سوف يأتي جيل ذكي جدًا وسوف تساعدهم صفحتك لوجود الحقيقة رحمك الله
@mgk35567 ай бұрын
احسنت لاني حزنت كثيرا على موت الاستاذ لكن الحياة و الفكر و التجديد كما قلتي لا تقف عند احد و الافكار تتغير و تتطور شكرا لك
@كلناعبادالله-ض5غ5 жыл бұрын
ماشاء الله أول مرة أسمع محاضرتكم نحن فعلا في حاجة للباحثين عبقريين للأسف مشاييخ علومهم محدودة بيبن البخاري ومسلم و أبي هريرة . جزاك الله خيرا كثيرا يا أستاذنا الفاضل
اكثر الذين يصولون الصلاة التمرينية هم اكثر نفاقا وظلما للناس.
@عراقيومحبتيلوطنيفقط5 жыл бұрын
فعلا
@ayeddmeiry31924 жыл бұрын
@الباحث عن الأسرار ضمنوا الجنه فيعتقدون ان لا حاجه لهم بالاخلاق
@narimanali86783 жыл бұрын
إنما الجنة في القلب السليم.. وليس بالشيء المادي الي فقد روح القيم و الاخلاق و العمل الصالح
@عبدالعظيممحمد-ف7غ3 жыл бұрын
الصلاة كتاب موقوت ليس لعبه رياضيه لم يبعث الله تبارك وتعالى رسوله إلى نهائي كأس العالم بال بعثه ليتمم مكارم الأخلاق بِسْمِ اللًٰهِ الرًّحْمَٰنِ الرًّحِيمْ وَمَآ أَرْسَلْنَاَكَ إلآ رحمتَّ للعالمين
@عبدالعظيممحمد-ف7غ3 жыл бұрын
الصلاة كتابا موقوتا ليس حركات واحد اثنين ثلاثة اربعه ليس لعبه رياضيه وليس المساجد نوادي رياضيه
@abalbaid99304 жыл бұрын
أجمل مافي القناة أنك تتجاوب مع استفسارات المشاهدين، استمر الله يجزاك خير وبارك الله فيك
@ghaderrt49346 жыл бұрын
انت اروع انسان في هذا الزمان وكلامك كله صدق ونور ومع القران يعني كلام الله وليس البشر وصراحه اكثر انت ملاااك
@KussayHashemFakhir6 жыл бұрын
haderr T شكرا على كلماتكم الطيبة وادعو الله تعالى ان يبقيني دوما عند حسن ظنكم بي .. بالغ المحبة والتقدير.
@ahmedmohamed87877 жыл бұрын
استاذ قصي شكرا لك اجتهادك الجميل جدا والذي اعتبره خطوه في رحله البحث عن مراد الله فينا
@saisghanm36 жыл бұрын
انا افترض ان الصلاة هي الصلة بلغة القرآن وهي الصلة الايجابية بين الناس و بالتالي بين الانسان و ربه على اعتبار ان الانسان خليفة الله في الارض
@merhanhelmy8833 жыл бұрын
ابحثوا عن رائد عكارى جزاه الله خير الجزاء ان شاء الله
@mehdirebbah50662 жыл бұрын
اخي اتفق معك الا في اننا خليفة الله حاشا لله نحن خليفة بعضنا لسنا خليفة الله لانه لا يجوز اي لا نملك ما يملكه الله تعالى اي لا يمكن ولا يجوز قول هذا وشكرا
@jalaljalal4862 жыл бұрын
Salat ra7m Ir7amo ma fi l2ard yar7imkom ma fi sama2 salat ijabiya
@ahmadkurdi95802 жыл бұрын
@@mehdirebbah5066 الله قال اني جاعل في الارض خليفة! خليفة من يقصد الله سبحانه وتعالى ؟!
@thejjtwinz37595 жыл бұрын
العقل هو الشرع الأعلى. (انطون سعادة) تحت هذه القاعدة الذهبية بدأت وستنجح. الى مزيد من الاستمرارية ونجاح
@roch90058 жыл бұрын
ليست الصَّلُوة بضم اللام بل بفتح اللام والألف الذي يتواجد فوق حرف الواو هو أيضاً لا يجب أن ينسى وتقرء بالصَّلَوَاة وهذه الكلمه تعني العمل أو الأعمال أي أن كل إنسان تختلف صلاته عن الآخر وما يربح من عمله أو من صلاته من مال نأخذ منه الزكاة ( سلام )
@mymathtutoreg26284 жыл бұрын
ممكن اعرف دليل حضرتك على هذا المعنى
@خالد111002 жыл бұрын
ممكن دليل
@KussayHashemFakhir8 жыл бұрын
اليكم الرابط الى النص المكتوب بصيغة بي دي اف لهذه المحاضرة ارجو ان يكون مفيدا www.dropbox.com/s/4pk3jjm38i2aonu/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A.pdf?dl=0
@حسينأحمد-ه3ص1و7 жыл бұрын
Kussay Hashem Fakhir رأيت في آرائك صلة وصل لبعضها يحوطها الهدوء ، ولي مني دعاء أن يرفع الرب عنك الأرزاء ، وأما بالنسبة لرأيك بالدكتور محمد شحرور فوجدت فيه تواضعا كبيرا ، فالدكتور شحرور له آراء جيدة ولكن تخصصه باللغة العربية وشساعتها شحيح وذلك لمتابعتي الواسعة تجاه محاضراته ، وحتى في الأحاديث والفلسفة والمنطق ، ولي سؤالان بسيطان ماذا استفاد الدكتور قصي من الدكتور عدنان إبراهيم ، وهل تتابع للمرحوم المرجع محمد حسين فضل الله ؟ بارك المولى بك
@KussayHashemFakhir7 жыл бұрын
الاستاذ الكريم الأخ حسين أحمد دام موفقاً .. شكرا لتفاعلكم وكلماتكم الطيبة .. ادعو الله تعالى ان يجعلني عند حسن ظنكم دوما .. لا شك ان الاستاذ الدكتور عدنان ابراهيم موسوعة معرفية تمشي على الارض حفظه الله تعالى ورعاه وكثر من امثاله فهو صاحب رأي شجاع وموقف حر وعين ثاقبة .. وقد استمعت الى الكثير من ارائه وبحوثه بل وبعض دروسه التلخيصية في مختلف ميادين المعرفة واستفدت منها الكثير ..غير ان ميدان مباحثه بعيد عن الميدان الذي ربطت نفسي به وهو الالسنيات وفهم النص عموماً سيّا النص القرآني .. مودتي وتقديري
@patchathedog2605 жыл бұрын
يعني الصلاة التي يصليها المسلمون ليست بالصلاة التي ذكرت في القرآن.
@fatihazohair95355 жыл бұрын
الرابط لا يعمل أخي. أريد تحميل المحاضرة من فضلكم هل من طريقة أخرى؟
@thejjtwinz37595 жыл бұрын
الملف لم يعد موجودا
@noormohamed79135 жыл бұрын
جاء القران لإصلاح الدنيا لنرتقى درجات الاخرة
@freedom25062 жыл бұрын
ربي يزيدك علم ونور اثلجت صدورنا بالبحث هذا عن معنى الصلوة
@khaleelalajou42655 жыл бұрын
يعطيك العافية لقد أتيت بمفهوم لم يأتي احد من قبلك الا تطبيقك الرسول مع المشركين و كما قال رب العالمين و ما ارسلناك الا رحمة للعالمين
@youtuberegular93015 жыл бұрын
هذه ليست مجاملة و أكن شهادة لله محاضراتكم من أحسن ما استمعت له ، أنا استمعت و استمع للجميع انتمنى المزيد من النشر و الاستمرار ان كان ممكن جزاكم الله عنا خيرًا
@نها-ت3ض9 жыл бұрын
بارك الله في علمك وزادك من نوره الحمد لله اني كنت احد المستمعين لك والمستمتعين بكلامك شكراااااااااااااا
@douniakarrouchi30926 ай бұрын
جزاك الله كل خير على هذا التحليل المنطقي و التدير العميق لموضوع يهم كل إنسان..
@fadhilajabr68449 жыл бұрын
شكرا على هذه المحاضره القيمه جدا اني اتابع كل محاضراتك باهتمام فبهذا الشكل اصبح الفران مبسط والكل سيتقبله
@abab88462 жыл бұрын
.
@الاباحمد-ك5د6 жыл бұрын
صلاة 3 انواع ---1- صلاة مع الله دعائةه وطلبه خوفا وطمعا الوقت مفتوح--- 2- صلاة مع الناس بالتعامل بالمعروف والنهي عن المنكر تحتاج اقامه (وضوء) الاوقات التي بالقران للرسول لتبليغهم الوحي الجديد--- صلاة على الرسول تدبر كتابه (القرآن) ---- الصلاة الوسطى مع الناس
@خالد111002 жыл бұрын
هل يمكن ذكر الايات وانواعها ، التي تكلمت بالصلاه
@أمعمرأبوعمر-ع6ن Жыл бұрын
@@خالد11100 هي في المصحف
@tareq7503 Жыл бұрын
اخي لا يوجد شئ اسمه ( وضوء )
@محمدحمود-غ8ع Жыл бұрын
@@tareq7503ممكن توضيح
@jumanaharba26553 жыл бұрын
الف الف الف تحية وتقدير واحترام للدكتور قصي هاشم فاخر الذي أبكاني عندما سمعت محاضراته وكلامه الرائع المليء بالعلم والمتطق والمعرفة والتفكر والتدبر ..سلامي اليك وأتمنى لك دوام الصحة والعافية والمزيد من التقدم والابداع
@mymathtutoreg26284 жыл бұрын
الاستاذ الكريم لك كل الشكر على هذا البحث القيم عسى ان يفتح امام كل من يسمعه افاق واسعة للتدبر والبحث وشكرا لك
@rebaitalbi4013 жыл бұрын
الصلاة في القران الكريم هيأ حترام قوانين الله سبحانه وتعالى والعمل بها في كل الأوقات ولا ذكرى الله اكبر ان تذكر الله في ما تفعل ونقول
@bouchrajouay16493 жыл бұрын
جزاك الله خيرا... استفدت الكثير... جميل جدا أن نفهم لغة القرآن هذا يزيد من حبنا لديننا... شكرا استاذي الكريم..
@badhen468 жыл бұрын
بارك الله بك ياأستاذ قصي ... اجتهادك وتدبرك مقنع جداً ... جزاك الله تعالى خير ...............
@naserazira42884 жыл бұрын
من الجزائر انسان بصيط لا افقه لا في اللغة ولا في الدين لاكن كلامك مفهوم ومنطقي جزاك الله خيرا ووفقك لنستفيد
@zohzer79353 жыл бұрын
اول مرة أرى فيديو بهذه الدقة العالية وفقك الله وسدد خطاك و الحمدلله رب العالمين
@user-ammar696 ай бұрын
شكرا دكتور قصي ع هذه المحاضره والبحث الدفيق للوصول الى فكرة كبيره تستحق منا كل الشكر والتقدير اول مرة وبالصدفه وجدت هذا القيديو ويامحلى الصدف متابع من البوم لمحتواك باذن الله اليمن منابع
@moayedalzahye76464 жыл бұрын
بحث متعوب عليه راقي جدا وهذه عصارة عمده وسند للمحتار شكرا لك من كل قلبي تمنياتي لك بالتوفيق
جزاكم الله خيرا جزيلا سيدي الفاضل وتحياتي لك ولامثالك من الأساتذة الكرام المتظلعون في شرح وتفسير القرءان المبين
@dhilalal-getemee68822 жыл бұрын
بحث رائع يجعله في ميزان حسناتك كل الموفقيه ان شاء الله
@SaidHakou4 жыл бұрын
اللهم اجعله في ميزان حسناتك. يا اخي ممكن تعمل سلسلة شرح القرآن بنفس الطريقة.
@RafikKouissar8 жыл бұрын
Beautiful perspective! Thanks professor for illuminating our minds and hearts with regards to this important topic
@AnisLartiste-l5k9 ай бұрын
Mina el Djazair bled echouhadas rahimahoum Allah koulla ettahiyettes oua ettegdir ileikoum ya sayidi. Merci pour vos conseils précieux. ❤❤❤❤❤
@youtuberegular93015 жыл бұрын
سمعت معنى باسم الله الرحمان الرحيم عندكم و كان ذالك من أحسن ما سمعت
@الدمشقيالدمشقي-ف8ن7 жыл бұрын
بارك الله بك أخ قصي المحترم .... تدبر جيد ومقنع .........
@slevrai91816 жыл бұрын
من اجمل ما سمعت بارك الله فيك
@foreverday84242 жыл бұрын
من طرف ايات الجبوري
@ابنالعراق-ق4ص9ش5 жыл бұрын
اليوم انا فرح جدا لاني ارى عالم عراقي يشرح بهذه الصورة فقد سألت خريج علوم اسلامية قلت له لماذا تكتب الصلاة صلوة قال لان الصحابة اخطأوا في كتابتها عند جمع القران هههه اخوك من كربلاء
@TheSami7743 жыл бұрын
الله يرحمه توفۍ اليوم
@abdull3403 жыл бұрын
@@TheSami774 العفو من تقصد توفى اليوم الدكتور المحاضر
@TheSami7743 жыл бұрын
@@abdull340 اي نعم الله يرحمه ..كان مريض بالقلب وانصاب بالكورونا...خسارة كبيرة للمسلمين.
@abdull3403 жыл бұрын
@@TheSami774 الله يرحمه برحمته الواسعه والله العظيم خساره كبيره ياريت اخي العزيز أن تسجل تاريخ الوفاة
@TheSami7743 жыл бұрын
@@abdull340 اخي العزيز كان يوم 20.02.2021...ادلل بالخدمة.
@محمدسبيناتي-ل1ظ8 жыл бұрын
رائع رائع رائع احسنت احسنت افضل ما سمعت من مفهوم الصلاة جزاك الله كل خير
@الدمشقيالدمشقي-ف8ن6 жыл бұрын
بشير سبيناتي .. هل انت أبو فراس ؟؟.!!!
@ammarosama52332 жыл бұрын
اللهم صلنا بك اليك واعنا على طاعتك وحسن عبادتك
@rebaitalbi4013 жыл бұрын
يغني الزكاة في القران من أفعال الخير والقول الحسن والإصلاح بين الناس
@bshaairthaair98672 жыл бұрын
تزكيت النفس ام المال تسمى صدقه والصدقه ايضا ليس فقط بالمال
@lubnasaud8908 жыл бұрын
احسنت مثلك مثل الدكتور محمد شحرور في ابحاثه وعرضه
@adimimoun53184 жыл бұрын
يتكلم ولا يقول اي شيء يدخل ويخرج بلا معنى دكتور شحرور واضح ومفهوم نصيحتي ابحت عن شغل غير دين
@قانةسوكفزو4 жыл бұрын
@@adimimoun5318 شحرور هو الاسد
@malekath-oumghar39694 жыл бұрын
احترم كثيرا الدكتور محمد شحرور ، لكن اهلا و مرحبا بكل عمل جديد و رؤية جديدة. لا ينبغي أن نصنع أصناما جديدة. أضن ان حتى محمد شحرور رحمه الله أوصى بذلك لأنه يرى أن هذا يتوافق مع مقولة أن القرآن صالح لكل زمان ومكان. شكرا لكم
@malekath-oumghar39694 жыл бұрын
@Yousef Ghaneemah لماذا هذا الكلام البذيء يا أخي . انتقد باحترام و بموضوعية مهما أختلفت مع الآخرين. شكرا.
@fouadbelhadj20824 жыл бұрын
@@malekath-oumghar3969 الدكتور قصي هاشم فاخر ليس ابن البارحة ربما اكتشفته انت مجدد،لقد ابدع مثل شحرور بل وطريقته احسن من شحرور لأنه يرجعك داءما إلى قواميس العرب ويحلل الكلمات بعلم،بمعنى انك اذا لا تجيد الإعراب والصرف والنحو لايمكنك فهمه، هناك شخصية أخرى انصحك باتباعها وهي خالد صايل،روعة كذلك كلهم يخاطبون العقول،
@ahmadkurdi95802 жыл бұрын
لماذا الكثير من الناس يصلون الصلاة اليومية لسنين طويلة ولم تنهاهم عن اكل مال الناس او ظلم الناس؟!
أحسنت ووفقت ' نحتاج حلقة ٢ بنفس العنوان وياحبذا تفصل اكثر في اية ان الله وملائكته يصلون على النبي .... ومعنى الدعاء اللهم صل على محمد وآل محمد
@momirara8296 Жыл бұрын
الأستاذ توفي رحمه الله
@ahmadadvisor7029 Жыл бұрын
الخلاصة: صلاة الله وملائكته على النبي هي: التقويم والتنقيَّة والمساعدة على البقاء في إطار الصراط المستقيم والسبيل المحمود، وذلكَ على الصعيدين الواقعي العملي من جهة والنفسي الذهني من جهةٍ أخرى، عبر تخليصهِ مما قد يَعْرَض له من أمور أو خواطر أو أفكار غير صحيحة وغير مناسبة لمقام النبوة ومسؤولياتها في هداية المجتمع، بمعني انَّها صلاة تقويميَّة. وصلاة الذين آمنوا والمؤمنون على النبي هي: الذين آمنوا يقومون بــ: التسديد والتقويم والنصح والإرشاد والدعم والطاعة في المعروف في حين أنَّ المؤمنين برسالة النبي محمد دون ان يعاصروه لا تشمل الجانب العملي! وإنَّما هي ذهنية وعقلية تهدف إلى معرفة شخصيَّة النبي على حقيقتها وعدم المغالاة بها. فأذا صلَّينا عليه بأن أزلنا من أذهاننا ما يعلقُ عادة بشخصيات الأنبياء والرسل والصالحين من أفكار مغالية وغالطة، فأننا سنستفيد حتماً، فهماً وإدراكاً وعلماً لدورهم الهادي في الحياة، وسيخرجنا الله تعالى بهذه الصلاة على النبي من الظلمات إلى النور. لاحظ عزيزي القارئ أنَّ الاشارة في الآية هي إلى (النبي) أي أنَّها تشير إلى محمد بن عبدالله بما هو (نبي) لا يختلف عن سائر الناس بشيئ سوى علم النبوة. فالنبوة مقامٌ علميٌّ، والله وملائكته يصلّون على النبيِّ وعلى سائر المؤمنين فهو تعالى يقول في الاية 43 من نفس سورة الاحزاب: بينما صلاة (الذين آمنوا) هي بأداء دورهم الإجتماعي ومسؤوليتهم تجاهه بالنصح والإرشاد والإعانة على أداء دور النبوة على أكملِ وجه وبما قُيِّضَ لهم من معرفة وعلم نسبيين، فلا شكَّ أن ما يصدر عنهم لن يكون كاملا ومطابقاً للحقيقة. وكذا الأمرُ - ولكن بصورةٍ مختلفة قليلاً - مع من يأتون بعد وفاة النبي من المؤمنين، فيكون دور الصلاة عليه بالنسبة لهم هو أمرٌ موجَّهٌ لفائدتهم عبر عملية تنزيه صورته التي في أذهانهم، مما قد يلحق بها من وهمٍ يصنعه المؤمنون أنفسهم عبر هوى النفس وميلها، ولا دخل للنبي به، وبما قد يؤدي الى تحويله إلى وثن وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا: أما قول النصّ "وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" فهو ليس إشارة إلى معنى (السلام) المقصود منه التحيَّة كما في قولنا "السلام عليكم" وإنَّما من معنى (الإسلام والتسليم) والقبول بالأمر. فالله تعالى وبعد أن أمر بالصلاة على النبي بنوعيها، طالبَ (الذين آمنوا) - والمؤمنون من بعدهم بالتبعية الفكرية والعقائدية - بالتسليم لهذا الأمر وليس بالسلام على النبي محمد!. ولو أنَّه تعالى أراد معنى (التحيّةَ والسلام عليه) لقال "وسلموا سلاما".
@salahmegahed83398 жыл бұрын
جزاك الله .. خيرا .. على . هذا البيان . الموفق .ادعو الله .. ان . يزيدك .. علما وحكمة .. من اجل .. ازالة .. ماسببه التراث . الفقهى .. من . دمار . وتخريب .
@ahmadkurdi9580 Жыл бұрын
الله يرحمك يا دكتور ويحزيك عنا كل خير!
@البازالأشهب-س4ض6 жыл бұрын
الصلاة على النبي هي النصرة والتردد عليه وعدم تركه صلوا عليه ..وسلموا له بما اتاكم به ..قال وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم تواصلك معهم وتعليمك لهم سكينة لقلوبهم من خلال القران ...هو الذي يصلي عليكم وملائكته..ليخرجكم من الظلمات إلى النور.. من خلال العمل بالقران
@muatazalameer4322 жыл бұрын
ماشاء الله عليك يادكتور تدبر رائع ووصلت لمعنى دقيق للغايه بحيث انه يتماشى مع جميع الايات التي ذكرت فيها كلمة الصلاة او الصلوة. لكن تبقى الصلاة الحركيه بالنسبة لي لغز كبير جدا. كيف تشكلت واخذت هذه التفاصيل وانتشرت بين المسلمين بدون ان يكون لها اصل ثابت في القران ولا اصل ثابت مفصل حتى في الرويات.
@ahmadadvisor70292 жыл бұрын
الصلاة الحركية بهذي الطقوس اصلها الصلاة الزرادشتية بإمكانك البحث والتعمق اكثر حتى تعرف اصلها
@muatazalameer4322 жыл бұрын
@@ahmadadvisor7029 اشكرك. هذا احد الاحتمالات ولا زلت ابحث كيف استطاعوا ان ينشروها بين المسلمين بكل هذه التفاصيل واين دور العلماء الذين يعلمون انها مستحدثه. بحثي هو عن الاليه وليس فقط المصدر. يعني مثال من اول من اتى بها من الزرادشتيه وكيف اقنع الناس انها من رسول الله وكيف تواطؤا على تاليف بعض الرويات التي تدعم هذه الصلاة. الموضوع يحتاج الى بحث
@امنياتمتناثره-و9ش3 жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء على مجهودك في تنوير طريقنا للايمان🌷🌷
الاخ الاستاذ غالب غنيم ... زادكم الله تعالى من كرمه واشكر لكم حسن ظنكم واشكر الله تعالى على توفيقه
@alaatemraz33284 жыл бұрын
انت رائع...يااخي قصي...غالبا حضرتك عراقي...اهلا بالعراق وبكل اهلنا في عراق العروبة الاصيل
@KussayHashemFakhir10 жыл бұрын
الإخوة والأخوات الاعزاء ... تحية طيبة وتمنيات قلبية خالصة لكم جميعا بأوقات سعيدة ومفيدة. أُقدم لكم المحاضرة التي أُلقيت يوم الأحد 23 فبراير 2014 في ملتقى الأحد الثقافي، وهي السادسة في سلسلة المحاضرات التي قدمناها للتعريف بالمنهج اللفظي الترتيلي والثالثة من مجموعة المحاضرات التي تمَّ تقديمها في هذا الملتقى الذي ينعقد في الأحد الأخير من كل شهر على قاعة نيومالدن جنوب لندن. وسوف نرفق المحاضرة مع الملخص المكتوب الذي جرى عرضه مع المحاضرة من أجل مزيد من الفائدة. سعينا في هذه المحاضرة لتوضيح هل إنَّ الصلاة المشار اليها في عدد كبير من الآيات القرآنية هي فقط تلك الممارسة اليومية للمسلمين؟ أم ان المعنى اوسع من ذلك؟ . نتمنى لكم مشاهدة ممتعة مع الشكر والتقدير سلفا لكل ما يصل من المشاهدين الكرام من ملاحظات واسئلة تساهم في تطوير المنهج وتطوير العمل على الموضوعات القرآنية وتحقيق المزيد من الوضوح فيها.
@Aaaaaaa-w3f9 жыл бұрын
السلام عليكم، انا اشبه الصلاة (بالواو) ، بالموت المؤقت بارادة واختيار وساشرح لك لماذا وكيف. الصلاة بالواو هي تلك الممارسة اليومية من ركوع وسجود و هي لذكر الله ، قال الله سبحانه : انني انا الله لا الاه الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري (بالواو). صدق الله العظيم . فمثلا طلبت من ابني ان يقوم بزيارتي يوميا، متى سياتي؟ مرة صباحا ومرة مساء ، بمزاجه طبعا بعد ان ينتهي من اشغاله لكن اذا قيدت الزيارة بوقت محدد مثلا الساعة الخامسة لا قبل ولا بعد ، وحتما الساعة الخامسة مع مرور الايام ستتوافق مع كل الظروف: النوم ، العمل ،الاكل ،الشرب،المرض، الفرح الحزن ، وغيره....فاذا كان ابني يحبني كثيرا سيترك كل شيء من اجلي ... وسياتي لزيارتي ، هكذا الصلاة نترك كل شيء وراءنا ونقف امام الله بخشوع ، الصلاة تنزعنا من الدنيا لكن باختيار بامكاننا ان نرفض ، حتى النوم نستيقض منه لنلبي نداء الله ، لنذكره ، خلال الصلاة تنقطع علاقتنا مع الاخرين مع الدنيا لفترة وجيزة ثم نعود ، نبقى هكذا حتى تاتي الموت الحقيقي فجأة فتنزعنا من الدنيا بلا رجعة. اذن الصلاة هي امتحان يبين و يتبث علينا الحجة من الاحب الله سبحانه ام الدنيا ، فهي اعظم العبادات لهذا حث عليها الله بشدة في عدة مواضع في القرآن . أما في سورة التوبة ،الله سبحانه وتعالى يشير الى المسجد الحرام : ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر ،أولائك حبطت اعمالهم و في النار هم فيها خالدون،إنما يعمر مساجد الله من ءامن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة و ءاتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى اولائك أن يكونوا من المهتدين . صدق الله العظيم . امر الله بمنع المشركين من الدخول للمسجد الحرام لانهم نجس، فان تابو واقامو الصلاة وءاتو الزكاة فاخوانكم في الدين . يعني يمكن ان يعمروا مساجد الله. والله اعلم .
@Aaaaaaa-w3f9 жыл бұрын
السلام عليكم مجددا ، اخي الكريم بما انك من محبي اللغة العربية ،اريد لو تفضلت ان تجيبني على هذا السؤال: مارأيك في الآية القرآنية : إن مع العسر يسرا ،إن مع العسر يسرا. صدق الله العظيم . معظم العلماء او تقريبا كلهم قالو أن النكرة اذا تكررت ، فالنكرة الاولى مختلفة عن النكرة الثاتية ،وبهذا استنتجو أن مع العسر يسريين اثنيين، وانا ارى أن هذه القاعدة لا تنطبق تماما مع هذه الآية ، خصوصا مع وجود إن للتوكيد ؟؟؟ اتمنى ان تجيبني. وسأكتب لك التفسير الذي اراه منطقيا ان شاء الله. والله الموفق.
@Freedomisahomeland8 жыл бұрын
🌺🍁🌼
@منالابراهيمي-ح1ب8 жыл бұрын
ما معنى" ان الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا "دكتور
@KussayHashemFakhir8 жыл бұрын
لفظة الكتاب تعني نوع من الشرطية التي تشير انحصار خيار جواب الشرط في خيار محدد .. فمثلا نقول: كتب عينا الكد على العيال .. ونعني بذلك ان الحياة جعلت الخيار الوحيد امامنا هو ان نكد على عيالنا من اجل اعالتهم.. ويقول النص القرآني مثلاً: كُتِبَ عليكم القتال وهو كرهٌ لكم ... ما يعني انكم تتعرضون الى هجمات من الاعداء تحصر خياراتكم في خيار وحيد وهو القتال الدفاعي... والا فليس من المعقول ان يوجب الله تعالى القتال على الناس كما يقول بذلك الإرهابيون! . عليه فالكتاب هو جواب شرط محصور بخيار وحيد .. عليه يكون معنى (ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا) هو ان الصلاة ستصبح الخيار الوحيد الذي لا مناص منهم كلما اجتمع المؤمنون في مكان محدد وأقاموا مجتمعاً له منظومة نظام يدار من قبلهم. والمقصود هنا بالصلاة هو (الصلاة الإجتماعية) التي تمثل الاجراءات والقوانين والإجراءات التي يُدار بها المجتمع فلا قيام لاي مجتمع دونها فهي الخيار الحصري الوحيد لهم اذا ارادوا ان يعيشوا بسلام والله اعلم .
@SaidHakou4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا يا اخي. كنت ابحث عن هذا التعريف كثيرا . جزاك الله
@عليالجابري-ت6ذ3 жыл бұрын
الله يرحمه برحمته الواسعة ويجعل مثواه الجنه بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
بارك الله فيك استاذ قصي كلام جميل ورائع وربي يفتحك عليك من واسع علمه وفضله.. وحقيقة حبيت اعقب على كلامك ببعض الامور الخاصة بكتابة القران واختلاف منطوقنا له عما هو مكتوب .. فكما تفضلت فنحن نقرا الصلاة وهي مكتوبة الصلوة ونكذلك نقول الزكاة وهي الزكوة وكذلك السماوات وهي السموت وهذه المدود وضعت مع بداية ظهور علم القراءات للقران .. وذلك لاخراج القران من لسانه الذي نزل به وهو السرياني العربي الى عربية قريش !! لذلك من قام بهذاالعمل هم بني امية الذين زعمو ان القران كتب غير منقط والحجاج هو من نقطه !! وزعمو ان ابوبكر هو من جمع القران وعثمان هو من جمعه في مصحف واحد وحرق البقية !! والحقيقة ان الرسول محمد هو من كتب القران واشرف عليه بنفسه وحفظه لامته في لوح محفوظ كما نراه اليوم كتابة وليس نطقا.. وكتب القران باللغة السريانية العربية لان يهود ونصارى الجزيرة العربية كانت هذه لغتهم التي يتحدثون بها وكانوا يسكنون مكة والمدينة... نحن نقص على بني اسريل ...فيقص عليهم بلسانهم الذي يتكلمون به.. ويهود العرب هم من سكان جنوب الجزيرة العربية والى يومك هذا اهل الجنوب عندنا بالسعودية (جيزان ونجران وعسير وابها) يتكلمون بكثير من هذه الكلمات وسمعتها منهم زمن كنت ادرس عندهم ... فهي لم تكتب عبثا او اعتباطا كما يظن البعض بل هو تنزيل حكيم لمخاطبة اقوام هذا لسانهم .. وكذلك في قوله.. حافظوا على الصلوت وليس الصلوات !!! والصلوة الوسطى .. فالصلوت هنا جمع اي الخمس اليومية .. والصلوة الوسطى هي صلاة الجمعة ..التي هي اكمل الصلوات لاشتمالها على اجتماع للمؤمنين وسماعهم لموعظة الرب الاسبوعية ومن ثم ابتغاؤهم من فضل الله .. فكانت اوسط الصلوات .. وليس الفجر والعصر كما يزعم المفسرون .. مع كامل تحياتي لك .
@mohd-am-swayed5 жыл бұрын
kemo القران نزل بلسان عربي مبين وليس بلغه بلهجه قوم
@omalitamimi1010 жыл бұрын
السلام عليكم أعجبني الطرح ...وأنا لي أبحاث لأنني أؤمن أن النص القرآني لم يقرأ كما هو بل تقرأ أفكار وقيل وقال عليه...والأمر خطير جدا ...وأبحاثي تتنوع ..لكني أتبع نفس المنهج تقريبا ...اللسان العربي ...واتباع النصوص ..وملاحقة الكلمات في النص...شكرا للعودة للكتاب ..وبارك الله بكم
@muhamadalfiriji4 жыл бұрын
أحسنت بارك الله فيك أستاذي العزيز الله كثر من امثالك
@profelghamry44103 жыл бұрын
أجمل ماسمعت عن معاني الصلاة في المصحف....جزاكم الله بكل الخير
@NonaNona-sc8bd7 жыл бұрын
احسنتم استاذنا عرض رائع حداً
@slevrai91816 жыл бұрын
جميل جدا لكن عندي ملاحظة عن الزكاة ارى ان الزكاة تعني تزكية النفس فقط وليس قدر من المال تزكية المال تسمى صدقة و القرآن فرق بين الزكاة و الصدقة
@lumiereespoir95234 жыл бұрын
كلنا نتساءل ...
@titemtitem84904 жыл бұрын
حتى الإبتسامة في وجه أخيك 😊 صدقة 👍
@rababbribira92484 жыл бұрын
الزكات تعني اي دخل فيه وفرة ايام زمان كانت الحنطة اما وقتنا وزمنا فيه المال فز كات تختلف عن الصدقة فزكات تكون كل مرة في السنة والصدقة ما لها. وقت محدديمكن يصدق فاي وقت وحين
@مطبخوتجميلأممروى4 жыл бұрын
@@rababbribira9248 إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ من الآية واضح أن الصدقة هي الفرض. الزكاة ليست زكاة مال. يؤتون الزكاة و هم راكعون. بالله عليكي كيف تؤتين الزكاة و أنت راكعة؟؟؟؟
@rababbribira92484 жыл бұрын
@@مطبخوتجميلأممروى سلام. يأتون زكاة وهم راكعون معناها راكعون تعني متواضعون وليس مجبرون ا و في أنفسهم حسرة كا البخلاء ياتونها للفقراء وهم راكعون يعني يعطون زكاة برضاهم الكلي لا يمنون على الفقراء ولا يستكبرون ولا ينقصون ويزيدون ولا تكن لهم فدفعها للفقراء اي مصلحة معنوية غير تطبيق امر الله ورجاء الأجر والثواب وحتى يكون في توازن وعيش كريم للعباد هد معنى راكعون هي لفض وكلمة لها تعبير حسب النوع المعنى مثلا ممكن اركععلى رجلي لحمل طفل او اركع لاجلب لماء من البءر وليس مقتصر معنى كلمة الركوع فقط الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
@malekath-oumghar39694 жыл бұрын
بعد سماعي لكلمة "إسطلى" تبادرت الى ذهني كلمة أو الفعل التالي بالإنجليزية: Install :place or fix equipment or machinery in position ready for use. . Install:place (someone) in a new position of authority, especially with ceremony
@KussayHashemFakhir4 жыл бұрын
Malek Ath-Oumghar تحياتي وكل عام وانتم بخير ان شاء الله شكرا على هذه الملاحظة الدقيقة وقد اضفتها الى الملف المكتوب شكرا لكم
@zebraz941810 жыл бұрын
الـــرآئـــع أبـــا مـــهـــدي .. اقسم بالله أنني لو كنت احد الذين امامك بالقاعه لما تمالكت نفسي من القيام اليك وتقبيل رأسك وبين عينيك .. امتناناً اليك .. فخراً بك .. محبة لك .. اعتقد بأنه لم يستفد أحد مثلي من محاضرتك عن لفظ الجلالة .. فلا حرمنا الله من علمك وتجلياتك يا استاذي أبو مهدي .. كما أغبطك على هدوئك وطريقة القآئك الفريدة .. فهي تنمّ عن ثقة عالية بالله تعالى ثم بالنفس .. وادراك واعي وراقي لكل المخرجات التي تتلفظ بها .. وواضح امامي بأنك تبذل جهداً فكرياً فضيعاً من اجل إعداد محاضرة واحده من تلك المحاضرات القياسيّة .. لقد استوعبت تماماً محاضرتك عن لفظ الجلالة .. بل وقمت بتلخيصها لنفسي .. عدا تلك النقطة التي لم افهمها وهي : {قل ادعو الله او ادعو الرحمن ، أيما تدعوا فله الأسمآء الحسنى} .. وذكرت بأنها تعني : أنه اذا اراد العبد ان يدعو خالقه فليدعوه مستشعراً اي اسم من اسمآءه الحسنى .. لأن مقام الربوبية لا يمكنه مخالفة (مقام الألوهيه) اي (الله عز وجل) اي (النظام الإلاهي) .. فكيف دل ذلك المقطع على ذلك الاستنباط .. أمر آخر .. كيف أن اسم "الرحمن" الوارد في الآية مــثــّــل اسم الرب وعبّر عنه في هذا المثال .. سؤآل أخير يا ابو مهدي .. هل لك مؤلفات معينه او رسآئل منشوره او بحوث .. ؟! اذا كان موجوداً اتمنى ان تدلّني على مكان الحصول عليها .. ولك مني كل الشكر والتقدير على ماتبذله من وقت وجهد لإيصال العلم لأمثالي ..
@arab21century10 жыл бұрын
شكرا للتوضيح سأحاول أن أحضر أن شاء الله
@mohd-am-swayed5 жыл бұрын
الدكتور يشرح معاني كلمه الصلاه في القران و لا ينفي او ينكر الصلاة المفروضه الشعائريه بل ير انها جزء مهم لاقامه الصلاة الاجتماعيه
@ahmedelsharief3339 Жыл бұрын
أحسنت قضيت الصلوة ، قضيتم الصلوة ، قضى الأمر الذي فيه تستفتيان للصلوة قضية وقضاء والقضاء فيه حكم وهو ما يجب أن نطمئن له فنقيمه (فإذا إطمأننتم فأقيموا الصلوة إن الصلوة تنهى عن الفحشاء والمنكر) إقامة الصلوة هي عملية غسل ، نهى عن الفحشاء والمنكر في اللغة الإنجليزية pray برء، براءة
والله سمعت هذا الخبر وانا لست متأكده ولكن بحثت كثير لمحاضرات جديدة ولم أجد ربي يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته فعلا قد احسن التدبر
@fadhiylaal-saedi62022 жыл бұрын
بس ياريت انت اتخبرك من وين سمعت الخبر
@adelabdellaoui29316 жыл бұрын
جزاك الله خيرا على الجواب
@aloosh7517 жыл бұрын
اقامة الصلاة هي اقامة القرآن اي نشر آيات الله بين الناس وليس حركات بأوقات محددة
@KussayHashemFakhir7 жыл бұрын
Ali Nasser تحياتي استاذي الكريم .. الصلاة التمرينية بحركاتها التي نؤديها بها يوميا هي نوع من التمرين على الالتزام بمحددات معينة والا فان الصلاة الاصلية هي المحددات والقوانين والاجراءات التي نضعها لتنظيم حياة المجتمع والناس على الصعيد الإجتماعي ولتنظيم علاقتنا بالله تعالى على الصعيد الروحي والله اعلم
@ابويعقوب-ط2ت5 жыл бұрын
@@KussayHashemFakhir اخي العزيز من اين اتت الصلوات الحركيه اليوميه التي نؤديها يوميا نرجوا منك انت تبين لنا بالدليل بارك الله لك في علمك
@GffHh-xl5de Жыл бұрын
@@KussayHashemFakhir1:35
@ghalemghanname28147 жыл бұрын
تحية وتقدير على هذا الجلاء اللفظي
@ahmedab52814 жыл бұрын
بارك الله فيك استاذ اغلب الناس يحسبون عشب الليل كله اخظر
@Ahmed-or2op Жыл бұрын
رحمة الله على روحك الطاهرة
@gafhafid78985 жыл бұрын
هناك الصلاة وافامة الصلاة والفرق هو ان الصلاة هي الصلة والمراقبة والتقرب اما اقامة الصلاة هو التعبير الفعلي للصلة والمحافضة على التقرب الى الله
@KussayHashemFakhir4 жыл бұрын
Gaf Hafid تحياتي اخي الكريم واعتذر عن التأخر في الإجابة لانني لم انتبه الى هذا التعليق من قبل .. إذا قلت : القبور .. وقلت : حفر القبور .. هل سيختلف معنى (القبور) ؟ واذا كانت اللفظة الاولى معناها الرموس المحفورة في الارض فماذا سيكون معنى الثانية في التركيب (حفر القبور) ؟ فهل يمكن ان نقول بأن (القبور) هي نوع من الرياحين! و(حفر القبور) هو نبش التراب في الارض؟ كذلك (الصلاة) و(إقامة الصلاة) ولو كانت الصلاة من اللفظ (وصل) لكان الاشتقاق (وصلة) وليس صلاة . والله اعلم
سَيَكونُ في آخِرِ أُمَّتي أُناسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ ما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : [أورده مسلم في مقدمة الصحيح]
@ahmedelsharief33396 ай бұрын
هذا حديث منطقي ليس كقصة الإسراء والمعراج الخرافية
@alitoumiat47036 жыл бұрын
مجهود جبار
@Bekhamm856 жыл бұрын
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ [البقرة 45] وهي الأية تقريباً تلغي فرضيتك!؟
@rozita99025 жыл бұрын
اذا كان الاستاذ قصي مخطيء ، اشرح الاية بالتفصيل مع الذليل من فضلك ، انا اشك في انك تعرف معنى ترتيل القرآن. افدنا و اشرح لنا. لا نريد كلام وكلام.شكرا.
@leofelix40635 жыл бұрын
@@rozita9902 الصلاة مفهوم واسع بس بنفس الوقت بسيط ومرتبط بالقرآن بالضرورة. اذا انزل لنا القرآن لنعيش حياتنا اليومية الاجتماعية والسياسية والشخصية والعملية بحسب توجيهاته. فكيف تعيش ملتزم بتوجيهاته وانت هاجر له لا تقرأه. لذلك حدد لنا الله وقتين في اليوم لقرأة القرآن بقصد اتباع تعليماته (صلاتين موقوته) سماها صلاة الفجر وصلاة العشاء تبدأ بوقت معين وتنتهي بوقت معين تذكير يوميا لنا لنبقى على إتصال دائم بالقرآن نمن اجل نلتزم به. وفي بقية يومك وانت تعيش بحسب توجيهات القرآن في عملك وبيتك ...الخ هي صلاة أيضا بس تطبيقية مثل ما تدرس نظري وتطبيقي. كيف تطبق بدون دراسة النظري وما فائدة النظري اذا ما طبقته؟ القرآن كتاب انزله الله لنا لندرسه نظري وتطبيقي الى ان نلقى الله.
@moab40913 жыл бұрын
انت تقول ان النوع الثالث للصلاة هو الصلاة التمرينية او الحركية. السؤال هو: اين كيفية اداء ذلك التمرين في كتاب الله؟ لاحظ لقوله تعالي "فيه تبيان كل شئ"
@alaatfarag4 жыл бұрын
الله يفتح عليك و يزيدك علماً و فضلا ..
@aE-st5hx4 жыл бұрын
ماشاء الله هذا هو الذي نزل عليه القرآن ليبين لنا معانيه وكأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن يفهم واعطانا القرآن العظيم وقال افهموه كما شئتم؟ ؟؟🤔🤔🤔
@maths-parabole74773 жыл бұрын
سبحان الله ولماذا التهكم
@fadhiylaal-saedi62022 жыл бұрын
اتحداك ان تقول النبي فسر او شرح الرسول فقط عليه إيصال القرآن لنا وبدليل توجد عدة تفاسير حسب المؤلف
@عليبكر-ر7ص5 жыл бұрын
طيب يا دكتور من اين أتيت بصلاة الظهر والعصر والله عزوجل قال اقم صلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ....وزلفا من الليل
@عمرالدالي-ض3ه4 жыл бұрын
علي بكر حافظوا على الصلاة و الصلاة الوسطى و قوموا لله قانتين
@siadhoum4 жыл бұрын
صحح الأية حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى و قوموا لله قانتين ثم جوابك غير كافي على سؤال علي بكر .
@عمرالدالي-ض3ه4 жыл бұрын
siadhoum اشكرك للتصحيح و ارجو الافاده بالرد الكامل المقترح للرد علي الاخ علي ...تحياتي
@aniben40004 жыл бұрын
@@عمرالدالي-ض3ه الصلاة الوسطى، شرحها الدكتور شحرور، هي الصلاة المعتدله لا تفريط و لا إفراط
@امانييوسف-و1خ4 жыл бұрын
أخي علي بكر صحيح ما ذكرته عن الصلاة هي ثلاث قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس والعشاء أما الصلاة الوسطى فهي صلاة الليل (إقامة الليل ) ربنا قال حافظوا عليها عشان قليل من الناس يحافظ على صلاتها
@abumustafa198810 жыл бұрын
بارك الله فيكم سيدنا، سدد الله خطاكم ووفقكم وزاد علمكم، حسب طرحكم كيف نفهم كلمة الصلوت التي جاءت بالآية السادسة من سورة المائدة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلوةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (المائدة - 6). انها تشير الى الصلاة اليومية وقداتت بالواو وليس بالالف، فما هو رأيكم فيها؟ اعتقد ان الاية: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب : 56] ان الله وملائكته على اتصال دائم مع النبي لتسديده ولتصحيح مسيرته ورفده بالاحكام والاوامر الصحيحة، يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه اي اتصلوا بالنبي وآمنوا به وتعلموا منه وحافظوا على تعاليمه واوامره وقسمته وحكمه اذا اختلفتم فيما بينكم وكل ما يأتيكم به وتقبلولها لانها من الله، وسلموا تسليما اي تقبلوا اوامره بدون نقاش او اعتراض لانها اوامر ربانية، ( نرى بان الله والملائكة يصلون فقط في حين ان المومنين يصلون ويسلموا تسليما، ولا معنى للقول اللهم صلي على محمد وال محمد لان الله يقول بانه يصلي فما الداعي بان نطلب من الله ان يصلي؟ بل اعتقد ان القول الصح هو اللهم اصلي على النبي واسلم تسليما اي كما امرنا ربنا). وهذا ما تشير له الايات التالية: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً [النساء : 65] وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً [الأحزاب : 22] مع كل الشكر والتقدير.
@KussayHashemFakhir10 жыл бұрын
أخي الكريم الاستاذ : Abu Mustafa Zurfat تحية طيبة ومزيد من التقدير .. اشكر لكم اهتمامكم ومروركم الكريم وارجو ان تعذرونني على التأخير. اخي العزيز حول موضوع الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6المائدة5) بالمجمل .. وحسب التقسيم الذي أوصلنا إليه ظننا وفهمنا، تعتبر هذه الآية من أوضح الآيات على الصلاة التمرينية اليومية لانَّها تتكلم عن طريقة بسيطة للتنظيف والتطهر للوقوف وإعلان الإستعداد أمام الله سبحانه وتعالى وهناك حول طريقة الوضوء أمور تعتبر مجرد تفاصيل لا علاقة لها بموضوعنا هنا. المهم هو محاولة الاستعداد البدني والنفسي بالنظافة والتطهر للبدء بالتمرين .. فالانسان القذر المتعب لن يتمكن حتى من التركيز على مايقول إذا لم يغتسل ويصحصح - بتعبيرنا - ويوحي لنفسه من خلال عملية الوضوء بان الصلوة ستؤدي له دورا مماثلا على الصعيد المعنوي والنفسي . تماما كما ينصح المدرب الرياضي، الشخص الذي يذهب الى النادي للتمرين بان يرتدي ملابس خفيفة وان ؤيقوم بعملية إحماء قبل البدء بالتمارين الهامة وان يستحم بعد التمرين وهكذا. في المحاضرة التي قدمناها حول معنى الصلاة في النص القرآني، ميزنا بين انواع ثلاثة وقلنا بأنَّ الصلوة اليومية هي واحدة من الانواع الثلاثة، وقلنا بأنَّ النوع الثاني هو الصلوة الاجتماعية التي تشمل كل المقررات والإجراءات التنظيمية التي تضعها الحكومة للناس حتى تربطهم بالنظام العام وتقيم (الدين). وقلنا في المحاضرة بأنَّ (الصلوة) بالواو تشير الى هذين النوعين باعتبار انهما مكانيتين مرتبطتين بالمكان . وكان النوع الثالث - حسب فهمنا - هو الصلاة القيمية وهي الصلاة المعنوية التي يلجأ فيها الانسان عبر عملية تفكر الى محاولة فهم القوانين العامة (قوانين الله تعالى التي تحيط بالكون والوجود) ومحاولة الانضباط والبقاء ضمنها وعدم الفسق والخروج عنها او منها. الصلاة على النبي من قبل الله تعالى كما وردت في الآية القرآنية امر مختلف قليلا لا اذكر ان كنت تعرضت له في المحاضرة ام لا. فالمشكلة تكمن في معنى الجذر (صَلى) وما تقولونه يرتبط اكثر بالجذر (وَصَلَ) لذلك اظن ان ما تقولونه منطقي ولكنه ليس من ايحاءات الجذر اللغوي (صَلى) - وهذا حسب فهمي وتصوري - والله العالم. انا اتصور الامر هكذا: ان الله وملائكته يضعون المحددات الالهية والقوانين الخاصةبالانبياء ويطبقونها على محمد من اجل وضعه داخل نطاق عمل تلك القوانين وتقويمه ضمن الإتجاه المطلوب فالله كقانون حاكم لهذا الوجود باجمعة، والملائكة الذين يطبقون تلك القوانين، يصلون على النبي بتوجيه نورهم او انتباههم او دعمهم او ارشادهم أو حفظهم للنبي حتى يبقى ضمن اطار تلك القوانين الالهية ولا يخرج عنها. وإستخدام الفعل المضارع (يصلون) تعني انَّها عملية مستمرة ومتواصلة ولا تتوقف لأنَّ النبي بحاجة مستمرة الى ذلك. والأمر الذي ينبغي ان نلتفت إليه هو أنَّ الآية اشارت إلى محمد بن عبدالله بصفته النبوية التي تحتاج الى دعم ومتابعة ولم تشر إلية كرسول باعتبار ان شخصيته الرسالية معصومة بحكم الآية (إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27الجن72) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28الجن72)) . ثم بالنسبة إلى الذين آمنوا : وانتم يا ايها الذين آمنوا ضعوا في اذهانكم محددات خاصة حول شخصية النبي وهي المحددات العامة للخلق والتوحيد وعدم الاشراك بالله ولا تغلوا في شخصية النبي فلا تألهوه ولا تبالغوا في شخصيته وتنسبوا اليه الخوارق حتى يبقى ايمانكم بشخصيته محدودا ضمن نطاق البشرية لا اعلى منها فمقامه الأسمى هو مقام العبودية لله تعالى .. وعليكم ان تقبلوا بذلك وتسلموا امركم لله تعالى لان هذا هو الصحيح وهذا الاعتدال في فهم شخصية النبي هو الذي سيوصلكم الى توحيد الله تعالى والى عدم تأليه أي من عبيده.. لذلك جاء التعبير (تسلموا تسليما) ولم يقل مثلا (وتسلموا سلاما) فهو ليس تحية وانما استسلام لامر الله تعالى بعدم المبالغة في شخصية النبي واخراجه من بشريته. ولأن الحق تعالى يعلم ان الناس في الغالب لا يروقها التعامل مع الانبياء والرسل السماويين بشخصيتهم البشرية. والله اعلم اما ما تفضلتم به فهو صحيح لو كان الجذر اللغوي لكلمة الصلاة او الصلوة هو (وَصَلَ) ولكنه للاسف (صَلى). كذلك فإنَّ إفتراض أن يكون المطلوب هو إطاعة النبي واتباعه فهذا امر سيكون اوضح واسهل لو ان النص إستخدم هذه الالفاظ (اتبعوا/ اطيعوا..) وأمثالها فلماذا يقول (سلموا تسليما)؟ سيما ان الأمر مقترن بالصلاة عليه؟ ذلك لأنَّه يعلم ان البعض سيعترض على هذا الأمر ، أما لو كان الامر هو الاتصال به فلن يكون فيه مشكلة فهم كانوا يزورونه ويلتصقون به حتى عاتبهم الله تعالى وامرهم بان يتركوه لبعض شأنه . الامر الثالث الذي يعتبر غير مقنع هو انكم اعتبرتم (ان الله وملائكته يصلون على) تعني ان الله وملائكته على اتصال دائم مع النبي لرفده بالاحكام والاوامر الصحيحة. بينما اعتبرتم من جانب آخر أن (صلوا عليه) تعني (اتصلوا به وخذوا منه) بمعنى انكم في الحالة الاولى جعلتم الامر هو اعطاء بينما في الحالة الثانية جعلتموه اخذ في حين التعبير هو نفسه (الصلاة على) وهذا ما يصيب محاولة توضيح المعنى بنوع من الضعف. أما حول تفريقكم بين (اللهم صلي على محمد وآل محمد) والقول (اللهم اني اصلي على النبي واسلم تسليما) .. فاقول : طبقا للفهم الذي عرضته في اعلاه لن تكون هنا مشكلة فنحن حينما نطلب من الله تعالى ان يصلي على محمد وآل محمد، فنحن في الحقيقة نطلب من الله تعالى امرين: الاول: ان يصلي على محمد تلك الشخصية الموجودة في أذهاننا فيعصمنا من الخطل والغلو ونطلب منه ان يوضحها لنا كشخصية نبي قام بدوره خير قيام ولكنه عبد من عبيد الله تعالى لا ينبغي ان نغالي في شأنه أو نحوله إلى وثن نتيجة المودة الموجودة بيننا وبينه كما في قوله تعالى (وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25العنكبوت29)). الثاني: اننا نطلب من الله تعالى ان يصلي على آل محمد وهم كل أتباعه فـ (الآ)ل لا تعني الأهل كما في النص القرآني التالي (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49البقرة2)) وأمثالها من الآيات التي لا تشير إلى أهل فرعون وانما تشير الى اتباعه . لذا فإنَّ (آل محمد) هم اتباعه والمصدقين بدعوته ونحن نطلب من الله تعالى ان يسلط علينا - كأتباع لدعوة محمد - نوره ويصلي علينا بنور الهداية ويعصمنا من الزلل والخطأ ويلزمنا صراطه المستقيم .. وهذا لا عيب فيه. والله اعلم. ويسعدني ان اكون المخلص قصي الموسوي
@alkhatibabdallah9 жыл бұрын
+Abu Mustafa Zurfat السلام عليكم كلامك صحيح كله والدليل على التصال هو الاية(فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى) انظر التقابل تجد كذب عكس او ضد صدق وتولى عكس صلى اذن معنى صلى هنا هي الاتصال والطاعة والالتزام والسمع وعدم التولية الابتعاد معنويا وليس كما قال الدكتور ان الله قال لاصحابه لا تتصلو به لانه كان ذلك يؤذيه والاية (ان الله وملائكته...) فمعناها الاتصال ايضا من تعليم و توجيهات اي توجد علاقة وارتباط وعدم ترك وقطع او توليه والله اعلم
@meriemali2122 жыл бұрын
الله يرحمك ويحسن إليك دكتور 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏ويعوضنا بخير خلف،،
@amirah200055 Жыл бұрын
ليش هو متوفي ؟!
@AhmadAhmad-mn9zu3 жыл бұрын
رحمك الله أستاذنا الغالي
@jamilaamir9245 жыл бұрын
القرٱن لنا والعقل عندنا . كل يتدبره ويتأمله و يجتهد فيه . الترتيل هو الحل. الترتيل هو الجمع. جمع ٱيات كل موضوع ودراستها . مادمنا اكتشفنا مكان الداء . أكيد سنجد الدواء. يبقى فقط تجديد الهمة والسعي لنبذ الخرافة وتبديلها بالحق. لأن الخرافة ولى زمنها.
@TheSami7745 жыл бұрын
دكتور تحية الك من المانيا ياريت محاضرة على قروض اابنوك والخمر .اشكرك
@ahmadkurdi95802 жыл бұрын
اسماء ايام الأسبوع الحالية لم تكن معروفة زمن الرسول محمد ويوم الجمعه لم يكن اسمه كذلك وكان اسمه عروبه وبامكان من يقرأ هذا التعليق التأكد من ذلك.
@albsry9925 жыл бұрын
احسنت محاضرة رائعة وقيمة
@MrAljaw13243 жыл бұрын
توفي هذا الصباح المرحوم المفكر قصي هاشم فاخر الموسوي بسبب ڤايروس الكوڤد 19 الذي لم يمهله الا ايام معدودة ... انا لله وانا إليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
@foreverday84242 жыл бұрын
الى رحمة الله لا اله الا اللهاليوم الا عرفته وعزمت على متابعته
@moayedalzahye76464 жыл бұрын
اقم الصلاة لدلوك الشمس وغسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا . ثلاثة مواقيت صلواة
@diekonigin24003 жыл бұрын
اثنين وليس ثلاث وقت الصلاة الاولى بين الفجر و الصباح و الصلاة الثانية بين المغرب و العشاء يعني ..توقيت الصلاة ، يعني الصلاة الثانية وقتها ما بين المغرب حتى العشاء .. الذكتور فراس المنير ، نفضل بشرح طريقة الصلاة و عددها في القران
@ilnasteh7d7 жыл бұрын
تحياتي يا أستاذ. هذا بحث عميق يستحقّ كلّ تقدير. أمّا الان يدور في ذهني سؤال: بم تتميّزالصلاة أي كما أفهمها الان بالتدين أذا؟