهمك مش عيب و لا حرام على فكرة انتم يتصلوا و احنا كمان بنصلى انتم بتصوموا و احنا كمان بنصوم انتم بتودوا الزكاة و احنا بنطلع العشور للمساكين او اللى محتاج عموما انتم بتقروا فى القرآن و احنا بنقرا كلام ربنا فى الإنجيل انتم بتصلوا فى الجامع و احنا بنصلى فى الكنيسة يعنى كل حاجة بالمثل و الهدف ربنا نفسه الذى نسعى اليه جميعا جرب كده تتكلم مع ربنا بجد. من قلبك و قوله كل الأفكار اللى فى دماغك و اطلب من يرشدك و يعرف الصح مش هتخسر حاجة عندك معلومة خليهم ٢ متأكد من نفسك اتأكد اكتر ما يجراش حاجة و ما تستهيفش بكلامى صباحك زى العسل

@devand3867 Жыл бұрын

قبل ما تخش في حكايات عن الناسوت و الفاحوت والمازوت و معانيها و طبيعتها ... قل لنا أولاً من أين أتت هذه المصطلحات؟ هل هي وحي الهي نزل على أحد أنبيائه؟ أم من أوهام و تأليف الأب فلحوس البعلزبولي؟

@bilalobeid8349 Жыл бұрын

يا سيدي اعترف بقا واشهد .ليش بتلف وبتتعب حالك .القرآن واضح .اقرأه وانت تصل من اقرب طريق.