ما رأيك في الاستماع للشيخ محمد سعيد رسلان؟ الشيخ مصطفى العدوي

ما رأيك في الاستماع للشيخ محمد سعيد رسلان؟ الشيخ مصطفى العدوي ما رأيك في الاستماع للشيخ محمد سعيد رسلان؟ الشيخ مصطفى العدوي
#المحدث_الشيخ_مصطفى_العدوي #الشيخ_مصطفى_العدوي
#مصطفى_العدوي
#فتاوى_الشيخ_مصطفى_العدوي #فوائد_الشيخ_مصطفى_العدوي
#فتاوى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
♕المحدث الشيخ مصطفى العدوي
♕قناة المحدث الشيخ مصطفى العدوي
♕الشيخ مصطفى العدوي
♕مصطفى العدوي
♕Al-Muhaddith Sheikh Mustafa Al-Adawi
♕Sheikh Mustafa Al-Adawi
♕الرجاء الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس ودعم المقطع بلايك حتى تعم الفائده لأن الدال على الخير كفاعله.

[@AhmedHamdy-ri2dr]

الشيخ جاوب بطريقه جميله علي الشخص انة عندي نقطه هو الشيخ قاله م أمين لي مهو قاله لو قال الله فقولت لي الشيخ زعل

[@user-yy7ug8fb4f]

بارك الله في الدكتور رسلان حفظه الله

[@abuyousef3435]

كان يسجل للشيخ ويقوله تسجيل لنفسي. أعوذ بالله من الفتانين

[@abdelhalimabdelhalim7320]

برجاء تعرف على انتخابات الصحابة وادلتها وانصرها

[@user-jm8yc3id3f]

أين الكلام عن وحدة الوجود؟ انه يثبت ان البشر لم يخلقوا من غير شي لم يوجدوا صدفه بل من خالق خلقهم.. أما من يقولون بهذه العقيدة الفاسدة فهم معروفون ولابن تيمية ردود عليهم في غير كتاب من كتبه رحمه الله

[@user-mohamme_ahdal]

ابن تيمية يعتقد بوحدة الوجود وفي نفس الوقت نزع ارادة الله للخلق انظر كتابه مسألة حدوث العالم فصل [طريقة القرآن في إثبات الصانع وصفاته] فالمقصود هنا: أنه سبحانه ضرب المثل الأعلى، وذكر القياس قياس الأولى في إثبات قدرته على الإعادة بقوله: {أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا} [١] فلم يقل: إنه خُلق من عدم؛ بل قال: خُلق ولم يكن شيئاً. وهذا في غاية البيان والسلامة من الاشتباه؛ حيث أخبر: أنه خلقه بعد عدم بقوله تعالى: {وَلَمْ يَكُ شَيْئًا} ، وأنكر أن يكون مخلوقاً من غير شيء بقوله: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} [٢] وهذا استفهام إنكار يتضمن نفي / [٣] المستفهم عنه، والإنكار على من أثبته لظهوره وبيانه. فتبيّن بذلك: أنهم لم يُخلقوا من غير شيء؛ أي: من غير رب خالق خلقهم. كما تبيّن: أنهم لم يخلقوا أنفسهم. فعلم بنفس هاتين القضيتين: أنهم خُلِقوا من خالق خلقهم. كما قال: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} [٤]، وقال: وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ [١]، وقال: {إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ} [٢]، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند ذبح أضحيته: «اللهم منك ولك» [٣].

[@Ali_.Naimi1]

ابن تيمية رعب للمبتدعة ما شاء الله لم يطقوه فكذبوا و دلسوا عليه. الله أكبر

[@user-mohamme_ahdal]

@@Ali_.Naimi1 وبعد هذا فنزاع المنازع في أن الإيمان في اللغة هو اسم لمجرد التصديق دون مقتضاه أو اسم للأمرين يؤول إلى نزاع لفظي، وقد يقال أن الدلالة تختلف بالإفراد والاقتران والناس منهم من يقول أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ثم يقول والتصديق يكون باللسان ويكون بالجوارح، والقول يسمى تصديقا والعمل يسمى تصديقا كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» «3». الايمان عند الحشوي ابن تيمية هو عمل الفرج

[@Ali_.Naimi1]

@@user-mohamme_ahdal دليلك ؟

[@user-mohamme_ahdal]

@@Ali_.Naimi1 حدثنا عن ايمان الفرج يعني كيف يؤمن الفرج -------- يقول المستتاب ابن تيمية وبعد هذا فنزاع المنازع في أن الإيمان في اللغة هو اسم لمجرد التصديق دون مقتضاه أو اسم للأمرين يؤول إلى نزاع لفظي، وقد يقال أن الدلالة تختلف بالإفراد والاقتران والناس منهم من يقول أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ثم يقول والتصديق يكون باللسان ويكون بالجوارح، والقول يسمى تصديقا والعمل يسمى تصديقا كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» «3». -- السؤال كيف تعرف ان قلبك مؤمن لا ادري ما علاقة الايمان بالفرج الا ان الايمان عنده له اعراض

[@Ali_.Naimi1]

@@user-mohamme_ahdal أين دليلك بالعربية أين مصدرك ؟